lunes, 10 de diciembre de 2012
MUJER Y CIENCIA en La Laguna
domingo, 9 de diciembre de 2012
El derecho de las mujeres al voto cumple 81 años en España
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| Un grupo de mujeres votando en las elecciones generales de 1933 |
Un día como hoy las Cortes españolas aprobaron la Constitución de 1931
Un día como hoy hace 81 años, las Cortes españolas aprobaron la Constitución de 1931, que conllevó grandes avances, entre ellos, el sufragio universal, que supuso el reconocimiento del derecho femenino al voto, algo que no se hubiera conseguido sin la diputada Clara Campoamor.
Fue el 9 de diciembre de 1931 en una votación "sumamente reñida", como recuerda la catedrática de Filosofía Moral y Política de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED) Amelia Valcárcel, en la que apunta que fue la primera Carta Magna que reconoció la igualdad de derechos políticos entre los ciudadanos.
El 1 de octubre de ese mismo año, las Cortes ya aprobaron por primera vez en la historia de España el artículo constitucional que consagró el derecho al voto femenino, por 161 votos frente a 121, y en el hemiciclo sólo había tres mujeres, dos de ellas, Clara Campoamor y Victoria Kent, defendieron posiciones muy distintas.
Valcárcel opina que entonces se dio por primera vez una situación que más tarde se ha dado con frecuencia y es que "cuando el Parlamento se quiere oponer a un avance significativo para los derechos universales de las mujeres se manda a una mujer a defender esa posición".
A juicio de la catedrática fue el caso de Victoria Kent, quien mantuvo la necesidad de aplazar el voto femenino, mientras que Clara Campoamor apostó por reconocer a la mujer como ser humano con todos sus derechos.
Finalmente, la postura de Campoamor aquel 1 de octubre venció y se ratificó dos meses después con la aprobación de la Constitución. En esa última votación, según Valcárcel, la diputada estaba segura de que iba a perder. De hecho, salió adelante por tan solo cuatro votos de diferencia.
España reconoció así un derecho del que no gozaban, por ejemplo, niFrancia, ni Italia. "Lo importante es que se ganó", subraya la catedrática de la UNED, quien asegura que el derecho al sufragio femenino no se hubiera podido aprobar sin la figura de Campoamor.
"Tenía una inteligencia enorme, con una personalidad de la que en el siglo se dan tres o cuatro", señala Valcárcel, quien añade que Campoamor ganó "pero también perdió porque nunca más le dieron una sola opción, se quedó fuera de todo y cuando se tuvo que exiliar estuvo mucho más desprotegida".
Para la catedrática, Campoamor "sabía de sobra" que estaba pagando "una terrible factura" por haber defendido el derecho al sufragio femenino. "Clara era una mujer que había subido desde lo más bajo del fondo social, con una madre que era portera. A los nueve años, la sacaron de la escuela y a los doce la pusieron a trabajar en un mercería", relata.
A pesar de eso, consiguió inscribirse en Bachillerato y terminarlo en vez de en siete años, en cuatro, aprobó la carrera de Derecho en dos años, y fue la primera mujer en colegiarse en el Colegio de Abogados de Madrid.
"Simplemente viendo sus intervenciones y leyéndolas, una se da cuenta de que está ante una inteligencia extraordinaria, una persona de unas condiciones y un valor admirables", destaca la catedrática, quien considera que, de momento, Campoamor, no ha tenido sucesoras.
No obstante, resalta que ha habido figuras importantes que han luchado en momentos importantes: "Igual que tenemos que decir que España va un poco por detrás en algunos aspectos, en el feminismo no estamos mal".
Tomado del articulo de Efe | Madrid de hace un año.
Actualizado viernes 09/12/2011
jueves, 6 de diciembre de 2012
MERE nos propone el I encuentro de blogeras en Sevilla : "EL blog como escaparate" el 13 de diciembre .
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Os traemos información que entendemos nos puede interesar :
¿Qué es el proyecto MERE?
El proyecto MERE es una iniciativa de cooperación transfronteriza entre Andalucía y el norte de Marruecos que se enmarca dentro de la segunda convocatoria de los proyectos POCTEFEX (Programa Operativo de Cooperación Transfronteriza España-Fronteras Exteriores 2008-2013). La financiación de estos proyectos procede de los Fondos Europeos para el Desarrollo Regional (FEDER). El nombre del proyecto hace referencia a un programa amplio de acciones en relación con el Programa de Cooperación Transfronteriza entre Mujeres Empresarias de las Regiones del Estrecho. Andalucía-Marruecos, que se desarrolla a lo largo de los años 2012 y 2013.
¿Cuáles son los objetivos?
El objetivo principal del proyecto es reforzar el tejido empresarial gestionado por mujeres en las zonas elegibles de Andalucía y norte de Marruecos a través de las distintas acciones que se proponen en el proyecto. Entre los objetivos específicos del programa se encuentran los siguientes:
•Facilitar el acceso a la formación específica que contribuya a una gestión empresarial eficiente y actual.
•Propiciar el asociacionismo, los intereses y las redes de mujeres empresarias con el fin de beneficiar mutuamente a las PYMES situadas en las zonas elegibles.
•Favorecer el intercambio de know-how, experiencias y aprendizajes
•Facilitar el conocimiento sobre el terreno de una selección de empresas con el objetivo de potenciar los recursos existentes.
•Crear una plataforma sólida de PYMES gestionadas por mujeres a ambas orillas del estrecho que ofrezcan un trabajo de calidad y una adecuada gestión de los productos.
•Propiciar el comercio, la venta y la difusión de las PYMES a través de redes y guías.
•Presentar la creación de una empresa como alternativa al desempleo y empobrecimiento de una región.
¿Cuáles son sus actividades?
-Talleres empresariales
Se llevará a cabo un programa de talleres empresariales diseñados según las necesidades de las mujeres empresarias de Andalucía y el norte de Marruecos. Cada taller está organizado en 25 horas presenciales y 25 horas de formación online, y se realizará en ciudades y pueblos del área mencionada. Las temáticas de los talleres que se impartirán serán las siguientes:
- Curso 1: Adaptación de la gestión empresarial tras la crisis económica.
- Curso 2: La trabajadora autónoma: régimen laboral fiscal y contable.
- Curso 3: Inglés comercial básico.
- Curso 4: Promoción y comercialización de los productos a través de las nuevas tecnologías. Redes sociales, blogs y otros.
- Curso 5: Técnicas para hablar en público + coaching empresarial.
- Red social y guía de empresas
Desde en el convencimiento de que el conocimiento mutuo suma, se creará una red social que permita a las mujeres empresarias conocer la existencia de otras empresas del sector y comunicarse entre ellas para beneficiarse del intercambio de experiencias. Además, se editará y distribuirá una guía de empresas y servicios gestionados por mujeres en las zonas elegibles que propicien el intercambio empresarial, las transacciones económicas y el comercio entre las dos orillas del estrecho.
-Foros de trabajo
ÁGORA
Encuentro entre especialistas y empresarias para debatir temas relacionados con la concepción, desarrollo y gestión de la empresa. Lugar de celebración: Sede de la Fundación Tres Culturas en Sevilla
MEDINA
Encuentro entre especialistas y empresarias con el objetivo de analizar temas relacionados con los canales de producción y comercialización, la venta y las nuevas tecnologías al servicio de la empresa. Lugar de celebración: Ceuta o Marruecos.
En estos foros se presentarán la red social de mujeres empresarias y la guía de empresas.
-Visitas a PYMES
La experiencia es uno de los recursos más valiosos que bien comunicada y difundida puede servir como inspiración para otras experiencias empresariales y como ejemplo para las nuevas emprendedoras. Es por ello, que seleccionaremos un grupo representativo de PYMES que será visitado por un grupo heterogéneo de mujeres empresarias de las regiones elegibles. A través de estas visitas se pretende conocer sobre el terreno las experiencias de las mujeres que están al frente de las empresas, solventar dudas y fomentar el espíritu emprendedor entre la población femenina.
¿Quiénes son los destinatarios?
El proyecto MERE está dirigido a las mujeres empresarias, autónomas y con espíritu emprendedor de Andalucía y norte de Marruecos.
¿Qué otras entidades participan?
Las entidades que participan desde el Norte de Marruecos:
AMFEDES. Association Marocaine des Femmes Entrepreneurs pour le Développement Economique et Social Nord Sud. AMFEDES). Tánger
miércoles, 5 de diciembre de 2012
La dignidad humana es otra cosa… aún pendiente...
Reflexionando sobre nuestro vivir el patriarcado. Te animamos a que discrepes y que nos cuentes lo que piensas :
EN PLENO DISFRAZ. DESDE LAS PROFUNDIDADES DEL PATRIARCADO.
La cultura
patriarcal se sostiene en el deseo de lo otro. “Yo quiero lo que tú tienes”,
“yo quiero lo que tú eres”, “yo quiero todo lo que existe”, “yo quiero para
mí todo”: hombre, mujer, niño, niña; la tierra, el agua, el aire. “Quiero la
guerra, sino, ¿cómo soy un héroe y justifico los galardones en un traje
guerrero desbordante de oro, que me significa?”.
“Quiero la vida privada,
pero también necesito la privada-privada, la más guardada y que esté
farandulizada”.
“Tengo un cuerpo, pero quiero otro y que
permanezca estacionado, sin vejez, fealdad ni muerte; y todo se lo pagué y
seguiré pagándoselo a esta medicina de cuchillos del sistema”, (gran negocio
biológico y farmacéutico, sostenido por los hombres, padecido por las mujeres
pacientes y disfrutad por los gays/trans en sus transformaciones
gozosas).
El diseño del futuro y de las mujeres está en manos de
los hombres gays/trans, que han estado escondidos en los espacios más oscuros
y secretos del sistema durante siglos, como ratones, saliendo -de a poco-
de debajo de las polleras de los curas, y trepando por la
academia reaccionaria y retardataria. Y cuando salen a la luz del día, esta
los transforma en disfrazados, semidesnudos, como payasos grotescos
y pintarrajeados, con mucho mucho Che Copete “elegante”, con mucho
mucho glamour de lycra de cuarta; y así se contornean en los “lindos”
carros alegóricos de su Gay Parade, o en las aulas académicas que les enseñan
que sus performances arribistoides son arte y política.
La
dignidad humana es otra cosa… aún pendiente...
Margarita
Pisano y Andrea Franulic.
Movimiento de Mujeres Rebeldes del
Afuera.
http://www.facebook.com/notes/margarita-pisano/en-pleno-disfraz-desde-las-profundidades-del-patriarcado/476416292370078
martes, 4 de diciembre de 2012
¿Qué dicen las Naciones Unidas sobre el aborto?
Aunque entendemos que el aborto es una cuestión personal no un debate social, queremos recordar que los Estados tienen obligaciones anteriores a la imposición de sanciones, si una mujer aborta, que incumplen en muchísimas ocasiones.
Insistimos como sujetos que somos las mujeres directoras de nuestras vidas, ninguna presión externa debería impedir que desarrollemos nuestra vida con libertad en la dirección que deseemos.
Imagen de cuadro de María Jesus Hernandez Sanchez
Imagen de cuadro de María Jesus Hernandez Sanchez
lunes, 3 de diciembre de 2012
Violaciones a los Derechos Humanos en la Atención obstétrica europea
Nos sumamos y os pedimos apoyo :
En atención al Parlamento Europeo
Apelamos al Parlamento Europeo a que revise desde un punto de vista crítico las prácticas que se llevan a cabo durante los partos en todos sus Estados miembros.
Las mujeres de Europa reciben asistencia obstétrica en una variedad de sistemas de salud, pero se enfrentan a los mismos problemas. El empleo exagerado de intervenciones médicas complica cada vez más la labor de parto espontánea y fisiológica para las mujeres. Los efectos iatrogénicos de estas intervenciones son un problema real y frecuente en todos los países de Europa.
En 2012, el Tribunal Europeo de Derechos Humanos en Estrasburgo declaró, en el caso de Ternovszky contra Hungría, que "el derecho al respeto de la vida privada incluye el derecho de elegir las circunstancias del parto". Sin embargo, muchos Estados miembros de la Unión Europea tienen sistemas de atención al parto en los que la autonomía física de las mujeres se ve violada de manera rutinaria y sus opciones se limitan.
El derecho a parir en un lugar diferente al hospital es fundamental para todas las mujeres en labor de parto, ya sea que elijan la opción de parir en un hospital o en sus propias casas. La única manera de asegurar el respeto en el tratamiento hospitalario, para aquellas mujeres que lo hayan elegido, es ofreciéndoles la posibilidad de renunciar a ese modelo de atención y elegir otro si lo desean, aun si no ejercen ese derecho. Se obrará un cambio en la dinámica cuando el profesional sanitario ofrezca una recomendación a sabiendas de que la mujer puede o no tenerla en cuenta, en lugar de cuando el profesional cree que a la mujer se le puede forzar legalmente si no está de acuerdo.
Estudios observacionales reputados han documentado que los partos en casa planificados son tan seguros como los partos en hospitales para las mujeres sanas. Dadas las tendencias y los protocolos de los partos institucionalizados, el parto en casa es, a menudo, la única manera en la que las mujeres de muchos países pueden parir sin ser sometidas a intervenciones quirúrgicas y farmacéuticas innecesarias.
Sin embargo, muchos Estados de la Unión Europea obstaculizan los servicios de atención al parto en casa para las mujeres y, de hecho, muchos países hacen que resulte casi imposible para las mujeres parir fuera de una institución médica.
Instamos al Parlamento Europeo a que revise los Derechos Humanos en el parto como punto de partida para hacer una investigación y un debate sobre los sistemas de atención obstétricos en los Estados miembros de la Unión Europea.
Atentamente,
HRiC
Violaciones a los derechos humanos en la atención obstétrica europea (Spanish text)
www.change.org
http://www.change.org/petitions/violaciones-a-los-derechos-humanos-en-la-atenci%C3%B3n-obst%C3%A9trica-europea-spanish-text
Fragmento de obra de Maria Alabau :http://www.mariaalabau.com/search/label/Prototipos%20para%20una%20expedici%C3%B3n
sábado, 1 de diciembre de 2012
Marcela Lagarde y de los Ríos
De nuevo traemos aquí una lección magistral de Marcela Lagarde . Nos gusta escucharla matizar sobre las palabras que usamos cada día sin pensar : " erradicar " : quitar de raíz . Y nos refuerza a trabajar para erradicar la violencia contra las mujeres .
Gracias a quien colocó el vídeo a nuestro mano facilitándonos el que podamos difundirlo . Gracias
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viernes, 30 de noviembre de 2012
Otro embate contra lxs niñxs victimas de abuso
Con espanto y horror acabo de leer la nota que me mando una amiga argentina que vive en Italia. Il Corriere della Sera le dedica una pagina entera a
una película que acaba de ser presentada en Cannes: "La caza". Es sobre una
nena de cinco años que acusa "falsamente" a su maestro de abuso sexual.
El articulo se llama "Se la bugia di una bambina apre la CACCIA al maestro"
= "Si la mentira de una nena abre la caza al maestro..." y dice: "Puede ser
que los asistentes sociales, los psicólogos y el carnaval mediático lleven
a la hoguera a un pobre hombre? Primero sentenciando que "los niños nunca
mienten" y luego, cuando el acusador se retracta, inventarse la diagnosis
diciendo "ahora el niño lo niega porque está elaborando el trauma a través
de la remoción de la memoria?"
http://cinema-tv.corriere.it/cinema/mereghetti/12_novembre_21/mereghetti_il_sospetto_072e04ee-33b6-11e2-a480-b74fe153b15c.shtml
Esta noticia me llevo a escribir estas limitadas palabras de reflexión,
pues entiendo que ahora mas que nunca
DEBEMOS hablar por quienes no tienen
voz, las madres necesitamos despertar la solidaridad y conciencia de todxs,
pues necesitamos el apoyo de todxs y cada unx para derribar esta necesidad
de una sociedad patriarcal de negar el abuso y el incesto como una realidad
masiva nacional.
Estamos tan solas! Lejos de solidarizarse por el gran acto de coraje y
valentía que implica hacer una denuncia de abuso por incesto y abuso,
generalmente se nos condena poniéndonos la letra escarlata por atentar
contra el orden social establecido y "las buenas costumbres", en una
sociedad que avala secretamente cualquier tipo de atrocidades contra la
niñez "en el nombre del padre".
De hecho, considero que la impunidad es una condición pre existente a la
comisión del delito. El abusador se sabe impune y su impunidad esta
garantizada por el accionar de una "Justicia" que no solo no cumple con la
función reparadora, sino que actúa como un abusador mas de la victima,
amparándose en un síndrome "judicial" (porque la medicina y la psicología
lo niegan categóricamente) y en un concepto de familia "ideal" pero
inexistente.
La Justicia no actúa como cómplice sino como un abusador de manual: la
madre o padre que denuncia el abuso infantil se convierte automáticamente en el objetivo a destruir, para acallar una verdad que incomoda y que en algunos casos trae a la luz un tabu milenario:el incesto.
Sin animo de ofender a las compañeras mucho mas capacitadas y con mucha mas
autoridad sobre la materia; me animo a decir que los abusadores encuentran
en la Justicia su alter ego a nivel institucional, un sistema que abusará
por él a quien se atreva a denunciarlo.
Estan todos los elementos básicos de la violencia "de manual" ejercida a
nivel institucional y es por eso que nuestro desamparo es aun mayor, porque
no tenemos a quien recurrir:
1. se *niega *el relato de las victimas y el de los adultos que hablan por
ellos. (los niños siguen siendo cosificados por el sistema, que no los
reconoce como sujetos de derechos sino como títeres programables por madres
que padecemos el "sindrome de la madre maldita". Cuando se trata de padres
que denuncian a progenitoras, ahí pasamos a ser una versión mejorada de
Teresa de Calcuta y por eso su denuncia también desacreditada)
2. se trata de *aislar *a la victima y a cualquiera que intente ayudarla:
si los profesionales de la salud, maestros o periodistas quieren exponer
los casos particulares, no sólo no tienen el respaldo institucional para
poder defender a la victima; sino que cuando lo hacen son "ejemplarmente
castigados"
3. la diletancia en la administración de justicia, los múltiples peritajes
a los que someten a los pequeños, la revictimización permanente tienen por
objeto atacar a la victima hasta que logre que ésta se sienta culpable y
por ende se *paralice*, se *avergüence *de su condición y pierda su
capacidad de defensa
4. la *amenaza *de perder la tenencia si no se accede a la revinculación
forzada con sus perpetradores (amenaza que en algunos casos se ha
materializado con mecanismos propios de la dictadura: sustracción de
menores por personal policial armado de la casa de sus madres "rebeldes"
privando a los menores de la libertad y llevándolos a la casa de quienes
ellos identifican como sus abusadores)
Solo asi es que la Justicia actúa como un abusador y garantiza la impunidad
del perpetrador. Solo así se explica como el abuso sigue siendo el delito
mas impune del país.
De nada sirve la tenencia de derechos si se nos condena por intentar
ejercerlos. Los derechos no se tienen, se ejercen y si el ejercicio de los
mismos no pasa de lo discursivo y se silencia a cualquiera que quiera
romper el orden social establecido y el tabu que reina, donde el precepto
no escrito es que "de eso no se habla", entonces no hay derechos y, menos
aún Justicia.
Comparto la desesperación y el desamparo que trasmite Paula; me parece que
la solución pasa por juntar las voces de todxs aquellos que, desde su
lugar, podemos y debemos contribuir a darle entidad a este cancer social
que cual Cronos, se esta devorando la infancia.
Esta semana también decimos NO MAS VIOLENCIA. Nosotras, las mamas de niñxs
victimas, pedimos que se nos INCLUYA EN ESTE PEDIDO, necesitamos que se nos
ayude a poner fin a esta violencia institucional, que nos ayuden a
trasmitir que frente al abuso, la indiferencia y la inacción nos convierte
en abusadores por omisión.
Necesitamos que nos ayuden a invertir la lógica imperante que transforma a
victimas en victimarios y a victimarios que aparecen como víctimas
acongojadas en medios masivos de comunicación. La foto de la infame
"Padrectomia" de La Nación es muy rica desde lo simbólico: el abusador
mostrando su cara afable, con un Barney detrás que nos recuerda "que eramos
una familia feliz" -hasta que se rompió el silencio y alguien se animó a
hablar-, donde hay de todo menos una cama digna donde dormir.
Podrán acallar las voces aisladas, pero no si éstas se juntan para
redefinir el concepto de Justicia que en estos casos esta siendo
ultrajado. "La injusticia es humana, pero mas humana es la lucha contra la
injusticia", decia Brecht. Como madres, es poco lo que podemos aportar en
la mesa de las soluciones. Me parece que sólo con soportar los embates de
la Justicia y no doblegarnos, es mucho lo que hacemos. Sabemos que quizá el
día de mañana les tengamos que decir a nuestrxs hijxs que fuimos derrotados
por este sistema perverso, estamos dando nuestra vida para que eso no
suceda. Lo que sí sabemos es que no nos atreveríamos a mirarlxs a los ojos
y decirles que ellxs esta así porque no nos animamos a luchar por ellxs.
Asociación madres de victimas de abuso .
de http://www.facebook.com/RenacerAyudemosALasVictimasDeAbuso
jueves, 29 de noviembre de 2012
La violencia estética: otra forma de violencia contra la mujer
La violencia estética: otra forma de violencia contra la
mujer
Tradicionalmente cuando se aborda la temática de la violencia
contra la mujer, con frecuencia la atención es concedida de manera predominante
a la violencia física, verbal y psicológica, fundamentalmente ejercida por el
hombre contra su pareja mujer, sin embargo, en nuestras sociedades
contemporáneas las mujeres son victimas de una forma de violencia poco atendida
y no tipificada en la normativa jurídica de nuestros países, pero que ha
alcanzado grandes proporciones y ha cobrado la vida de una multiplicidad de
mujeres.
Esta violencia contra la mujer referida es la violencia estética,
la cual es de orden psicológico pero que tendrá efecto en el aspecto físico de
las mujeres, es decir, impacta su subjetividad pero también sus cuerpos, en una
sociedad que establece
la belleza como elemento constitutivo de la identidad y valoración
femenina.
Esta
violencia estética se inicia con el proceso de definición de manera arbitraria
de modelos y patrones de belleza mediante el imperialismo cultural, es decir, la violencia estética consiste en la promoción por parte
de los medios de comunicación y difusión masiva, la industria de la moda, de la
música y el mercado cosmético, de unos cuerpos “perfectos”, los cuales no son
más que cuerpos ficticios, irreales, concebidos como ideal, como deber ser, como
patrón a seguir, y donde las particularidades físicas de las mujeres son
denominadas “imperfecciones”, que de acuerdo a los criterios de belleza
reproducidos y transmitidos necesariamente han de ser intervenidas y suprimidas,
o en el menor de los casos corregidas.
Pero
la violencia estética es también, aquella que ejerce el sistema
patriarcal cuando los hombres desvalorizan la naturalidad del cuerpo femenino,
cuando asumen como criterio de valoración de belleza las mujeres ficticias, es
decir, el canon impuesto por el sistema, es violencia estética cuando los
hombres, esposos, padres, compañeros, novios, hermanos, amigos, promueven en las
mujeres que forman parte de su vida la transformación de sus cuerpos para lucir
mas atractivas, cuando son descalificadas y humilladas, es violencia estética
cuando el
hombre avergüenza a la mujer, critica con ahínco su imagen y apariencia
física por no lucir como esa
muñeca de perfectos rasgos y medidas exactas que le ha sido prometida por el
mercado.
La violencia estética es la violencia que ejerce el mercado de la
salud a través de médicos/as inescrupulosos/as que perciben a las mujeres como
objetos, como clientes, como negocio, es violencia estética cuando los/as
profesionales de la salud realizan procedimientos en condiciones inadecuadas,
cuando introducen en los cuerpos de las mujeres sustancias prohibidas por el
incumplimiento de la normativa de salud y alta peligrosidad como los
biopolímeros, es violencia estética cuando las mujeres no son informadas
detalladamente, asesoradas y advertidas acerca de los riesgos asociados a la
realización de procedimientos quirúrgicos o ambulatorios dirigidos a modificar
su imagen, es violencia estética la implementación de instrumentos inadecuados,
materiales vencidos, como también la reutilización de implantes para abaratar
los costos e incrementar sus ganancias a costa de la integridad física de las
mujeres.
Pero fundamentalmente es violencia estética aquella que ejercen las
mujeres contra si mismas, al evaluarse y valorarse a partir de los criterios
impuestos por un mercado capitalista que ha cosificado, mercantilizado y
comercializado sus cuerpos, es violencia estética aquella que cometen las
mujeres contra sí al someterse a cirugías invasivas, restricciones
alimentarías, procedimientos agresores de su integridad y su naturaleza, así
como,
todo el conjunto de elementos constitutivos de la tiranía de la
belleza, como medio de adecuación a la expectativa social estética y
estereotípica de la sociedad.
Es violencia estética la que ejercen las mujeres contra si mismas
al borra su identidad, sus particularidades y someter sus cuerpos al molde
impuesto de la belleza, es violencia estética el renunciar a quienes son, al
invisibilizar su historia escrita en sus cuerpos, en sus kilos, en sus marcas,
la violencia de borrar su unicidad…
Socióloga Esther Pineda G.
miércoles, 28 de noviembre de 2012
¿Nos acompañas en TEDxValenciaWomen el sábado 1 de diciembre? .
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Apoyamos con toda nuestra alma a este grupo de personas que se han puesto a trabajar para proponernos un mundo distinto, para darnos un espacio de reflexión acompañandolo con musicas y otras expresiones artisticas .
Nos proponen un día entero de ponencias que entran en diversas visiones de la existencia y nos presentan, otras nuevas, contando con un panel de mujeres y hombres conferenciantes que por su variedad, profundidad, y valía nos van a enseñar mucho.
Nuestra aportación de entrada, será de 30 €, que no son nada para entrar en otros saberes y otras visiones de la existencia, para entrar el el nuevo paradigma con la nueva era de la que hablan los Mayas, desde esa visión del renacer, cualquiera que sea nuestro momento entrando en la Era de la Madre.
Una nueva visión en la que la mujer esta presente generandola, revisandola, discutiendola . Siendo sujeto activo del cambio.
Una nueva visión en la que la mujer esta presente generandola, revisandola, discutiendola . Siendo sujeto activo del cambio.
Por favor reserven su entrada no sea que se queden sin ella .
Nos vemos el sábado en Valencia a 10 h de la mañana en El Espai Rambleta
Si no pudieras ir en directo, podeis seguir el evento ,en grupo o independientemente atendiendo las instrucciones que aquí se indican : http://tedxvalenciawomen.com/tedxvlc-women-2012/emision-en-directo/
Se abre el telón: ! Nos encontraremos un nuevo paradigma !
martes, 27 de noviembre de 2012
¡Podemos!
Sí, ¡entre todos podemos! Y no,
no te quiero hablar de deporte ni tampoco de orgullo nacional pero, por favor, ¡quédate!
quédate, porque tú puedes hacer algo para evitar más
muertes. Sí, no exagero, tú puedes salvar la vida de esa mujer. Empieza por seguir
leyendo, por no mirar para otro lado,
porque esto va contigo. Me dirijo a ti que no eres agresor, tampoco maltratada,
a ti que crees que esto de la violencia de género le pasa a otra gente, ¿a mí? a mí no. Sí, me
dirijo a lo que de buena gente hay en
ti.
El 25 N ya ha pasado y esto ya es el día a día.
Hace poco conociste a una niña de 13 años, se llama, por pocas hay
que decir “se llamaba”, Malala. Le
dispararon en la cabeza porque defendía su derecho a la Educación. Pero esto,
geográfica, también socialmente quizá te parezca muy lejano ¿verdad?
Vamos entonces a acercarnos a España y a
Andalucía. Hace poco, un cargo público, José Manuel Castelao, dijo “las leyes
son como las mujeres están para violarlas”. Otro, un candidato a la Presidencia
de la Junta de Andalucía entonces, hoy vicepresidente, Diego Valderas, para referirse a una política la calificó como “la de las tetas gordas”.
Y es que es muy importante para saber por dónde
vamos en igualdad observar qué violencia es capaz de tragar sin indigestarse
nuestra sociedad. Sabemos pues, que en España no vamos disparando a niñas que quieren
ir al colegio. De ningún modo esa violencia se tolera. No tiene ninguna
justificación. ¡Bien! Eso está bien. También la mayoría nos estremecemos cuando
un representante habla de violar como si de amor se tratase. Pero, en fin: “Igual
este hombre lo que quiso decir…”. Puede incluso que alguna persona le riera “la
gracia”, eso sí, en privado. Del tercer
caso podemos encontrar quien echó unas
risas en el bar porque el tema no es
para tanto, además, ¿las tiene o no las tiene grandes? Pues bien, esta sociedad
tenemos y esta violencia tragamos. Esto es cuestión de grados y que “la fiebre”
desaparezca es cosa de todos.
En este caldo de cultivo, entre esas risas de
charla desenfadada, en Jaén, al menos
tres mujeres han sido asesinadas este año por quienes un día las amaron. ¡Terrible! ¡Por ellas, por su memoria, no
creas, no digas que tú no puedes hacer nada! La próxima vez que te cuenten un chiste machista
puedes decidir de qué lado estás: cómplice de la violencia o de la igualdad. Tú
eliges.
Un mundo sin machismo, sin violencia de
género, en igualdad, ese es, debe ser, nuestro objetivo. Cuando nuestra
sociedad entera se indigne, cuando nuestra sociedad entera aísle al
maltratador, cuando las mujeres sean tratadas con el mismo respeto que los
hombres no necesitaremos un 25-N. Que ese día llegue depende de ti.
Jaén, 27 de noviembre de 2012
Pilar de la Paz
Experta en género e igualdad
domingo, 25 de noviembre de 2012
ACCIÓN URGENTE por Nasrin Sotoudeh en huelga de hambre desde el 17 de octubre.
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¡qué alivio ...
Nasrin después de 49 días rompió la huelga de hambre ..
esperemos que lo antes posible se recupere, ella lo necesita
Te pedimos que actúes a favor de Nasrin Sotoudeh, Lleva desde el 17 de octubre en huelga de hambre. Tenemos miedo por su vida :
ABOGADA DE DERECHOS HUMANOS, EN HUELGA DE HAMBRE
La abogada iraní de derechos humanos Nasrin Sotoudeh está en huelga de hambre desde el 17 de octubre por la mañana como protesta por la reiterada negativa de las autoridades a permitirle reunirse cara a cara con su familia. Es presa de conciencia y debe ser puesta en libertad de inmediato y sin condiciones.
Se niega a Nasrin Sotoudeh, presa de conciencia que cumple una condena de seis años de cárcel en la prisión de Evín de Teherán, el permiso para recibir visitas de su hija, de 13 años, y sus hijo, de 5. Tras descubrir las autoridades que estaba escribiendo en un papel la defensa que pensaba hacer en su próxima vista judicial, en los tres últimos meses sólo se le he ha permitido ver a su familia en una “cabina” (a través de una pantalla de cristal).
En el último año no se le ha permitido tampoco hacer llamadas telefónicas.
La salud de Nasrin Sotoudeh, ya débil debido a anteriores huelgas de hambre, se ha deteriorado aún más. El 22 de octubre la trasladaron a la clínica de la prisión de Evín. Sin embargo, ha dicho a su familia que seguirá en huelga de hambre hasta que las autoridades dejen de presionar a su familia y, en particular, levanten la prohibición de viajar impuesta a su hija, de 13 años. En julio, el esposo de Nasrin Sotoudeh, Reza Khandan, y su hija recibieron una orden en la que se les informaba de que tenían prohibido viajar, medida que parecía deberse a una causa que se había abierto contra ellos. Reza Khandan ha sido objeto de hostigamiento, llegando incluso a estar una noche detenido en la prisión de Evín en enero de 2011 por sus actividades en defensa de su esposa
Escriban inmediatamente en persa, en árabe, en inglés o en su propio idioma:
- Pidiendo que se deje a Nasrin Sotoudeh en libertad de inmediato y sin condiciones, pues se encuentra encarcelada únicamente por el ejercicio pacífico de su derecho a la libertad de expresión y asociación y su trabajo de abogada.
- Instando a las autoridades iraníes a que garanticen que tiene de inmediato acceso habitual a su familia y a su abogado, lo que ha de incluir visitas periódicas de sus hijos en las que se permita a éstos el contacto físico con ella.
- Recordándoles que el hostigamiento y la detención de familiares de personas encarceladas con objeto simplemente de impedir sus actividades públicas son formas de represalia que constituyen un incumplimiento de la obligación de hacer valer la libertad de expresión, contraída por Irán como Estado Parte en el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos.
ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS, ANTES DEL 7 DE DICIEMBRE DE 2012, A:
Líder de la República Islámica
Leader of the Islamic Republic
Ayatollah Sayed ‘Ali Khamenei
The Office of the Supreme Leader
Islamic Republic Street – End of
Shahid Keshvar Doust Street
Tehran, Irán
Correo-e: info_leader@leader.ir
Tratamiento: Your Excellency /Excelencia
Presidente de la Magistratura
Head of the Judiciary
Ayatollah Sadegh Larijani
[care of] Public relations Office
Number 4, 2 Azizi Street
Vali Asr Ave, above Pasteur Street
intersection
Tehran, Irán
Correo-e: info@dadiran.ir (asunto:FAO Ayatollah Sadegh Larijani) oinfo_leader@leader.ir
Tratamiento: Your Excellency /Excelencia
Copia a:
Secretario general del Consejo
Superior de Derechos Humanos
Secretary General High Council for Human Rights
Mohammad Javad Larijani
High Council for Human Rights
[Care of] Office of the Head of the
Judiciary, Pasteur St., Vali Asr Ave.
south of Serah-e Jomhouri, Tehran
1316814737,
Irán
Correo-e: info@humanrights-iran.ir (asunto: FAO Mohammad JavadLarijani)
Tratamiento: Your Excellency / Excelencia
Envíen también copia a la representación diplomática acreditada en su país.
INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA
El 9 de enero de 2011, la Sección 26 del Tribunal Revolucionario condenó a Nasrin Sotoudeh a 11 años de prisión por los cargos de “difundir propaganda contra el sistema” y “atentar contra la seguridad del Estado” con actos como pertenecer al Centro para los Defensores de los Derechos Humanos, organización de que es cofundadora la Nobel de la Paz Shirin Ebadi.
La Sección 54 del Tribunal de Apelaciones le redujo la pena a seis años. Ella niega todos los cargos, incluida la pertenencia al Centro para los Defensores de los Derechos Humanos. Se le ha prohibido además ejercer la abogacía y viajar por un periodo de 20 años, reducidos a 10 en apelación. Según la información disponible, le impusieron una multa por aparecer en un vídeo
sin pañuelo en la cabeza, prenda que las mujeres están obligadas a llevar en público según el código indumentario oficial de Irán. Desde su detención, el 4 de septiembre de 2010, Nasrin Sotoudeh ha estado recluida en la prisión de Evín, durante buena parte del tiempo en régimen de aislamiento. También se ha debilitado su salud como consecuencia de tres huelgas de hambre
que ha mantenido anteriormente como protesta por su detención y sus condiciones de reclusión. Durante esas huelgas estuvo tres días en huelga “seca”, en los que rehusó el agua además de la comida.
La familia de Nasrin Sotoudeh ha sido presionada por las autoridades para que deje de hacer públicamente campaña en su favor. Su esposo, Reza Khandan, estuvo una noche detenido en la prisión de Evín tras recibir una citación de la Fiscalía de Teherán el 16 de enero de 2011. Lo interrogaron con los ojos vendados y le pidieron que pusiera por escrito dos de sus respuestas. Le dijeron que estaba acusado de “publicar mentiras” y “alterar a la opinión pública" por una carta sin publicar que había escrito a la Fiscalía quejándose de las condiciones de detención de su esposa. Quedó en libertad el 17 de enero bajo fianza de 500 millones de riales (unos 50.000 dólares estadounidenses).
A raíz de los disturbios políticos que estallaron en Irán tras las elecciones de 2009, las autoridades mantienen una campaña de represión contra los defensores y activistas de los derechos humanos. Entre las víctimas de estas medidas represivas hay abogados. Además de Nasrin Sotoudeh, está también encarcelado Abdolfattah Soltani, miembro fundador del Centro para los Defensores de los Derechos Humanos, a quien la Sección 54 de Tribunal de Apelación redujo la pena de 18 a 13 años de
cárcel en junio de 2012. Actualmente cumple condena en la prisión de Evín, junto con otro miembro del Centro, Mohammad Ali Dadkhah, que comenzó a cumplir una pena de nueve años en septiembre de 2012, tras ser declarado culpable de cargos como “pertenencia a una asociación [el Centro]”, “intento de derrocamiento suave del gobierno” y “propaganda contra el sistema mediante entrevistas con medios de comunicación extranjeros”. Se le prohibió también el ejercicio de la abogacía y la enseñanza por un periodo de 10 años.
Los Principios Básicos de la ONU sobre la Función de los Abogados disponen que se debe permitir a éstos realizar su trabajo "sin intimidaciones, obstáculos, acosos o interferencias indebidas”. También se reafirma en ellos el derecho de los abogados a la libertad de expresión, garantizado igualmente por el artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y que incluye el “derecho a participar en el debate público de asuntos relativos a la legislación, la administración de justicia y la
promoción y la protección de los derechos humanos”.
El 26 de octubre de 2012, Nasrin Sotoudeh fue galardonada con el Premio Sajarov a la Libertad de Pensamiento, del Parlamento Europeo, junto con Ja’far Panahi, director de cine iraní de fama mundial, que se enfrenta también a una condena de seis años de prisión y tiene prohibido hacer cine por sus críticas pacíficas a las autoridades iraníes.
Firma en su apoyo con avaaz tambien
Firma en su apoyo con avaaz tambien
Véase también la campaña de Amnistía Internacional Países Bajos sobre Nasrin Sotoudeh en:
http://www.4weeksforfreedom.nl/
Más información sobre AU: 197/10 Índice: MDE 13/067/2012 Fecha de emisión: 26 de octubre de 2012http://amnesty.org/es/library/info/MDE13/007/2011
http://www.iranian.com/main/blog/maryam-nayeb-yazdi/jailed-nasrin-sotoudeh-back-hunger-strike
sábado, 24 de noviembre de 2012
Reflexionando sobre nuestras relaciones.
TALLER CONMEMORATIVO DEL 25N. GRUPO DE GÉNERO Y BUENOS TRATOS DE ACCIÓN EN RED EN LA UAL
Con motivo de la celebración el próximo 25 de noviembre del Día Internacional Contra la Violencia hacia las Mujeres, desde acciónenred, en el marco del Programa Por los Buenos Tratos, ponemos en marcha la campaña de sensibilización ¡En el amor NO todo vale!
Queremos destacar que es importante aprender a poner límites a lo que nos resulta intolerable para disfrutar de relaciones de Buenos Tratos y evitar situaciones injustas como la violencia en el ámbito de la pareja. Algo tan importante para la vida como es el amor merece que nos impliquemos hasta los huesos.
Para ello, el Grupo de Género y Buenos Tratos de acciónenred en la Universidad de Almería organiza un TALLER el próximo 27 de Noviembre a las 12.30h en la Sala de Grados Agustín Díaz Toledo (Edificio C de Humanidades, Universidad de Almería).
Bajo el título EN EL AMOR NO TODO VALE. REFLEXIONANDO A TRAVÉS DEL CINE queremos hablar sobre el amor, nuestras concepciones sociales e individuales acerca dél y encontrar manera de construir relaciones de calidad.
Os esperamos!
--
www.accionenred-andalucia.org
accionenredalmeria@gmail.com
Apartado 712-04080-Almería
viernes, 23 de noviembre de 2012
Louise Bourgeois
 |
| Lady in Waiting, por Louise Bourgeois, 2003. |
Fuerza inspiradora
Fantástica y compleja, la obra de Louise Bourgeois es un entusiasmante desafío para los espectadores, fiesta para psicoanalistas, motivo de regocijo para artistas. Es posible decir, con Philip Larratt-Smith, que la artista encuentra “equivalentes plásticos” a sus “estados psicológicos”.
Fragmentos de una vida, terrores infantiles, severos mandatos, paralelismos en su obra entre sexo y muerte, traiciones, exorcismos, reivindicaciones, sueños de pesadilla, psicoanálisis (como “fuerza inspiradora”), y más, en la reveladora exhibición que descubre el universo de la reconocida creadora. “Me hice artista a partir de una situación familiar”, dijo al crítico Donald Kuspit. Nació en el seno de una familia burguesa que, entre otras actividades, se dedicó a reparar tapices. Su padre los conseguía y su madre era la encargada del taller; cuando ésta enfermó Louise tenía 10 años y suspendió sus estudios para atenderla. Gracias a su don por el dibujo la niña Bourgeois fue llamada por su madre a los 12 años a delinear las partes faltantes de los tapices para que las tejedoras los enmendaran. “A todos les parecían maravillosos [los dibujos]… así me hice artista”.
La familia esperaba un hijo varón que tardó en llegar y por eso la bautizaron como su padre; ese mismo padre que tenía amantes a la vista, incluyendo a la profesora de inglés de sus hijos que vivía con la familia. Padre al que había que reverenciar y no la tomaba en cuenta; madre inteligente y protectora, que también le suscitaba contradictorias emociones.Victoria Verlichak
La exposición sobre Louise Bourgeois en La Casa Encendida es un repaso exhaustivo y cohesionado de los últimos diez años de trabajo de la creadora. Todas las piezas que presenta el centro cultural madrileño son inéditas para el público español, a excepción de un par de ellas. Un conjunto de esculturas, instalaciones, dibujos y grabados sobre tela que ofrecen perspectiva y recapitulación de su carrera. (Fuente )
Si se consigue entrar en las claves de Louise, la visión de la exposición nos adentra en nuestra posición como mujer en el mundo y la dificultad que esta trae. La lucha por la propia autonomia, la sensación de medio hostil, las relaciones complejas con las parejas, la autocritica de el propio ser mujer ...
No es una artista fácil, pero tiene su recompensa entrar en su mundo. Es fácil que quieres dejar de ser esa mujer fundida en tu sofá de espera, hecha de mismo material y encerrada en tu luminosa jaula y desees hacerte otra
EL DESCUBRE
UNA VACUNA ;
ELLA PESCA
UN SOFÁ EN LA CASA DE SUBASTAS
ÉL ES UN ORADOR ; ELLA RETRUECANEA
ÉL HABLA ; ELLA CHARLOTEA
ÉL JUEGA EN BOLSA ; ELLA REGATEA
ÉL GUISA PERO ELLA GUISOTEA
ÉL TRASPORTA ; ELLA ACARREA
ÉL SILBA ,PERO ELLA SILBOTEA
ÉL TOCA: ELLA TOQUETEA
EL TOSE ; ELLA CARRASPEA
ÉL LEE ; ELLA HOJEA
ÉL VIVE ; ELLA VIVOTEA
SEGÚN SU AMIGUETE ELLA ES IDIOTA , CON SU AMIGUETE ,ELLA BAILOTEA
YO SOY UN ANCIANO GUAPO , PERO TÚ ERES VIEJA
Este poema cantado con un fondo de jazz forma parte de la exposición OTTE (1995 ) de Louse Borurgois . Otte es la terminación en francés que da sentido peyorativo a las palabras
http://www.descubrirelarte.es/2012/10/16/el-epilogo-de-louise-bourgeois.html
http://proa.org/esp/news-nota.php?id=167
jueves, 22 de noviembre de 2012
Cuando la justicia tambien golpea a las mujeres víctimas de violencia de género . Informe de Amnistía Internacional .
25 de
noviembre: Día Internacional contra la Violencia de Género
España: Cuando la
justicia también golpea
Amnistía Internacional
denuncia las trabas que encuentran en los juzgados las mujeres víctimas de
violencia de género
“No podemos ayudarlas si no denuncian. No podemos
ayudarlas, no podemos apostar, y no digo el Gobierno, digo toda la sociedad, si
esas mujeres no denuncian”.
Ana Mato. Ministra de Sanidad, Servicios Sociales e Igualdad
Rueda de prensa, 25 de junio de 2012
Ante la violencia de género, las
autoridades insisten en que si no hay denuncia no puede haber ayuda. Sin
embargo, Amnistía Internacional ha podido constatar cómo casi 8 años después de
la Ley de medidas de protección integral contra la violencia de género (Ley
Integral) las mujeres siguen encontrado graves obstáculos al acceso y a la
obtención de justicia y protección. El número de sobreseimientos es muy
elevado, 48.000 sólo en 2011, y el número de órdenes de protección se ha
reducido en 10 puntos desde 2007, según datos del Consejo General del Poder
Judicial.
Desde la entrada en vigor en enero
de 2005 de la Ley Integral hasta el 8 de noviembre de 2012, 503 mujeres
han perdido la vida a manos de su pareja o ex parejas. Y según la Macroencuesta
realizada por el Gobierno español en 2011, se estima que en todo el territorio
español más de dos millones de mujeres han sufrido maltrato alguna vez en su
vida. Cerca de 600.000 en los últimos doce meses. Sin embargo, los datos del
Consejo General del Poder Judicial constatan la tendencia a la baja en el
número de denuncias desde 2008.
La Ley Integral estableció la
creación de Juzgados de Violencia sobre la Mujer (JVM). Y aunque, Amnistía
Internacional reconoce la importante labor que realizan los profesionales en
este ámbito, desde la puesta en marcha de estos juzgados, Amnistía
Internacional alertó de la persistencia de trabas que dificultaban el acceso de
las mujeres a la protección y la justicia. A más de siete años de su
funcionamiento, la organización lamenta que éste no se haya evaluado, pese a
que existen cifras preocupantes.
Según el Consejo General del Poder
Judicial, entre 2006 y 2011, el 64% de los casos fueron sobreseídos. Sólo en
2011 se archivaron en el conjunto del Estado una media del 45% de las
denuncias. También se produjo un descenso en la concesión de órdenes de
protección solicitas por las mujeres: un 36,8% de las solicitudes de orden de
protección fueron rechazadas. Y las sentencias condenatorias se sitúan en el
50%, diez puntos por debajo del porcentaje de 2006.
“Todos estos datos sugieren que
existen importantes barreras en el acceso a la protección, a la justicia y a la
reparación de las víctimas. Y en lugar de justificar la inacción de las instituciones
descargando en las víctimas la “obligación” de denunciar, las autoridades deben
verificar la efectividad de esa protección, e identificar los obstáculos que
impiden que las mujeres puedan obtener justicia y protección real”, señaló
Esteban Beltrán, director de Amnistía Internacional España.
Obstáculos que explican la
caída de las cifras
Amnistía Internacional ha
identificado seis ámbitos de especial preocupación en los que se pone de
manifiesto la grave desprotección y/o falta de diligencia en la protección a
las mujeres y niñas víctimas de violencia que han decidido denunciar:
1.No todas las mujeres son adecuadamente
informadas sobre sus derechos. La Ley Integral garantiza el derecho a la
información de las víctimas. Sin embargo, Amnistía Internacional ha comprobado
cómo la información no llega a las personas que no conocen el idioma o el
funcionamiento del sistema penal, al no garantizarse intérpretes de calidad en
comisarías y en juzgados.
2. Déficit en la disponibilidad y la calidad de
la asistencia letrada. La Ley Integral contempla la creación de “turnos de
oficio de guardia”. Amnistía Internacional ya puso de relieve la desigual
dotación de estos turnos de oficio, en muchos casos infravalorados. En la
actualidad, los recortes presupuestarios en justicia podrían estar mermando aún
más la disponibilidad de abogados y abogadas. La mayoría de los casos seguidos
por Amnistía Internacional se encontraron con sus representantes legales
minutos antes de empezar el juicio. A esto hay que unir que la calidad de la
asistencia está directamente vinculada al interés y sensibilidad de cada
profesional, que siguen sin contar con una formación adecuada.
3. Falta de diligencia en la investigación
judicial. Es la propia víctima quien tiene que aportar las pruebas
necesarias, y los casos son sobreseídos sin apenas investigación de oficio por
parte del juzgado competente, ni por parte de la Fiscalía. Amnistía
Internacional ha documentado casos en los que las pruebas que presenta la mujer
son denegadas por el juzgado al considerarlas “innecesarias”, a la vez que los
casos son archivados, incluso en casos en los que hay niñas abusadas
sexualmente. Según datos del CGPJ, en 2011, de los 48.000 autos de
sobreseimiento en los Juzgados de Violencia sobre la Mujer, más de 40.000
fueron dictados por ese motivo.
4. Sin “marcas físicas”, los obstáculos se
multiplican. Amnistía Internacional ha podido contrastar que en casos de
violencia psicológica y/o sexual o de violencia habitual, sin lesiones físicas
recientes, existen aún mayores dificultades para que las denuncias de las
víctimas prosperen. En todos los casos documentados por AI, y en los de las mujeres asesinadas que
contaron con denuncias previas sólo lograron enjuiciar alguna de las conductas,
normalmente de escasa entidad.
5. La contradenuncia como estrategia de
impunidad. Amnistía Internacional contempla con gran preocupación la
práctica de algunos agresores de denunciar a las mujeres. Cientos de mujeres
son condenadas y se enfrentan a penas muy similares a las de sus agresores, lo
que resulta una fuente extrema de revictimización.
6. Prejuicios y trato irrespetuoso en la
obtención del testimonio de las víctimas. La organización ha contrastado
cómo las víctimas de violencia de género se enfrentan a prejuicios que ponen en
duda la credibilidad de sus testimonios, especialmente las mujeres extranjeras
en situación irregular. También a falta de pruebas se las somete a duros
interrogatorios para intentar “desacreditar”
sus testimonios, una práctica contraria a las recomendaciones de
organismos internacionales.
Consecuencias de estos
obstáculos
“Me pueden dar un
golpe, me pueden llevar un pedazo, pero yo no vuelvo a denunciar”.
Mujer dominicana que vio denegada la orden de protección y archivadas
sus dos denuncias por violencia de género en 2012
En los casos de las mujeres y las
niñas documentados por la organización se han encontrado procedimientos
judiciales no adaptados a sus necesidades, con trabas que les han impedido la
obtención de justicia y que no han facilitado la justa resolución de los casos.
“Ante esta situación hemos
constatado en primer lugar, el impacto negativo en el proceso de recuperación
de las mujeres, así como la pérdida de confianza en la justicia y la búsqueda
de protección al margen del sistema judicial, aunque para ello tengan que vivir
escondidas. En segundo lugar, con los sobreseimientos y la absolución de los
agresores, éstos se siente más legitimados, y en todos los casos que hemos
documentado se han repetido las agresiones. Y por último, la falta de
evaluación consolida las malas prácticas profesionales”, manifestó Esteban
Beltrán.
Peticiones de Amnistía
Internacional
Amnistía Internacional insta al
Estado español a rendir cuentas sobre el
cumplimiento de sus obligaciones internacionales concernientes al acceso y la
obtención de justicia y protección para las víctimas de violencia de género.
Y a todas las demás instituciones
(Parlamento, Ministerio de Justicia, Consejerías de Justicia, Consejo General
del Poder Judicial, Fiscalía General y Fiscalías especiales y los Colegios de abogados), la organización
les pide según sus competencias:
•
que lleven a cabo un estudio en profundidad
sobre la garantía de los derechos de las víctimas ante la justicia en los
Juzgados de Violencia sobre la Mujer, y de las cifras que se están dando en
estos siete años de funcionamiento.
•
que aseguren la especialización real, no sólo
nominal, de los órganos judiciales encargados de violencia de género.
•
que garanticen la disponibilidad y la calidad de
la asistencia letrada a las víctimas de violencia de género, incluida la
violencia sexual y la trata de personas desde la interposición de la denuncia y
durante todo el proceso judicial. Para ello se debería fijar el número de
letrados y letradas adscritos a estos turnos, en función del número de
población del territorio correspondiente.
•
que mejoren los mecanismos de formación inicial
y continua de jueces, fiscales, abogados e intérpretes en materia de derechos
humanos y violencia contra las mujeres desde un enfoque de género.
/// FIN
Imagen de pintura de Maria Jesus Hernandez Sanchez
miércoles, 21 de noviembre de 2012
Los hombres de nuestra vida
Los hombres de
nuestra vida 25-N
Hay hombres que matan a quienes un día
quisieron, hombres que cada día, en este instante, están ejerciendo violencia contra la mujer por
el hecho de serlo. Hay hombres.
Hay hombres como el que se fue y aún me
duele, o el que llena el álbum de mi infancia. El que esperaba su primer nieto
y se alegró de que fuera niña. El que me hizo sentir la más lista y el que me
enseñó a dar mis primeros pasos. Hombres.
Aquel hombre que hace más de cincuenta
años ya decía que era de cobardes pegarle a una mujer o el que sacó su fuerza
porque una amiga estaba siendo violentada por un enamorado “apasionado”.
Al que vi llorar y se me partió el alma
y, con el que río y me acompaña en la vida. El que no sabía aún hablar pero se
le entendió un “yo no te dejaría” o el que busca a su tía porque quiere hacer
un trabajo “de mujeres”.
Hombres, alumnos, que quieren aprender
a no ser machistas y que aún no saben que ya han empezado a ser feministas.
Hombres.
Hombre que sufren por su madre, por su hija,
por su hermana. Hombres que están de nuestro lado y que “son de los nuestros”.
Muchos de ellos son los hombres de mi
vida, a algunos los quiero bastante, a uno, más. Va por él.
Pilar de la Paz
Experta en género e igualdad
martes, 20 de noviembre de 2012
El núcleo duro del poder sigue siendo excluyente y masculino
“Lo tenemos difícil porque para deconstruir el patriarcado no hay libro de instrucciones, y cada vez que desmantelado parte de ese patriarcado, éste se reorganiza y reconstruye”.
Traemos un articulo de Esther Peñas sobre la conferencia de Amelia Valcárcel, miembro del Consejo de Estado y vicepresidenta del Real Patronato del Museo de El Prado en un acto el Día Internacional de la Mujer Trabajadora. Nunca es tarde para aprender de nuestra maestra y ademas en los meses que nos separan de la conferencia los derechos de la mujer han empeorado en lugar de mejorar:
Amelia Valcárcel*, centro su exposición en el análisis de la situación de la mujer, tomando como referente temporal un trabajo que le encomendaron y que llevaba por título “Cien años de igualdad”, lapso que puso en entredicho.
Recordó cómo en 1911 se autorizó a la mujeres que se matriculasen en la Universidad ya que hasta entonces, las universitarias, más que una excepción, constituían casi una extravagancia. Concepción Arenal, indicó Valcárcel, según cuentan las crónicas, tenía que asistir a clase vestida como un hombre. “Es decir, que el travestismo en aquella época era menos escandaloso que la presencia de una mujer en las aulas”, apostilló la filósofa, con esa ironía deliciosa que la caracteriza.
También recreó lo que supuso aquella fecha, 1911, para el valiente grupo de mujeres que reunieron el coraje suficiente para matricularle, mujeres a las que se llamaban, en ese lenguaje cursi de entonces, “señoritas estudiantes”: que fueran esperadas a la salida por un grupo de hombres que tuvo a bien apedrearlas, lo que motivó, a su vez, un incendiario artículo de Rosario Acuña, ‘Ruge la caverna’, que la propinó el destierro.
Aunque afirmó que la situación de la mujer hoy en día es mucho mejor que entonces, a su juicio “se ha avanzado con un ritmo regular”. “En es imposible que nos durmamos en los laureles porque no hay laureles sobre los que dormirse”, explicó la feminista.
Citó datos para una cierta satisfacción, como el mayor porcentaje de universitarias, el reconocimiento público de la capacidad discursiva de la mujer, la superior tasa de lectura y de consumo de cultura de la mujer frente al hombre… “Avanzamos poco a poco, pero por el camino del poco a poco se llega al valle del nunca jamás”, aseguró, haciendo uso del lema de una pancarta sugragista.
Según Valcárcel, la igualdad “es más una apariencia que una sustancia”. Se consiguen cosas, pero la brecha continúa abierta, casi a la misma distancia. Se podría decir, apuntó, “que estamos mejor que nunca y un poco como siempre”.
Asimismo, mostró un pesimismo explícito al hablar de la mujer en el mundo. “Nacer mujer según la geográfica es una condena, es no tener suerte” y habló de “humillación femenina planetaria”. Por ello, exhortó a hacer pública la situación de estas mujeres, de las mujeres que viven en países en los que la feminidad es una tacha porque “lo que no llega a la vista, queda lejos del corazón”.
“Lo tenemos difícil –prosiguió-, porque para deconstruir el patriarcado no hay libro de instrucciones, y cada vez que desmantelado parte de ese patriarcado, éste se reorganiza y reconstruye”. No habrá cambios si no se accede al poder, pero “el núcleo duro del poder sigue siendo excluyente y masculino, con excepciones, pero masculino”.
Concluyó su magistral intervención lamentándose de estos cien últimos años, “son cien años de victorias, pero sin cronistas”.
Esther Peñas / Madrid- 09/03/2012
*Amelia Valcárcel y Bernaldo de Quirós (Madrid, 16 de noviembre de 1950) es una filósofa española.
*Amelia Valcárcel y Bernaldo de Quirós (Madrid, 16 de noviembre de 1950) es una filósofa española.
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