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martes, 15 de octubre de 2013

Italia 2012: 124 mujeres asesinadas por violencia machista


El Senado de Italia aprobó el pasado viernes, una nueva Ley contra la violencia de género, cuya principal novedad es la irrevocabilidad en las denuncias para evitar que la víctima dé marcha atrás por miedo una vez notificada su situación de maltrato o agresión.
La nueva ley, introduce varias medidas para luchar contra la violencia doméstica, sexual y el acoso. Además introduce agravantes si la violencia es cometida por el esposo, compañero, novio o ex pareja de la mujer o si está presente un menor de edad. En el caso del acoso se perseguirá también el realizado a través de Internet.
Otra de las novedades es que las mujeres tendrán el derecho a estar informadas en todo momento de la situación legal de su agresor, ya sea una orden de alejamiento, arresto domiciliario o la prisión preventiva. También conocerán el momento en el que sea puesto en libertad, algo de lo que también podrán beneficiarse las víctimas de acoso.
Esta nueva norma "para el combate contra la violencia de género, la protección civil y el comisionado de las Provincias" prevé la "irrevocabilidad" una vez realizada la acusación para evitar que las víctimas retiren la denuncia por sentirse intimidadas.
La regla, que ya pasó previamente la criba del Parlamento de los Diputados italiano, fue aprobada con 143 votos a favor, tres en contra y ninguna abstención, en una votación donde estuvo ausente el Movimiento 5 Estrellas y la Liga Norte por desacuerdo con otras medidas incluidas en el paquete de la votación.

Sin fondos para centros contra la violencia
La ley no está exenta de polémica debido a que no se cuenta con fondos destinados para potenciar centros contra la violencia machista y la prevención de este delito.
Debido a esto los críticos de esta ley afirman que tiene un carácter marcadamente "punitivo" y deja en un segundo plano la educación o el fomento de la igualdad.
Sin embargo, las manifestaciones de apoyo tras la aprobación de la ley se hicieron notar, el primer ministro italiano, Enrico Letta, se mostró satisfecho “hoy es un gran día” publicó a través de su cuenta en la red social Twitter.
El nuevo documento “refuerza el actual marco legislativo de combate contra la violencia de género y amplía las medidas de tutela a las víctimas de maltrato y violencia domestica”, subrayó Licia Ronzulli, eurodiputada del Pdl-Forza Italia y miembro de la comisión para los Derechos de la Mujer y la Igualdad de Género.
“Hoy finalmente el drama del feminicidio sale de la sombra y del silencio”, manifestó Ronzulli, añadiendo que “el Gobierno debe tener el coraje de poner a disposición fondos necesarios sobre todo para la creación de centros contra la violencia”.

Según datos del Teléfono Rosa italiano (instrumento que investiga la violencia contra la mujer), en 2012 murieron en Italia, 124 mujeres víctimas de violencia de género.

http://www.telesurtv.net/articulos/2013/10/11/se-aprueba-en-italia-ley-contra-la-violencia-de-genero-2414.html



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lunes, 14 de octubre de 2013

Marruecos: Contra la violencia hacia las mujeres !


El 62,8% de las mujeres marroquíes entre 18 y 65 años (aproximadamente 6 millones) sufren alguna forma de violencia cada año, según los datos de la primera encuesta nacional sobre la violencia en contra de las mujeres en Marruecos, realizada entre junio del 2009 y enero del 2010.

¿Quieres oír la voz de las mujeres?
¡Es la hora de ademas de promulgar una ley especifica contra la violencia hacer ver la realidad de su aportación en la sociedad y exigir respeto para ella !


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domingo, 13 de octubre de 2013

LAS SOCIEDADES ABORTIVAS




Las mujeres nunca abortan solas
Una sociedad que no tiene condiciones subjetivas
Para dar empleo, salud, vivienda y escuela
Es una sociedad abortiva
Una sociedad que nos obliga a escoger
Entre permanecer en el trabajo e interrumpir un embarazo
Es una sociedad abortiva
Una sociedad que continúa permitiendo
Que se hagan pruebas de embarazo
Antes de admitir a una mujer a un empleo
Es una sociedad abortiva
Una sociedad que silencia y solo
Culpabiliza a las mujeres
Que no respeta sus cuerpos,
Ni su historia,
Es una sociedad excluyente, sexista y abortiva

Ivone Guebara
TEOLOGA FEMINISTA

Imagen de cuadro de  María  Jesus  Hernandez  Sanchez
http://www.redescristianas.net/las-sociedades-abortivasanonimo/

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sábado, 12 de octubre de 2013

ACTÚA! EN ARABIA SAUDÍ CONDENADAS MUJERES ACTIVISTAS

 Nos sumamos a Amnistía internacional y Pedimos tu apoyo para estas mujeres.! Sororidad, por favor, frente a unos valores patriarcales contrarios a los derechos humanos !

CONFIRMADA LA CONDENADA DE MUJERES ACTIVISTAS

Un tribunal de apelación de Dammam ha confirmado las condenas impuestas en un juicio injusto a dos activistas de los derechos de las mujeres por intentar ayudar a una víctima de maltrato. Wajeha al-Huwaider y Fawzia al-Oyouni habían sido condenadas a 10 meses de prisión, seguidos de la prohibición de viajar durante 2 años.
El 24 de septiembre de 2013, un tribunal de apelación de la ciudad de Dammam confirmó la sentencia condenatoria que un tribunal de la ciudad de Al Jobar había dictado el 15 de junio contra dos destacadas activistas saudíes de los derechos de las mujeres y mantuvo sus condenas de 10 meses de prisión, seguidos de la prohibición de viajar durante dos años. Las activistas habían sido declaradas culpables del delito, tipificado en la sharia (ley islámica), de tajbib (incitar a una mujer a desafiar la autoridad de su esposo), en concreto de incitar a una mujer canadiense a separarse de su esposo, ciudadano saudí. Wajeha al-Huwaider y Fawzia al-Oyouni fueron detenidas el 6 de junio de 2011, al intentar acudir en ayuda de la canadiense tras haber recibido un mensaje de texto donde ésta les decía que su esposo se había marchado cinco días de viaje y los había dejado, a ella y a sus hijos, encerrados en la casa sin nada para comer. De camino a la casa, las dos activistas sufrieron una emboscada de las fuerzas de seguridad, a las que acompañaba el esposo de la otra mujer, y fueron detenidas. Aunque el esposo no presentó denuncia contra ellas, el fiscal las acusó de intentar secuestrar a la mujer y a sus hijos para llevarlos a la embajada canadiense.

Su juicio ante el tribunal penal de Al Jobar se vio empañado por diversas irregularidades. Tras pedir las activistas que se llamara a declarar a la mujer de cuyo intento de secuestro las acusaban, el juez sustituyó el cargo de secuestro por el de tajbib. El magistrado rechazó la petición y procedió a dictar sentencia condenatoria e imponer las condenas a pesar incluso de que la presunta víctima había aparecido en redes sociales negando la acusación contra las activistas. El delito de tajbib no está reconocido como tal por las normas internacionales. A ambas mujeres se les prohibió viajar al extranjero antes de haber cumplido condena, lo que está previsto que comiencen a hacer de inmediato.

Escriban inmediatamente en árabe, en inglés o en su propio idioma:

- Pidiendo a las autoridades que anulen la sentencia y las condenas de Wajeha al-Huwaider y Fawzia al-Oyouni, pues están basadas únicamente en sus actividades legítimas como activistas de los derechos de las mujeres, y que garanticen que no son privadas de su libertad ni sometidas a restricciones arbitrarias de su libertad de circulación.
- Pidiéndoles que pongan fin de inmediato al hostigamiento y la persecución judiciales y extrajudiciales a que se viene sometiendo a los activistas de los derechos humanos en Arabia Saudí.

ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS ANTES DEL 15 DE NOVIEMBRE DE 2013 A:

Rey de Arabia Saudí /King of Saudi Arabia Ministro de Justicia / Minister of Justice His Excellency
King Abdullah bin Abdul Aziz Al Saud Shaykh Dr Mohammed bin Abdulkareem Al-Issa
The Custodian of the two Holy Mosques Ministry of Justice, University Street
Office of His Majesty the King Riyadh 11137, Arabia Saudí
Royal Court, Riyadh Fax: + 966 11 401 1741
Arabia Saudí + 966 11 402 0311
Fax: (vía el Ministerio del Interior) Tratamiento: Your Excellency / Excelencia
+966 11 403 3125 (insistan)
Tratamiento: Your Majesty / Majestad

Copia a:
Ministro del Interior
Minister of Interior
His Royal Highness Prince Mohammed bin Naif bin Abdul Aziz Al Saud
Ministry of the Interior, P.O. Box 2933, Airport Road, Riyadh 11134
Arabia Saudí
Fax: +966 11 403 3125 (insistan)
Tratamiento: Your Royal Highness / Alteza
Envíen también copia a la representación diplomática acreditada en su país

EMBAJADA DEL REINO DE ARABIA SAUDI
S.A. Ppe. Mansour BIN KHALID ALFARHAN AL SAUD Embajador Extraordinario y Plenipotenciario
Doctor Alvarez Sierra, 3 28033 - MADRID
Teléfono: 91 383 43 00 y 91 383 22 29 - Fax: 91 302 11 45




INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

Las autoridades saudíes han emprendido recientemente una campaña generalizada de persecución de los activistas de los derechos humanos, tanto por medio de los tribunales como tomando medidas arbitrarias contra ellos. Las autoridades han condenado, encarcelado o ambas cosas a más de una decena de destacados activistas por cargos similares, como desobedecer al gobernante, ridiculizar una institución del Estado o a una figura pública, convocar manifestaciones y dañar la imagen del Estado comunicándose con partes ajenas (normalmente medios de comunicación u organizaciones de derechos humanos). Con escasas excepciones, la mayoría de estos juicios y
encarcelamientos apenas han recibido atención en los medios de comunicación, y la comunidad internacional ha guardado casi completo silencio ante ellos.

No obstante, el silencio no ha sido necesariamente la reacción suscitada por novedades más positivas que se han producido recientemente en la situación de los derechos humanos en Arabia Saudí, concretamente con respecto a los derechos de las mujeres. Cuando, en agosto, las autoridades saudíes promulgaron una ley que criminaliza los malos tratos en él ámbito del hogar, los medios de comunicación informaron ampliamente de las felicitaciones enviadas por la comunidad internacional, si bien apenas prestaron atención a los numerosos aspectos problemáticos de la ley, por no mencionar la represión generalizada de que es objeto el activismo en favor de los derechos humanos en el país en general. Aunque el texto de la ley y su promulgación misma constituyan un avance, su aplicación no es en absoluto segura. Por un lado, no hay en la actualidad autoridades competentes para ocuparse de los malos tratos en el ámbito familiar en Arabia Saudí. Por el otro, otras leyes y costumbres del país discriminan gravemente a las mujeres, hasta el punto de que les resulte casi imposible tener acceso a resarcimiento o a las instituciones del Estados sin un tutor varón.

Wajeha al-Huwaider y Fawzia al-Oyouni fueron condenadas dos meses antes de que se promulgara la ley sobre los malos tratos en el ámbito familiar. Su causa estaba paralizada, pero se reactivó un año después del incidente en cuestión sin ninguna explicación. Tres jueces del tribunal de apelación aprobaron las condenas como definitivas el 24 de septiembre de 2013, más o menos un mes después de que se promulgara y entrara en vigor la ley. 

Aunque Arabia Saudí ha ratificado un limitado número de documentos internacionales, es parte en la Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW). No obstante, ha planteado
dos reservas a la Convención. En concreto, las autoridades saudíes declararon que "en caso de contradicción entre alguna disposición de la Convención y las normas del derecho
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viernes, 11 de octubre de 2013

Apostamos por las Ecuatorianas y su capacidad de decidir sobre sus vidas. Esperamos lo mismo de la Asamblea Nacional


En Ecuador la gente conoce a mujeres que han abortado, lo hace una cada cuatro minutos y si le preguntas si debería, esa mujer, estar en la cárcel, te responden que NO. 
A alguien le interesa difundir que el acceso al aborto es un camino de libertinaje, a alguien le interesa desacreditar a las mujeres, madres del mundo, y hacerles cargar solas la responsabilidad de  la contracepción, que no esta a mano en muchas ocasiones. El aborto no es obligatorio y permitirlo legalmente salva vidas. El aborto es un mal menor, un daño que las mujeres hacemos a nuestro cuerpo por alguna razón superior. 
Confiamos que las y los Asambleistas de Ecuador voten hoy por salvar la vida de las mujeres que mueren por abortos inseguros, sean conscientes de la tortura que significa tener una hija o hijo por una violación y apuesten por confiar en la decisión de las ecuatorianas en organizar sus vidas. !ellas se lo merecen !


Comparación encuestas 2006-2007 -Encuesta Mujer Corporación Humanas

De acuerdo con el aborto cuando…
        2006            2007
…cuando la vida de la mujer corre peligro(Aborto terapéutico)
        75%               76%
…en caso de violación
        71%              75%
…cuando el feto sufre graves malformaciones
       68%               72%
Fuente: Elaboración propia a partir de encuestas de Corporación Humanas


http://conceptovihsida.blogspot.com/2012/09/28-de-septiembre-dia-internacional-por.html
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jueves, 10 de octubre de 2013

Tóxicos que no necesitamos: Enlatados



Conservas: Es probablemente impactante encontrar un alimento en una lista de productos tóxicos, pero no es un error. Las latas de comida están llenas de bisfenol-A (BPA). La mayoría de los expertos creen que esta es nuestra principal fuente de exposición al BPA, que se ha relacionado con la pubertad precoz, cáncer, obesidad, enfermedades del corazón, la depresión en las niñas y mucho más. Muchas marcas de alimentos se definen como BPA libre, incluyendo sopa de Campbell. Pero ten cuidado: algunas empresas han cambiado por el BPS, primo químico de BPA, que se ha vinculado  con muchos de los mismos efectos sobre la salud. Para mayor seguridad, optar por alimentos frescos, congelados, secos o en frasco.


Una fuente importante de exposición humana a los compuestos disruptores endocrinos bisfenol A (BPA), bisfenol A diglicidiléter (BADGE), bisfenol F diglicidil éter (BFDGE) y glicidiléter novolaca (NOGE), es a través de la ingestión de alimentos y bebidas contaminado con estos compuestos dañinos. 
Estos compuestos se usan para la fabricación de barnices a base de epoxi. Por lo tanto, su ingesta se relaciona con el envasado de alimentos.
Las latas de metal con un recubrimiento de laca interna a base de epoxi, que se utiliza para mantener los alimentos o bebidas en contacto directamente con el metal


Materiales tóxicos usados en la fabricación de envases

El lubricante que se usa debe ser de grado atoxico. 

El estaño le confiere a la hojalata resistencia a la corrosión, pero puede contraer impurezas toxicas como: Ed, Pb, Zn, Fe, etc. El barniz utilizado debe ser compatible con el alimento. 

Algunos envases de metal contienen una fina capa de estaño, la cual, si llega a quebrarse por algún golpe o caída, el producto contenido queda en contacto directo con el metal y de esta forma se desnaturaliza el producto. 
Saturnismo: es la intoxicación con plomo, causada por alimentos conservados en hojalata


 Se recomienda a los consumidores que "varíen la alimentación, no abusen del consumo de conservas y eliminen el líquido que rodea al producto, porque en él se acumula una concentración de  sustancias tóxicas ".

http://www.sigmaaldrich.com/analytical-chromatography/analytical-products.html?TablePage=110900151
http://es.wikipedia.org/wiki/Bisfenol_A
http://www.mundolatas.com/Informacion%20tecnica/BARNICES.htm
http://hojalata40901.blogspot.com/2010/09/toxicidad-en-los-envases.html
Read more: http://www.care2.com/causes/top-10-toxic-products-you-dont-need.html#ixzz2gFW7ATGI
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miércoles, 9 de octubre de 2013

Por el derecho a decidir !



Video realizado por la organización feminista Taller Salud, en Puerto Rico como parte de la campaña del 28 de Septiembre, Día por la Despenalización del Aborto en Latinoamérica y el Caribe.
Equipo de producción: Michel Collado, Tania Rosario, Dora Irizarry, Margarita Aponte, Liana Carrasquillo
Talentos:Iliana Gracía, Mariana Iriarte, Kathia Castillo, Ruth Arroyo, Tania Rosario, Lourdes Inoa
Edición: Tito Román, Karen Rossi, Ibrahim García




https://www.facebook.com/taller.salud
http://conceptovihsida.blogspot.com/2012/09/28-de-septiembre-dia-internacional-por.html
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martes, 8 de octubre de 2013

Portugal 2013 : Violencia machista en primer semestre



Tomando como fuente de noticias  la prensa nacional sobre feminicidios y tentativa de feminicidios en las relaciones conyugales, de intimidad y relaciones familiares privilegiados, La Unión de Mujeres, Alternativa y Respuesta (UMAR)  presenta datos  del Observatorio de las mujeres asesinadas en  el primer semestre de en 2013 en Portugal *.

Entre  y el 1 de enero y 30 de junio de 2013, UMAR registró:
20 homicidios / femicidios y 21 de tentativa de homicidio / femicidio.
Se registra también las  víctimas asociadas  un total de 11 miembros, de las cuales ocho (8) son víctimas directas, 4 (cuatro) de ellas murieron y tres (3)  víctimas indirectas,  personas testigos del crimen.

Llegamos a la conclusión de que, como en años anteriores y, en promedio, mueren Tres (3) mujeres por mes en Portugal en el contexto de las relaciones conyugales, las relaciones de pareja o de familia privilegiada.


Tendo como fonte as notícias reportadas na imprensa escrita nacional sobre
femicídios e tentativas de femicídio na conjugalidade, relações de intimidade e relações familiares privilegiadas, a UMAR vem apresentar os dados relativos Observatório de Mulheres Assassinadas e referentes ao primeiro semestre de
2013.

Assim e entre 1 de Janeiro e 30 de Junho de 2013, a UMAR contabilizou:
20 homicídios/femicídios e 21 tentativas de homicídio/femicídio.
De registar ainda um total de 11 vítimas associadas, sendo que 8 (oito) são
vítimas diretas, 4 (quatro) delas mortais e 3 (três) vítimas indiretas, pessoas que presenciaram a prática do crime.

Conclui-se que, à semelhança de anos anteriores e em média, são assassinadas 3 (três) mulheres por mês em Portugal no contexto da conjugalidade, relações de intimidade ou relações familiares privilegiadas.

*La población de Portugal es de menos de 11 millones de habitantes lo que refleja un alto indice de violencia de género

http://www.umarfeminismos.org/images/stories/oma/2013/Relat%C3%B3rio%20intercelar%20OMA%202013.pdf
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lunes, 7 de octubre de 2013

Seguimos siendo " EL SEGUNDO SEXO " ??



El cuerpo de la mujer " es presa de una vida terca y extraña que todos los meses hace y deshace en su interior una cuna; cada mes, un niño se dispone a nacer y aborta en el derrumbamiento de los rojos encajes" Simone de Beauvoir ( El segundo sexo )


El segundo sexo (Le Deuxième Sexe) es un libro escrito en 1949 por Simone de Beauvoir. Se le considera una de las obras más relevantes, a nivel filosófico, del siglo XX. Fue un rotundo éxito de ventas. Su autora comenzó a escribirlo cuando reflexionó, a propuesta de Jean-Paul Sartre, sobre lo que había significado para ella el ser mujer. Comenzó a investigar acerca de la situación de las mujeres a lo largo de la historia y escribió este extenso ensayo que aborda cómo se ha concebido a la mujer, qué situaciones viven las mujeres y cómo se puede intentar que mejoren sus vidas y se amplíen sus libertades.
Es una de las obras fundacionales del Feminismo y utiliza los conceptos existencialistas para indagar acerca de la vida de la mitad de la humanidad. También es considerada una obra enciclopédica, pues aborda la identidad de las mujeres y la diferencia sexual desde los puntos de vista de la psicología, la historia, la antropología, la biología, la reproducción y las relaciones afectivo-sexuales.
La teoría principal que sostiene Beauvoir es que "la mujer", o más exactamente lo que entendemos por mujer (coqueta, frívola, caprichosa, salvaje o sumisa, obediente, cariñosa, etc.) es un producto cultural que se ha construido socialmente. La mujer se ha definido a lo largo de la historia siempre respecto a algo: como madre, esposa, hija, hermana... Así pues, la principal tarea de la mujer es reconquistar su propia identidad específica y desde sus propios criterios. Muchas de las características que presentan las mujeres no les vienen dadas de su genética, sino de cómo han sido educadas y socializadas. La frase que resume esta teoría es muy célebre: "No se nace mujer: llega una a serlo".
Tras escribir este ensayo y recibir multitud de cartas escritas por mujeres diciendo que ahora comprendían mejor sus vidas, la filósofa se dio cuenta de que hacía falta un cambio social y político, por lo que se hizo feminista. El segundo sexo es considerado hoy como la obra principal de referencia de la corriente denominada feminismo de la igualdad.


Este ensayo de casi un millar de páginas apareció por primera vez en París  y aún perduran los ecos de la exitosa resonancia y de algunas controversias que provocó. El lenguaje que lo muestra y aspectos que lo caracterizan son de cuño existencialista. Debemos recordar, a este respecto, que Sartre, su atípico compañero de toda la vida, había publicado hasta ese momento varias obras capitales, entre ellas El ser y la nada.
Como quedó señalado, la obra aspira a manejar una pluralidad de registros que van desde lo biológico, lo psicoanalítico, pasando por lo histórico y lo marxista. La mira es puesta en principio, desde lo exterior, en particular desde la mirada masculina. Y a renglón seguido se desplaza hacia una descripción interna de la infancia de la mujer, de su iniciación sexual, de la época de madurez y por último de la ancianidad.
Se pasa luego a considerar y describir a la mujer en situación. Y desfilan entonces la madre, la prostituta, la lesbiana, la narcisista, la enamorada, la mística... El propósito o hilo de conducción es destacar todo lo que en las diferentes circunstancias llevan a creer en la inferioridad de la mujer y en los efectos que la internalización de esta creencia promueve en lo que concierne a sus elecciones vitales, sea la de contraer matrimonio o abandonar una carrera antes emprendida. Por otro lado se explica que, en un mundo en el que predominase la igualdad de los sexos, tanto hombres como mujeres estarían contribuyendo a la propia liberación del propio género. Ya que si la mujer tuviese claramente definidos sus propios objetivos, se focalizaría menos sobre el hombre y ante el hecho de una menor constricción éste obtendría una mayor libertad.
El trabajo avanza mediante la indagación a los más creíbles estudiosos de los temas sin distinción de sexo, sean médicos, psicólogos, novelistas y, al mismo tiempo, busca que las mujeres se abran declarando sus experiencias, sea en el ámbito del amor o en otros. A esta altura comienza a sostenerse la necesidad de la integración social de lo femenino, con los mismos derechos que los hombres y con los mismos deberes, y con todas las conquistas que todo ello comporta: igualdad en los salarios, posibilidad de control de los nacimientos, acceso legalizado al aborto y a todos los reconocimientos civiles, políticos, jurídicos que han poseído y poseen los hombres.
El trabajo se abre con una introducción y es seguida de tres secciones: Destino, Historia y Mitos. Se cierra con una conclusión.


En el momento de escribir su ensayo la autora tenía cuarenta y un años. Por detrás estaban los atisbos esporádicos de lucha feminista, sea del siglo anterior o del precedente, como el de la inglesa Mary Wollstonecraft. En el Siglo XX será Simone de Beauvoir la que reinicie la lucha, con las diversas armas de los nuevos tiempos.
Como todo trabajo renovador, pone aparte de las altas resonancias positivas, como quedó reseñado, hubo que disuadir y combatir los enfoques negativos en las controversias desatadas. Lo que la autora quiere dejar bien puntualizado es el rol inferiorizado que la mujer ha cumplido históricamente. Sea en el amplio marco de la comunidad global, o en el más estrecho de la vida familiar. Se busca señalar que a lo largo de los tiempos los hombres han procurado regir solos el mundo, abandonando a la mujer a la tentación de consagrarse por completo a los quehaceres de la vida matrimonial y al cuidado de los hijos. Esta situación se pudo sostener por una creencia: la internalización femenina de la propia incapacidad. Y la otra: la creencia de que quedarse soltera la habría de poner en riesgos económicos o sociales. A este respecto, toda la comunidad en los diversos momentos de la historia ha reafirmado la inferioridad femenina y la necesidad de que tener una familia y un marido contribuirían a completar su ser "carenciado".
El matrimonio y los hijos son obra de hombres y mujeres, pero en conjunto son tareas que siempre han comportado mayores responsabilidades para ellas que para los hombres. Tal rol las ha atado y les ha impedido pensar en una realización fuera del hogar. La responsabilidad de esta situación histórica de hecho no es sólo de las mujeres. Los dos sexos han contribuido para que se sostuviera. Y así como las mujeres no deberían abandonar sus cometidos específicos y propios, los hombres deberían comprender que deberían restarse de la presión expresa o implícita para que lo hiciese. Categóricamente se establece, y no está de más remarcarlo, que en un mundo de iguales, ambos sexos se beneficiarían. Sólo tal igualdad y la liberación posibilitarán papeles social y político de mayor envergadura, de la mujer.
http://es.wikipedia.org/wiki/Simone_de_Beauvoir
http://es.wikipedia.org/wiki/El_segundo_sexo
http://www.fotolog.com/cruzdelsur_flog/53786044/
http://elespiritudelchemin.wordpress.com/2011/05/15/el-segundo-sexo-de-simone-de-beauvoir-no-se-nace-mujer-se-llega-a-serlo/
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domingo, 6 de octubre de 2013

Violencia machista en Portugal


El Observatorio de las mujeres asesinadas (OMA) de Portugal* en el año 2012 registró un aumento significativo en el número de feminicidios en comparación con el año 2011, y el mismo número que los ocurridos  en 2004.

En 2012 OMA registró un total de 40 homicidios.
En cuanto a la prevalencia de intento de asesinato se observa también una aumento del mismo, mostrando que el año 2012 registró una tasa de incidencia alto, sólo superado por 2007.

Hasta la fecha, la OMA registró un total de 53 intentos de asesinato.

También se registran las víctimas asociadas  con un total de 45 miembros, de los cuales ocho (8) son las víctimas directas, 4 (cuatro) de ellas fueron asesinadas, y 37 (treinta y siete) víctimas indirectas que presenciaron el crimen

*La población de Portugal es de menos de 11 millones de habitantes lo que refleja un alto indice de violencia de género

O Observatório de Mulheres Assassinadas registou em 2012 um aumento significativo no número de femicídios quando comparados com o ano 2011 e, em número idêntico aos homicídios ocorridos em 2004.

Em 2012 o OMA contabilizou um total de 40 homicídios.
Relativamente à prevalência das tentativas de homicídio registamos igualmente um aumento das mesmas, denotando-se que o ano de 2012 regista uma taxa de incidência elevada, só ultrapassada pelo ano 2007.
Até à presente data o OMA contabilizou um total de 53 tentativas de homicídio.
De registar ainda um total de 45 vítimas associadas, sendo que 8 (oito) são vítimas directas, 4 (quatro) delas mortais, e 37 (trinta e sete) vítimas indirectas, que presenciaram a prática do crime

http://www.umarfeminismos.org/images/stories/oma/2012/OMA%202012%20Final.pdf
http://www.umarfeminismos.org/index.php/observatorio-de-mulheres-assassinadas/dados-2012
Imagen de cuadro de  María  Jesus  Hernandez  Sanchez
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sábado, 5 de octubre de 2013

Lo ancestral no es excusa





“No hay que involucrar a las costumbres wichí para justificar la trata, para justificar el abuso infantil, para justificar la violencia de género”, sostuvo Octorina Zamora, referente wichí de Salta en la charla sobre “Relativismo cultural y abuso de niñas en el pueblo indígena: un debate urgente y necesario”, . “Una como mujer trae un montón de cosas que no acepta esta sociedad: el hecho de ser mujer, encima ser india, encima tratar de ser una voz, peor todavía. Yo me siento más vulnerable”, se sinceró.

Su lucha empezó a mediados del 2005, cuando la directora de una escuela denunció que una niña –E. T.– estaba embarazada de su padrastro, José Fabián Ruiz o, según su nombre wichí, Qa’tu, que convivía con su madre en una comunidad cercana a Tartagal, Salta. El acusado fue detenido por “violación calificada y abuso con acceso carnal” y estuvo preso más de siete años. Ahora está libre, pero el juicio todavía no se realizó.

En una nota en Página/12, expertos refutaron los modos procesales y la mirada cultural sobre la comunidad, además de enfatizar que el verdadero problema son las violaciones de parte de criollos adinerados a mujeres indígenas, una forma de violencia conocida como chineo. Esto generó la reacción de antropólogas feministas y la charla con la presencia de Mónica Tarducci, del colectivo de Antropólogas Feministas, del Instituto Interdisciplinario de Estudios de Género, y docente del Seminario Anual de Investigación; Hugo Trinchero, decano de la Facultad de Filosofía y Letras, profesor titular de Antropología Sistemática II, y Eugenia Morey, docente e investigadora.

“Cuando empecé con esto de repudiar este delito, esta crueldad, este abuso cometido por este miembro de esta comunidad, de ese clan, porque por lo que yo veo siempre se ronda en la familia de este abusador, no se está hablando con toda la comunidad siquiera. Se está hablando así con un clan. Entonces que se hagan cargo como clan”, remarcó Octorina, la principal referente en diferenciar la cultura wichí como sinónimo de abuso. Y contó que esto sigue ocurriendo: “Hace dos meses la policía no quiso aceptar la denuncia de la mamá de una niña abusada porque el comisario le dijo que no hiciera nada, porque eso es costumbre de los indígenas. Pero el abuso no es una costumbre ancestral”.

“¿Qué significado le deberíamos dar a la noción de cultura en la construcción de una normativa de orden ético y moral? ¿Qué hacer con la diversidad cuando alguna práctica cultural concreta viola los derechos humanos universales? ¿Adónde nos lleva esa reivindicación de la diversidad, si queremos un mundo más justo? ¿Qué significan “cultura” o “tradición” cuando las mujeres son impedidas de ejercer libertades básicas como buscar trabajo, decidir tener o no hijos, usar o no velo. O cuando las niñas son mutiladas sexualmente, o se obliga a una mujer violada a casarse con el agresor, o se quiere presentar el estupro de una niña por su padrastro como “formando parte de la cultura”, se preguntó Tarducci en la charla. Y agregó: “Deberíamos adoptar una visión menos romántica y más realista de las comunidades tradicionales y sus culturas. ¿Por qué en nombre del relativismo cultural se aceptan comportamientos que ninguna persona encontraría tolerable en su propia sociedad?”.

La abogada Claudia Hasanbegovic, docente en la Universidad Nacional de San Martín (Unsam), apuntó a Las/12: “El problema del ‘enfoque cultural’ en relación con la violencia basada en el género proviene de considerarlo un tema privado (y en el caso de la niña wichí, además, perteneciente a algo que la sociedad hegemónica considera como aún más privado, ‘otra cultura’) antes que como un problema social. En un caso de relación sexual intrafamiliar (hijastra con padrastro), en el cual las leyes del Estado (y las convenciones internacionales de derechos humanos, no de la comunidad aborigen) establecen que se trata de violación, es necesario visibilizar las desigualdades de poder atravesadas por el género que se dan en la situación. Más allá de que se sostenga que la comunidad considera a dicha niña ‘mujer adulta’, y que es común que sean las ‘mujeres quienes buscan y eligen a sus compañeros sexuales’, no se puede soslayar que se trata de una niña en relación a un adulto, una niña (sexo femenino) y un varón”. La abogada concluye: “La cultura es una construcción social, cambiante, mutante, mientras que los derechos humanos son inmutables e inherentes a las personas desde su nacimiento. La cultura y la tradición deben ser armonizadas con los valores de la no violencia y los derechos humanos, y rechazar aquellas prácticas que son dañinas para las personas”.

El médico psiquiatra Enrique Stola –y perito en el caso del sacerdote Julio César Grassi– enfatizó: “Los pactos internacionales del campo de los derechos humanos son el más alto nivel de acuerdo ético. Por el momento son un instrumento adecuado para la lucha por la igualdad, la libertad y el respeto de los cuerpos y las múltiples identidades sexuales, sociales y culturales. El relativismo cultural fue un instrumento de los dominadores para que nada cambiara en la jerarquía que se habían autoadjudicado. El sometimiento, el daño a los cuerpos y al psiquismo se padece cualquiera sea el marco cultural en el que se haya desarrollado un ser humano. Una niña es violada y esa acción recibe el nombre de violación y la víctima la sufre como tal, cualquiera sea la identidad nacional del dominador: talibán, argentino, tehuelche, francés, wichí, chino, etcétera. La justificación multicultural relativista de la violación de derechos de niños, niñas, adolescentes y mujeres es tan repudiable como lo son los abusadores mismos”.
Por Luciana Peker


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viernes, 4 de octubre de 2013

XXIII TALLER DEL FORUM DE POLITICA FEMINISTA, MADRID



XXIII TALLER DEL FORUM DE POLITICA FEMINISTA.
Madrid, 11 de octubre 2013.
Lugar de celebración: Calle Barquillo nº 44
horario: 18 a 21h.
ESTRATEGIAS Y ALIAZAS.
FEMINISMO, FRENTE AL  LIBERALISMO.
Programa
1ª Mesa. Reivindicaciones feministas frente al neoliberalismo
Intervienen:
María Pazos Morán. PPIINA y Forum de Política Feminista:
Feminismos, jerarquías y contradicciones
Tere Maldonado Feministalde. Forum Feminista Mª de Maeztu
Modera:
Mónica Hierro, Vicepresidenta del Fórum de Política Feminista
2ª mesa. Alianzas feministas Cumbre Social, Marea Ciudadana, Marea Violeta
Presenta: Virginia F. Rico, Presidenta del Fórum de Política Feminista de Granada
Intervienen:
Ana Herranz. Secretaria confederal de la Mujer de CCOO
Nines Fidalgo, Presidenta del Fórum de Política Feminista
Xua Fenol. Feminismos 15 M
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jueves, 3 de octubre de 2013

CRITICA HUMANISTA DEL CAPITALISMO



Os invitamos a reflexionar para construir alternativas a esta realidad tan asfixiante .










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miércoles, 2 de octubre de 2013

Violencia contra mujeres y niñas en Palestina



Palestina donde se suman las violencias hacia las mujeres !

Las mujeres y las niñas seguen discriminadas en la ley y en la práctica y continuaban sufriendo violencia de género –incluso asesinato– ejercida por familiares varones. Grupos de derechos humanos de Gaza confirmaron que en diciembre de 2011 una mujer fue víctima de homicidio en nombre del “honor”.
En mayo de 2011, la policía identificó el cadáver de la joven de 20 años Ayat Ibrahim Baradiyya, asesinada por su tío en nombre del “honor” y arrojada a un pozo cerca de Hebrón hacía más de un año. Ese mismo mes, en respuesta a la indignación que suscitó el caso, el presidente Abás derogó todas las disposiciones jurídicas que permitían reducir la pena a los hombres condenados por asesinatos cometidos en nombre del “honor”.


AUTORIDAD PALESTINA
Jefe de la Autoridad Palestina: Mahmud Abás
Jefe del gobierno: Salam Fayad
Pena de muerte: retencionista
Población: 4,2 millones
Esperanza de vida: 72,8 años
Mortalidad infantil (‹5 años): 29,5 por cada 1.000
Población adulta alfabetizada: 94,6 por ciento



http://files.amnesty.org/air12/air_2012_full_es.pdf
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martes, 1 de octubre de 2013

LA MERKEL


                                                  
Ayer le decía a mi pareja que iba a escribir de la Merkel.” Merkel” me corrigió. Y es que ese ”la”  es parte de lo que  nuestro subconsciente da de desigual trato a  hombres o mujeres que ocupan el poder. ¿O acaso decimos el Rajoy?

Llama la atención cómo La Ser  daba la noticia de la victoria electoral de la persona más poderosa de Europa. Mamá Merkel, decía,  la celebró con un baile de jubilados. En este sentido, la filóloga románica Lledó insiste en la manía que tienen muchos medios de comunicación en remarcar que las mujeres son, sobre todo y siempre mujeres. Y para serlo, añado,  qué mejor que ser madres.

El lenguaje es muchas cosas pero inocente no. Con él, sutilmente, se puede ofender, ridiculizar. Las palabras tienen un conjunto de matices con el que se van arropando por el uso que hacemos de ellas. Lo sabía muy bien Alfonso Guerra cuando habló de la señorita Jiménez para referirse a Trinidad Jiménez, una política de su partido que, en ese momento, tenía mucha más relevancia  que él.  En un instante, así, como sin querer, echó sobre ella toda la carga discriminatoria y  casposa del término. O  José Chamizo que para nombrar  a la hoy Presidenta de la Junta de Andalucía y, entonces Consejera dijo “la chica que está ahora en Presidencia”. Él, que casi nació siendo Defensor del Pueblo Andaluz, la vio así, y es que sabemos por la filósofa Miyares  que ellos, los políticos, son, se creen, insustituibles mientras que las políticas, las mujeres, somos intercambiables. Por eso, no sólo la ninguneó llamándola chica, también remató con el “ahora”. Ya sabemos que lo más parecido a un machista de derechas es uno de izquierdas.

Chica rozando los cuarenta  y  jubilada sin llegar a los sesenta. Y veinte años no es nada.

Esperanza Aguirre, Rosa Díez , Fátima Báñez o Susana Díaz. Hay muy pocas políticas que se hayan podido desprender de su nombre. Tal vez Sáenz de Santamaría o Fernández de la Vega. Los apellidos son más cosa de hombres. Hombres como Rubalcaba, Gallardón, Wert o Valderas.

Por eso, si eres política, no importa  de qué ideología, recuerda  que #juntaspodemos. Pactemos. Los derechos de las mujeres están en juego.


Publicado en Diario Jaén el 1 de octubre de 2013.

Pilar de la Paz Moya es experta en género e igualdad de oportunidades.
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lunes, 30 de septiembre de 2013

Amira Osman Hamed


Sudán: ¿Flagelada por no cubrirse el pelo?     ¡Actúa!


Amira Osman Hamed puede recibir hasta 40 latigazos por negarse a cubrir su cabello con un pañuelo en público. ¡Actúa!

Actualización: El juicio a Amira se ha retrasado hasta el 4 de noviembre. Tenemos más tiempo para conseguir que se retiren los cargos contra ella.


Amira Osman Hamed de 35 años, es ingeniera civil y activista de los derechos de las mujeres.  Está acusada de llevar "indumentaria indecente o inmoral" por negarse a cubrirse el cabello con un pañuelo.

Este delito está tipificado en el artículo 152  del Código Penal sudanés de 1991, que impone como pena un castigo corporal de hasta 40 latigazos, y se aplica contra las mujeres de modo discriminatorio y desproporcionado.

Amira conoce bien este artículo porque en 2002 ya fue acusada y condenada por llevar pantalones. Entonces, tuvo que pagar una multa. Las leyes no especifican qué constituye una vestimenta indecente o inmoral de manera que la policía y los jueces tienen manga ancha para determinarlo según les parece.

Además, Amnistía Internacional se opone a la flagelación, ya que viola la prohibición absoluta de infligir tortura y otros tratos o penas crueles, inhumanos o degradantes establecida en el derecho internacional y también en la Convención contra la Tortura.
¡Actúa!

http://www.es.amnesty.org/actua/acciones/sudan-flagelacion-sep13/?pk_campaign=rs&pk_kwd=fbk-ciber-amira

http://www.dailymail.co.uk/news/article-2425596/Sudanese-woman-35-refuses-cover-hair-country-s-morality-law-appears-court.html
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domingo, 29 de septiembre de 2013

MUJERES Y NIÑAS Y LOS DERECHOS HUMANOS


Algunos colectivos de personas presentan un riesgo mayor ante los abusos de derechos humanos y es por ello han merecido especial atención a la hora de elaborar normas y mecanismos para su protección.
Los principales abusos que se cometen contra estos colectivos son: discriminación, tortura y malos tratos, agresiones sexuales, acoso e incluso asesinato.
Los abusos no se limitan a una sola esfera o a un solo país o región, sino que se producen en el ámbito familiar, laboral, en contextos de conflictos o en tiempos de paz. Colectivos de todas las
religiones, culturas y condición social sufren estos abusos.
Si bien los derechos de todas las personas están reconocidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos, cuando se trata de colectivos especialmente vulnerables es necesaria una protección especial que tenga en cuenta sus circunstancias particulares, por lo que se han desarrollado instrumentos jurídicos que detallan y refuerzan su protección. Además, quienes toman las decisiones deben siempre tener en cuenta cómo estas afectarán a los colectivos más vulnerables.
Determinadas personas son especialmente vulnerables ante los abusos contra los derechos humanos debido a su condición jurídica, sexo, edad, ingresos o condición social, lengua, raza, etnia, religión u otra circunstancia. En muchos casos, algunos de estos colectivos reúnen más de una de estas características, por lo que aumenta el riesgo de abusos.
La violencia de género sigue siendo la violación de los derechos humanos más extendida y más impune en todo el mundo y es la causa directa de la muerte de miles de mujeres cada año por el simple hecho de ser mujeres o niñas. Además está presente en todas las sociedades del mundo, independientemente de cual sea su sistema político o económico. La violencia contra las mujeres (abusos sexuales, tortura, malos tratos, asesinatos) no sabe de culturas, ni de clases sociales ni de etnias. Este escándalo cotidiano se manifiesta de diferentes maneras y tiene lugar en múltiples espacios, pero posee una raíz única: la discriminación universal que sufren las mujeres por el mero hecho de serlo, por razón de género.
La violencia contra las mujeres es “todo acto de violencia basado en la pertenencia al sexo femenino que tenga o pueda tener como resultado un daño o sufrimiento físico, sexual o psicológico para la mujer, así como las amenazas de tales actos, la coacción o la privación arbitraria de la libertad, tanto si se producen en la vida pública como en la vida privada”.
Las interpretaciones progresistas de la definición de la ONU afirman que los actos de omisión, como la desatención o la privación, pueden constituir violencia contra las mujeres.

PRINCIPALES ABUSOS CONTRA LAS MUJERES Y LAS NIÑAS

Se calcula que una de cada tres mujeres en el mundo es golpeada, obligada a mantener relaciones sexuales o sometida a algún otro tipo de abusos a lo largo de su vida.
La violencia permea todos los ámbitos de la vida de una mujer; aunque el ámbito familiar es la más habitual, también se produce en esferas diferentes; en el trabajo, en el colegio, durante los conflictos armados, en tiempos de paz, en la soltería, en el matrimonio, como niña, como mujer, a manos de familiares o de agentes del Estado

La violencia de género cometida en el ámbito familiar es la más habitual y normalmente la más impune. Mujeres de todos los países, de todas las religiones, culturas y condiciones sociales sufren violencia a manos de sus parejas o ex parejas. La violencia cometida en el entorno familiar es la más habitual y generalmente la más impune. Las mujeres de todo el mundo tienen mayor probabilidad de ser lastimadas, violadas o asesinadas por su compañero actual o anterior que por otra persona

 Las mujeres  de Ecuador, por ejemplo,  todavía mueren por causas evitables, relacionadas con el embarazo, parto, y por abortos realizados en condiciones de riesgo.
“La mayoría de estas muertes se produce en mujeres embarazadas que viven en zonas rurales o urbano-marginales de nuestro país, donde probablemente se acentúan la escasez de servicios básicos, falta de vías de acceso y de unidades de educación.” (MSP-UNFPA, 2013)
El 90% de muertes de mujeres embarazadas se produce por el limitado acceso a servicios de salud (MSP, 2013). Esta es una realidad que afecta a las mujeres más pobres.
“La mortalidad materna es un indicador claro de las desigualdades y de las diferencias de género, remarcadas por la pobreza, la falta de educación y residencia rural” (MSP- UNFPA, 2013).


PRINCIPALES NORMAS INTERNACIONALES DE PROTECCIÓN
Las mujeres y niñas han visto su discriminación, y mayor necesidad de protección, reflejada en unos derechos específicos y mecanismos de vigilancia:
•LaConvención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW), entró en vigor en septiembre de 1981. La convención se basa en la “prohibición de todas las formas de discrimación contra la mujer”.
•El Protocolo Facultatitvo de la CEDAW de 1999 creó dos procedimiendo que permiten a las mujeres plantear quejas y solicitar investigaciones sobre violaciones a los derechos establecidos en la CEDAW ante el Comité.
•Comité para la eliminación de la discriminación contra la mujer.Su finalidad es examinar los progesos realizados en la aplicación de laconvenición y protocolo.
Además existen procedimiendo especiales que buscan protege este colectivo como:
•Relator Especial sobre la trata de personas, especialmente mujeres y menores
•Relatora Especial sobre la violencia contra las mujeres
•Relatora Especial sobre la extrema pobreza y los derechos humanos
•Relator Espacial sobre las formas contemporáneas de racismo, discriminación
racial, xenofobia y formas conexas de intolerancia.

Fuente : Amnistia Internacional. 
Amnistía Internacional es una organización no gubernamental (ONG) internacional. En la actualidad son más de 3 millones de socias, socios, activistas y voluntarias/os, y estan presentes en más de 150 países, trabajando sin descanso por la justicia y por la dignidad de las personas. Su labor se centra en combatir los abusos contra los derechos humanos de víctimas con nombre y apellido a través de la investigación, la denuncia pública y el activismo. Únete a Amnistía Internacional

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sábado, 28 de septiembre de 2013

NO MÁS MUERTES DE MUJERES POR ABORTOS INSEGUROS

REFERENCIAS









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viernes, 27 de septiembre de 2013

Ecuador: #28S Despenalizar el aborto YA!!!


#28S Despenalización del aborto YA!!!
Tras meses de negociación y cabildeo de los movimientos feministas y de mujeres, autoridades ecuatorianas insisten en violar el principio constitucional de Estado Laico y ya han decidido impedir la ampliación de la no punibilidad del aborto en casos de violación negándoles la posibilidad a todas las violadas, y no sólo las idiotas o dementes, de abortar legalmente si el embarazo es producto de una violación.
Tod@s sabemos que seas idiota, seas demente, fronteriza, promedio o superdotada, si hubo violación no hubo consentimiento. Sin embargo, ellos insisten en legislar sobre cuerpos que no les pertenecen. ¿QUE HACER FRENTE A LA INTROMISIÓN ESTATAL ABUSIVA EN LOS ÚTEROS DE LAS MUJERES?

Hay estadísticas oficiales en el Ecuador sobre el número de niñas y adolescentes embarazadas a los 12, 13, 14, 15 y 16 años. Según nuestra ley penal, ninguna relación sexual a estas edades es relación consentida; por lo tanto, estos embarazos son fruto de violación. A estas niñas y adolescentes violadas, el Estado no hace más que darles la espalda y abandonarlas a la experiencia de la maternidad forzada en pleno siglo 21. ¿QUE HACER FRENTE A LA INDOLENCIA ESTATAL SOBRE LA SUERTE DE LAS MUJERES?

Esta demostrada la relación entre el embarazo temprano y la pobreza . Esta demostrada la relación entre el nivel economico y el numero de niñas embarazadas por sector social .
El condenar a una niña a tener una hija a y hijo  responsabiliza a quien lo hace de esa pobreza y del futuro de ambos seres . ¿Esa responsabilidad es realmente asumida por los estados ??  ¿ O solo los estados han de actuar de forma punitiva sin dar soluciones o prever los problemas ?
Según nos indican el Codigo Penal ecuatoriano considera violación la relación sexual de menores de 14 años .


 Según  la Convención contra la Tortura en su Art. 1.  define la tortura :“Todo acto por el cual se inflija intencionadamente a una persona dolores o sufrimientos graves, ya sean físicos o mentales, con el fin de obtener de ella o de un tercero información o una confesión, de castigarla por un acto que haya cometido, o se sospeche que ha cometido, o de intimidar o coaccionar a esa persona o a otras, o por cualquier razón basada en cualquier tipo de discriminación, cuando dichos dolores o sufrimientos sean infligidos por un funcionario público u otra persona en el ejercicio de funciones públicas, a instigación suya, o con su consentimiento o aquiescencia (…)”.

En el terreno de los derechos sexuales y reproductivos, el Comité contra la Tortura ha señalado que las mujeres son particularmente vulnerables cuando se adoptan decisiones en materia de reproducción, y ha manifestado inquietud por los ordenamientos jurídicos internos que restringen rigurosamente el acceso al aborto voluntario en los casos de violación. También ha condenado la práctica de intentar hacer confesar a una mujer como condición para que reciba un tratamiento médico que podría salvar su vida después de un aborto.¿QUE HACER FRENTE A ESTOS ACTOS DE TORTURA SOBRE LOS  CUERPOS DE LAS MUJERES?

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jueves, 26 de septiembre de 2013

Reflexionando sobre las mujeres.


Durante nuestra historia conocida las mujeres se dedicaban al ámbito privado  de la vida, mientras que los hombres se desarrollaban  en el ámbito público. L@s grandes pensador@s no saben por que la división se dio, pero es un hecho que fue así. Sabemos que en siglo XVIII el papel publico  de la mujer era casi nulo,  porque estaba ocupada en el cuidado de su familia  o formándose para cuidar otra en el futuro. Aunque ha habido maravillosas excepciones, eran puntuales.
En ese ámbito en la que la mujer se movía, cuidaba de todos, con dedicación y entrega, no solo de su familia sanguínea sino también de miembros de la familia de su marido.
Gracias a sus cuidados estamos aquí, no morimos victimas de alguna epidemia por que sus casas estaban limpias y nos alimentaban el cuerpo y el alma.  Seguramente todas esas madres abnegadas esperaban que sus hijos y maridos las representaran en la vida pública y las protegieran con el mismo mimo que ellas ponían en su parte de trabajo. Pero la realidad era bien distinta, los hombres tomaban el control y a ellas las trataban como niñas que no tuvieran  ni criterio ni conocimientos.
Hasta hace poco la mujer egipcia, que compartía vida y trabajos con su marido solo podía heredar de él bienes muebles, Ósea todos los bienes inmuebles  del esposo pasaban a los hermanos de este si la mujer no había tenido un hijo varón, no importa que hubiese tenido muchas hijas. Se quedaban sin casa

Hubo hijos y maridos que lucharon por los derechos de sus madres o esposas, pero  fueron acallados por la mayoría que estaba muy a gusto en el poder

En España, las mujeres conseguimos el derecho al voto en 1931 y la patria potestad sobre nuestros hijos, uno de los bienes seguramente mas preciados para nuestras antecesoras en 1981, podemos decir que ayer  en términos históricos.
Hace demasiado poco que somos iguales ante la ley y como por educación nos han hecho más comprensivas, desde que nos ponen de rosita, y aceptamos consejos, opiniones y críticas, se permiten seguir controlando nuestras vidas con sutiles amenazas.
Espero que estemos curtidas para dar respuesta, que no sean sus valores los que nos aumenten la autoestima. Sabemos de nuestra generosidad, trabajo e inteligencia, ¿que importa si parir, cuidar y educar a un  hijo o hija  en esta sociedad no vale apenas? Nosotras sabemos que vale más que un Premio Nobel. Algunas tienen varios además de hacer mas cosas.

También están las mujeres que imbuidas por valores machistas,  nos aconsejan o han aconsejado igualmente: “Todos los días deberíamos de dar gracias a Dios por habernos privado  a la mayoría de las mujeres del don de la palabra ,porque si lo tuviéramos, quien sabe si caeríamos en la vanidad de exhibirlo en las plazas” o “Las mujeres nunca descubren nada; Les falta talento creador reservado por Dios para inteligencias varoniles “ nos decía  Pilar Primo de Ribera . Parece que  no sabia que Marie Curie había sido premio Nobel  dos veces por sus  descubrimiento de nuevos elementos químicos. Me gustaría que esas mujeres, que son muchas, se reflexionen desde dentro y nos respeten a las otras como seres humanos iguales y nos ayuden en la construcción de una identidad propia y no de espejo de nadie. Necesitamos del grito unánime de las mujeres , que se reafirme en nuestra capacidad para gobernar nuestras vidas y así conseguir leyes que respeten nuestras decisiones .            

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