El silencio es la mejor arma con la que cuentan los agresores

"Yo tendría unos 17 años. Él unos 45. Era una persona amiga de mi familia, un hombre atento, educado, agradable y generoso, decían en el pueblo.  Siempre que coincidíamos, se mostraba muy simpático conmigo, me preguntaba si tenía novio, me decía que era muy guapa, se interesaba por mi trabajo…nada fuera de lo normal.

Pero un día tuve que acudir sola a su despacho para llevarle unos documentos y fue entonces cuando mostró su verdadera cara. Me recibió con una sonrisa y me invitó a sentarme. Con los documentos en su mano y mientras hacía que leía, me miró fijamente por encima de sus gafas. Me sentí intimidada, pero no hice movimiento alguno. Después de unos minutos, que se me hicieron eternos, se levantó y me dijo que le disculpara, pero que tenía que hacer una llamada importante. Recuerdo que cuando pasó junto a mí en dirección a la sala contigua, puso su mano encima de mi hombro y luego me tocó el pelo (en aquellos años yo tenía una larga y preciosa melena rubia) No interpreté aquel gesto como anormal, pero me puse nerviosa 

Al volver de la sala se paró detrás de mí y volvió a tocarme el pelo con un gesto que me pareció excesivo, pues lo interpreté como una caricia. En aquel momento me sentí incómoda, así que le pregunté si todo estaba bien y si podía irme, al mismo tiempo que intentaba levantarme de la silla. Él se puso delante de mí (era más bajo que yo) y me dijo que me tranquilizara, que no había prisa. Le repetí que me tenía que marchar, pero él insistió mientras posaba sus manos sobre mis hombros apretando ligeramente. Me levanté e intenté avanzar unos pasos para alcanzar la puerta de salida, pero me cogió por los brazos y luego deslizó sus manos sobre mi espalda atrayéndome hacia él en un intento por abrazarme. Me eché hacia atrás y le pedí que me soltara, pero volvió a cogerme, esta vez con más fuerza, e intentó besarme. Me dijo “no te enfades, mujer, es solo un beso”. En ese momento fui consciente de que no me iba a permitir marchar sin conseguir lo que quería y comencé a sentir miedo, así que le empujé y conseguí que soltara uno de mis brazos. Me miró, y, sonriendo, me dijo que era muy guapa, que tenía un pelo precioso y que siempre le había gustado mucho. Le miré fijamente, y a pesar del miedo que sentía le dije que me daba asco que me tocara y que iba a contarle a todo el mundo lo que me había hecho. Desconozco que fue lo que le motivó a soltarme, pero lo hizo. Se dirigió a la puerta, la abrió y me dijo “digas lo que digas, nadie te va a creer”

 Y me callé. Y lo silencié. Y nadie se enteró jamás 

Más de la mitad de las mujeres españolas han sufrido acoso sexual en la calle, en el trabajo, en el entorno familiar… Teresa Rodríguez, la diputada de Podemos, es una de las cientos, miles de mujeres que han sufrido acoso y lo ha denunciado. Somos muchas las que no lo hemos hecho, las que no nos hemos atrevido, las que hemos silenciado un acto que, por sí mismo, constituye un delito. Sigue siendo muy difícil denunciar, porque sigue siendo muy difícil que nos crean y porque nuestra palabra, la palabra de las víctimas, siempre es más cuestionada y tiene menos valor que la del agresor 

Por eso, que alguien como Teresa Rodríguez haya denunciado  ayuda a que otras mujeres se animen a hacerlo. 

Y porque el silencio es la mejor arma con la que cuentan los agresores"
Aurora Valdés Suárez

http://www.elcorreo.com/bizkaia/culturas/tv/201503/31/pide-perdon-teresa-rodriguez-20150330210157.html
http://www.larazon.es/elecciones-andalucia/candidatos/teresa-rodriguez-la-eurodiputada-de-podemos-EF9052336

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Historiadoras y académicas de la Universidad de Chile responden sobre violencia de género

La cultura de género en la universidad es un espejo de lo que pasa en a sociedad y sin duda no se ha encontrado aún sociedad igualitaria. Aplaudimos la respuesta de estas académicas  y solicitamos en todas las universidades planes efectivos que garantizan la igualdad ya que allí donde poseen datos sobre las violencias hacia las mujeres se aprecia una incidencia próxima al 20 % y una inacción de las agredidas altísima ( que no nos extraña viendo la respuesta de la sociedad ) 

Historiadoras y académicas de la Universidad de Chile nos hemos visto en la necesidad de escribir esta declaración para rechazar de la manera más tajante las declaraciones entregadas por Gabriel Salazar. Como profesoras que creemos y apoyamos a nuestras estudiantes,consideramos que no podemos permanecer en silencio frente a estas palabras que son tan dolorosas como ofensivas.

Frente a las recientes publicaciones de prensa que involucran al Departamento de Ciencias Históricas de la Universidad de Chile, las abajo firmantes, historiadoras y académicas del mencionado Departamento, nos sentimos en la obligación de declarar que:

1. Rechazamos enérgicamente las expresiones burlonas, despectivas y violentas del historiador Gabriel Salazar hacia las estudiantes del Programa de Licenciatura en Historia que han sido víctimas de acoso sexual y laboral -ya calificados como tales por investigaciones internas en nuestra institución- sobre los cuales declaró públicamente que las veía “…muy pintiparadas. Dando declaraciones de acá para allá. Yo no las vi destruidas psicológicamente” (El Mostrador), y calificando la movilización de los y las estudiantes que se levantaron contra dichos abusos como “sobrerreacción casi nerviosa”, que se explicaría porque “los alumnos hombres apoyaron a sus compañeras y éstas aprovecharon para lanzar un gran discurso anti-machista por todas partes” (La Segunda).

2. Es una vergüenza que uno de nuestros colegas haya definido el acoso sufrido por las estudiantes como una “estupidez” cometida por los profesores involucrados, que no calificaría como “crimen”, porque las estudiantes no habrían sido violadas por dichos profesores y, por lo tanto, destituirlos de sus cargos habría sido una sanción exagerada y que habría segado –en su opinión—las “brillantes carreras” de los académicos involucrados. El acoso sexual y laboral son prácticas actualmente calificadas como graves en la normativa universitaria, que nos rige como funcionarios públicos en nuestra calidad de académicos de la Universidad de Chile, categoría a la cual el profesor Salazar pertenece.

3. Es grave también que un historiador contemporáneo demuestre tal nivel de ignorancia respecto de la violencia contra las mujeres como problema histórico. Los movimientos de mujeres y el feminismo (palabra que el historiador se niega a utilizar para insistir en sus dichos), desde el siglo XIX y hasta hoy, instalaron la desigualdad y la discriminación de género como problemas en la lucha política y en la teoría. La acusación de exageradas, “nerviosas” o –faltaba más- histéricas, también es histórica, pues el término fue utilizado en el espacio inquisitorial y luego en el psicoanalítico para devaluar el verbo femenino y las actuaciones de las mujeres en el poder. El campo de la historiografía no es ajeno a esta lógica de poder y eso se expresa en la descalificación de temas, en la jerarquía de opresiones –donde las de la mujer ocupan el lugar más irrelevante- y en las prácticas pedagógicas. El episodio que origina esta declaración es un ejemplo entre muchos que no son públicos y que, por más indignación que nos produzcan, no nos sorprenden.

4. Reiteramos el apoyo a nuestras estudiantes, reconocemos su valor, su entereza y su lucha y les agradecemos todo lo que hemos aprendido durante estos meses en los que ellas se han llevado las acusaciones más injustas y la carga más pesada.

Los y las llamamos a pronunciarse también frente a estos problemas, porque el silencio frente a los abusos sólo deriva en una estabilidad institucional hipócrita y falsa. Nunca más calladas. Nunca más solas.

Firman:
Académicas del Departamento de Ciencias Históricas de la Universidad de Chile


http://www.eldesconcierto.cl/debates-y-combates/2017/01/03/academicas-de-historia-de-la-universidad-de-chile-responden-a-gabriel-salazar-sobre-violencia-de-genero/
http://www.elmostrador.cl/cultura/2017/01/03/historiadoras-califican-de-ignorante-a-gabriel-salazar-por-desconocer-el-problema-historico-de-la-violencia-contra-las-mujeres/

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Italia: “La situación de las mujeres en estos años ha empeorado”

El 26 de noviembre se realizó en Roma una multitudinaria movilización contra la violencia de género bajo la consigna #NonUnaDiMeno (#NiUnaMenos). Notas dialogó con Marta Cotta Ramosino, integrante de una de las organizaciones convocantes, la Red Io Decido sobre la situación de violencia hacia las mujeres en Italia que se incrementó con la crisis económica.

- ¿Cómo fue el proceso de gestación del #NonUnaDiMeno (#NiUnaMenos) en Italia y qué influencia tuvo lo que sucedió en Argentina?

– La primavera pasada en Roma hubo otro asesinato de una mujer por su novio. Io Decido (Yo decido) es una red ciudadana de colectivos feministas y de centros contra la violencia que trabaja desde hace varios años sobre el derecho a la salud para las mujeres. Esta iniciativa surgió a partir de una reunión donde analizamos el aumento de los feminicidios y de la violencia contra las mujeres en Italia en los últimos años.

Entonces hemos decidido trazar una ruta que tenía como objetivo no sólo una movilización de las mujeres si no también un debate muy largo sobre este tema para llegar a la escritura de un Plan Feminista contra la Violencia de Género, dado el fracaso del plan actual.

La red Io Decido decidió unirse con dos organizaciones nacionales: la Unione delle Donne in Italia (Unión de las Mujeres de Italia, UDI por sus siglas en italiano) y Donne in Rete contro la violenza (Red Italiana de Centros Antiviolencia, D.I.Re). Las tres fueron las promotoras de la red #NonUnaDiMeno.

Nos han inspirado las movilizaciones argentinas y por eso hemos decidido llamarnos como ellas. También porque creemos que en esta etapa es fundamental conectar las luchas de las mujeres a nivel internacional. También nos hemos inspirado en las huelgas de mujeres en Polonia, en Corea, en Brasil y otras.

La manifestación del 26 de noviembre fue un suceso enorme en el que participaron 200 mil mujeres y hombres. Una movilización de mujeres así de grande no se veía desde el 2007. El dato más importante es que la manifestación ha involucrado también al movimiento LGBTQI, las trabajadoras sexuales y todos aquellos que creen que luchar contra la violencia de género es un elemento fundamental para luchar contra el capitalismo y el patriarcado.

Durante el 27 de noviembre se realizó además una asamblea nacional de mujeres que tuvo mucha participación. Se llevaron adelante diversos talleres en torno a los siguientes temas: ruta de escape de la violencia, plan jurídico, educación sexual y afectiva en las escuelas, el derecho a la salud reproductiva, la narración de la violencia de los medios de comunicación y el feminismo migrante. Esos dos días fueron el primer paso para llegar a una reescritura de un plan feminista contra la violencia de género.

En la asamblea se decidió convocar el 8 de marzo una huelga de mujeres del trabajo productivo y reproductivo. De esa manera, nos adherimos a la plataforma que se lanzó en Argentina.

- ¿Cuál es la situación de femicidios y violencia de género en Italia?

– Desde enero de 2016 hasta el momento en Italia fueron asesinadas 123 mujeres por violencia de género. Además, una de cada tres mujeres sufre violencia y en el 90% de los casos es generada por un hombre con quien mantiene o mantuvo una relación.

Pero los datos no dan cuenta de la verdadera situación en Italia, porque la violencia contra las mujeres es un problema estructural sutilmente reflejado en todos los ámbitos de nuestras vidas. Esto se cristaliza en el riesgo de ser despedida en caso de embarazo o la falta de garantías del aborto gratuito en todos los hospitales públicos. También a nivel jurídico la situación es muy difícil: pocas mujeres denuncian la violencia y las que lo hacen tienen que enfrentarse con una Justicia muy lenta y y que muy a menudo no las contiene y las humilla.

En estos años de crisis económica, además, hay recortes al sistema de políticas sociales de “bienestar”: se cierran las guarderías infantiles y asilos, y por consecuencia las mujeres tienen que hacerse cargo de todo el trabajo de cuidados, siendo despedidas de sus trabajos. También hubieron muchos despidos de mujeres vinculados al recorte económico y las medidas de austeridad.

Por todo eso, la situación de las mujeres en Italia en esos últimos años ha empeorado. Eso hace que nuestras vidas estén cada vez más en riesgo. Pensamos que el único modo para modificar esta situación de violencia sistémica es luchar. Por todo esto hemos convocado una gran huelga de mujeres para el 8 de marzo de 2017.

- ¿Cómo se relaciona esta situación con la ola de inmigración posterior a la mal llamada “primavera árabe”?

– En Italia el 90% de la violencia es violencia doméstica. No es la ola de inmigración lo que determinó el aumento de los casos de violencia. El trabajo que hemos empezado con #NonUnaDiMeno es también antifacista y antiracista. En todos los talleres de trabajo durante el 27N se trabajó sobre la condición de las mujeres migrantes de modo transversal y no colonialista, dando voz a las mujeres migrantes que son quienes viven esta violencia más directamente.

Producción: Federico Araya – @fedearayac
http://notas.org.ar/2016/12/07/situacion-mujeres-italia-empeorado/
http://topsy.one/hashtag.php?q=%23nonunadimeno

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Más de la mitad de las mujeres al frente de una familia monoparental están en paro

El 47% de estos núcleos familiares viven con menos de 600 euros al mes

El paro golpea más fuerte a las mujeres al frente de una familia monoparental que al resto. "Tienen que hacer frente a estereotipos como que se comprometen menos por el hecho de ser madre solas", explica Francisco Mesonero, director de la fundación Adecco. Esta empresa de recursos humanos ha hecho un estudio a partir de 500 encuestas a mujeres del que se desprende que, mientras que el paro afecta al 22% de las mujeres en general, el porcentaje asciende hasta el 53% si dirigen ellas solas el hogar. Además, el 47% de estas familias vive con menos de 600 euros al mes.

Mesonero explica que este tipo de prejuicios las empuja a estar más motivadas y a esforzarse el doble ya que necesitan trabajar para sacar adelante a los suyos y, por eso, no fallan. Los resultados de la encuentra señalan que al 65% de estas madres no les resulta sencillo encontrar una jornada laboral que respete el tiempo necesario para atender sus hijos. Muchas de ellas no tienen otra opción que trabajar a tiempo parcial para compatibilizar su empleo con la maternidad, ya que no pueden permitirse los gastos de guarderías o cuidadores. Otras, buscan trabajos a tiempo completo pues cuentan con apoyo familiar para el cuidado de sus hijos, pero no consiguen un contrato que cubra esta necesidad. Un 40% de las mujeres encuestadas viven con sus padres u otros familiares como medida de ahorro.

“Estimular el empleo de estas mujeres beneficia a la sociedad, pues además de avanzar hacia la inclusión, se apoya a un grupo tan vulnerable como son los niños, que representa el futuro de nuestro país. Los hijos de estas familias corren un riesgo mucho mayor de sufrir pobreza que sus coetáneos, con lo que básicos como la educación o su salud se ven seriamente comprometidos. Ello puede conducirles, a su vez, a una futura exclusión laboral”, ha explicado el presidente de la fundación.

La ONG Save the Children alerta de que 4 de cada 10 de estas mujeres no dispone de ingresos suficientes para costear los gastos del hogar y 3 de cada 10 ha dejado de comprar medicinas y otros productos fundamentales por problemas económicos.

El año pasado, las familias monoparentales crecieron un 8,1% según datos de INE (Instituto Nacional de Estadística), alrededor de dos millones de hogares de los cueles más 80% están encabezados por una mujer.

La noticia fue de hace unos meses, pero queremos que se tomen medidas para frenar este gran problema .

http://elpais.com/elpais/2016/09/19/actualidad/1474319206_951070.html

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LA PATRIA POTESTAD Y TUTELA

A día de hoy hay muchos países en el mundo donde la patria potestad la ejerce solo el padre. Traemos  parte del valioso texto de María Luisa Vallés Amores que nos cuenta la situación española que felizmente fue modificada en 1981 (ayer en términos históricos )

Si bien, (...) la situación marginal de la mujer casada respecto a sus bienes privativos y matrimoniales producía una considerable limitación en su autonomía personal, todavía, más grave resultaba que la titularidad de la patria potestad correspondiera al marido, y sólo en su defecto a la mujer según disponía el artículo 154 del Código civil. En este contexto de limitación de la autonomía de la mujer, el artículo 237 del mismo Texto legal la imposibilitaba para ser tutora; situación que persiste hasta su supresión por la Ley 14/1975, de 2 de mayo. 

Curiosamente, entre las personas que la Ley consideraba no aptas para desempeñar la tutela, además de las mujeres, se encontraban una serie de personas cuya conducta o modo de vivir era perjudicial para el pupilo, o bien en razón a su situación les impediría atender a las necesidades del tutelado . 

La circunstancia de que la patria potestad la ostentase el marido, producía consecuencias gravísimas no sólo para la mujer, también para los hijos menores de edad, puesto que el Código civil disponía que si la esposa enviudaba y contraía nuevo matrimonio, perdía la patria potestad sobre sus hijos, salvo que el difunto marido (padre de los hijos) hubiera previsto expresamente en testamento que su viuda contrajera matrimonio, habiendo ordenado, en tal caso, que conservase y ejerciese la patria potestad sobre sus hijos a tenor de lo dispuesto en el artículo 168 del Código. Sólo si volvía a enviudar de este segundo matrimonio, recuperaba la patria potestad sobre todos los hijos no emancipados según disponía el artículo 172 del mismo Texto legal.

La normativa patriarcal sobre atribución de la patria potestad producía la grave consecuencia, en numerosas ocasiones, de que en los supuestos de separación de los cónyuges, la mujer perdía incluso el derecho de visita respecto de sus hijos y, por consiguiente, los menores también quedaban sin poder relacionarse con su madre con las consecuencias perjudiciales para su desarrollo emocional y afectivo.

En este sentido, resulta muy significativa la Sentencia del Tribunal Supremo de 9 de junio de 1909 que parte de unas argumentaciones totalmente concordantes con la normativa vigente en la época. En cualquier caso, el Tribunal Supremo parece justificar su decisión en los preceptos reguladores, aunque reconociendo el derecho que por naturaleza la madre debería tener a relacionarse con sus hijos; sin embargo, hace una aplicación de la normativa vigente sin tener en consideración otras circunstancias, imposibilitando con ello el derecho de la madre y sus hijos a poder relacionarse. 

En síntesis, los argumentos del Tribunal Supremo son los siguientes: El Auto de la Audiencia Territorial* atenta en realidad y en el fondo a los derechos y deberes de la patria potestad del marido, obligándolo a separarlos y educarlos contra su voluntad, para lo cual no hay precepto alguno que así lo autorice, ni mucho menos puede fundarse en la razón alegada por su madre, ya que «aun cuando ésta tuviera el derecho de verlos y manifestarle su cariño, eso habría de hacerse y realizarse en cuanto la situación de los cónyuges legalmente reconocida así lo consienta». 

El Tribunal Supremo sigue considerando: «Es manifiesto el error cometido por el Tribunal sentenciador. Si las decisiones de instancia se inspiran, a lo que parece, en razones humanitarias (madre que probablemente no ejerce ninguna profesión y no puede sufragar el desplazamiento para ver a sus hijos y padre, en cambio, notario, que le permite tener una economía desahogada)». El Tribunal Supremo, ante el conflicto entre los deseos y propósitos de los progenitores respecto de sus hijos, se inclina a favor de aquel que cuenta con el estricto apoyo legal, a la sazón el artículo 154 del Código civil, estableciendo que «El padre y en su defecto la madre tienen potestad sobre sus hijos legítimos no emancipados». En cualquier caso, como habíamos señalado, el Supremo, no obstante, parece reconocer el derecho de la madre a relacionarse con sus hijos, aunque la dura aplicación de la legalidad vigente le impida, siquiera, poder visitarlos en un colegio elegido por el cabeza de familia. 

MARÍA LUISA VALLÉS AMORES

Universidad de Alicante

* Los hechos brevemente resumidos son los siguientes: en una separación, la esposa solicita el traslado, a Madrid, de sus hijos a fin de poder visitarlos, puesto que su marido y padre de los menores los había internado en Badajoz con expresa prohibición de que recibieran visitas y correspondencia de su madre. El juzgado requirió al marido (que ejercía de notario en esa localidad y había sido nombrado para Navarra) al objeto de que situara a los hijos en poder de persona o colegio de confianza en Madrid para que pudieran ser visitados por su madre los días festivos; acuerdo confirmado por la Audiencia Territorial de Madrid en auto que recurrió y que fue casado por la citada sentencia del Tribunal Supremo.

https://rua.ua.es/dspace/bitstream/10045/1184/1/Feminismos_8_8.pdf

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Actúa en favor de Máxima Acuña, Perú

Nos sumamos a la acción de Amnistía Internacional Chile en apoyo de esta luchadora. Entra en la página de esta asociación y deja tu firma de apoyo .

Actúa en favor de Máxima Acuña,  por defender las lagunas, la vida me quisieron quitar

Máxima Acuña no dará marcha atrás. Esta campesina del norte de Perú ha hecho frente a violentos ataques de la policía local por negarse a abandonar la tierra en la que vive con su familia.

Máxima ha entablado una batalla legal en torno a la propiedad de la tierra contra Yanacocha, una de las mayores minas de oro y cobre del mundo. Cree que el hostigamiento a que la somete la policía es una maniobra para alejarla de su hogar, pero no va a irse a ningún sitio.

La policía los ha atacado, tanto a ella como a su familia, llegando incluso a golpear a Máxima y a sus hijos, a provocar daños en su casa y a demoler una ampliación que estaba construyendo. En una ocasión, los propios guardias de seguridad armada de Yanacocha destruyeron su cosecha.

Se trata de una campaña de intimidación concebida para hacerle la vida imposible, de forma que deje de luchar y se vaya. Pero Máxima no va a rendirse.

Gracias a su valentía, en 2016 ha sido galardonada con el Premio Goldman, el más prestigioso galardón medioambiental. Su comunidad la considera una líder y se ha unido para protegerla.

Debemos asegurarnos de que su familia pueda vivir en paz en sus tierras, hasta que los tribunales tomen una decisión definitiva.

Apoya a Máxima: pide a Perú que la proteja a ella y a su familia de la violencia y la intimidación.

Actúa en favor de Máxima Acuña,  por defender las lagunas, la vida me quisieron quitar

 http://amnistia.cl/acciononline/maximaacuna/

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Aprendamos a distinguir entre “objeto de consumo” y “consumir un objeto”

"Llega la navidad. Llegan las reuniones familiares, las cenas de empresa, las postales navideñas, las comilonas y sus excesos, la lotería, las calles llenas de lucecitas de colores, los adornos,  los escaparates llenos de brillos y lentejuelas, las felicitaciones  de quienes nos ignoran el resto del año, las ausencias de nuestros seres queridos (que las hay, y muchas) y  los imprescindibles anuncios navideños. Cientos y cientos de imágenes que machaconamente nos recuerdan que estamos en navidad y que, para celebrarlo, debemos comprar compulsivamente todo aquello que, durante los once meses restantes, ni hemos necesitado ni echado de menos. En la publicidad ya lo hemos visto todo. Anuncios originales, como el de una bebida de cola; alegres, como el de un turrón que siempre vuelve a casa por Navidad; optimistas, como el de la lotería, que durante unos días nos llena de ilusión para, al día siguiente del sorteo, devolvernos a la realidad; y también sexistas, faltaría más. La publicidad sigue utilizando a las mujeres para vender sus productos, no importa de qué producto se trate, porque la imagen de una mujer, sobre todo si es joven y guapa, siempre es, garantía de éxito.

Según distintos estudios, más del 35% de los anuncios que se emiten por tv reproducen roles y estereotipos sexistas. La publicidad sigue presentándonos como responsables del cuidado de la casa y de las obligaciones para con la familia y, al mismo, intenta convencernos de que podemos tener un cuerpo libre de imperfecciones (sin arrugas, sin ojeras, sin estrías, sin michelines…) gracias a la innumerable lista de potingues que, sin dudarlo, los corregirán  

Los anuncios de perfumes inundan nuestras retinas con imágenes de bellas y sofisticadas mujeres que seducen a hombres inmensamente atractivos y varoniles que caen rendidos a nuestros pies, embriagados por el suave y delicado aroma que emanan nuestros cuerpos. Estos anuncios, en los que la imagen de la mujer es utilizada como foco de atracción para el hombre, son la mejor demostración de que para la publicidad somos necesarias y, me atrevería a decir, absolutamente imprescindibles.

Pero si de publicidad sexista se trata, y más en esta época, los anuncios de juguetes son los que se llevan la palma. Las niñas son el objeto de anuncios en los que el papel de madre, cuidadora, hacendosa ama de casa y esposa sacrificada, sirven para perpetuar el rol de la mujer entregada y sumisa que tanto daño nos está haciendo 

La publicidad es una herramienta mediante la cual se transmiten valores, actitudes y comportamientos culturales y sociales que contribuyen a conformar nuestra ideología e identidad como personas. Por eso es tan necesario que aprendamos a distinguir entre lo que significa un “objeto de consumo” y “consumir un objeto”

Estamos en navidad. Hagan ustedes la prueba y observen la publicidad que todo lo invade. Se sorprenderán"

Aurora Valdés Suárez

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La Ciudad aprende e innova 10/10

La Ciudad que Necesitamos es un “laboratorio” para experimentar con escenarios alternativos de cara al futuro. Crea oportunidades participativas de aprendizaje y descubrimiento para replantear y redefinir los paradigmas urbanos y los contratos sociales con miras a lograr un futuro sostenible. La Ciudad que Necesitamos reconoce que las ciudades están cambiando y aboga por la reflexión y el aprendizaje continuos y por una mayor flexibilidad en los procesos de planificación y adopción de decisiones. Ello incluye enfoques nuevos e innovadores de la gobernanza social, económica y ambiental y también enfoques nuevos e innovadores de la administración municipal y la gestión fiscal y financiera. 

La Ciudad que Necesitamos no teme abrirse a nuevas ideas, experimentos e innovaciones, involucrando a todos los grupos y partes interesadas y trabajando en estrecha  colaboración con otras ciudades y comunidades. La Ciudad que Necesitamos aprovecha plenamente el potencial de la tecnología para mejorar la eficiencia y eficacia de sus operaciones y reducir su huella de carbono. Estas tecnologías introducen nuevos canales de comunicación, nuevas formas de trabajar y nuevos modelos de negocios y empresas. Multiplican los medios que permiten a todos los habitantes participar en los procesos de planificación, adopción de decisiones y ejecución de proyectos, e interactuar con estos procesos.

 La Nueva Agenda Urbana debe reconocer la importancia de reducir la brecha digital para que todos los habitantes puedan beneficiarse de la ciudad como una plataforma abierta y un espacio participativo. Esta apertura contribuye a mejorar el entendimiento y la confianza entre los habitantes, los responsables de la formulación de políticas y el sector privado. Permite tanto a los habitantes como a las entidades gubernamentales acceder a información a través de diversos sectores así como a las fuentes tradicionales para elaborar nuevos modelos y paradigmas para gestionar el agua, los residuos, la energía, la movilidad y los alimentos. 

La Ciudad que Necesitamos utiliza un enfoque sistémico para entender la complejidad urbana y el origen de políticas no deseadas y sus consecuencias. Experimenta nuevos enfoques en los ámbitos de la ciencia y la producción de evidencia, incluida la investigación orientada a la acción, la recopilación y el análisis de datos obtenidos a partir de multitud de fuentes, los estudios y el diálogo interactivo sobre políticas y la investigación participativa que promueve la colaboración multidisciplinar con las partes interesadas.

http://www.metropolis.org/sites/default/files/tcwn_spanish_final.pdf

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Alemania: 331 feminicidios en 2015

El  teléfono  de Ayuda  a la lucha contra la violencia hacia las  mujeres 08000 116 016  funciona desde 2013, las 24 horas y  permite una  llamada anónima y hasta en 15 idiomas de forma gratuita.

La primera estadística alemana de violencia de género revela 331 mujeres muertas en 2015

Un total de 331 mujeres murieron el año pasado a mano de sus parejas o exparejas en Alemania, según se desprende de la primera estadística sobre violencia de género realizada y presentada hoy por el Gobierno alemán.

"Necesitamos estas cifras porque nos ayudan a hacer visible la violencia doméstica", declaró en rueda de prensa la titular de Familia, Manuela Schwesig, al referirse a los "estremecedores números", que hablan de más de 104.000 mujeres agredidas por sus parejas en 2015.

El 49 % de las mujeres víctimas de violencia machista vivían con sus parejas en el momento de la agresión, precisa el informe.

La ministra subrayó que "la violencia domestica contra mujeres, contra hombres y contra niños no es un asunto privado", sino que constituye "un delito, y como tal debe ser perseguido", y exige la implicación de toda la sociedad.

La estadística elaborada, añadió, contabiliza sólo los casos de violencia de género registrados por la policía, pero hay que asumir la existencia de una cifra considerable de agresiones no denunciadas ni conocidas.

Entre las denuncias con las mujeres como víctimas, la policía contabilizó el año pasado más de 65.800 casos de lesiones físicas leves y más de 11.400 graves, más de 16.200 amenazas y más de 7.900 situaciones de acoso, además de las 331 víctimas mortales.

El informe, que estudia la evolución de estos delitos desde 2012, se refiere asimismo a los hombres víctimas de agresiones en la pareja, que representan el 18 % de los 127.457 casos registrados.

La violencia doméstica "no es un tema marginal, sino que se produce en medio de nuestra sociedad", agregó la ministra de Familia, quien subrayó la necesidad de romper el tabú que representa para muchos hablar de este tipo de agresiones.

"En esta primera evaluación de los casos registrados en la policía hemos podido determinar que (esta violencia) va desde formas sutiles como humillación, insultos e intimidación, abusos psicológicos, físicos y sexuales, hasta violaciones y homicidios", manifestó.

Münch reconoció que "las víctimas de violencia doméstica con frecuencia no ven ninguna solución a su situación, no son percibidas y no se hacen notar".

"Ninguna mujer, ningún hombre debe pensar que está solo con su problema. Deben saber que hay una salida", dijo la ministra Schwesig al recordar el teléfono de atención a las víctimas de violencia contra las mujeres creado hace tres años y que presta asesoramiento de manera gratuita y anónima las 24 horas del día y en 15 idiomas.

En 2015, fueron agredidas por sus parejas o ex parejas más de 104.000 mujeres, y un 36% denuncia haber sufrido acoso.

El  teléfono  de Ayuda  a la lucha contra la violencia hacia las  mujeres 08000 116 016  funciona desde 2013, las 24 horas y  permite una  llamada anónima y hasta en 15 idiomas de forma gratuita.

http://eldia.es/internacional/2016-11-22/12-primera-estadistica-alemana-violencia-genero-revela-mujeres-muertas.htm
http://www.feminicidio.net/articulo/alemania-riesgo-mujeres-inmigrantes-ser-asesinadas-sus-parejas-an%C3%A1lisis-interseccional-del
http://tribunafeminista.org/2016/11/alemania-revela-331-mujeres-asesinadas-en-2015-en-su-primera-estadistica-de-violencia-de-genero/

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Pretenden convertirnos en meras espectadoras del panorama político

"Faltan pocos días para que el 2016 finalice. Un año cargado de movimientos políticos y uniones desesperadas, de luchas partidistas y matrimonios de conveniencia en los que nuestra clase política ha vuelto a demostrar, una vez más, que los intereses de la ciudadanía siguen estando en un segundo plano muy por debajo de los suyos o de los de sus partidos políticos

A nadie le resulta ya extraño, que unos y otros sean capaces de ponerse de acuerdo, de aliarse y de firmar pactos cuando de asuntos de gran calado se trata, pero no es menos cierto que cuando esos asuntos hacen referencia a las mujeres y a sus derechos como ciudadanas, los acuerdos quedan relegados y paralizados para una mejor ocasión (porque ya se sabe, las cosas de mujeres pueden esperar…)

Los partidos políticos hacen gala de estar a nuestro lado, al lado de nuestras reivindicaciones, pero lo que el tiempo nos demuestra es que esa manifestación de apoyo es una falacia. Ni están ni se les espera. Día sí y día también, las mujeres nos vemos obligadas a pelear para hacer visibles nuestras demandas y para denunciar el incumplimiento de los compromisos que gobierno y partidos políticos han asumido, sin sonrojarse lo más mínimo

 Por eso es necesario, hoy más que nunca, cambiar la forma de hacer política. Porque es fundamental remover la “zona de confort” en la que nuestros compañeros varones están instalados y porque es urgente derribar los muros que sustentan un constructo social que aísla, incomunica y perpetúa  la desigualdad y la diferencia. Nosotras, las mujeres, debemos y tenemos que ocupar el espacio político que nos corresponde, porque es imprescindible que lo personal sea político y que lo político sea universal  

Nos ha costado mucho tiempo y mucho esfuerzo conseguir lo que tenemos. El camino emprendido es largo y tortuoso, porque cada paso que damos tiene su reacción, la reacción de quienes consideran que les estamos arrebatando su espacio y que, además, ni estamos preparadas para ocuparlo ni, por nuestra naturaleza “femenina”, es el espacio que nos pertenece 

Y aunque a algunas y algunos les cueste entender que nuestra pretensión sólo es ocupar ese espacio que como mitad de la población nos corresponde, no vamos a permitir que se silencie nuestra voz y no vamos a tolerar que se siga invisibilizando y ocultando nuestra identidad bajo un armamento ideológico que pretende convertirnos en meras espectadoras del panorama político

Nosotras estamos dispuestas"

Aurora Valdés Suárez

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Naciones Unidas solicita la liberación inmediata de Milagro Sala

El Grupo de Trabajo sobre la detención arbitraria de Naciones Unidas decidió que "la detención de la señora Milagro Sala es arbitraria " y en consecuencia solicitó "al gobierno de la República Argentina liberarla de inmediato".

El Grupo de Trabajo determinó que hubo un entramado de "acusaciones consecutivas" e inicio de causas judiciales para sostener su privación de libertad de manera indefinida en el tiempo. El Grupo concluyó que en este caso se está vulnerando la independencia judicial.

Además, al analizar las causas judiciales por las que Sala está privada de la libertad concluyó que no existen elementos legales para justificar su prisión preventiva. Consideró que no se demostró que existen en este caso riesgo de fuga o de entorpecimiento de la investigación que justifiquen su privación de libertad.

A su vez, consideró que el Estado impidió el ejercicio del derecho de defensa de Sala por la falta de precisión y claridad de los hechos que se le imputan y por no informarle adecuadamente los delitos por los que es acusada. También entendió que Milagro Sala por su condición de parlamentaria del Mercosur contaba con fueros que impedían su detención.

El Grupo entendió que la detención de Sala "se dio como resultado del ejercicio de sus derechos humanos", solicitó que sea inmediatamente liberada, que se investigue la violación de sus derechos y que el Estado informe como va a asegurar que estos hechos no vuelvan a repetirse. El Estado argentino tiene la responsabilidad de cumplir con las medidas determinadas por el Grupo de trabajo.

Esta decisión del Grupo es consecuencia de una denuncia internacional presentada por Amnistía Internacional, el CELS y ANDHES en febrero de este año, luego de la detención de Milagro Sala en la provincia de Jujuy. El trámite incluyó sucesivas presentaciones de las organizaciones y del Estado argentino.

Para más información contactar a:

CELS
Ezequiel María
Tel: 15 5638 3107
Email: emaria@cels.org.ar
www.cels.org.ar

Amnistía Internacional Argentina
Laura Durán
Tel. 15 4194 3570
Email: lduran@amnistia.org.ar
www.amnistia.org.ar

https://noticias.terra.cl/milagro-sala-sentencia-pendiente,8cd6e4ce0033951d4358ee3b58adad6bc5strcfk.html

http://www.radiodeloeste.com.ar/noticias/rossi-milagro-sala-es-claramente-una-presa-politica/

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Feliz Solsticio y que el 2017 sea un año feminista !

El solsticio de invierno, en el hemisferio norte ,se da  entre el 21 y el 23 de diciembre, y corresponde al día del año  que tiene la noche más larga y menos horas de luz. A partir de ahora los días empiezan a alargar. Es por ello que, antes de que la religión cristiana se apropiara de rituales y celebraciones paganas, los pueblos y culturas antiguas ya celebraban el solsticio como “el retorno del Sol”, el nacimiento de la luz. Y el Sol, que contiene el yin y el yang, representaba la fertilidad, la creación, todo lo que era generador…

Al Sol se le representaba en forma de Diosas solares, llenas de luz: en Egipto Isis, Menehtet y Sekhmet ; en la cultura celtas y escandinavas Rihannon, Cabarsul y Lucina; Mama Ocllo en la inca, Amateratsu en la sintoísta; Perséfone, Gaia,… todas ellas daban a luz (es decir daban vida a nuevos seres)y repartían vida.

El solsticio de invierno, significaba renovación, renacimiento, nuevas siembras,

En el hemisferio sur sucede al revés y justo  hoy 21 de diciembre  se vivirá el día más largo del año y, por consiguiente, su noche más corta. El solsticio, en esta parte del mundo, marca el inicio del verano, una fecha largamente venerada, igualmente,  por las culturas antiguas.

 Donde quiera que estés te deseamos Feliz Solsticio y que el 2017 sea un año feminista !

Esta es nuestra hora, nuestra voz.
Esta es nuestra creación. 

La verdadera r-evolución ocurre en las cocinas, 
en los baños, en los salones, en los corazones.
Todos los días con un pequeño cambio,
todos los días creciendo. 

Algo está pasando.
La era está pariendo un corazón.

Esta etapa marchita y quemada está preñada de una nueva etapa que comienza

http://ferencias.blogspot.cl/2011/05/la-r-evolucion-esta-en-tu-corazon.html

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La Ciudad es segura, saludable y promueve el bienestar 9/10

La Ciudad que Necesitamos está libre de la violencia, el conflicto y el delito. Es acogedora por la noche y por el día e invita a todas las personas a utilizar sus calles y parques y a transitar sin miedo. Garantiza la seguridad de las mujeres, las niñas y los ancianos en los lugares públicos y de trabajo, y lo logra involucrando a los hombres, las mujeres, las niñas y los niños en la planificación, el diseño, la presupuestación y la ejecución de intervenciones en el ámbito de la seguridad. 

La Ciudad que Necesitamos fomenta una cultura de paz colaborando con todos los grupos y partes interesadas en la organización de diálogos y actos intergeneracionales e interculturales para promover la comprensión, la tolerancia y la comunicacion. 

Los parques y jardines de la ciudad ofrecen acceso a la naturaleza y las actividades de ocio a los habitantes de las zonas urbanas. Son accesibles para todos los residentes, incluidos los ancianos y las personas con discapacidad, y están pensados para fomentar la biodiversidad local y proporcionar los servicios esenciales de los ecosistemas. La Ciudad que Necesitamos promueve los deportes entre sus habitantes y proporciona espacio público para las actividades de ocio, prestando especial atención a las personas con necesidades específicas.

 La Ciudad que Necesitamos debe hacer frente a la creciente oleada de enfermedades no transmisibles asociadas a la obesidad, las dietas poco saludables, los estilos de vida sedentarios, el abuso de sustancias y la contaminación ambiental. Debe reconocer, además, el papel esencial de los alimentos de calidad y los mercados de alimentación y garantizar un acceso equitativo a ellos. La Nueva Agenda Urbana debe reconocer que la buena salud exige soluciones que trascienden el sector salud y recomendar una mayor comunicación y coordinación intersectorial en esta materia. La Nueva Agenda Urbana también debe reconocer que la salud es un objetivo fundamental del desarrollo, que reviste la misma importancia que otros objetivos, y que los efectos para la salud de las intervenciones en todos los sectores urbanos deben considerarse de forma explícita.

 Debe reconocer el papel fundamental de los factores determinantes de la salud y reducir la contaminación atmosférica, del agua, del suelo y acústica y garantizar el acceso universal a agua potable, a servicios de saneamiento adecuados y a un lugar decente para vivir. 

http://www.metropolis.org/sites/default/files/tcwn_spanish_final.pdf

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Tunez: las mujeres y las niñas siguen siendo sacrificadas en el altar del honor de la familia

En la pancarta escrita  en letras mayúsculas "Cómo conocí a tu madre? "(" Cómo conocí a vuestra madre "?), Tomando el título de una serie de televisión estadounidense de humor, una  mordaz respuesta:". Yo violandola cuando tenía 13 años de edad "

En la imagen  manifestantes de Túnez,  la mayoría mujeres, que  se reunieron Miércoles, 14 de diciembre  ante el Parlamento para denunciar un caso nuevo de un matrimonio de una menor.

La reacción  de las activistas estalló  cuando se conoció la decisión de un tribunal de la región de Kef, en el noroeste de Túnez, del 1 de diciembre, que  autoriza el matrimonio de una niña de 13 años con un hombre de cerca de 20 años que la dejó embarazada. Para las organizaciones de derechos de la mujer, la adolescente fue violada y  el matrimonio es sólo una manera para que el agresor pueda evitar el procesamiento, según lo marcado por la ley.

Chokri Mejri, portavoz del tribunal de primera instancia, trató de explicar la decisión, asegurando que la niña no había sido violada. "Hemos escuchado a la chica y después de comprobar todos los detalles, hemos considerado que era apta para el matrimonio. La prueba es que está embarazada ", dijo  añadiendo que" las dos familias solicitaron   el matrimonio para no causar escándalo ". Una versión rotundamente desmentida por el jefe de bienestar de los niños de la región de Kef, Houda Abboudi: "Cuando se trata de una niña de 13 años, uno  no puede  hablar de sexo con consentimiento. Esto es violación. "

En el centro de la polémica esta un artículo del Código Penal de Túnez (artículo 227bis), aprobado en 1958, que castiga a seis años de prisión a quien  infrinja violencia con acto sexual a  niñas menores de 15 años de edad "(cinco años si tiene entre 15 y 20 años), pero especifica que" el matrimonio  del culpable con la víctima  (...) puede detener la persecución.

La derogación de este artículo es una demanda recurrente de las organizaciones de derechos de las mujeres desde hace décadas que, además de la cláusula sobre el matrimonio, hacen hincapié en la aberración de la idea misma de un acto sexual contra un menor "sin violencia" .

"Nunca ha sido derogado, ya que no es parte de la agenda política, pero estaba ahí, también, el deseo de controlar  una sociedad patriarcal y conservadora en la que las mujeres y las niñas siguen siendo sacrificadas en el altar del honor de la familia ", denuncia Alya Cherif Chammari, abogada y activista por los derechos de las mujeres y las niñas

La historia de Kef recuerda que los logros en los derechos de la mujer, está lejos de ser completa. Desde 2011 varios proyectos de ley sobre el tema están sufriendo, la reforma integral del Código Penal, un proyecto para abrogar en concreto el artículo 227bis ootros  textos dedicados a la lucha contra la violencia contra las mujeres desarrollados en 2014 a través de una colaboración entre el Ministerio de Asuntos de la Mujer y la sociedad civil, la ley se encuentra todavía en las cajas del Parlamento.

¿Puede este caso causar un cambio? Alya Cherif Chammari cree que sí, tomando nota de que esta vez la indignación ha ido mucho más allá de los círculos militantes tradicionales. "La sociedad tunecina está preparado para estos cambios, dijo. En general, hay que armonizar las leyes con la Constitución, que afirma la igualdad entre hombres y mujeres y la lucha contra todas las formas de violencia contra las mujeres. El escáner de Estado promulga leyes a la luz de estos principios constitucionales. "

Frente a la protesta, Chokri Mejri se retractó de sus declaraciones. El parqué portavoz de Kef anunció el miércoles, 14 de diciembre de que el Fiscal General había reclamado daños y exigió la anulación de la decisión judicial que permitió la unión. Las organizaciones de mujeres están pidiendo, que, la nulidad del matrimonio.

 http://www.lemonde.fr/afrique/article/2016/12/16/le-mariage-d-une-fillette-jette-une-lumiere-crue-sur-les-violations-des-droits-des-femmes-en-tunisie_5049985_3212.html#oiUQf3qAUZjgB66V.99

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Khadija Souidi referente de desprotección a la mujer en Marruecos en 2016

No podemos en este año olvidar a Khadija Souidi,

Marruecos: El suicidio en Marruecos en julio de este año 2016  de Khadija Souidi, violada y torturada, reabre el debate sobre la impunidad de los agresores

El 30 de julio, ella se vierte el combustible en la cabeza y se prendió fuego en la calle, Khadija Souidi quería poner fin a la pesadilla que había tenido que soportar durante casi un año. Por sus acciones, ella también quería enviar un mensaje a su familia y vecinos en Ben Guerir, un pueblo situado a 70 km al árido norte de Marrakech. El mensaje fue recibido, pero Khadija no está ahí para verlo.

A finales de 2015, la joven marroquí de 16 años  fue secuestrada por ocho hombres. La obligaron  a salir fuera de Ben Guerir antes de tomar turnos para violarla  y torturarla. Los violadores fueron detenidos rápidamente, pero tras un juicio  fallido  fueron dejados en   libertad. Luego volvieron a ver aKhadija, y la amenazaron que si continuaba  contando su historia, ellos subirian  a Internet  imágenes de la violación en grupo, que habían filmado airosamente con un teléfono móvil. Para Khadija, esta amenaza fue una humillación insuperable.. Al final, desesperada,  tras un calvario negado por las autoridades, ella  misma  se encendia en un día de verano al lo que  sucumbió  al siguiente, en un hospital de Marrakech.

"Demasiado tarde para Khadija"

" Es este chantaje que empujó a Khadija al suicidio ", afirma Omar Arbib, representante de la Asociación Marroquí de Derechos Humanos (AMDH) en Marrakech, que tuvo acceso a los documentos de la investigación , explicó que las pruebas revelaron " rastros de asalto con un cuchillo, marcas de látigo y otras atrocidades cometidas en su cuerpo."

En el juicio de sus agresores, Khadija Souidi,  huérfana y de un sector muy desfavorecido, no tuvo la oportunidad de ser asistida por un abogado. " Yo no tengo los medios ," su madre dijo a la asociación. Aterrorizado, la viuda  retiró a sus dos hijas más jóvenes de la escuela. Khadija, un menor de edad, no fue escuchada en presencia de un tutor, como establece  la ley marroquí. "  La Violación se estableció en el hospital, pero el tribunal  de Ben Guerir no tuvo en cuenta el informe  médico, ni aprovechó el teléfono móvil en el que se rodó la violación, " dice Omar Arbib indignado.

En Marruecos, el caso provocó emociones muy fuertes. Cientos de tweets acompañados del hashtag  #ripkhadijasouidi y varios eventos se llevaron a cabo en la corte de Ben Guerir después de la muerte de Khadija.

Gracias a la movilización de 22 asociaciones marroquíes unidos en el colectivo de primavera de la dignidad que demandó por daños criminales en el caso, el fiscal finalmente decidió reabrir la investigación a principios de agosto. En el proceso, un juicio de apelación comenzó el 29 de agosto en  Ben Guerir contra nueve personas acusadas de "chantaje", "explotación", "amenazas a un menor" y "obligación de rescate". El noveno hombre es sospechoso de estar implicado en el video chantaje después de la violación.

El grupo también logró abrir una segunda apelación, esta vez en el tribunal penal de Marrakech, más competente en los delitos relacionados con menores. Uno de los atacantes ha sido condenado a la pena máxima de veinte años de prisión. Para dar su veredicto sobre los otros acusados, el tribunal está a la espera de pruebas desde el teléfono móvil en el que se rodó la violación. El juicio de Marrakech fue por lo tanto aplazó al 20 de septiembre. " Esperamos que todos ellos serán condenados a la pena máxima, dijo Omar Arbib. Incluso si es demasiado tarde para Khadija. "

El eco de Amina Filali

En Marruecos, el caso Khadija Souidi repite el de Amina Filali. En 2012, este niña de 15 años marroquí se suicidó después de haber sido obligada a casarse con su violador. Había logrado escapar condena en virtud de una ley que permite a un hombre culpable de violar a una menor para escapar de la cárcel si se casa con su víctima. Sección 475 del Código Penal, fuertemente criticado por la sociedad civil después del suicidio de la adolescente, fue finalmente derogada dos años más tarde.

" En los últimos años, la justicia marroquí se ha vuelto más firme acerca de las sanciones y la conciencia social es más consciente de la pedofilia. Este es un buen paso adelante  Sin embargo, los jueces no siempre  aplican las sanciones. " El problema, es que se trata principalmente de las evaluaciones de ciertos magistrados que permiten a los atacantes evadir la ley, " se lamenta de la Sra Anwar.

En realidad   la batalla está lejos de ser ganada. Incluso si consiguen la condena de sus agresores, las víctimas no reciben ningún tipo de asesoramiento o de apoyo a la reinserción social, en un país donde las agresiones sexuales son tabú. Las asociaciones han creado células de apoyo a las víctimas, pero se encuentran abrumados. " Khadija no es el único caso de abuso de menores. Y tenemos más y más casos de violación en grupo ", lamenta Omar Arbib. Especialmente en Marrakech, que se ha convertido en el epicentro del turismo sexual, y la violación de menores.

@ghaliakadiri

 http://www.tlaxcala-int.org/article.asp?reference=18908
http://www.lemonde.fr/afrique/article/2016/09/09/khadija-souidi-16-ans-violee-torturee-et-poussee-au-desespoir-par-la-justice-marocaine_4995213_3212.html
https://www.moroccoworldnews.com/2016/08/193475/moroccan-rape-victim-commit-suicide-release-8-rapists/

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Actúa: INSTA AL PRESIDENTE de Republica Dominicana A DESPENALIZAR EL ABORTO

Con infinita alegría les compartimos la observación presidencial del Código Penal que reintroduce las tres casuales de aborto (20/12/2016)



El Congreso de República Dominicana aprobó una una reforma integral del Código Penal que mantiene la penalización del aborto salvo cuando el embarazo suponga un riesgo para la vida de la mujer o niña embarazada. El siguiente paso es su promulgación como ley por el presidente de la República. Si se promulga, se estarían violando los derechos de las mujeres y las niñas.

 El Senado, la cámara alta del Congreso dominicano, aprobó el 14 de diciembre una nueva versión del Código Penal que representa un retroceso para los derechos de las mujeres y las niñas dominicanas. El texto había sido aprobado en julio por la Cámara de Diputados. Esta reforma constituye un retroceso respecto a la versión anterior del Código Penal, aprobada en 2014, ya que ahora sólo se admite que el aborto no esté penalizado cuando el embarazo pueda poner en peligro la vida de la mujer o la niña embarazada, y sólo tras haber hecho todo lo posible para salvar la vida de la madre y del feto. 

Varios grupos dominicanos de derechos de las mujeres temen que esta excepción sea tan restrictiva que haga imposible en la práctica que las mujeres y las niñas cuya vida corre peligro accedan a servicios de aborto. Con la actual reforma, las mujeres recibirán sanciones penales de entre dos y tres años de prisión, y los profesionales de la salud que proporcionen servicios de aborto serán sancionados con penas de entre cuatro y diez años. El texto tiene que remitirse ahora al presidente Danilo Medina para su promulgación. 

En 2014, el presidente vetó un intento previo de mantener la prohibición total del aborto y alegó que las tres circunstancias para la despenalización son necesarias para proteger el derecho de las mujeres y niñas a la vida, la salud y el respeto por su dignidad humana y su integridad física y moral que, según reconoció, están garantizados por la Constitución dominicana y por los tratados internacionales de derechos humanos ratificados por la República Dominicana. El presidente tiene el poder de oponerse a la reforma propuesta e insistir en las excepciones a la penalización del aborto en las tres circunstancias, tal como hizo en 2014. Cualquier otra acción constituiría un retroceso para los derechos de las mujeres y las niñas.

 Escriban inmediatamente en español o en su propio idioma: - instando al presidente de la República a no promulgar la reforma aprobada del Código Penal; - expresando honda preocupación por el hecho de que las mujeres y niñas de la República Dominicana corren peligro de que esta ley viole su derecho a la vida y la salud y su derecho a no sufrir discriminación ni ser sometidas a tortura o malos tratos; - pidiendo al presidente que garantice el acceso al aborto en la ley y en la práctica, como mínimo en los casos en los que el embarazo entrañe un riesgo para la salud física o mental de la mujer o niña, cuando el feto no pueda sobrevivir fuera del útero y cuando el embarazo sea consecuencia de violación o de incesto. 

ENVÍEN LLAMAMIENTOS ANTES DEL 25 de enero de 2017 A

Presidente de la República

Danilo Medina

Palacio Nacional

Avenida México esquina Doctor Delgado

Gazcue, Santo Domingo

República Dominicana

Fax: +1809 682 0827

Correo-e: prensa2@presidencia.gob.do

Twitter: @PresidenciaRD

Tratamiento: Señor Presidente / Dear

President

Directora General de Derechos

Humanos

Dra. Rhadys Abreu de Polanco

Ministerio de Relaciones Exteriores

Av. Independencia #752

Estancia San Geronimo

Santo Domingo, República Dominicana

Correo-e: rabreu@mirex.gob.do

Tratamiento: Señora Embajadora /

Dear Ambassador

Y copias a:

Colectiva Mujer y Salud

Correo-e:

ciudadaniaactivadelasmujeres@gmail.com

 INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA

 La reforma integral del Código Penal lleva ya varios años en marcha. En virtud del Código Penal actualmente vigente, las mujeres que tratan de obtener servicios de aborto y quienes prestan estos servicios se exponen a sanciones penales, sin que se tengan en cuenta las circunstancias en las que se trató de obtener o se practicó el aborto. En 2010 entró en vigor una nueva Constitución cuyo artículo 37 proclama la inviolabilidad del derecho a la vida "desde la concepción hasta la muerte". 

En 2014, y como consecuencia de la presión de grupos religiosos, el Congreso dominicano aprobó un borrador de reforma del Código Penal que mantenía la penalización total del aborto. Pero el presidente dominicano, Danilo Medina, rechazó el nuevo Código Penal e instó al Congreso a levantar la prohibición total del aborto y abrir la posibilidad de despenalizarlo en tres circunstancias: cuando el embarazo suponga un peligro para la vida de la mujer o niña embarazada, cuando el feto no tenga posibilidades de sobrevivir fuera del útero, o cuando el embarazo sea resultado de violación o incesto. La versión revisada fue aprobada por la Cámara de Diputados y estaba previsto que entrara en vigor un año después, en diciembre de 2015, e iba a regularse en una legislación aparte. 

La postura pública contra la prohibición total del aborto adoptada por el presidente Medina y el Congreso en 2014 supuso un gran paso adelante para los derechos de las mujeres y las niñas en la República Dominicana. Sin embargo, un año después, el Tribunal Constitucional anuló las reformas propuestas después de que tres grupos de presión religiosos y conservadores apelaran contra la decisión del Congreso y alegaran errores de procedimiento. La sentencia del Tribunal anuló las reformas penales aprobadas por el Congreso y mantuvo en vigor el antiguo Código Penal, que data de 1884. Los datos demuestran que la prohibición total del aborto no reduce el número de abortos, sino que incrementa el riesgo de que la mujer muera a causa de abortos ilegales e inseguros.

 La Organización Mundial de la Salud ha advertido de que las leyes de aborto restrictivas ponen a las mujeres y niñas que viven en la pobreza, y a las que viven en zonas rurales y más aisladas, en un riesgo especial de sufrir abortos inseguros. La penalización del aborto en todas las circunstancias disuade a las mujeres de buscar atención médica y crea un "efecto amedrentador" en el personal médico, que tiene miedo de proporcionar tratamiento que podría salvar la vida a mujeres cuya vida o salud corre peligro a causa del embarazo, o que sufren complicaciones derivadas de un aborto inseguro. 

En la República Dominicana, la actual prohibición total del aborto sigue provocando la muerte, por motivos evitables, de mujeres y niñas. Una de esas muertes fue la de Rosaura Almonte, conocida por los medios de comunicación como “Esperancita”, que murió en 2012 por no recibir la quimioterapia que podría haberle salvado la vida frente a la leucemia que sufría porque en aquellos momentos estaba embarazada de siete semanas y el tratamiento que necesitaba habría afectado al feto. Los médicos retrasaron el tratamiento porque tanto el aborto como aquellos que lo faciliten pueden ser objeto de sanción penal. 

Más información sobre AU: 151/16 Índice: AMR 27/5360/2016 Fecha de emisión: 15 de diciembre de 2016

Apoyamos esta acción urgente  de Amnistía Internacional , esperamos que nos acompañes y difundas . GRACIAS 

https://argeliatejada.blogspot.cl/2014/01/el-aborto-de-pecado-delito-1.html

file:///C:/Users/t2003/Downloads/AMR2753602016SPANISH.pdf

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La Ciudad está bien planificada, es peatonal y favorece la circulación vehicular 8/10

La Ciudad que Necesitamos adopta una planificación integrada para responder a las necesidades actuales y futuras de tierra, vivienda, infraestructura y servicios, así como una planificación participativa incluyendo y empoderando a todas las partes interesadas en la elaboración de sus planes y reglamentos de construcción. El uso de suelo que de ello se deriva integra la forma, la función y la conectividad. Las redes multimodales de intercambio social y económico constituyen un marco de espacio público interconectado.

 La Ciudad que Necesitamos es compacta, donde la accesibilidad se basa en una fina red de calles alineada con edificios e instalaciones que ofrecen actividades y servicios con una mezcla de usos y tamaños. La densidad de la ciudad está diseñada para posibilitar la expansión urbana planificada, al tiempo que reduce su huella ecológica y el crecimiento horizontal desordenado. Las escuelas se encuentran a poca distancia de los hogares y se puede llegar a ellas a pie o en bicicleta, y las oficinas están ubicadas solo a unas cuantas paradas del transporte público. Las tiendas donde comprar productos para cubrir las necesidades cotidianas se encuentran a poca distancia de los edificios residenciales y están situadas cerca de las paradas del transporte público. En las proximidades de las escuelas, los lugares de trabajo y los hogares hay espacios abiertos para practicar actividades de ocio. 

La Ciudad que Necesitamos cuenta con sistemas de movilidad eficaces y asequibles que garantizan el derecho a la movilidad para todos y un acceso equitativo a los lugares de trabajo, a los lugares de culto, a los espacios para el ocio y la cultura y a los servicios.

 La Nueva Agenda Urbana debe instar a las ciudades a que adopten y apliquen sus planes respectivos de manera flexible, actualizando periódicamente sus principales componentes para responder mejor a las necesidades de todos los interesados, las personas y las comunidades.

http://www.metropolis.org/sites/default/files/tcwn_spanish_final.pdf

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Ampliación del permiso de paternidad insuficiente y mal diseñada

Nos sumamos y apoyamos criterios de la PPIINA

La PPIINA advierte: una ampliación del permiso de paternidad insuficiente y mal diseñada

16 de diciembre de 2016

Los padres tendrán solamente 4 semanas (la cuarta parte que el permiso de maternidad), y no podrán quedarse al cargo de su bebé ni siquiera durante dos de ellas.

                                                                                            

Según las últimas declaraciones del Gobierno, y tras 6 años de paralización, la Ley 9/2009, de ampliación del permiso de paternidad a 4 semanas, entrará en vigor el 1 de enero de 2017. Pero la Ley 9/2009 mantiene una inaceptable desigualdad de derechos: a lo sumo los padres podrían disponer de 4 semanas para cuidar a sus bebés, la cuarta parte de las 16 que dura el permiso de maternidad.

La PPIINA recuerda que han pasado ya dos meses desde que el Pleno del Congreso de los Diputados demandara prácticamente por unanimidad los permisos iguales, intransferibles y pagados al 100%. Exigimos al Gobierno y a todos los grupos parlamentarios que sean consecuentes y tramiten con urgencia la Proposición de Ley de la PPIINA, que está completamente elaborada y lista para votarse. La ciudadanía no entenderá que el Parlamento convierta sus propias votaciones en papel mojado.

 En segundo lugar, queremos advertir que la Ley 9/2009 tendrá un efecto negativo si se aplica tal como está ahora redactada, pues obliga a que las cuatro semanas sean ININTERRUMPIDAS. Dado que, salvo excepciones, los padres se toman ahora las primeras dos semanas a continuación del nacimiento o de la adopción, la actual redacción solamente les permitiría una prolongación de este periodo, sin poder utilizar esas dos semanas adicionales para sustituir a la madre cuando esta volviera a su puesto de trabajo.

Así, no se permitiría a las parejas turnarse para extender el tiempo del cuidado; no se concedería a los padres la opción de quedarse a cargo del bebé; y no se aliviaría la presión sobre las madres para que prolonguen su permiso de maternidad con excedencias o reducciones de jornada que les penalizarán en el empleo.

En definitiva, si no se cambia la redacción de la Ley 9/2009, esta extensión del permiso de paternidad a 4 semanas no significará un avance. Por el contrario, muchas empresas y personas considerarán un despilfarro que el padre permanezca en el hogar una vez recuperada la madre del parto.

La PPIINA ha venido advirtiendo de este problema a todos los grupos parlamentarios durante los últimos 7 años; y ahora es urgente solucionarlo. Para ello, debe permitirse la toma del permiso en dos bloques: las dos primeras semanas tal como hasta ahora, y las otras dos antes de transcurridos 6 meses. Basta cambiar "cuatro semanas ininterrumpidas" por "cuatro semanas, que podrán disfrutarse en dos bloques".

Redacción actual (Artículo 1 de la Ley 9/2009):

El trabajador que ejerza este derecho podrá hacerlo durante el período comprendido desde la finalización del permiso por nacimiento de hijo, previsto legal o convencionalmente, o desde la resolución judicial por la que se constituye la adopción o a partir de la decisión administrativa o judicial de acogimiento, hasta que finalice la suspensión del contrato regulada en el artículo 48.4 o inmediatamente después de la finalización de dicha suspensión. 

Debería cambiar a (subrayado lo que habría que añadir):

El trabajador o trabajadora que ejerza este derecho podrá tomarse las primeras dos semanas durante el período comprendido desde la finalización del permiso por nacimiento de hijo/a, previsto legal o convencionalmente, o desde la resolución judicial por la que se constituye la adopción o a partir de la decisión administrativa o judicial de acogimiento, hasta que finalice la suspensión del contrato regulada en el artículo 48.4 o inmediatamente después de la finalización de dicha suspensión. Las restantes dos semanas podrá tomárselas antes de que transcurran 6 meses desde el nacimiento, adopción o acogimiento.

De forma análoga habría que cambiar el artículo 2 que se refiere a la Función Pública

Desde la PPIINA seguimos trabajando por una sociedad en igualdad. Gracias a todas las personas que nos estáis ayudando a conseguir la reforma por los permisos iguales, intransferibles y pagados al 100%, y a impedir la reforma de los permisos transferibles que se está cociendo.

http://igualeseintransferibles.mailrelay-iv.es/newslink/79530/54.html

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La Ciudad posee identidades compartidas y fomenta el sentido del sitio 7/10

La Ciudad que Necesitamos fomenta un fuerte sentido de sitio y genera un sentido de la pertenencia en todos sus habitantes.

 La Ciudad que Necesitamos posee una identidad multifactorial integrada por diversos barrios y personas que buscan conscientemente maneras de compartir el sentido de sitio común. Reconoce el papel clave de la cultura para preservar la dignidad humana y valora la diversidad como fuente de creatividad, crecimiento y aprendizaje en una economía del conocimiento. 

Funciona como una comunidad de aprendizaje resiliente que responde a las cambiantes necesidades de su población en el contexto de un mundo en proceso de cambio permanente. Refuerza su relación con las regiones rurales circundantes, reconociendo los valiosos recursos que ofrecen las zonas rurales a los habitantes de las ciudades. Desarrolla soluciones locales a los retos urbanos por medio del aprovechamiento de la cultura y el patrimonio local, las habilidades , los materiales y los conocimientos locales. Los seres humanos se conectan a los lugares por medio de sus sentidos y, por ello, las ciudades deben reconocer la importancia de la estimulación sensorial y la belleza para el sentido de sitio y el bienestar.

 La Ciudad que Necesitamos diseña espacios públicos urbanos y espacios naturales para promover activamente las experiencias estéticas. Permite a las personas, en particular a las comunidades más pobres, reivindicar la propiedad de los espacios urbanos y utilizarlos para contribuir a crear una experiencia compartida y para mejorar el sentido de logro y de pertenencia. La Ciudad que Necesitamos utiliza el arte en todas sus manifestaciones como medio creativo para que todos los ciudadanos puedan diseñar, explorar y experimentar nuevos paradigmas urbanos.

 La Ciudad que Necesitamos contempla el patrimonio no solo con nostalgia sino con un sentido evolutivo e innovador y celebra la naturaleza rápidamente cambiante de las ciudades más modernas porque aprecia el valor oriundo de los conocimientos, la cultura y las perspectivas. Reconoce la importancia y el papel del arte a la hora de crear lugares inconfundibles y agradables desde el punto de vista estético y que las diferentes formas y medios de expresión tienen todos un lugar en la ciudad.

http://www.metropolis.org/sites/default/files/tcwn_spanish_final.pdf

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