El día 14 de febrero de 1902, se funda en Washington la Alianza Internacional para el Sufragio Femenino.

Susan Brownell Anthony y Elizabeth Cady Stanton

El 14 de febrero de 1902, en Washington, las sufragistas fundaron la Alianza Internacional para el Sufragio Femenino, para promover el derecho al voto de la mujer en el mundo. Posteriormente, en 1904, en Berlín se formalizo de forma más global esta Alianza Internacional para el Sufragio Femenino.

La Alianza Internacional de Mujeres (inglés: International Alliance of Women (IAW), francés: Alliance Internationale des Femmes (AIF), alemán: Internationaler Frauen-Verband)​ es una organización internacional no gubernamental que trabaja para promover los derechos humanos de las mujeres y niñas en el mundo. Fue fundada en 1904 en Berlín con el nombre de Alianza Internacional para el Sufragio Femenino International Woman Suffrage Alliance (IWSA) por Carrie Chapman Catt, Millicent Fawcett, Susan B. Anthony y otras sufragistas implicadas en la campaña por el sufragio de las mujeres en todo el mundo.

La IWSA tenía su sede en Londres, y era la principal organización internacional de sufragio femenino. En la actualidad trabaja sobre todo en un amplio enfoque de derechos humanos de mujeres y niñas. Hoy representa a más de 50 organizaciones en todo el mundo que comprenden varios cientos de miles de miembros, y tiene su sede en Ginebra.

Desde 1926, la organización tenía fuertes vínculos con la Liga de las Naciones. Desde 1947, la IAW ha tenido carácter consultivo general de la Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. El IAW también tiene estatus consultivo ante el Consejo de Europa.

Tiene representantes en la sede de la ONU en Nueva York, la oficina de la ONU en Ginebra, la oficina de la ONU en Viena, la UNESCO en París, la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en Roma y el Consejo de Europa en Estrasburgo. También tiene representantes en la Liga Árabe en El Cairo y el Consejo de Países del Golfo en Riad, y es miembro influyente del Lobby Europeo de Mujeres en Bruselas. Su presidenta y representante principal ante las Naciones Unidas es Cheryl Hayles. Su actual representante principal de la ONU en Nueva York Soon-Young Yoon también es presidenta del Comité de ONG sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, Nueva York y Primera Vicepresidenta de la Conferencia de ONGs. Los idiomas de trabajo oficiales de la IAW son inglés y francés.

La decisión para la creación de la organización fue tomada en Washington en 1902 por sufragistas como reacción a la reticencias del Consejo Internacional de Mujeres para apoyar el sufragio femenino.​ La Alianza se constituyó formalmente durante la segunda conferencia en Berlín en 1904 como International Woman Suffrage Alliance (IWSA), y tuvo su sede en Londres durante gran parte de su historia. Sus fundadoras fueron Carrie Chapman Catt, Millicent Fawcett, Helena Lange, Susan B. Anthony, Anita Augspurg, Rachel Foster Avery y Käthe Schirmacher.

Entre los congresos posteriores se celebraron en Copenhague (1906), Ámsterdam (1908), Londres (1909), Estocolmo (junio de 1911) y Budapest (1913). La Unión Francesa para el Sufragio Femenino (UFSF), fundada en febrero de 1909, fue reconocida formalmente por el congreso de la IWFA en Londres en abril de 1909 como representante del movimiento sufragista francés. La IWSA también publicó su propio periódico mensual, el Jus Suffragii. La IWSA, influenciada por Millicent Fawcett contra la militancia de las sufragistas al estilo de Emmeline Pankhurst, inicialmente rechazó la membresía en el WSPU en su reunión de Copenhague de 1906.

A fines de la década de 1920, la organización cambió su nombre a Alianza Internacional de Mujeres para el Sufragio y la Igualdad de Ciudadanía, y en 1946 se modificó a su nombre actual, Alianza Internacional de Mujeres. La primera Junta Ejecutiva incluyó a Carrie Chapman Catt (Presidenta), Anita Augspurg (1era Vicepresidenta), Donovan Bolden (2da Vicepresidenta) y Rachel Foster Avery (Secretaria).

La primera presidenta de la organización, Carrie Chapman Catt, también fundó la Liga de Mujeres Votantes en Estados Unidos durante su presidencia.

El color tradicional de la organización, usado para simbolizar los derechos de las mujeres y el sufragio femenino, es el amarillo.

La IAW representa a más de 50 organizaciones en todo el mundo y ha atraído a muchos miembros individuales. La IAW recibió el estatus consultivo general del Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas en 1947, y tiene un estatus participativo con el Consejo de Europa. La IAW tiene representantes permanentes en Nueva York, Viena, Ginebra, París, Roma, Nairobi y Estrasburgo​ y se dirige a la Unión Europea a través de su membresía en el Lobby Europeo de Mujeres en Bruselas. La representante actual de la IAW en la sede de la ONU, Soon-Young Yoon, también es presidenta del Comité de ONG sobre el estado de la mujer, Nueva York. También tiene representación en la Liga Árabe, la Unión Africana y otras organizaciones.

La IAW presta especial atención a la ratificación y aplicación universal sin reservas de la Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer (CEDAW) y su Protocolo facultativo. Las actuales Comisiones de la IAW abordan los temas de: justicia y derechos Humanos; democracia; paz; eliminación de la violencia y la salud.

https://es.wikipedia.org/wiki/Alianza_Internacional_de_Mujeres

 https://www.facebook.com/espiralenmovimiento/posts/262007967266578/

https://brewminate.com/the-history-of-transnational-womens-movements/

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La situación de mujeres periodistas, activistas y defensoras de derechos humanos en México

De acuerdo con informes de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), México ocupa el segundo lugar después de Siria como el país más riesgoso en el mundo para ejercer el periodismo, de igual manera es catalogado como uno de los sitios más peligrosos y letales para la vida de las mujeres en general, teniendo una de las cifras más altas de feminicidios por día a nivel global.

Cabe mencionar que tanto el periodismo como el activismo representan un riesgo igual para ambos sexos, sin embargo, este artículo se aboca únicamente a la situación de la violencia ejercida en contra del oficio, la labor y la vida de las mujeres; respecto a esto en materia de seguridad, prevención y aplicación de la ley en el de acoso, amenaza, secuestro, desaparición u homicidio de profesionales de la comunicación y activistas diversas, México da un paso para adelante y muchos pasos para atrás.

Entre enero y febrero del presente año, dos activistas han sido asesinadas por su actividad en la defensa del medio ambiente y de los derechos humanos de las personas desaparecidas, Verónica Patricia Guerrero y Ana Luisa Garduño respectivamente.

Uno de los poquísimos avances se dió el pasado 19 de enero cuando la Corte Interamericana de Derechos Humanos,  decretó la sentencia en contra del estado mexicano por su total responsabilidad en la fallida investigación del asesinato en 2001 de la abogada y activista social Digna Ochoa, algo muy significativo después de más de dos décadas de impunidad, en las cuales el gobierno de diferentes administraciones había logrado lavarse las manos, escudándose en el  manipulado veredicto que transformó impunemente un claro homicidio en un supuesto suicidio.

En cuanto a los retrocesos hay mucha tela de donde cortar; a escasos cuatro días de este importante logro el 23 de enero para ser precisa, fue asesinada en Tijuana la periodista Lourdes Maldonado quien a penas unos cuantos días atrás, acababa de ganar la demanda en contra de una televisora de la localidad propiedad del gobernador estatal Jaime Bonilla, ya tres años antes Lourdes se había presentado frente al presidente López Obrador para manifestarle que su vida corría peligro; en el ejercicio de su profesión se dedicó principalmente a temas de política y de la corrupción en México.

La democracia en el derecho a la libertad de prensa y de expresión ciudadana en contra del poder (llámese gobierno, autoridades policiales, crimen organizado, corrupción empresarial o institucional etc.) tiene la “extraña” dualidad de ser y no ser, la teoría y la práctica en el ejercicio de estas parecieran dos realidades paralelas imposibles de juntar en la gran mayoría de los casos.

Sin embargo esta “rareza” no es algo nuevo en el deficiente sistema operativo mexicano, la profesora, escritora y biógrafa Patricia Rosas Lopategui ha realizado un exhaustivo trabajo de investigación-documentación y denuncia,  sobre el asesinato simbólico de la periodista y escritora Elena Garro (1916-1998), quien fuera acallada en 1968 por mandato del entonces presidente Díaz Ordaz, y por la amafiada clase intelectual de la época encabezada por el ex esposo de esta: Octavio Paz, siendo ella víctima del silenciamiento absoluto a través del descrédito social, el exilio, y de la censura total de su obra durante décadas, por haberse atrevido a contraponerse al represivo gobierno, y por supuestamente delatar la responsabilidad de los anteriormente mencionados en la masacre estudiantil, ocurrida el 2 de octubre de 1968 en la plaza de Tlatelolco, Ciudad de México.

El delito de la trata de personas, explotación sexual de niños-niñas, pornografía infantil y feminicidios en México y Latinoamérica, son problemáticas sobre las que la periodista y escritora mexicana Lydia Cacho ha investigado y denunciando la entramada culpabilidad de líderes religiosos, políticos, militares, empresarios y policías , motivo por el cual ha recibido numerosos reconocimientos nacionales e internacionales pero también amenazas, agresiones, persecuciones y encarcelamiento a lo que ella suele nombrar “secuestro legal”.

El activismo feminista ha sido y es uno de los más atacados sino es que el más, y si alguien sabe de eso es la artista plástica mexicana Sonia Félix Cherit, tallerista, feminista y fundadora de Casa de Engracia espacio cultural libre de violencia en el estado de Zacatecas, quien constantemente es agredida de diversas formas por su labor activista a favor de las mujeres y las niñas.

Otra muestra de la supuesta libertad de prensa que “existe”en México es el caso de Carmen Aristegui, una de las más reconocidas periodistas en el país y a nivel internacional por su profesionalismo y veracidad, misma a la que el actual presidente López Obrador ha venido calificando de mentirosa y acusando de realizar un trabajo periodístico de investigación deshonesto y falso, con el único objetivo de desacreditar a su persona, a su familia y a su gobierno como parte de una conspiración política.

No es la primera vez ni la primera administración en la que Carmen Aristegui es difamada y agredida, ya en sexenios pasados ha sido criticada, censurada y vetada de algunos de sus programas informativos por sacar a la luz, asuntos como la red de prostitución existente durante diez años dentro del Partido Revolucionario Institucional (PRI) a la que la periodista evidenció en el 2014,  el abuso sexual a menores a manos de sacerdotes católicos, o la dudosa compra de la llamada casa blanca que efectuó Angélica  Rivera durante el sexenio de su esposo (2012-2018) el entonces presidente de los Estados Unidos Mexicanos Enrique Peña Nieto, entre muchas otras investigaciones.

Así las cosas en el país azteca, en donde la tan alardeada cuarta transformación del actual gobierno no ha logrado hasta el momento transformar nada, México sigue siendo el imperio de la violencia, la corrupción y la impunidad en el que la justicia continúa en calidad de mercancía a la venta del mejor postor!

Galilea Libertad Fausto 

Créditos de la imagen a quien corresponda.

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#BoicotEurovision

 

Amparo Mañana, directora del Área de Igualdad de la Universidad de Valencia, hace hoy está reflexión:

"No me he enterado bien de las candidaturas para ir a Eurovisión que ha montado la televisión pública española y de las distintas y legítimas opiniones sobre quién debía haber ganado o no.

Pero me ha llegado por una amiga el texto de la canción ganadora y no salgo de mi asombro. La letra viene a decir que la chica no tiene problemas de dinero porque los daddies, o sea, "los viejos babosos con dinero" le solucionan la vida holgadamente.

Lo que viene siendo prostitución, pero vestida de pseudo-glamour y brilli brilli.

El neoliberalismo hace muy bien su  trabajo y esos discursos calan en cada vez niñas más jóvenes que creen que es dinero fácil y rápido, entrando en un mercado al que es fácil acceder pero del que no es tan fácil salir. Y menos sin secuelas.

Pero claro, que la televisión pública no tenga filtro para estas letras que ponen en riesgo a nuestras adolescentes me indigna hasta lo indecible.

Me pregunto qué hubiera pasado con una letra racista, o antimonárquica. Claro que no hubiera llegado, no ya a la final, sino a nada.

Pero, bajo la excusa de un falso empoderamiento (con lo bien que suena eso de empoderarse, no me explico por qué sólo le gusta a las chicas), que si fuera verdad supondría que los hombres querrían copar su ejercicio, todo vale con las mujeres. 

RTVE, el jurado y quienes han intervenido desde lo público, se considerarán muy progres y modernos manteniendo un modelo de hipersexualización de las mujeres cantantes y fomentando una emergente modalidad de prostitución en España. 

Pues yo les digo que pongan ellos el cuerpo y todos sus orificios para empoderarse sin límites y nos dejen en paz a las mujeres y las niñas."

#BoicotEurovision

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“Memoria, dignidad y justicia”

Michelle Bachelet, Alta Comisionada de la ONU para los Derechos Humanos, en el Día Internacional de Conmemoración en Memoria de las Víctimas del Holocausto

27 enero 2022

Hoy conmemoramos a las víctimas del Holocausto, un crimen de espantosa inhumanidad que asesinó brutalmente a seis millones de judíos, así como a romaníes y sinti, eslavos, personas con discapacidad, personas LGBT, prisioneros de guerra y miembros de redes antinazis de todas partes. sobre Europa.

La Carta de las Naciones Unidas y la Declaración Universal de los Derechos Humanos se concibieron a partir del Holocausto y las dos Guerras Mundiales, impulsadas por la urgente necesidad de prevenir para siempre tales horrores. En estos dos documentos fundacionales, los líderes mundiales reconocieron que la justicia y el respeto por la dignidad humana, la igualdad y los derechos son cruciales para una paz duradera, y que las nociones de soberanía estatal nunca deben usarse como argumento para violar los derechos humanos.

Hoy, el racismo y la xenofobia están aumentando considerablemente. En muchos países se han informado ataques violentos a sitios judíos e incidentes antisemitas. Las teorías de conspiración antisemitas han atribuido la responsabilidad de la pandemia de COVID-19 a los judíos. Muchas figuras públicas han minimizado, distorsionado y convertido en arma el Holocausto en declaraciones que atacan las medidas de salud pública. Al igual que en la década de 1930, las mentiras, el odio, la búsqueda de chivos expiatorios y la deshumanización van en aumento y amenazan gravemente nuestro tejido social actual.

Tenemos que luchar contra el odio. Necesitamos defender la verdad, incluida la verdad fundamental de nuestra igualdad humana y los derechos universales como seres humanos.

Conmemorar el Holocausto es esencial para ese trabajo. Estos crímenes demuestran la magnitud del desastre que puede resultar del odio. Honrar a quienes fueron asesinados, y el trauma y las luchas de los sobrevivientes del Holocausto, brinda dignidad y una medida de justicia a aquellos a quienes los perpetradores del Holocausto intentaron destruir. Salvaguardar el registro histórico y desafiar las distorsiones de esa historia son una parte crítica de este esfuerzo. En beneficio de las generaciones pasadas, presentes y futuras, nunca debemos permitir que la humanidad olvide estos crímenes atroces.

Tengo la esperanza de que la conmemoración de este año aliente la acción para desafiar y combatir las fuerzas de la división. Debemos abordar las mentiras y la incitación al odio, incluso en línea, y tanto los gobiernos como las plataformas de redes sociales tienen una responsabilidad especial en este sentido.

Nuestras acciones en memoria de las víctimas de los peores crímenes de la humanidad llevan consigo las semillas de la sanación y la unidad: la comprensión de que somos una sola humanidad, iguales en dignidad y derechos.

https://www.ohchr.org/EN/NewsEvents/Pages/DisplayNews.aspx?NewsID=28064&LangID=E

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Turquia: 18 mujeres fueron asesinadas en los primeros 20 días de 2022

 

Ömür Erez victima  de feminicidio en Turquia 

Unas 18 mujeres fueron asesinadas en los primeros 20 días de 2022, según Kadın Cinayetlerini Durduracağız Platformu (Plataforma Detendremos el Femicidio), una organización de derechos de las mujeres que monitorea la violencia contra las mujeres.

El último caso de feminicidio ha vuelto a desencadenar una ola de indiganción en Turquía, donde casi todos los días una mujer es asesinada por alguien a quien conoce.

  Debido  el agravamiento del problema de los feminicidios en Turquia, las personas que recurren a las redes sociales para expresar sus profundas preocupaciones, un nuevo caso de feminicidio de una enfermera que recibió un disparo de un hombre que irrumpió en un centro de atención médica familiar en Estambul ha sido el último desencadenante

Ömür Erez, una enfermera de 33 años que trabajaba en un centro de atención médica familiar en el distrito Kartal de Estambul, fue asesinada por Rahmi Uygun, un ex convicto con un historial de más de 20 delitos, que incluyen lesiones deliberadas, amenazas y privación de libertad.

 Erez murió en el hospital al que fue trasladada tras sufrir heridas graves en la cabeza, Uygun, que huyó tras el incidente, fue capturado en Bağcılar de Estambul, un distrito a unos 50 kilómetros de la escena del crimen, contando con el apoyo de un amigo.

Según los informes, Rahmi Uygun había estado acosando a la enfermera durante un tiempo.

 Si bien leemos que “Todas las investigaciones necesarias se están llevando a cabo meticulosamente para revelar la verdad material en todos los aspectos y emprender acciones legales contra todos los responsables”,  según dijo en un comunicado la Oficina del Fiscal General de Estambul Anatolia, sabemos la falta de atención que se tiene en el pais a los derechos de las mujeres, lo que trae consigo el gran numero de feminicidios que son la máxima expresión de la violencia que se apoya en un sustrato muy grande de otras violencias normalizadas contra las mujeres . 

https://www.duvarenglish.com/turkish-female-nurse-omur-erez-killed-at-family-health-center-in-istanbul-news-60188

https://www.yeniakit.com.tr/haber/omur-erez-kimdir-omur-erez-neden-olduruldu-kim-oldurdu-1618995.html

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Elisa Loncón Antileo activista y ex-presidenta de la Asamblea Constituyente chilena

 Sabemos del buen hacer de Elisa Loncón desde hace muchos años  y el pasado dia 17 hemos tenido la oportunida de poder verla y escucharla de forma directa gracias a la Fundación Demospaz   que según nos indican : El motivo de su visita a España es la entrega del premio René Cassin de Derechos Humanos otorgado por el Gobierno Vasco, como reconocimiento por su labor como activista y presidenta de la asamblea constituyente chilena. 

Elisa del Carmen Loncón ha destacado no solo en el ámbito académico, como profesora y doctora experta en mapudungun e inglés, también por su trabajo social como activista en las comunidades indígenas de Chile. Una parte importante del trabajo se ha centrado en la defensa de los derechos del pueblo Mapuche y de los pueblos originarios de Chile. Ha trabajado especialmente para defender y reconocer sus diferencias lingüísticas y culturales, así como su autonomía política y territorial. Elisa del Carmen Loncón ha trabajado desde la educación intercultural bilingüe en distintos espacios sociales, académicos y políticos defendiendo la plurinacionalidad en Chile y luchando por el reconocimiento de las 10 naciones preexistentes al Estado chileno.

El premio  René Cassin   le fue  entregado el 19 de enero en un acto celebrado en Vitoria-Gasteiz. El Instituto DEMOSPAZ,  la Fundación Cultura de Paz y WILPF-España   han promovido su candidatura y celebran la concesión de este premio

Nos sumamos a este reconocimiento y la alentamos a seguir trabajando por un Chile más democratico a la par que hoy la FELICITAMOS EN SU CUMPLEAÑOS .  Sabemos que sus exitos seran los del pueblo mapuche y chileno, tan importantes en el mundo y particularmente en Ameria latina.

 Tomamos aqui las palabras en las que ella se presenta para que la conozcamos mejor : 

Mari mari kom pu che, mi nombre es Elisa Loncon Antileo, nací en la comunidad de Lefweluan, que significa “lugar en donde corren los guanacos”. Mi comunidad está ubicada en la comuna de Traiguén, un hermoso territorio, cada vez más amenazado por las forestales, al interior del Wallmapu. Es por ello que hablo mapudungun desde que nací y siempre tuve la inquietud por la palabra porque creo que en la lengua habita el alma de un pueblo. 

La inquietud por la palabra y el deseo de aprender, me ha acompañado toda mi vida. Comencé mi formación profesional en la Universidad de la Frontera en Temuco, estudiando pedagogía en Inglés. En paralelo fui parte del grupo de teatro AdMapu, con mis lamgen del hogar Mapuche participamos de las manifestaciones contra la dictadura e hicimos del teatro una herramienta de resistencia y vínculo con las comunidades. 

Estudiar pedagogía me permitió tener herramientas para poder generar metodologías de enseñanza y aprendizaje del mapudungun. Desde entonces he dedicado mi vida a la revitalización de la lengua, haciendo clases en diferentes comunidades, localidades del Wallmapu y en espacios académicos.

También fui parte  del Consejo de Todas las Tierras, un proceso con mucha participación de organizaciones que derivó en la creación de la Wenufoye, nuestra hermosa bandera Mapuche que desde la revuelta social millones de personas hemos levantado en alto en señal de protesta contra este sistema racista y colonial.    

Mi proceso de formación continua, me ha permitido conocer diversas realidades que enfrentan las Naciones Originarias en el mundo, y eso me dio la convicción de que debemos luchar por una sociedad en que se respete la diversidad de los pueblos. Que nuestra lucha sea por reconocer y garantizar derechos fundamentales como la autonomía y la autodeterminación.  

Elisa Loncón( segunda por la izquierda ) con integrantes de la Fundación DEMOSPAZ y WiIpf-España

https://elisaloncon.cl/presentacion/

https://es.wikipedia.org/wiki/Elisa_Lonc%C3%B3n

https://demospaz.org/author/manuela/

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Una mirada violeta como meta de autoconocimiento, autocuidado y sororidad para este 2022

Algo que me encanta de nuestra comunidad feminista  es lo mucho que vamos aprendiendo unas de otras, sobre todo ahora que los vientos de la virtualidad soplan a nuestro favor permitiéndonos compartir experiencias, reflexiones, saberes, sentires, pensares y pesares con nuestras iguales en cualquier parte del mundo en donde se encuentren!

A mediados del pasado diciembre 2021, en el programa Somos Disruptivas de Anilú Zavala transmitido en la página de Violeta Radio, hablaron sobre el tema de los deseos y las navidades en relación a lo que estas celebraciones implican para nosotras las mujeres.

Después de escucharlas hablar de las fiestas decembrinas desde una perspectiva feminista y de que tanto nos hace felices o no a las mujeres,  la forma tradicional en la que participamos, reiteré mi convicción de lo diferente que se se ve y se vive el mundo desde el feminismo.

Hay todo un universo de desigualdades y violencias sucediendo en la cotidianidad que hemos vivido y vivimos,  pero que sin embargo nos pasan inadvertidas como parte de la normalidad de la vida, esto debido a la estructura familiar, social, religiosa y cultural en la que muchas de nosotras fuimos o somos educadas.

Estas reflexiones me llevaron a recordar, la cantidad de veces que como facilitadora de grupos de apoyo para víctimas de violencia de género intrafamiliar, escuché a mujeres contar con la mirada perdida en un mundo que parecía estar vacío y a la vez lleno de nostalgias y deseos, en una especie de melancolía permanente pero que por alguna razón que ellas mismas no comprendían se acentuaba más después de las celebraciones de navidad y año nuevo, cosa que después de entristecerlas decían que terminaba por hacerlas sentir culpabilidad y enojo contra sí mismas.

Desarrollar una mente crítica para poder verme a mi misma a través de las gafas violeta, mi historia, la historia de las mujeres que han acompañado mi vida, el mundo pasado y presente del llamado segundo sexo, ha sido un proceso largo pero necesario para meditar y re significar todas las cosas que de otro modo me hubiera sido imposible.

El modelo patriarcal, religioso y capitalista en el que la mayoría de las mujeres españolas y latinas hemos sido criadas, nos arriesga a lo sufriente e insatisfecha vida de las madresposas de las que tanto y tan bien nos habla la antropóloga, profesora y feminista Marcela Lagarde en su libro Los cautiverios de las mujeres, publicado en 1993.

Es difícil poder movernos y romper las cadenas de la sumisión femenina, del servilismo,del vivir por y para los demás, especialmente porque por lo general ni siquiera estamos conscientes del abuso y la opresión en la que vivimos,… “quien no se mueve no siente las cadenas”…sabias palabras de la filósofa, revolucionaria y política polaca Rosa Luxemburgo nacida en 1871.

El feminismo me permitió ir concientizándome gradualmente de mi propia situación de ataduras y la parte de responsabilidad que yo tenía de cambiarla, pero también me ha ayudado a poder entender los muchos porqués de los largos silencios de algunas mujeres durante las reuniones de consejería, en esa actitud de satisfacción mezclada con tristeza que presentaban, muchas coincidían en que solían quedarse paradas frente al espacio vacío que dejaban el arbolito de navidad y los muchos regalos que habían hecho realidad los deseos de toda la familia, menos los de ellas.

Han pasado casi seis décadas desde que Betty Friedan publicara La Mística de la Feminidad, mencionando ese malestar sin nombre del que sufrían las amas de casa de la época, y a pesar de los muchos avances del feminismo y de todo el famoso empoderamiento femenino actual , la verdad es que un gran número de esposas y madres, siguen padeciendo ese mismo malestar que a final de cuentas no es otra cosa que el vacío interior y la infelicidad que produce la falta de realización personal, el abandono de los sueños y el propio proyecto de vida para cumplir las expectativas y deseos de la pareja y de los hijos.

Enero es el mes de los nuevos comienzos, de los populares propósitos de año nuevo y sería genial que esta vez nosotras, el cuidado de nuestra salud física, mental, emocional y espiritual, el cultivo de nuestra intelectualidad, nuestros deseos personales y proyectos propios ocuparan el lugar número uno en nueva lista de metas por cumplir .

Invertir tiempo en el estudio de la historia de las mujeres, de las diferentes etapas del feminismo y de los feminismos contemporáneos, es invertir en el conocimiento nosotras mismas aprendiendo así,a desarrollar una mente crítica que nos permita identificar cada una de las prácticas machistas y misóginas que nos rodean y afectan, siendo una forma de lograr la verdadera autonomía de pensamiento y de decisión, siendo dueñas realmente de nuestro tiempo para poder auto cuidarnos y cuidar de las otras cohabitando con ellas en empatía, afidamiento y sororidad! 💜

Galilea Libertad Fausto 

 Agradecemso la imagen a Rosal de Mena https://www.instagram.com/p/CK9ySU6nOM5/

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Mis amadas “locas”

 

Hace unos cuantos días terminé de leer La Madre de Frankenstein de Almudena Grandes, uno de esos libros que por su temática y la sensibilidad de su narrativa han logrado tocarme el corazón y volverse entrañables , tal como antes lo hicieron en la misma línea El Tapiz Amarillo, Diez Días en un Psiquiátrico y Los Renglones Torcidos de Dios.

Cada quien tiene sus propios temas que por algún motivo o sin el les resultan apasionantes, para mi es cada aspecto de la historia de la vida de las mujeres tocándome de manera especial su salud mental.

Desde que empecé a tener uso de razón me di cuenta que tristemente la locura tiene rostro de mujer, crecí escuchando de esposas histéricas y de hijas rebeldes que fueron apartadas de sus familias y encerradas en sanatorios o conventos porque estaban “locas”, también de muchachas que sufrían de ataques y de niñas que nacían con retraso mental.

Recuerdo que durante mi época de preparatoria en una de las clases, la maestra nos pidió que pensáramos en cuál era la historia escuchada en nuestra niñez que más nos hubiera impactado dejándonos una huella imborrable, yo de inmediato supe cuál era la mía:

Mi abuela me contaba de la niña Juanita que se arrancaba la ropa y corría desnuda por la calle, del sufrimiento y del llanto inconsolable de su madre, cada vez que recordaba todas las veces que no teniendo más remedio tenía que ingresarla en el manicomio de La Castañeda.

Ya de grande, al mirar fotografías de la fachada que se conserva del antiguo manicomio de la Ciudad de México, me preguntaba si entre esas piedras permanece grabada la voz de la niña Juanita y la de sus compañeras de encierro, si en medio de su sensatez o de su locura hablaban de lo que pensaban, de lo que sentían, de quién las llevó ahí y porqué?

Seguramente porque esta y otras historias de enfermedad mental femenina de algún modo de cerca o de lejos forman parte de la mía, fue que me estremecí tanto cuando un día por esos raros azares que aveces tiene la vida, me encontré recorriendo habitaciones, cuartos de “tratamiento”, pasillos, baños y jardines del psiquiátrico de Norwalk California, en donde estuvo recluida Gladys Beker la madre de Marilyn Monroe; y recuerdo que mientras lo hacía pensaba en lo mucho que debía de parecerse este antiguo manicomio al de La Castañeda, y en lo que me gustaría que las paredes pudieran hablar y contar quiénes eran sus antiguas residentes, cómo se llamaban, de donde vinieron, porqué estaban en ese lugar?

La literatura a sido mi mejor aliada para llenar todos esos vacíos de preguntas sin respuestas, nunca podré saber si mis amadas “locas” tenían conciencia de lo que les pasaba, de los horrores que seguramente vivían, o si eran felices como habitantes permanentes de una realidad invisible y paralela; pero en cada línea escrita y en cada página leída puedo darle cuerpo, rostro, nombre y voz a las ausencias…reconstruyéndolas, rescatándolas de entre los muros, dignificándolas, liberando sus espíritus para que nunca más vuelvan a estar aprisionadas!

A Doña Anita y Juanis.

Galilea Libertad Fausto

http://www.heroinas.net/2021/11/almudena-grandes.html

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Indonesia : Mujer casada azotada 100 veces por adulterio; La pareja solo recibío 15 Azotes

 

13 de enero de 2022: una mujer indonesia fue azotada 100 veces el jueves en la provincia conservadora de Aceh por adulterio, mientras que su pareja masculina, que negó las acusaciones, recibió solo 15 latigazos.

Ivan Najjar Alavi, jefe de la división de investigación general de la fiscalía de East Aceh, dijo que el tribunal dictó una sentencia más severa para la mujer casada después de que ella confesó a los investigadores que tuvo relaciones sexuales fuera de su matrimonio.

El  hombre, que entonces era el jefe de la agencia pesquera de Aceh Oriental y también estaba casado, negó haber actuado mal, añadió Alavi , lo que hizo que se redujera su condena.

"Durante el juicio, no admitió nada y negó todas las acusaciones. Por lo tanto, [los jueces] no puedieron probar si es culpable", dijo Alavi a los periodistas después de la flagelación pública de los infractores de la ley Sharia en el este de Aceh el jueves.

Aceh es la única región de Indonesia, de mayoría musulmana, que impone la ley islámica, que permite azotar por cargos que incluyen apuestas, adulterio, consumo de alcohol y sexo gay.

Como castigo alternativo, en cambio, los jueces declararon culpable al hombre casado de "mostrar afecto a una pareja femenina que no es su esposa" después de que la pareja fuera atrapada por lugareños en una plantación de aceite de palma en 2018.

Inicialmente fue sentenciado a 30 latigazos, pero su apelación exitosa en la Corte Suprema de la Sharia en Aceh redujo la sentencia a 15.

La flagelación de la mujer se detuvo brevemente porque no podía soportar el dolor, según un reportero de la AFP en el campo.

Docenas vieron, grabaron y publicaron en las redes sociales la flagelación del jueves, un espectáculo criticado por grupos de derechos pero que atraía regularmente a cientos antes de la pandemia.

https://sg.news.yahoo.com/indonesian-woman-flogged-100-times-133353697.html

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Jordania: los derechos de las mujeres decisión de los hombres que ven peligrar sus privilegios

 En el Parlamento de Jordania el caos estalló el martes 28 de diciembre. Los legisladores se lanzaron golpes entre sí después de que se calentara una discusión sobre una enmienda constitucional que haría más visibles a las mujeres.

El video del evento muestra a un puñado de legisladores en un altercado físico, peleando y lanzándose amenazas e insultos entre ellos. Incluso el presidente del Parlamento recurrió a arrebatos de ira para manejar la conmoción.

La pelea estalló entre los legisladores conservadores Hassan Riati y Shadi Udwan después de que se intercambiaron insultos y se hicieron comentarios irrespetuosos, según una fuente que vio cómo se desarrollaban los hechos de primera mano. Varios otros parlamentarios posteriormente se vieron atrapados en los empujones .

La pelea se desarrolló mientras los legisladores se preparaban para debatir un cambio a la constitución con un lenguaje inclusivo . 

Las mujeres jordanas disfrutan actualmente de los mismos derechos con respecto a su derecho a la atención médica, la educación, la participación política y el empleo, pero no gozan de los mismos derechos que los hombres en lo que respecta a la nacionalidad y la ciudadanía. Por ejemplo, las mujeres no pueden transmitir su nacionalidad a sus hijos o cónyuges, pero los hombres sí.

La enmienda propuesta, con el objetivo de modernizar Jordania, fue recibida con una feroz oposición de los parlamentarios conservadores que ven el cambio con desdén. Uno de esos parlamentarios, Mohammad Al Fayez, dijo que los cambios propuestos eran en última instancia "contra la moral y la maternidad".

Los procedimientos parlamentarios se detuvieron después de que varios legisladores comenzaron a gritarle al legislador Abdulmunim Oddat, quien estaba tratando de defender la enmienda argumentando que no agrega nuevas disposiciones a la constitución y que solo tenía la intención de crear "igualdad lingüística".

Reem Abu Hassan, un abogado que formó parte de un comité real encargado de modernizar la constitución, dijo a CNN que el lenguaje de la constitución actual refleja las normas del árabe escrito en la década de 1950, cuando se hacía referencia a grupos de personas con términos masculinos.

"Pensamos que era hora de que la constitución del país se refiriera a la mujer de una manera muy clara", dijo.

Abu Hassan explicó que, si bien algunos legisladores temen que la enmienda anule los términos de la ley de herencia o ciudadanía, el objetivo principal de la enmienda es garantizar que las mujeres tengan un papel más activo en la vida pública. Las leyes de herencia en el país, que se basan en la ley Sharia, a menudo duplican la participación de un hombre que la de una mujer.

La igualdad de género es un tema polémico entre los conservadores sociales de Jordania, que durante mucho tiempo se han resistido a otorgar igualdad de derechos a las mujeres.

Salma Nims, secretaria general de la Comisión Nacional de Mujeres de Jordania, dijo a CNN que los movimientos islámicos y de extrema derecha de Jordania equiparan la lucha por la igualdad de las mujeres como una mancha en la moralidad de las mujeres y abren la puerta a más libertades.

"Para ellas, la igualdad de las mujeres significa que las mujeres podrán disfrutar de la libertad sobre sus cuerpos, y eso cambia la moralidad de la sociedad y la unidad de la familia", dijo Nims.

“Cada vez que el movimiento de mujeres se acerca a lograr algo, más a vivir con dignidad en este país, surge el temor del sistema patriarcal de que esto signifique un cambio en las relaciones de poder dentro de la sociedad”, dijo. 

 29 de diciembre de 2021 - (CNN) -

https://www.cnn.com/2021/12/29/middleeast/jordan-parliament-fight-intl/index.html

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Campaña de solidaridad con las mujeres libanesas víctimas de V.G.

Nos sumamos al pedido del Fórum de Política Feminista en ayuda de las mujeres libanesas victimas de violencia de género :

Desde el Fórum de Política Feminista se lanza una campaña de solidaridad con las mujeres libanesas víctimas de violencia de género que acuden a los centros de la organización feminista KAFA Enough violence and exploitation (BASTA, Acabemos con la violencia y la explotación) https://kafa.org.lb/en 

Esta organización estuvo participando en las jornadas internacionalistas organizadas por el FPF XXXI TALLER FEMINISTA. TEJIENDO INTERNACIONALISMO FEMINISTA ANTE LA OFENSIVA PATRIARCAL Y NEOLIBERAL 

En el contexto de colapso económico y social actual, con el deterioro de la lira libanesa y la explosión de Beirut, muchas mujeres libanesas se han enfrentado a desafíos extremos a diario y en diferentes ámbitos. Al respecto se puede leer el artículo del País siguiente: https://elpais.com/internacional/2021-12-08/la-crisis-libanesa-agota-hasta-lasmedicinas.html 

Durante estos tiempos de crisis estas mujeres viven en un estado de estrés constante. En el contexto de la comunidad libanesa patriarcal, los casos de violencia de género que se acercan al Centro de Apoyo de KAFA han expresado su angustia por lo que están pasando. Su decisión de salir del ciclo de violencia se ve afectada por la situación actual que ha modificado la jerarquía de prioridades en sus vidas hasta el punto en que sus necesidades básicas de vida no se satisfacen. Por ejemplo, muchas mujeres han estado solicitando asistencia financiera para proporcionar comida a sus hijos e hijas. 

Buscar ayuda ya es bastante difícil y se ha vuelto mucho más difícil para ellas buscar los servicios que brinda la entidad KAFA debido a la intensa inflación que estamos atravesando como el alto costo del transporte público que se ha convertido en un obstáculo para llegar al centro y acceder a sus servicios. 

De acuerdo a lo que hemos evaluado a nivel psicológico, los casos de VBG presentaron diversos signos de episodios depresivos, adicionalmente se ha evidenciado que las tendencias suicidas se han vuelto más frecuentes debido a los diferentes tipos de presiones diarias. En consecuencia, esto ha empujado KAFA a proveer apoyo económico para cubrir necesidades básicas que permitan a las mujeres independizarse de sus maltratadores y a seguir recibiendo el apoyo que necesitan para salir de la violencia. 

Por ello, hemos lanzado esta campaña de recaudación de fondos entre socias y amigas. Si queréis apoyar a las mujeres libanesas, podéis enviar a la cuenta bancaria del FPF ES82 2100 0779 3213 0039 9462 la cuantía que queráis, indicando “apoyo a mujeres libanesas KAFA” hasta el 1 de enero 2022 y se lo harán llegar todo desde el FPF. 

¡Muchas gracias y fiestas felices y seguras a todas

https://kafa.org.lb/en

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LLAMADO URGENTE A LA SOLIDARIDAD INTERNACIONAL FEMINISTA CON NICARAGUA: No son elecciones, es una farsa.

El próximo 7 de noviembre, en Nicaragua se  ha convocado a la población a una supuesta jornada electoral que no cumple con ningún requisito de legitimidad. Con los  partidos de oposición fuera de la contienda electoral y sus principales candidaturas encarceladas, más de 150 personas presas políticas, entre ellas varias compañeras defensoras de derechos humanos y activistas feministas; diversas organizaciones feministas y de derechos humanos y medios de comunicación independientes ilegalmente clausurados y expropiados; más de cien mil nicaragüenses en el exilio; el derecho a la protesta y a la organización popular suprimidos de facto; y la población sometida a un clima asfixiante de miedo y represión, no podemos hablar de elecciones, sino de una farsa electoral a través de la cual se pretende dar apariencia de legitimidad a la prolongación por 5 años más de la represión y de la dictadura neoliberal, corrupta, misógina y autoritaria de Daniel Ortega y Rosario Murillo. 

En este contexto, pese a los múltiples riesgos, agresiones y limitaciones que enfrentan, nuestras compañeras feministas y defensoras nicaragüenses no han dejado de alzar sus voces, organizarse, denunciar, acompañar casos de violencia, exigir la despenalización del aborto, condenar la violencia femicida, construir comunidad, defender el territorio y seguir trabajando por una Nicaragua más justa e igualitaria. Ellas no se merecen cinco años más de ataques, hostigamiento, encarcelamiento y el uso de discursos de odio en su contra. Ni ellas, ni ninguna mujer nicaragüense.

Por todo ello, hacemos un llamado a la  solidaridad feminista internacional, para acuerpar a nuestras compañeras que viven en el territorio y en el exilio, y para replicar y hacer resonar sus voces de dignidad y denuncia en todo el planeta. Las convocamos a sumarse y a promover que otras nos acompañen en las siguientes acciones:

    DIFUNDE la Campaña #QueLasLiberen: A partir del 3 de noviembre repliquen en sus redes sociales los materiales comunicativos de la campaña con mensajes exigiendo la liberación inmediata y el respeto a la integridad de las presas políticas en Nicaragua

    MOVILÍZATE por Nicaragua: Que el 4 de noviembre se haga sentir la presencia feminista en las calles, en espacios públicos, en las inmediaciones de instituciones públicas y cancillerías de sus países, así como en organismos internacionales. Realiza diversas acciones de solidaridad con Nicaragua, exigiendo el no reconocimiento de los resultados de la farsa electoral y demandando la liberación de las presas políticas, el retorno seguro de las personas refugiadas y justicia para las víctimas de graves violaciones de derechos humanos. 

    SÚMATE de manera presencial o en línea, a las acciones que la diáspora y el exilio nicaragüense está organizando en varios países el 7 de noviembre, en el marco de la Marcha Mundial de repudio a la farsa electoral y la demanda de declaración de ilegitimidad del régimen y otras actividades que se realizarán alrededor de esta fecha.

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China - Activista #MeToo entre los arrestados en la creciente represión de los derechos civiles en China

 

Esta semana, la policía de Guangzhou reveló que una de las activistas #MeToo más conocidas de China, Sophia Huang Xueqin, ha sido detenida junto con la activista laboral Wang Jianbing. Esta noticia llega dos semanas después de que la pareja fuera reportada como desaparecida en circunstancias sospechosas. Las dos activistas desaparecieron el 19 de septiembre, un día antes de que se suponía que Huang volaría al Reino Unido para un programa universitario.

Huang se convirtió en una de las principales activistas por los derechos de las mujeres en China cuando ayudó a las demandantes en un presunto caso de acoso sexual en la Universidad de Beihang en Beijing en 2018. Desde entonces, el movimiento #MeToo ha crecido en China y se encendió aún más en 2018 cuando Kris Wu, una estrella del pop chino-canadiense, fue arrestada bajo sospecha de violación y se le negaron los cargos. Si bien el entusiasmo por #MeToo disminuyó después de 2018, se reavivó hace un mes después de que una empleada de Alibaba acusó a su jefe de agredirla sexualmente después de que la presionaron para beber en un evento laboral.

A medida que aumenta el entusiasmo por #MeToo, la represión del activismo en línea también lo ha hecho. A principios de 2020, los comentaristas nacionalistas acusaron a las feministas chinas de trabajar con "fuerzas extranjeras". Además, se cerraron los blogs de WeChat dedicados a la conciencia LGBT. Los arrestos de Huang y Wang son evidencia de la represión de China contra el movimiento feminista en ascenso.

https://mailchi.mp/jamestown.org/stealth-war-535005?e=136ab56540

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Decálogo para el tratamiento periodístico de la violencia contra las mujeres

UNO

Es correcto utilizar los siguientes términos: violencia contra las mujeres, violencia de género y violencia machista.

DOS

La violencia de género es un delito, en tanto y en cuanto constituye una conducta antijurídica que debe ser prevenida y sancionada. Es un problema social, un atentado contra el derecho a la vida, la dignidad, la integración física y psíquica de las mujeres. Es en definitiva, una cuestión concerniente a la defensa de los derechos humanos.

TRES

Desterramos de nuestras redacciones la figura de «crimen pasional» para referirnos al asesinato de mujeres víctimas de la violencia de género. Los crímenes pasionales no existen

CUATRO

Lo importante es proteger la identidad de la víctima, no la del agresor. Dejar en claro quién es el agresor y quién es la víctima, y señalar cuáles pueden ser las actitudes y situaciones que ponen en riesgo a la mujer en una relación violenta.

CINCO

Hay informaciones que pueden perjudicar a la víctima y a su entorno. No siempre es conveniente identificarla. Es ofensivo para la víctima utilizar diminutivos, apócopes, apodos, etc. para nombrarla.

SEIS

Nunca buscaremos justificaciones o motivos que distraigan la atención del punto central: la violencia.

SIETE

Es imprescindible chequear las fuentes, sobre todo las oficiales.

OCHO

Mantener el tema en agenda, denunciando la violencia en todas sus expresiones: psicológica, económica, emocional, sin esperar la muerte de las mujeres. Abordar el relato de los hechos tomando en consideración su singularidad, pero también aquello que lo asemeja a otros casos. Eso permitirá abandonar consideraciones tales como «otro caso de»…., «un caso más de…», evitando un efecto anestesiante.

NUEVE

Tener especial cuidado con las fotos e imágenes que acompañan las notas. Respetar a las víctimas y a sus familias, alejarse del sexismo, el sensacionalismo y la obscenidad. Nunca robar imágenes o audio a la víctima. Cuando se musicaliza, no usar temas que remitan al terror, ni que contengan letras que hablen de «amores enfermos» o celos.

DIEZ

Siempre incluiremos en la noticia un teléfono gratuito de ayuda a las víctimas y cualquier otra información que les pueda ser útil.

https://www.spr.org.ar/intranet/frm_documentos/documentos/1505505867_decalogo_par.pdf

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La fuerza de las mujeres

 

Estamos en un momento histórico decisivo debido a las nuevas agresiones con las que el Gobierno del Estado y, en concreto, el Ministerio de Igualdad, planean anular los derechos de las mujeres. Aún hoy, la impunidad de la violencia machista, la mercantilización, explotación y cosificación de las mujeres, las leyes de “identidad de género”, la intromisión de las religiones en la vida social, la feminización de la pobreza y de los cuidados y la falta de reconocimiento de las mujeres siguen siendo expresiones de nuestra opresión. Nos oprimen por el hecho de nacer mujeres.

CONSIDERANDO que el Artículo 2 de la Declaración Universal de los Derechos Humanos establece que «Toda persona tiene todos los derechos y libertades proclamados en esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión política o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición».

Y CONSTATANDO que, ante el avance de la lucha feminista, estamos sufriendo una reacción del patriarcado, emprendida por el Gobierno, los partidos políticos, los medios de comunicación y las instancias jurídicas; 

NOSOTRAS, las mujeres, como sujeto político del feminismo:

• DECIDIMOS que es exigencia democrática que la ley nos proteja de manera efectiva frente a la violencia contra las mujeres en todas sus formas y manifestaciones. EXIGIMOS que se cumplan todos los convenios internacionales que tengan como objeto frenar el terrorismo machista. 

• DECIDIMOS que no se debe mercadear con las mujeres porque no somos objetos. EXIGIMOS una legislación integral  para la abolición de la prostitución, que ha de considerarse legalmente como violación pagada; que se establezcan acuerdos internacionales para  perseguir  y acabar con las redes esclavistas de tráfico de personas con fines de explotación sexual, del que nuestro país es ruta de entrada, consumidor y destino para el turismo sexual 

• DECIDIMOS que, sabiendo que la pornografía es la escuela de la violación, debe ser prohibida. EXIGIMOS que se desarrollen legislaciones para su persecución y erradicación.

• DECIDIMOS que no vamos a permanecer impasibles ante la inacción del Gobierno para la prohibición de la explotación reproductiva de las mujeres y la compra de bebés. EXIGIMOS la derogación del art. 10.3 de la ley de Técnicas de Reproducción Humana Asistida para que nadie pueda reclamar la filiación de paternidad  de una criatura nacida de explotación reproductiva y la anulación de la instrucción 2010 que permite el fraude de ley en el extranjero.                                                         

• DECIDIMOS que no pueden ser legitimadas como técnicas de reproducción asistida aquellas prácticas que exploten a las mujeres, como la extracción de óvulos para terceros o los trasplantes de úteros de mujeres vivas. EXIGIMOS la prohibición de estas prácticas y de su publicidad.

• DECIDIMOS que no se puede tolerar que los sesgos y estereotipos patriarcales y androcéntricos afecten a la ciencia, a la investigación y al tratamiento sanitario de las mujeres. EXIGIMOS que se acabe con las desigualdades en salud de las mujeres, con la violencia médica y obstétrica, y con la legislación laboral discriminatoria que afecta actualmente la salud de las mujeres trabajadoras. 

• DECIDIMOS que los procesos sexuales y reproductivos de las mujeres deben ser reconocidos en su particularidad. EXIGIMOS que se separe la baja médica para la recuperación post-parto del permiso de maternidad. EXIGIMOS también que se garantice el derecho a ejercer la interrupción voluntaria del embarazo en la sanidad pública en todo el territorio estatal. 

• DECIDIMOS que este país tiene la obligación de escuchar a la razón crítica del feminismo y parar y derogar toda legislación que ampare el género como identidad, borrando a las mujeres como sujeto político. DECIDIMOS también que no se debe legislar sobre auto identificaciones subjetivas: hacerlo convierte en irrelevantes las políticas públicas para la igualdad efectiva entre mujeres y hombres. EXIGIMOS que los deseos individuales o sentimientos no prevalezcan sobre los derechos de las mujeres. 

• DECIDIMOS que las costumbres culturales y las religiones NUNCA deben estar por encima de los derechos humanos. EXIGIMOS que todo tipo de espacio público sea laico, reclamamos, por lo tanto, que sean delito aquellas prácticas que, fundamentándose en la costumbre o religión, suponen un menoscabo para la libertad e integridad física y moral de niñas y mujeres

• DECIDIMOS que Europa tiene que ser una zona de acogida segura para mujeres y niñas migrantes. EXIGIMOS al Parlamento Europeo y al Gobierno de España una legislación migratoria que no atente contra los derechos humanos. 

• DECIDIMOS que los trabajos imprescindibles para la vida cotidiana y los cuidados deben ser una responsabilidad social del Estado. EXIGIMOS que NO se nos adscriban en exclusiva las tareas y trabajos, que, a pesar de ser fundamentales, no cuentan con ningún prestigio, reconocimiento social ni económico.

• DECIDIMOS que el tiempo de las personas debe ser el eje central de las políticas de corresponsabilidad social, ya que el sistema actual es incompatible con la vida. EXIGIMOS que el tiempo de trabajo sea subsidiario del tiempo de vida de las personas. EXIGIMOS también la revisión profunda del sistema de contratación que produce trabajos precarios, especialmente de la jornada parcial que se adscribe casi unilateralmente a las mujeres.

• DECIDIMOS poner fin a la alianza criminal entre patriarcado y capital que feminiza los empleos más precarios, nos discrimina salarialmente y nos impide el desarrollo de la carrera profesional; que, además, ocasiona que suframos una mayor tasa de desempleo y pobreza que nos condena, por ser mujeres, a ser más vulnerables a los desahucios, a la explotación y a la mercantilización neoliberal de nuestras vidas. EXIGIMOS empleos, salarios y pensiones dignas; y que la ley y la justicia persigan la opresión laboral y salarial por razón de sexo, sin excepciones, como la que sufren por decreto las trabajadoras domésticas, y denunciamos la creciente privatización de los servicios públicos, que afecta especialmente a las mujeres.

• DECIDIMOS que este país está en deuda con la memoria histórica de las mujeres; nuestro talento y nuestra historia deben estar presentes en el expediente y currículum escolar y académico. EXIGIMOS al Gobierno y al Estado políticas que aseguren el conocimiento y reconocimiento de las aportaciones que las mujeres y el Movimiento Feminista han hecho a lo largo de la historia en todos los ámbitos.

• DECIDIMOS que no es tolerable en democracia la neolengua que borra a las mujeres: si nos borran como mujeres, nos borran como ciudadanas. EXIGIMOS que no sean utilizados términos como “progenitor gestante”, “persona menstruante”, “vaginoportantes”, “cis-mujeres”, “mujeres no trans”, “maternidad subrogada”, “trabajadoras sexuales”...

ADVERTIMOS que:

No permitiremos que se sigan vulnerando nuestros derechos. 

No aceptaremos que se señale como delito de odio el pensamiento crítico feminista cuando denuncia fobias inexistentes.

Oiréis nuestras voces en todos los espacios sociales y de participación política. 

No volveremos a votar a ningún partido que no luche por estos principios. 

No toleraremos en las escuelas la introducción de teorías acientíficas que pretenden borrar el sexo a la vez que intensifican los estereotipos de género. 

Lucharemos en la calle hasta que consigamos nuestros objetivos.  

Nos tendréis de frente porque LA FUERZA DE LAS MUJERES ES EL FUTURO DE TODAS

Este es nuestro manifiesto para el 23 de octubre. Suma tu firma y difunde ¡gracias!

https://docs.google.com/forms/d/e/1FAIpQLSeVVqItLbrCPt9x86f9S3FYReFh9foYhMs9BDNfm3sJFOAwvA/viewform

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Mensaje de la sociedad civil y movimiento feminista para el , Director General de la Organización Mundial de la Salud.

 

Esperando se encuentre bien en estos tiempos difíciles, las organizaciones feministas de América Latina y el Caribe abajo firmantes, nos dirigimos a usted con el fin de expresarle la enorme preocupación que nos asiste con el reconocimiento del Vaticano como Estado Observador Permanente No Miembro de la Asamblea Mundial de la Salud, el pasado mes de mayo, durante la reunión 74 de la misma. Más aún cuando esta decisión no solo no gozó de la unanimidad de sus miembros sino que pasó desapercibida, impidiéndose así, el debate público.

 

Esta preocupación parte de nuestra experiencia en el trabajo de incidencia y colaboración para la consolidación de la igualdad de género, los derechos sexuales y los derechos reproductivos, en los espacios intergubernamentales de las Naciones Unidas, en donde sistemáticamente el Vaticano actúa en forma decidida contra una agenda que no solo es el resultado de un amplio consenso que se refleja en lenguaje acordado, sino frente a la que no profesa ningún respeto y ante la cual carece de legitimidad democrática. Sin separación de poderes ni instancias para el control ciudadano de quienes detentan el poder y la toma de decisiones, careciendo de toda representatividad, un Estado sin ciudadanos, célibe y sin mujeres.

En estos debates es común verle aliado con otros estados altamente cuestionados por su falta de garantías frente a los derechos de las mujeres, bien sea porque no separan la religión de las políticas o porque representan políticas populistas de extrema derecha.

De hecho, la presión que hace el Vaticano -sobretodo en los pasillos y de espaldas al debate público- ha llevado a que sea cada vez más difícil incluir referencias sobre derechos sexuales y derechos reproductivos, a invisibilizar poblaciones, a remover lenguaje acordado, o a la inclusión de un marco basado en la familia nuclear y no en las personas e individuos ni en las distintas formas de familia, retrocediendo en temas sustantivos para la vida, la dignidad, la libertad y la salud de millones de niñas, adolescentes y mujeres alrededor del mundo (Gilby, Koivusalo y Atkins, Global Health Without sexual and reproductive health and rights. BMJ, 2021).

De hecho, las afirmaciones de altos jerarcas de la Iglesia Católica y el lobby del Vaticano para impedir avances en esta agenda, respalda esta preocupación que le expresamos pues contrarían la agenda de derechos a niveles infames y violatorios de los mismos. Afirmaciones que incluyen:

“El aborto nunca es un ‘mal menor’. Es un crimen. Es echar fuera a uno para salvar a otro. Es lo que hace la mafia. Es un mal absoluto”. (Papa Franciso, 2018)… “si no estás de acuerdo con la vida suprime la tuya” (Cardenal Peruano Juan Luis  Cipriani, 2018)

“No hay que hacer leña del árbol caído” (para reclamar impunidad para un obispo peruano acusado repetidamente de pedofilia)…”muchas veces las mujeres se ponen en un escaparate” (para acusar a las mujeres de “provocar” e incitar a los hombres a que las agredan sexualmente), Cipriani, 2017.

La ideología de género “es una bomba atómica que quiere destruir la doctrina católica y la imagen de Dios en el hombre y la imagen de Dios Creador”. Declaración del obispo de Córdoba, España, Demetrio Fernández, 2016.

Creemos que la presencia del Vaticano en la Asamblea de la OMS -instancia donde se debe debatir y formular política pública con base en la mejor evidencia científica y con criterios técnicos- lesionará el mandato de la OMS poniendo en riesgo la protección y garantía de derechos de las mujeres y sentará un precedente demoledor para el futuro de un mundo que aspira a no dejar a nadie atrás.

Sería en este sentido, un gesto de compromiso en su calidad de director, que pudiera explicar de que manera piensan impedir el daño que sin duda ocasionará el Vaticano al mandato de la OMS y también por qué estas decisiones se toman en silencio.

 

Atentamente

 

Articulación Feminista Marcosur

Agrupación Ciudadana por la despenalización del aborto en El Salvador Asociación Red de Jóvenes para la Incidencia Política -INCIDEJOVEN- Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán

Colectiva Feminista para el Desarrollo Local de El Salvador Cotidiano Mujer

Equidad de Género Ciudadanía, Trabajo y Familia La Sombrilla Centroamericana

Red Nacional de Mujeres - Colombia Red Salvadoreña de Defensoras

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LAS MUJERES MAYORES CUENTAN EN EL BICENTARIO DEL PERÚ

ACTO CONMEMORATIVO A LA MUJER Y MADRE QUE LLEGO AL BICENTARIO DEL PERÚ A SUS 91 AÑOS DE VIDA

El Bicentario del Perú es un año especial porque nos permite celebrar los 200 años de independencia de nuestro país. Asimismo, este año es una gran ocasión para celebrar los avances sociales hacia un mundo mas justo, equitativo y humano; en esa dirección, cabe  llamar a la acción y de forma transversal, reconocer la importancia por la igualdad de género y el Buentrato para las personas mayores dentro y fuera del Perú.

Se trata pues, de reconocer las contribuciones de una generación de mujeres, que al igual que Micaela Bastidas, entre tantas otras, tiende a quedar ‘invisibles´, pese a su esfuerzo y lucha por los avances sociales; sin dejar de lado al centenar de aquellas que elevan las cifras del empobrecimiento femenino y/o quedan en el olvido. También, de recuperar esa capacidad histórica para cultivar un modelo de vejez centrada en los afectos, tan necesario para esta etapa de vida.

Con esta iniciativa, podemos, además, revertir la pérdida de valores humanos como el cuidado de la vida o los mitos y las imágenes negativas que rodean la fase vital de la vejez y que actúan como represores del nuevo proyecto de vida que implica esta etapa. Asimismo, la imagen negativa de las personas mayores; en el sentido de presentarlas como ‘carga’.

Según fuentes oficiales se espera que la población mundial mayor de 60 años se duplique en 2050. De ahí la necesidad de preparar la sociedad y las estructuras de gobierno para gestionar este flujo de personas mayores en las mejores condiciones posibles. De hecho, durante la pandemia la mayoría de personas mayores han tenido que ocuparse muchas veces de los cuidados de sus nietos/as, dando un apoyo fundamental a la familia, con una gran aportación en el plano afectivo y emocional hacia la niñez o adolescencia.

A pesar que las personas mayores son un pilar fundamental que mantienen unida a la familia, en muchas ocasiones se les ve como una carga y esto puede llevar al pensamiento que su vida tiene menos valor, y por este motivo tienen más riesgo a caer en una depresión y aislarse socialmente. Y como es de suponer son los únicos que pueden aportar experiencia y dar consejos.

Por ese motivo desde este espacio virtual queremos sensibilizar a la población presentando imágenes positivas de las personas mayores con el fin de recuperar o reforzar valores de antaño como su cuidado y buentrato. La meta es que, mediante la presentación de una experiencia de vida de una gran mujer, hija, madre, abuela, bisabuela y luchadora por los derechos de las mujeres mayores se habrá la posibilidad para otras tantas.

Por eso, nos complace invitarle a la presentación virtual de su experiencia denominada:

La Semblanza de Paulina Aliaga, tras su travesía por Europa y su estancia en Sevilla

Paulina es solamente un ejemplo de miles de mujeres mayores que han sufrido discriminación y maltrato, por ser mujer, por su edad y su discapacidad física. Sin embargo, ha sabido transitar con gran resiliencia los grandes avatares de la vida.

Celebrar el nacimiento de Paulina a sus 91 años en Sevilla, nos sirve como referente para señalar que: "El deseo femenino no ha tenido nunca palabras porque quienes gobernaron lo omitieron”; no obstante, que en este año de centenario esa realidad está cambiando.

Asimismo, ayuda a tomar conciencia del valor de las personas adultas mayores, y de la necesidad de relacionarnos, acompañarnos y cuidarnos mejor las personas de todas las edades, bienvenida sea esta fecha en el año del Bicentenario del Perú FELICIDADES a todas las personas adultas mayores que viven fuera del Perú. Y un gran recuerdo para los que ya no están con nosotros/as.

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