Reconocimientos en marzo a mujeres que inspiran!

 

¡Ha sido un torbellino! expresó en su página hace unos días Jean Shinoda Bolen refiriéndose a la turbulenta cantidad de actividades en las que se ha visto envuelta, luego de que el pasado 4 de marzo fuera incluida en el Salón de la Fama de las Mujeres Marín, fecha que coincidió con el lanzamiento internacional de su libro de memorias: Círculos Cada Vez más Amplios y Momentos Místicos.

Tan sólo al leer las primeras palabras de su publicación sin haber visto antes el video que la acompaña, es fácil imaginarla con esa amplia sonrisa que la caracteriza y sentir a través de sus letras, toda la emoción y plenitud que ha estado viviendo  en estas últimas semanas.

Jean Shinoda Bolen de 89 años es una psiquiatra, analista junguiana, escritora, conferencista y activista feminista norteamericana de origen japonés.  Entre sus múltiples funciones está ser Representante Permanente de una ONG ante la Comisión de la Condición Jurídica y Social de la Mujer de las Naciones Unidas, de la Fundación Cumbre Mundial de la Mujer, y del Instituto Internacional de Políticas Públicas. 

Las Diosas de cada Mujer, Las Diosas de la Mujer Madura, Las Brujas no se Quejan y El Millonésimo Círculo, son algunos de los libros que ha publicado y son verdaderas biblias para el conocimiento de la psique de las mujeres, abundantes fuentes que revelan el milenario poder femenino y su sabiduría. 

Por su parte, El sentido de la enfermedad, es un hermoso texto lleno de sensibilidad y empatía que desde la práctica profesional y la compasión,no sólo abraza, acompaña y guía a quienes han perdido la salud y enfrentan un diagnóstico terminal, sino también a sus amorosas personas cercanas. Por todo esto y mucho más, Jean Shinoda Bolen es una mujer que inspira!.

Otra mujer de ciencia por demás inspiradora que recibió un reconocimiento especial este mes, es la Dra. Benilda Figueroa Viniegra, quien fue galardonada el 8 de marzo en el evento “Guachochense Destacada 2025”,  reconocimiento que el Gobierno Municipal de Guachochi a través de la Instancia Municipal de la Mujer, otorgó a diez otras destacadas mujeres que al igual que la Doctora Figueroa, con su trabajo impactan y aportan al desarrollo de su comunidad.

Ella es la primera médico cirujano rarámuri del Instituto Mexicano del Seguro Social en Guachochi, pueblo mágico perteneciente al estado de Chihuahua, México, el cual se encuentra enclavado en la Sierra Madre Occidental donde las condiciones de vida son muy complicadas, geográfica climática económica y culturalmente, especialmente para las mujeres y las niñas.

Con todo y todo, Benilda Figueroa es doctora e investigadora y escritora de artículos para revistas médico-científicas. El amor por la medicina y el servicio lo heredó de su mamá que era enfermera en una unidad médica rural, donde además servía de intérprete a los pacientes que únicamente hablaban su lengua originaria y desconocían por completo el idioma español. Benilda es un gran orgullo para su comunidad y es otra mujer que inspira!.

La siguiente y última en esta tercia de inspiradoras mujeres, es Gabriela Salas, la científica ingeniera mexicana a la que el pasado Día Internacional de la Mujer importantes espacios informativos como Infobae y El País, tuvieron nuevamente en sus encabezados a manera de recordatorio y reconocimiento, por ser la responsable de que el idioma náhuatl esté incorporado al traductor de Google.

Esta joven científica de apenas 28 años nació en Puerto del Caballo, Hidalgo, México, un pequeñísimo pueblo de tan sólo 20 habitantes en el que ya únicamente su madre y ella hablan náhuatl, aunque cabe mencionar que 1.6 millones de personas lo continúan hablando en el resto del país.

Consciente del peligro de extinción en el que se encuentran las lenguas ancestrales, planea crear un centro de recuperación del maya, zapoteco, mixteco y lenguas originarias de cualquier lugar del mundo.  “Con esta tecnología podemos rescatar nuestra historia…hay un montón de compendios, poemas y recetas de medicina ancestral que existen en otras lenguas y que no conocemos”, comentó hace unos días.

Gabriela es también una gran promotora de la educación para niñas y mujeres: “Es importante que las niñas estudien para que sigan aprendiendo, sigan luchando y sean más libres”, dice.

Actualmente se encuentra en Madrid, estudiando un Máster en Ciencia de Datos por la Universidad Politécnica.

 Entre sus galardones está el haber sido nombrada por la BBC como una de las 100 mujeres más inspiradoras e influyentes del 2024, y ser reconocida como la primera mujer indígena en áreas de la tecnología por la Organización para las Mujeres en Ciencias de la Unesco. 

Definitivamente Jean Shinoda Bolen, Benilda Figueroa y Gabriela Salas son  modelos de tenacidad, talento y trabajo, y  ¡son mujeres que inspiran!.

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de las fotos a quienes correspondan.

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8M Khadija Amin, una esperanza de libertad!

“Lucho para que el mundo no se olvide de las mujeres y niñas afganas” Khadija Amin.

Estamos de cara al 8M Día Internacional de la Mujer, es un día de conmemorar evaluar y exponer la actualidad de la situación femenina a nivel mundial con todos sus avances y sus retrocesos.

 Es también, una fecha de reconocimiento histórico por demás merecido al ser y hacer de las mujeres en la línea del tiempo, una valoración de su trabajo sus aportes y sus luchas, es un día en que el eco de las voces feministas resuena con más fuerza denunciando y quitando máscaras…intentando mover conciencias.

Y una de esas potentes voces es la de la periodista, activista y políglota Khadija Amin nacida en Kabul en 1993 y refugiada en España desde 2021, quien habla de lo que conoce…de lo que sufre y nos dice: ‘La comunidad internacional ha abandonado a las mujeres y niñas afganas”.

La suya es una historia de desigualdad desde la infancia, en la que por ser niña tuvo que empezar a estudiar clandestinamente, marcada luego por un matrimonio forzado,  y la extrema violencia conyugal que sufrió durante seis años con un intento de suicidio en consecuencia, marcada por la herida que más le duele…el arrebato de sus tres hijos tras solicitar y obtener el divorcio. 

Pero por todo esto y más, también es una historia de resistencia supervivencia rebeldía superación y fuerza, en la que el deseo y la determinación de estudiar, sus propias convicciones, el amor y la preocupación que siempre ha sentido por las niñas y mujeres de su país, el apoyo de periodistas españolas y asociaciones de mujeres como NetWomening, han jugado  y juegan un papel determinante en la consolidación de lo que hoy es y hace Khadija Amin.  

A menos de cuatro años de haber llegado a España, luego de que una colega suya española la ayudara a huir del peligro de muerte en el que se encontraba, tras la ocupación del régimen tallibán, Khadija ha vuelto a ejercer el periodismo, es feminista, articulista del periódico español 20 Minutos, vocal de Reporteros Sin Fronteras, además de conferencista, documentalista, y creadora de la Asociación Hope of Freedom (Esperanza de Libertad) a través de la que apoya a las mujeres y niñas en Afganistán. 

A la par de todo esto y sobreponiéndose diariamente a la depresión que padece, Khadija está terminando de escribir un libro autobiográfico que será publicado por Penguin Random House del que recientemente comentó:

“Es para mis hijos, para que sepan que su madre siempre luchó por ellos! Tengo tres: el mayor tiene 10 años y los mellizos 8, pero en su tarjeta de nacimiento sólo aparece el nombre del padre. No he podido demostrar que soy su madre, y ahora mismo no sé en dónde están”.

Desde sus inicios como periodista en la televisión pública de su país, y ahora en España, Khadija Amin ha sido una defensora de los derechos humanos, civiles y políticos de las mujeres y las niñas en Afganistán, opositora del matrimonio forzoso, de la violencia intrafamiliar, de la imposición del burka, del encierro físico mental y emocional al que son sometidas. En todas sus presentaciones y artículos levanta la voz a favor de sus hermanas y en contra de los talibanes, que día con día están borrando a las mujeres de la sociedad afgana.

La historia de Khadija pese a las particularidades de su lugar de origen y su cultura, es la historia de sometimiento de millones de mujeres alrededor del mundo, y como dice la escritora Cecilia Solá…”Hay tantas historias que contar que no alcanzan las plumas, porque todas y cada una merecen ser escritas”. Habladas…cantadas…salvadas y  transformadas añadiría yo!

Un 8 de marzo por ellas, por nosotras, por todas! 💜

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración a quien corresponda.

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Rotas resistentes y resilientes

 

““Me llamo Lorena. También estoy un poco rota. Pero con el tiempo aprendí que rota se camina igual.” (Rota se camina igual, Lorena Pronski, 2019)

Hay libros como este, que ya desde el título inevitablemente nos tocan las puertas del alma y nos invitan a leerlos, contenidos que le hablan de muy cerca a la sensibilidad de nuestros dolores, a las experiencias rompedoras de esas que abundan en la vida femenina, pero también hablan a la resistencia y capacidad de resilencia de la humanidad en general y en particular a la de las mujeres. 

La literatura escrita desde las entrañas femeninas, nos habla de tú a tú a todas, nos refleja y nos abraza a todas…nos duele y nos sana a todas. Pone luz en oscuridades  que a veces ni siquiera sabíamos que teníamos y entonces descubrimos o recordamos que la salida está en el interior de nosotras mismas.

Nos conduce de afuera hacia adentro y vamos identificando…aceptando y sanando heridas, reconociendo equivocaciones y aplaudiendo aciertos…dones…talentos. Fiel aliada para sanar el hilo ancestral que nos une a todas, para tejer nuevos comienzos…nuevas historias…nuevas herencias.

Cuando me encuentro con publicaciones como Rota se camina igual, Despierta, Donde el corazón te lleve, o El abanico de seda por mencionar sólo algunas, mis lecturas suelen estar llenas de sentidas pausas, constantemente me detengo a pensar en las roturas y remiendos que por ser mujeres sufrieron mis abuelas, mi madre y yo misma, pienso en el dolor que más nos duele a las madres y que no es otro que el de nuestras hijas, también pienso en los padecimientos de todas las mujeres de mi árbol genealógico de las que tengo conocimiento y en el de las que no sé nada, pero que intuyo.

En los de mis amigas, y en las incontables duras historias de mujeres alrededor del mundo que se parecen a las nuestras, y en otras que tienen mayor carga de dolor. Niñas, adolescentes y mujeres lastimadas… fracturadas…fragmentadas…rotas tantas veces de tantas formas y en ocasiones, cual lluvia que cae sobre mojado… vueltas a romper por las inesperadas adversidades que tiene la vida.

El sorpresivo diagnóstico de una grave enfermedad y mucho más cuando esta no tiene cura, es una de ellas, lo mismo que la anunciada o peor aún, la repentina pérdida de un ser querido, estas situaciones adversas impactan dolorosamente la vida de cualquier persona, a todos se nos van cayendo pedazos dice Lorena Pronski.

Sin embargo, la domesticidad femenina, el abuso sexual infantil, el abandono, la pobreza y la falta de oportunidades, el maltrato en el hogar, el desamor y la falta de valoración, la invisibilización, la violencia de pareja, y todas las otras violencias que conlleva la desigualdad nos atraviesan y fracturan como género a todas. Así ha sido desde el principio de los tiempos…heridas emocionales de género.

Y como género también nos ha tocado juntar nuestros pedazos, ponernos de pie, y sacudir el polvo del sufrimiento acumulado en la suela de nuestros zapatos. Y seguimos dando pasos hacia adelante con la asombrosa resistencia y resilencia que nos caracteriza y nos une a las mujeres. 

Es desde esas vivencias de roturas sufridas…lloradas…remendadas…superadas en la medida de lo posible y de lo imposible también que  perseveramos en el camino, a paso dolorido pero firme.

Y desde este lugar…desde la experiencia de ser mujer es que cada una podemos con conocimiento de causa, comprender la profundidad y el significado de las palabras de la autora…coincidir con ella y orgullosamente decir con fuerza sacada de flaqueza…que si!…que rota se camina igual!!

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración a quien corresponda.

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Tres años unidas moviendo al mundo, y una grande para celebrar

 

Esta historia de letras comenzó en la primavera del 2020 cuando Feminismo, que es una de las maravillosas páginas de Hortensia Hernández y la mía (Mundo Mujer), se encontraron en el camino del activismo escrito.

En enero de 2022 esta increíble mujer a la que admiro y aprecio, me hizo la invitación (que por supuesto acepté) a publicar mis artículos en su espacio feminista digital: Mujer del Mediterráneo, al que me gusta pensar en términos de revista feminista digital. 

Han pasado tres años y aquí nos encontramos celebrando ya en este día 16 de enero el tercer aniversario de Mis amadas “locas”, que fue el primero de aproximadamente 100 textos míos que han sido publicados en ella a lo largo de estos 36 meses, colaboraciones que han representado la unión de dos continentes, de dos proyectos, de dos mujeres feministas pacifistas comprometidas con la causa de nuestro sexo.

Y en este festejo de feminismo, activismo, unión femenina y publicaciones, qué mejor que hablar de Gloria Steinem, una de las periodistas feministas activistas y escritoras que más me inspiran. Columnista entre otras publicaciones de New York Magazín, y cofundadora en 1971 de Ms, la primera revista feminista que hubo a nivel nacional en Estados Unidos y que se sigue publicando en la actualidad.

Gloria siempre se ha caracterizado  por ser una articulista independiente, y por poner patas arriba a la clase política y a la “puritana” sociedad estadunidense, escribiendo un sin fin de inteligentes, subversivos y provocadores artículos como: El desarme moral de Betty Coed (1962), El cuento de una conejita (1963),sobre la entrevista a John Lennon (1964), Después del poder negro la liberación de las mujeres (1969), Cómo sería si las mujeres ganaran (1970), Si los hombres menstruaran (1978). Feministas y la cuestión Clinton (1998). Por qué la Casa Blanca necesita a Hillary Clinton (2015), etcétera.

Y cómo no mencionar que el 10 de junio de 1971 en la Asamblea Política Nacional de Mujeres pronunció: Llamamiento a las Mujeres de América, uno de los discursos más importantes del movimiento feminista del siglo veinte.

Por otro lado y por el mismo a la vez, Gloria Steinem es autora de extraordinarios ensayos entre los que se encuentran: Marilyn, Una revolución desde adentro, Haciendo los sesenta y setenta, La verdad te hará libre pero primero te enojará. Actos escandalosos y rebeldías cotidianas. Y Mi vida en la carretera, un libro autobiográfico en el que está basada la película The Gloria*s (2020). 

También ha producido y protagonizado estremecedoras series documentales como "Woman with Gloria Steinem" (2016), donde muestra la difícil situación que viven las mujeres en el mundo, y las terribles violencias de que siguen siendo objeto.

Es tanto lo que se puede contar sobre esta asombrosa mujer estadunidense nacida en Toledo Ohio en 1934, totalmente activa a sus casi 91 años, periodista, editora, feminista, activista, organizadora, conferencista, documentalista, productora y escritora que ha inspirado y movido a millones de mujeres a lo largo de más de seis décadas. 

Y definitivamente la historia del movimiento de las mujeres en Estados Unidos y sus ecos hacia otras partes del mundo, no estaría completa ni se entendería sin el nombre, la lucha, los logros, y las letras de Gloria Steinem.

Hemos de reconocer, que los diferentes derechos que podemos ejercer actualmente las mujeres en este país, se los debemos en gran parte a su iniciativa y ardua labor feminista, así como a la de sus aguerridas amigas y compañeras de causa.

En 1971 ayudó a crear la Asamblea Política Nacional de Mujeres. En el mismo año co-funda Alianza de Acción de Mujeres, para apoyar a las activistas de la localidad, y promover la educación infantil multirracial y no sexista; ayudando desde ahí también a la apertura de los primeros refugios para mujeres maltratadas. 

Otras de sus co-fundaciones fueron la Fundación Ms para la Mujer, en 1972, encargada de proveer recursos a grupos que recorrían el país haciendo oír las  voces de las mujeres y niñas de las comunidades. Y en 1977 Votantes por la Elección, un comité de acción política a favor del derecho a decidir. 

En la década de 1990, ayudó a establecer el Día de llevar a nuestras hijas al trabajo, el primer movimiento nacional que hubo para empoderar a las niñas y proporcionarles una visión de sus posibilidades profesionales y laborales. Y en 2005  co-funda Centro de medios de comunicación para mujeres, para promover el que estas tengan visibilidad y poder en dichos ámbitos.

Por todo lo anterior y por una enorme lista de aportes más que ha hecho y sigue haciendo, Gloria Steinem es considerada la feminista más grande y prolífica que ha existido en la historia del feminismo en Estados Unidos y en el mundo.

Ella es una de las heroínas que conforman la inmensa legión de mujeres inspiradoras celebradas y promovidas en heroínas.net, (otro de los magníficos espacios digitales creados por Hortensia Hernández); y es una de las figuras más importantes en mi genealogía de mujeres feministas.

Hablar de Gloria Steinem es hablar de una vida dedicada a la lucha por los derechos de las mujeres y las niñas, es hablar de una incansable mujer que, incontables veces durante décadas ha recorrido el país entero sembrando feminismo y esperanza.

Y hablando de ella en esta celebración de los tres años que tengo publicando mis columnas feministas en Mujer del Mediterráneo, es que encuentro la mejor forma de decirle …gracias Gloria!, gracias por todas ellas, gracias por mis hijas y mis nietas…y gracias por mí!.

Galilea Libertad Fausto.

https://www.heroinas.net/2017/06/gloria-steinem-icono-del-feminismo-en.html 

Créditos de las fotos a quien corresponda.

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Por la vida, los derechos y la libertad de Narges Mohammadi

 

Que agridulce y que irónica me resulta la celebración del Día Internacional de los Derechos Humanos, al saber de la excarcelación temporal de la activista iraní Narges Mohammadi, quien precisamente por su lucha contra la opresión de las mujeres en Irán, por su trabajo a favor de los derechos humanos y la libertad para todos, fue encarcelada en su país y condenada en diferentes “juicios” a un total de más de 36 años en prisión.

Me resulta igualmente irónico que Teherán, la misma Teherán en la que Narges es prisionera y despojada de todos sus derechos, haya sido sede de la primera Conferencia Internacional de Derechos Humanos en 1968. 

Estos 21 días en libertad que le han sido concedidos para que pueda recibir el tratamiento médico que necesita después de haber sido operada de un tumor canceroso, no sólo resultan ampliamente insuficientes como declaró su esposo Taghi Rahmani, sino que resultan una burla y menosprecio a su vida, a su salud mermada tras años de encierro hambre y tortura, una burla a su familia, y un continuo a la violación de todos sus derechos.

Han pasado 31 años desde La Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena en aquel 1993 , año en el que las mujeres nos volvimos humanas como suele decir con ironía la antropóloga, escritora y feminista mexicana Marcela Lagarde, refiriéndose al hecho de que en esa ocasión fue reconocida por primera vez la condición humana de las mujeres y se asumieron nuestros derechos como derechos humanos. 

Y yo me pregunto, cuántos años más necesitan pasar para que Narges Mohammadi ganadora del Premio Nobel de la Paz 2023 sea real total y permanentemente libre?, para que los organismos mundiales y la corte internacional se impongan y hagan que sus derechos de humana le sean respetados?, cuánto tiempo más falta para que las mujeres dejemos de ser perseguidas, encarceladas y asesinadas por decir la verdad, por buscar igualdad, libertad y justicia?.

En este 10 de diciembre en que culminan los 16 días de activismo para la eliminación de la violencia hacia mujeres y niñas, en esta conmemoración del Día Internacional de los Derechos Humanos, a Narges Mohammadi, y a todas nuestras compañeras activistas feministas en el mundo; les digo haciendo eco de las palabras de la doctora, psiquiatra, escritora, feminista y activista estadunidense Jean Shinoda Bolen:

“Hemos recorrido un largo camino juntas, no vamos a retroceder, ¡y aún no hemos terminado!”

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la fotografía a quien corresponda.

https://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2024/01/el-tribunal-de-iran-dicto-otra-condena.html

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Hoy estamos de cumpleaños ¡¡¡

Esta nuestra querida página "Mujer del Mediterráneo" celebra 14 años de existencia destacándose como un espacio dedicado a visibilizar las historias, luchas y contribuciones de mujeres de diversas culturas, principalmente de la región mediterránea y más allá. Este proyecto ha sido una voz constante en la lucha por los derechos de las mujeres, abordando temas como feminicidio, violencia de género, igualdad laboral, activismo, y reflexiones sobre la feminidad desde diversas perspectivas culturales y sociales.

Con una vasta colección de artículos, entrevistas y análisis, la página busca educar, inspirar y motivar acciones concretas frente a las injusticias que enfrentan las mujeres. También promueve iniciativas como el empoderamiento económico, éticas de cuidado entre mujeres y ejemplos históricos de liderazgo femenino. Además, se interesa en temas contemporáneos como el activismo digital y el impacto del feminismo interseccional.

Entre las transformaciones más notables, la página ha pasado de un enfoque principalmente activista, centrado en problemáticas como el feminicidio y la violencia de género, a incorporar temas de análisis histórico, literario y cultural, además de iniciativas de empoderamiento. Esto ha permitido que el espacio no solo sea una plataforma de denuncia, sino también un recurso educativo y de inspiración para lectoras y lectores.

El papel de las escritoras ha sido esencial en el contenido del sitio. Mujeres como Galilea Libertad Fausto, Pilar de la Paz , Rosalía Hernández Sánchez  y Aurora Valdés Suárez   han encontrado un lugar en la página para compartir sus textos junto con otras mujeres cuyas firmas no son tan explicitas. Estos escritos abordan desde experiencias personales hasta reflexiones profundas sobre la identidad femenina, la espiritualidad, la ecología y la resiliencia. Sus obras han contribuido a enriquecer el diálogo feminista con perspectivas diversas y, a menudo, poéticas.

La necesidad de esta plataforma radica en su labor de contrarrestar narrativas tradicionales que invisibilizan las aportaciones de las mujeres, creando un archivo digital invaluable para futuras generaciones. Este aniversario es una oportunidad para reconocer el significado de este espacio como un faro de esperanza, resistencia y transformación en la búsqueda de un mundo más igualitario.

Puedes explorar el contenido de esta página  para conocer más sobre su evolución y sus contribuciones.

Puedes también, si quieres, hacer la página más viva y más tuya contribuyendo con tus aportaciones .

Agradecemos las visitas recibidas, agradecemos las ayudas de colaboración que siguen siendo vitales y os animamos a contribuir con nosotras para hacerla más visible y más trasformadora .

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La importancia de los oasis femeninos en la eliminación de la violencia de género

 "Lo importante no es lo que hacemos cada una en este lugar, lo importante es quiénes somos juntas”. Sarah Tracy.

25 de noviembre Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres y las niñas, fecha en la que desde el feminismo los tonos morados y naranjas  intensifican su  color, haciendo  así más visible en el panorama mundial la causa femenina y feminista que representan, y mi comunidad en el estado de Indiana no es la excepción.

Recuerdo lo enormemente conmovida y emocionada que me sentí la primera vez que vi iluminada con miles de luces púrpura la fachada del edificio de la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA), lugar en donde se encuentra el refugio para mujeres víctimas de violencia doméstica en el condado de St. Joseph. En el 2005 ese fue el sitio de nacimiento del grupo de apoyo para latinas: De Mujer a Mujer, el cual dos compañeras feministas y yo fundamos, uniéndose a nosotras posteriormente, la que llegaría a ser una de mis mejores amigas. 

A través de este escrito  en este 25 de noviembre, quiero hacer un reconocimiento especial a este albergue temporal y a Casa Santa Margarita, que es un centro de día para mujeres en situación de pobreza, pobreza extrema y falta de vivienda.

Ambos lugares durante largo tiempo por medio de los recursos que ofrecen gratuitamente a las mujeres y sus niñas/niños, han complementado y complementan el diario quehacer feminista de esta ciudad y estado en el terreno político, legislativo, económico, educativo, social y cultural para la eliminación de la violencia de género. 

Son espacios santuario, verdaderos oasis femeninos dentro de nuestra comunidad haciendo la diferencia, en el desierto de la vida de muchas mujeres.

“Judy salió del ascensor, helada, sucia y hambrienta. Había dormido al aire libre en una tienda de campaña la noche anterior a pesar de que las temperaturas rondaban los diez grados. Afortunadamente, Judy estaba ahora en St. Margaret's House en South Bend, IN. Aquí encontraría alivio de las calles y amistad con personas que llegarían a conocerla y amarla. La ayudarían a conseguir lo que necesitaba para dar el siguiente paso adelante en la vida”. (Extracto de:Casa Santa Margarita).

Esta casa fue fundada en junio de 1990 por la Diácona Sarah Tracy,. Desde entonces no sólo es un lugar seguro para estar durante el día, sino que también cuenta con un comedor que sirve desayunos y almuerzos, banco de comida, lavandería, tienda de ropa y accesorios de segunda mano, teléfono de uso público, área de estudio, grupos de apoyo y actividades para elevar la autoestima e incrementar la salud física, y servicio de información acerca de los recursos gratuitos legales, psicológicos, médicos y de vivienda que existen en la ciudad. Actualmente atiende y provee a un promedio de 80 mujeres por día.

Por su parte la Asociación YWCA del condado de St. Joseph en South Bend, IN., es el movimiento de mujeres más grande y antiguo de la localidad, se formó en 1903 con el propósito de eliminar el racismo, empoderar a las mujeres y promover la paz, la justicia, la libertad y la dignidad para todas las personas. En 2011 se unió a la Asociación del condado de Elkhart para convertirse en la YWCA del centro norte de Indiana.

En estos más de ciento veinte años se fueron incorporando nuevos objetivos programas y servicios como: refugios de emergencia para víctimas de abuso, grupos de apoyo, educación para el empoderamiento económico, programas de autosuficiencia, liderazgo, actividades de prevención de la violencia en el noviazgo y el acoso escolar en las escuelas locales, servicios para sobrevivientes de agresión sexual, un programa de consumo de sustancias específico para cada género, ayuda legal, psicológica, entre otros.

Los centros de día y los albergues temporales es verdad que son un piso firme sobre el cual pisar, una fuente de cobijo acompañamiento ayuda y recursos; pero igual  son un espacio de encuentro, de historias compartidas en donde aflora el autoconocimiento, valorización y crecimiento personal. 

Otros santuarios son los círculos de saberes femeninos y los clubs literarios de mujeres, que también aportan a la autoestima, bienestar, empoderamiento y desarrollo de niñas y mujeres. En estos remansos podemos descubrir nuestra sabiduría interior, y  reconocer todo lo inteligentes, valientes y valiosas que en realidad somos.

Los refugios, centros, círculos, clubs de lectura, y el movimiento feminista no sólo de South Bend Indiana, sino de alrededor del mundo, trabajamos el 25 de noviembre y los otros 364 días del año en la deconstrucción del patriarcado y el machismo, laboramos arduamente en la edificación de nuestra ciudad violeta, y continuaremos denunciando y reclamando el derecho que tenemos mujeres, niñas/niños a vivir una vida libre de violencia!!

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración: St. Margaret's House.

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De Irene Némirovsky y su Suite Francesa

 

El pasado 31 de octubre se cumplieron veinte años de que fuera publicada la obra maestra: Suite Francesa, tristemente inconclusa debido a que su autora Irene Némirovsky no tuvo tiempo de finalizarla, en realidad…no le dieron tiempo. ..fue asesinada por los nazis en 1942 en el campo de concentración de Auschwitz.

El odio alemán hacia la raza judía, no sólo le impidió poder realizar las tres partes restantes de su novela Suite Francesa, no sólo la separó de su amada familia, sus libros…sus letras quitándole la vida a los 39 años de edad. Sino que ya previamente había borrado del mapa todo su extenso trabajo literario retirándolo del mercado en 1940,  año en que también se le prohibió volver a publicar.

Pese a esta prohibición mi querida Irene (en alusión al título de la bellísima novela de Clara Fuertes) nunca dejó de escribir, y cómo no habría de hacerlo pienso yo, si las letras siempre habían sido su alimento, su aliento de vida y su fortaleza, sobre todo en aquellos tiempos en los que sus dos pequeñas hijas, su esposo y ella eran perseguidos y acorralados en Francia…su adorada Francia a la que había llegado junto con sus padres huyendo de la revolución rusa siendo apenas una adolescente, Francia, a la que consideraba su hogar…su patria pese a haber nacido en Ucrania.

Como si estuviera consciente de que iba contra reloj continuó escribiendo sin descanso hasta el día en que fue arrestada en el pueblo de Issy donde se encontraba refugiada junto con su familia desde hacía dos años.

Desde la posguerra se han escrito y se siguen escribiendo una enorme cantidad de libros de lo que fue la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, Suite Francesa tiene la especial particularidad de haber sido escrita en tiempo real en el momento mismo de los acontecimientos, (al igual que El diario de Ana Frank y Una mujer en Berlín de autoría anónimamente femenina).

Suite Francesa describe y deja constancia del resquebrajamiento de la burguesía parisina y su huir lleno de absurdas pretensiones y prejuicios, mezclado en el camino con la huida, el miedo, el hambre y el frío de los pobres. Narra también el vivir y convivir de los habitantes de un pueblo con los soldados alemanes, alterando con esta cercanía obligada el paisaje de aquella campiña francesa.

 Mediante la ficción esta  entrañable autora, va dando testimonio real de una parte de lo que ve y oye al inicio de la ocupación alemana; la otra parte…la de la persecución a los judíos, la de la estrella amarilla, ese otro aspecto que era el que más conocía porque lo sufría en carne propia se lo guardó para ella, de esa sangrante herida Irene Némirovsky no hace mención en el manuscrito de su Suite Francesa, quizá para sufrirla dignamente a solas, tal vez ignorándola a propósito como una forma de autoprotección mientras lograba procesarla para poder escribirla.

Aunque probablemente, esa omisión…ese silencio fueron un acto de rebeldía y venganza en contra de aquellos que los perseguían. Omitirlos era una manera de quitarles poder y aniquilarlos, porque lo que no se nombra no existe. Por lo menos en su novela ella tenía el control y toda la capacidad para vencer el antisemitismo alemán.

Por aquellos primeros días de julio de 1942,  Irene estaba muy lejos de imaginar que en el lapso de los siguientes cuatro meses, su esposo Michel Epstein y ella serían asesinados en un campo de concentración.

La realidad es que estudiosos, críticos literarios y lectores sólo podemos especular de los posibles, por los apuntes que dejó en el cuaderno de su inacabada obra, sabemos que planeaba titular a las siguientes tres partes: Cautiverio, en donde narraría la organización de grupos de resistencia en contra del ejército alemán. Batallas sería la cuarta, y La Paz quinta y última parte de la serie que conformaría el total de su amada novela Suite Francesa,la cual pensaba publicar ella misma al finalizar la guerra. 

Sin embargo, su sueño de publicación no se hizo realidad hasta el 2004 (sesenta y cuatro años después de comenzar a escribirla y a 62 años de su muerte), cuando Elizabeth, su hija mayor la publicó.

El cuaderno que contenía Suite Francesa guardado por la propia Irene Némirovsky en una pequeña maleta, acompañó a sus hijas Denise y Elisabeth Epstein (niñas en aquel entonces) no sólo en los dos años que duró su odisea escapando de la persecución nazi, cosa que lograron gracias a Julie su fiel cuidadora, sino que estuvo con ellas el resto de sus longevas vidas. Era como si el espíritu de su madre las protegiera y guiara todo el tiempo desde el interior de aquellas páginas.

La historia de la vida, obra y muerte de esta gran escritora, así como la fascinante historia de realización, conservación y publicación de Suite Francesa son dignas de valorización reconocimiento y difusión, pero también son una increíble fuente de inspiración para la creación de una literatura que rinda homenaje a la memoria, resistencia, resiliencia , y al amor a las letras!

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración: Club de Lectores.

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Gracias por la mirada feminista en el cine

 

Es asombroso como las mujeres llevamos toda nuestra vida viendo películas en las hemos sido excluidas, sin rechistar. Películas que poco tenían que ver con nuestro vivir de cada día y que nos sumergían en mundos masculinos violentos, hostiles, desagradables y lo hemos aceptado con total normalidad. Observo ahora que se ven protagonistas femeninas como hombres que conozco, no se interesan por esas películas, como si esas vidas no tuvieran nada que ver con las suyas. Entonces me veo viendo cientos de películas del oeste y siento que he perdido mucho tiempo… espero que no haya sido así y que haya sido capaz de sacar lo bueno que esos filmes nos aportaban. 

Ahora frente una cartelera con un porcentaje importante de mujeres directoras quiero agradecer ese resurgir y esa mirada diferente. Tengo que decir que a veces estas directoras quieren ser tan objetivas que sacan de nosotras comportamientos que son el resultado de nuestro papel secundario en este mundo, en que lo valores que contaban, eran lo que ellos ponían sobre la mesa. Por ejemplo en el caso de la película Soy Nevenka, las críticas que mujeres de la calle hacen de ella me duelen especialmente, aunque deba agradecer la valentía de nuestra admirada  Iciar Bollain de retratar un problema mucho más frecuente de lo que se quiera creer  y también agradezco esos preciosos escenarios de mi querida Zamora en la película.

Directoras como Patricia Ferreira con toda su obra tanto en televisión como en cine, Isabel Coixet, Inés París , Daniela Fejerman ,Arantxa Echevarria, Alauda Ruiz de Azúa o Pilar Palomero con La maternal me congratulan con el mundo del cine y me hacen volver a las salas 

Afortunadamente no son solo las mujeres las que adoptan un enfoque feminista, quiero resaltar aquí al director de cine Eric Gravel, cuya película A tiempo completo, que es de libre acceso ahora en rtve.es, nos trae la vida de una madre de dos pequeños, divorciada y trabajadora que vive en las afueras de Paris. La película es tan estresante que no pude permanecer quieta frente a la pantalla y pensé en varias madres que conozco en semejantes situaciones que pagan con su salud la heroicidad de sus vidas. Pensé también en lo difícil que es para ellas cuidar, criar, alimentar, atender a sus retoños en la adolescencia en un mundo capitalista y patriarcal que es quien verdaderamente educa frente a los mensajes que estas madres corajes les envían. Espero encontrarme alguna película que retrate esa situación. Recuerdo a una madre, dependienta de un supermercado, que se despertaba a las 3 o 4 de la mañana para darle de mamar a su pequeño, antes de ir al trabajo, recuerdo como ha luchado por este y otro hijo para que fuera a la universidad y como ahora el joven quiere una vida más cómoda que la que su madre le proponía.

Ojalá las salas de cine sean conscientes de que somos las mujeres las que más las visitamos y ofrezcan más películas que reflejen nuestras vidas y retraten nuestras realidades, incluyendo  mujeres de todas las edades en contra de lo que ha venido pasando por años .

https://www.rtve.es/play/videos/cine-internacional/tiempo-completo/15992447/

https://www.heroinas.net/search/label/directora%20de%20cine

https://www.heroinas.net/2011/10/ines-paris-y-daniela-fejerman.html

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Luto político en Estados Unidos: crónica de una muerte anunciada

Para millones de personas en Estados Unidos hoy es un día de luto, con los resultados de las elecciones presidenciales efectuadas ayer, han muerto la esperanza de lograr y habitar una mejor nación, esperanza que tendrá que renacer si es que puede la próxima vez. 

Hay duelo por la muerte de la fe política y de la fe legislativa que permite que un perpetrador de múltiples delitos vuelva a ocupar la presidencia de este país. 

Hay lloro por el fallecimiento de la fe en el sentido común de los votantes a favor del Partido Repúblicano, pero también lloro por los abstencionistas que con su negación de ejercer su derecho a votar han contribuido al triunfo de la maldad, del fascismo, del supremacismo blanco, y del neonazismo. 

Hay gran pesar por la falta de claridad mental de muchos y muchas para distinguir lo correcto de lo que no lo es. 

Hay pesadumbre por la pérdida de la última posibilidad de que fuera escuchado el llamado a la ética, la moral y al instinto de supervivencia individual y colectivo que miles  y miles hicimos desde diversos medios. 

Hay pena vergüenza e indignación para millones de los que vivimos aquí en la Unión Americana, por la racista, clasista, misógina, corrupta y nefasta política interior que nos espera. Hay aflicción también para millones de personas alrededor del mundo por la promoción armamentista y complicidad genocida de la política exterior de Estados Unidos, que ahora con el presidente electo se recrudecerá pudiendo llegar impunemente al nivel de caos mundial.

Y sin embargo, a pesar de los pesares debo decir que el aniquilamiento de la posibilidad presidencial para la Vicepresidente Kamala Harris, fue desde el principio la crónica de una muerte anunciada, el candidato republicano ya en el inicio de su campaña declaró  públicamente que su victoria estaba asegurada.

Ante este cínico hecho los partidarios de Kamala Harris no estábamos engañados, estábamos conscientes del poder político económico y mediático del oponente, así como de lo mucho que lo podía favorecer el día de las elecciones presidenciales el enorme racismo, machismo y misoginia existentes en Estados Unidos. 

Aún así le apostamos a la mejor, a la única posibilidad de cambio, a la recuperación de la sensatez y la cordura, a la masiva transformación de conciencia, le apostamos a la esperanza…la que dicen por ahí que si bien es lo último que muere, también es la primera que siempre renace!

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración a quien corresponda.

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El Día de las Escritoras, la defensa y el aplauso de las Brujas

 

Como feministas cualquier mes es bueno para leer, re-leer, reivindicar y recomendar a nuestras autoras y para salir en defensa de las brujas, sin embargo, octubre resulta especialmente propicio porque en él está la conmemoración del Día Internacional de Las Escritoras que en este año es el día 14, y la festividad del día de  Halloween con su respectiva fiesta de brujas.

En el marco de dicha celebración la popularidad  de las brujas aumenta, cosa que aprovechamos para la labor reivindicativa que de ellas hacemos desde los feminismos, la cual alrededor de esta fecha tiene mayores  probabilidades de difusión. Labor a la que definitivamente contribuye en gran manera la periodista, escritora y feminista francesa Mona Chollet con su magistral ensayo Brujas, publicado en 2019.

Es una obra fundamental para conocer el largo ancho y profundo de la desgarradora historia de la persecución y asesinato de las llamadas brujas, el larguísimo proceso de su metamorfosis conceptual, lo que representó en el pasado y lo que representa en el presente ser considerada “bruja”, los contextos patriarcales y conceptos estereotipados que a a nuestras ancestras y a nosotras nos unen. Merecidamente este texto ha sido calificado como una grandiosa metáfora feminista

Y es que por fortuna o mejor dicho por justicia, el feminismo y las escritoras feministas estamos cambiando el significado de muchas cosas y entre ellas está la connotación de la palabra “bruja”, actualmente dentro del movimiento de mujeres nos resulta un orgullo ser llamadas así, pues es sinónimo de inteligencia, sabiduría, conocimiento, éxito, independencia, autonomía, poder y fuerza, así como de madurez, ancianidad belleza y plenitud.

“Las brujas sabias son capaces de mirar hacia atrás sin rencor ni dolor, son atrevidas, confían en los presentimientos, meditan a su manera, defienden con firmeza lo que más les importa, deciden su camino con el corazón, escuchan su cuerpo, improvisan, no imploran, ríen juntas, y tienen los dedos verdes. Las brujas no se quejan porque son sabias, porque conocen el poder de la oración y de la meditación, conectan consigo mismas y agradecen sus bendiciones” (Las brujas no se quejan, Jean Shinoda Bolen).

Pero regresando a la defensa feminista de las “brujas”, la pionera que trajo a la luz el genocidio femenino que significó la caza de brujas y la primera además en autoproclamarse orgullosamente bruja,  fue la sufragista estadounidense Matilda Joslyn Gage (1826-1898), quien en 1893 escribió: 

«Cuando, en lugar de “brujas”, decidimos leer “mujeres”, comprendemos mejor las atrocidades cometidas por la Iglesia contra esa porción de la humanidad>> (Woman, Church and State).

Hoy en día es difícil de creer que el hecho de poseer milenarios saberes femeninos, atreverse a pensar y decidir por sí mismas saliéndose del orden patriarcalmente establecido, haya representado una condena de muerte para miles y miles de mujeres que fueron quemadas en la hoguera a partir del siglo XV y hasta el XVII.

“lLa palabra «bruja» había sido la peor de las marcas de infamia, la imputación mentirosa que había supuesto la tortura y la muerte de decenas de miles de mujeres”  (Brujas, Mona Chollet).

Unas de las víctimas de este acto infame de las que además proviene la estigmatizada y popular vestimenta brujesca, fueron las pequeñas empresarias productoras de cerveza. El sombrero negro de pico alto, el oscuro vestido largo, la escoba, el caldero y el gato, no eran más que ropa y herramientas de trabajo, protección de la materia prima, así como domésticas estrategias de publicidad y mercadotecnia. Fueron eliminadas por la competencia masculina que envidiosa de su secretos conocimientos de elaboración y del éxito comercial que ellas tenían, las acusaron de practicar la brujería.

Misma acusación hicieron a médicas herbolarias, perfumeras, parteras, científicas, astrónomas, matemáticas, filósofas, y literatas. De igual forma terminaron en la hoguera las que para un hombre en particular resultaban ya incómodas o peligrosas. <<Muchos aprovecharon la caza de “brujas”, para librarse de esposas o de amantes molestas, o para impedir la venganza de aquellas a las que habían seducido o violado>> (Silvia Federici, autora de Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria).

Corrían la misma trágica suerte las que eran calificadas como “inservibles” por su condición de estériles,  viudas, poco agraciadas, solteronas, enfermas, discapacitadas, y ancianas. <<Inmenso desperdicio de talento y de conocimientos>>, (Brujas, parteras y enfermeras, una historia de mujeres sanadoras, Barbara Ehrenreich y Deirdre English).

Actualmente las mujeres ya no somos condenadas a muerte por ser independientes, profesionistas, exitosas y/o solteras, ni por no ser madres, como tampoco por no encajar en los estándares de belleza y de la “normalidad física”, o por ser viejas; sin embargo, por pertenecer a cualquiera de estos grupos se nos sigue llamando negativa y despectivamente “brujas”. Mona Chollet desde su perspectiva feminista nos ofrece una extraordinaria analogía acerca de todo esto.

Retomando el tema de las brujas en el contexto de la celebración del día de Halloween, y desde mi experiencia de ser mexicana, puedo decir que las cosas han cambiado mucho en las últimas décadas, sobre todo en la cultura popular latinoamericana. 

Ver a niñas y a mujeres de todas las edades disfrazadas de brujas, era algo impensable en las extremadamente católicas familias mexicanas durante los años sesenta, setenta y ochenta, no sólo por la demoníaca fama que tenían las brujas, sino también porque hasta principios de los años noventas en México no se celebraba Halloween, y los disfraces de bruja aún no estaban de moda. La tradición nos llegó de Estados Unidos, país en donde Halloween se festeja masivamente desde 1921.

De ahí mismo nos fueron llegando paulatinamente a través del cine y la televisión  Glinda la bruja buena del Mago de Oz, Grimilda la reina mala y bruja de Blancanieves, y Samantha la bruja buena y ama de casa que protagonizó en los sesentas la serie Hechizada. Por alguna extraña razón, la de mayor impacto y trascendencia era la malvada bruja de Blancanieves, de ahí que a las niñas de aquel entonces nunca se nos hubiera pasado por la mente querer vestirnos de brujas. 

Al sexo femenino en México (al igual que en muchos otros lados) nos habría venido de maravilla que de nuestro vecino país del norte, también nos llegara con mayor fuerza y capacidad expansiva el movimiento feminista tan en auge allá sobre todo a partir de los años sesenta. De habernos llegado por ejemplo: en el 63  La Mística de la Feminidad, de Betty Friedan, en el 69  el artículo  de Gloria Steinem: Después del poder negro la liberación de las mujeres, así como la noticia de la creación del grupo feminista WICH (BRUJAS) en el 68; se nos habría despertado mucho antes la conciencia de la opresión desigualdad y violencias de la que éramos objeto. También nuestro equivocado concepto de las brujas habría desaparecido hace décadas.

“La bruja encarna a la mujer liberada de todas las dominaciones, de todas las limitaciones; es un ideal hacia el que tender, ella muestra el camino” (Brujas, Mona Chollet).

Encuentro en la re-lectura y difusión de este enriquecedor libro, una magnífica manera de aportar a la conmemoración y celebración del Día de las Escritoras, a la vez que reitero mi defensa de nuestras antepasadas brujas y de nosotras las brujas actuales.

En conclusión, la obra de autoras como las que he citado aquí, es la prueba de que cuando el arte de escribir y el activismo feminista se unen, resulta una magia transformadora…y se escucha el aplauso de las brujas!!

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración: Ediciones Ed.

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Kamala Harris: modelo de liderazgo y lucha dura contra el caos en EE.UU.

 

Nos separan unas cuantas semanas del 5 de noviembre, día de elecciones presidenciales en Estados Unidos, y no sólo sus habitantes, sino el mundo entero estamos a la expectativa con una sensación para muchos de estar caminando a gran altura sobre una cuerda floja. 

La diferencia de cordura, coeficiente intelectual,  ética, moral, intenciones, y planes de gobierno entre Kamala Harris (candidata del Partido Demócrata), y Donald Trump (candidato del partido Republicano) es abismal.

La enorme diferencia comienza desde su respectivo concepto de liderazgo político, mientras que para él, la valía y poder de un líder está en a cuántos contrarios ha derribado y aplastado, para ella está en el número de ellos que ha levantado salvado y guiado.

Y esta nación realmente necesita ser salvada de la posible reelección de un dirigente que durante su presidencia implementó una política de odio, violencia, racismo, clasismo, egocentrismo y misoginia. 

“En su primer mandato, la corrupción y la brutalidad de Trump fueron mitigadas por su ignorancia y pereza. En un segundo mandato, Trump llegaría con una comprensión mucho mejor de las vulnerabilidades del sistema, más cómplices dispuestos a seguirlo y un plan mucho más centrado en represalias contra sus adversarios e impunidad para sí mismo. Cuando la gente se pregunta qué podría deparar otro mandato de Trump, sus mentes subestiman el caos que se avecina”, (David Frum, proyecto The Atlantic, febrero 2024).

Y yo me pregunto, qué buen presente y futuro puede tener Estados Unidos con un personaje como Trump??, un individuo al que por cierto, un jurado recientemente encontró culpable de 34 delitos. 

Que alguien así sea candidato a la presidencia de este o de cualquier otro país,  francamente raya en lo inaceptable y ridículo!.

Estados Unidos necesita ser librado de esta amenaza de caos, que incluye también la violencia armada que dicho candidato promueve. Se necesita un alto a la prácticamente ilimitada venta de armas de fuego. En 2023 hubo en este país 650 tiroteos masivos, unos dos al día, en lo que supone el segundo peor dato desde 2014, según las estadísticas de Gun Violence Archive

En cuanto a la candidata demócrata hay mucha buena tela de donde cortar. Un artículo del  New York Times de 2008 que enumeró a las mujeres que reunían las capacidades necesarias para convertirse en presidentas de los Estados Unidos, incluyó precisamente a la actual Vicepresidenta y candidata presidencial Kamala Harris, diciendo que ella tenía una reputación de luchadora dura y no se equivocó.

En su biografía se lee que es una política progresista y abogada estadounidense, nacida el 20 de octubre de 1964 en Oakland California. Miembro del Partido Demócrata, es la 49.ª vicepresidente de los Estados Unidos desde el 20 de enero de 2021. Ella es la primera mujer y la primera persona afroamericana y de ascendencia india en ocupar la vicepresidencia y la funcionaria elegida de más alto rango en la historia de Estados Unidos, desde 2017 hasta 2021, fue la primera senadora indo-estadounidense de este país representando a California de 2017 a 2021. Antes de su elección al Senado, ejerció como fiscal general de California entre 2011 y 2017. 

Pero al sobresaliente bagaje académico y brillante desempeño político (que abarca mucho más que la anterior reseña)de Kamala Harris, se le suma la empatía y conexión que tiene con las minorías y los menos favorecidos dentro y fuera de su país.  Su labor en Centroamérica llevó a la creación de grupos de trabajo sobre corrupción y tráfico de seres humanos, un programa de empoderamiento para las mujeres, y fondos destinados a vivienda y negocios. 

Este compromiso político y humano seguramente es atribuible a su propia experiencia de ser hija de inmigrantes, de haberlos acompañado de pequeña a sus actividades en la defensa de los derechos civiles, de provenir de la clase media, de ser mujer y de ser afro-india.

Desde 1986  es miembro de Alpha Kappa Alpha (AKA), una sororidad de estudiantes afroamericanas fundada en 1908 en Howard University de Washington DC. 

“Como vicepresidenta, ha trabajado para unir a las personas con el fin de promover oportunidades, apoyar a las familias y proteger las libertades fundamentales en todo el país. Ha liderado la lucha por la libertad de las mujeres para tomar decisiones sobre su propio cuerpo, los derechos de la comunidad LGBT, la libertad para vivir a salvo de la violencia armada, la libertad de voto y la libertad para beber agua limpia y respirar aire limpio” (The White House).

Por otro lado, me resulta una real pérdida de tiempo mencionar aquí aspectos de la biografía del candidato republicano Donald Trump, baste mencionar lo que el mismo se encargado de dar a conocer: es un millonario estadounidense, caprichoso, inestable, vengativo, corrupto e incompetente políticamente hablando.

De ahí que a claras luces los fundamentos estadunidenses de libertad democracia y justicia corren un gran peligro si el  Partido Republicano llega de nuevo a La Casa Blanca, así también se esfumaría la posibilidad de una reforma migratoria en beneficio de los once millones de personas indocumentadas que viven en EE.UU., de igual forma se expandiría el retroceso de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en este país.

 Este riesgo se ha materializado desde que el pasado 8 de julio, el Partido Republicano  ha avalado ya un programa electoral en caso de que su candidato salga victorioso de los comicios presidenciales del 5 de noviembre. El documento incluye un plan de deportación masivo y la prohibición a nivel nacional del derecho al aborto.

Aunque hasta el momento los promedios de las diversas encuestas nacionales muestran que la actual vicepresidenta supera a su rival, el pasado 19 de septiembre la periodista y presentadora de televisión Oprah Winfrey, hizo un fuerte llamado a que voten por Kamala Harris todas aquellas personas que están cansadas de peleas, de insultos, aquellas que están agotadas por la locura, las historias inventadas y las “conspiraciones”.

Y yo hago un llamado a la recuperación del sentido común, de la ética, la moral y hasta del instinto de supervivencia, votar por Donald Trump sería darle  la oportunidad de ganar al fascismo, al supremacismo blanco, y al neonazismo!

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración a quien corresponda.

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El sentido de escribir y leer de las mujeres

 “Siempre me he sentido profundamente viva cuando escribo” Siri Hustvedt, autora estadounidense.

Cada amante de la escritura tiene su razón de serlo, su particular motivación y su propia fuente de inspiración, pero también su personal forma de realizar ese sublime acto de letras íntimo, solitario y placentero, con el que además del propio bien se terminan creando interculturales e intergeneracionales puentes de palabras.

Respecto al modo, la gran pensadora y escritora británica Virginia Woolf afirmaba: “Para escribir, una tiene que combinar la soledad con la inmersión directa en el mundo, la percepción y la recreación de todo lo que se ha percibido”.

A propósito de letras, motivos y métodos, el año pasado el proyecto  Escritoras Mexicanas lanzó una convocatoria invitando a que, escritoras tanto profesionales como aficionadas, expusiéramos el motivo que cada una teníamos para escribir. Fue un buen ejercicio de introspección y autorreflexión compartido.

Pensando en las primeras formas de escritura surgidas más de tres mil años antes de la era cristiana, imagino que nacieron por la misma necesidad humana que tenemos hoy en día de  materializar a través de la poética y la prosa nuestras ideas, sentimientos, emociones, vivencias negativas y positivas…propias y ajenas, pero también del deseo de dejar huella de nuestra presencia en este mundo.

“Les aseguro que alguien se acordará de nosotras en el futuro”, proféticas palabras dichas por la poeta griega Safo de Lesbos (610-580 a. C.) a sus discípulas en la Casa de las Musas. 

La causa, el inicio y el significado de las letras en nuestra vida es diferente para cada una, aunque en el leernos vamos sintiéndonos identificadas con algunas de las particularidades de las otras escritoras.

Para la periodista y autora española Rosa Montero la escritura es su forma no de enseñar, pero sí de aprender y de perderle el miedo a la muerte. 

Y otras entre las que me cuento yo, escribimos (además de por otras causas) para vivir…para seguir respirando porque cada palabra plasmada es el aire que oxigena nuestra existencia, y también para sobrevivir al sufrimiento y el dolor que eventual o permanentemente nos arremete con la fuerza de una gigantesca ola.

En abril de 1939 Virginia Woolf escribía: «Y así yo persisto en creer que el impacto doloroso de los conflictos es lo que hace de mí una escritora. Yo adelantaré a guisa de explicación que un conflicto, en mi caso, es inmediatamente después, seguido del deseo de explicarlo. Es el testimonio de una cosa real más allá de las apariencias, y yo la vuelvo real poniéndola en palabras. Es solamente poniéndola en palabras que le doy su completa realidad. Esta completa realidad significa que ha perdido su poder de herirme>>

Hace algunos años al leer esta experiencia de Virginia Woolf, fue que pude entender mejor el enorme alivio que sentí al terminar de redactar mis memorias de infancia y juventud, (Escribir para contar…Memorias de una Mariposa) que, aunque atenuadas por algunos tiempos felices, tuvieron una gran carga de dolor.

Siguiendo con el sentido individual del hacer literatura, vemos que en algunas escritoras el enojo producido por acontecimientos personales y familiares negativos, es el banderazo de salida de su carrera literaria, pienso por ejemplo en el caso de la periodista y autora francomarroquí Leila Slimani, quien afirma haber decidido escribir después del fallecimiento de su padre para reivindicarlo, pero también para vengarse de las injusticias que su familia y ella sufrieron.

Y es precisamente el enojo ante la injusticia, la rabia…el enfado que esta genera, lo que me lleva a los motivos detonantes que escritoras de artículos de opinión como la asesora jurídica, autora, activista y divulgadora feminista marroquí Noor Ammar Lamarty y yo misma, tuvimos y seguimos teniendo para hacer de nuestras letras, la  voz que se eleva en defensa de diversas causas sociales, de los derechos humanos y políticos de las mujeres y las niñas de todo el mundo, este sentido de humana hermandad es el origen, el porqué y para qué del activismo escrito que tenemos muchas articulistas, poetas, ensayistas, cuentistas, novelistas y dramaturgas.

En cuanto a la realidad ficcionada,, cito nuevamente a Leila Slimani: «Es jugar con el silencio, es confesar, de manera indirecta, unos secretos indecibles en la vida real.»

Ciertamente sería imposible mencionar en este ensayo, los motivos que cada una tenemos para dedicarnos con amoroso fervor al arte de escribir, sin embargo, soy una convencida de que todas desde el pasado hasta el presente compartimos dos cosas: 

La primera es lo que yo llamo “el gen enheduanno”, porque estoy segura de que en nuestro ADN está la herencia genética literata de Enheduanna , (2285-2250 a. C.),  la primera poeta de que se tiene conocimiento y la primera persona que firmó sus escritos con su nombre, dando así comienzo hace miles de años en la antigua Mesopotamia, a lo que hoy conocemos como derechos de autor. 

Y la segunda cosa que las escritoras tenemos en común es el apasionado amor por los libros. Esos universos de tinta y papel…esos grandes maestros que nos desempañan el pensamiento porque, “Sin claridad no hay voz de sabiduría”, como bien expresó Sor Juana Inés de la Cruz, religiosa y escritora mexicana considerada la Décima Musa y la máxima autora de la lengua española (1651-1695).

Pasando a la percepción lectora de la escritora británica Jeanette Winterson,  “Los libros son como puertas que puedes abrir y entrar en otros mundos… y son las alfombras voladoras de las mil y una noches”.

La literatura ha sido y es aliada de las mujeres, porque  al ser en mi opinión la más erudita e incondicional profesora que existe,, y el mejor modo de viajar simultáneamente a otros tiempos y a otras realidades, es a la vez un certero medio para la emancipación femenina en el sentido de que cada libro leído expande nuestro conocimiento, capacidad de análisis y reflexión acerca del mundo desigual y violento en el que vivimos. 

Pero para cambiar el equivocado orden de las cosas, las mujeres no sólo debemos leer libros, sino también necesitamos seguir escribiéndolos y publicándolos.

“No recuerdo haber leído un libro que no hablara de la inestabilidad de la mujer, será porque fueron escritos por hombres “, escribió Jane Austen, (1775-1817) catalogada como la más grande novelista inglesa.

Los libros generan conocimiento y me atrevo a decir que sin ellos, difícilmente se puede lograr la conciencia emancipatoria que necesitamos para liberarnos y liberar a otras. 

Encuentro una magnífica forma de explicar la magia del binomio lectora-escritora en la aseveración de Jeanette Winterson:  “somos la escritura que escribimos y la que nos escribe a nosotras”.  Es ahí en esta última dónde sé que los libros que leemos y nuestra loca de la casa (como llamaba Santa Teresa de Jesús a la imaginación), se encuentran y se fusionan dando a luz un poderoso y transformador universo de palabras, el cual constituye nuestro sentido de leer y escribir…escribir y leer.

Las mujeres literatas nacemos, pero también nos hacemos pues somos las vidas que vivimos, las vidas que leemos…las vidas que escribimos!.

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración a quien corresponda.

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Leyéndolas para conocer y enfrentar la violencia feminicida (2)

“En todos los países del mundo, en todas las épocas, las mujeres han sido asesinadas por ser mujeres”

Esta frase de la historiadora y activista feminista francesa Chrstelle Taraud, me da la pauta perfecta para dar continuidad al tema de la violencia feminicida.

Exhaustivas investigaciones científicas realizadas desde la paleontología, arqueología, antropología, y sociología demuestran que la opresión de las mujeres y los feminicidios se han sucedido en la historia de la humanidad desde el neolítico hasta la actualidad.

Y de esto nos da cuenta por ejemplo: la situación de las mujeres en la antigua Grecia y en su mitología, la muerte de la Diosa Coatlicue a manos de sus hijos en la mitología mexica, el asesinato de Hypatia de Alejandría en el año 415 cuando un grupo de “cristianos” la linchó, desolló, descuartizó y finalmente le prendió fuego; así como también  el horrendo feminicidio registrado en la Biblia en jueces 19: 24-29, donde el marido de una mujer la arroja a unos hombres para que cada uno de ellos la viole,  después él mismo la mata y corta su cuerpo en pedazos y lo reparte entre las doce tribus de Israel.

Al escribir la palabra cuerpo, me quedo pensando un momento en el cuerpo femenino…en el de la niña la joven la madura y en de la anciana, que vital se hace nombrarlo para que sea visible exista y re exista, y en este hilar de pensamientos recuerdo el artículo que leí hace tiempo: <Nuestros Cuerpos son nuestros territorios> de la investigadora, periodista y feminista italiana Emanuella Borzacchiello publicado en la Revista de la Universidad de México, en septiembre de 2018. 

Sin embargo esa legítima propiedad nos ha sido arrebatada genésicamente, estructuralmente, patriarcal y misóginamente.nuestros cuerpos dejan de ser nuestros y son territorio ajeno cuando nos desaparecen violan torturan y matan, con la complicidad asesina de una sociedad machistamente permisiva, y del estado que al no actuar actúa, como dice la investigadora, antropóloga y activista feminista mexicana Marcela Lagarde. 

En un lugar donde se fusionan los feminicidas, la sociedad y los mecanismos institucionales del poder, las mujeres y las niñas no estamos a salvo.

La re apropiación y reivindicación del cuerpo y la vida de las mujeres se hace urgente, para eso es necesario que no sólo las feministas sino la sociedad en general nos informemos documentémos , repensemos y reeduquemos. Necesitamos hacer conciencia y re humanizarnos  mediante el conocimiento no sólo del origen de la violencia feminicida, sino también de lo mucho que esta nos afecta a todos, porque la violencia patriarcal machista y misógina no es un problema que concierna únicamente a las mujeres, es, en realidad la piedra de tropiezo de toda la humanidad.

oy en día no hay pretexto que valga para no saber y no hacer, existe una abundante bibliografía y otras fuentes de conocimiento acerca del inicio de la violencia hacia las mujeres y las niñas en la prehistoria, de la matanza de brujas,  sobre el significado del concepto feminicidio y su genealogía que va de la mano con el fenómeno feminicida en Juárez, México y el impacto que este tuvo en el mundo, como también de la global violencia de género y sus diferentes caras en el siglo XXI. 

Actualmente tenemos fácil acceso al trabajo individual y colectivo, que se encuentra en los escritos de investigadoras, antropólogas, historiadoras, filósofas, periodistas, autoras, articulistas, activistas, recopiladoras, y divulgadoras feministas como Diana Russell, Marcela Lagarde,  Alaíde Fopa, Hortencia Hernández, Daniela Pastrana, Emanuela Borzacchiello, Daniela Rea, Rita Laura Segato, Christelle Taraud, Cynthia Bejarano,  Silvia Federici, entre muchas muchas otras que han hecho y hacen una verdadera arqueología feminista de hechos y archivos.

En sus obras, entre muchas otras cosas se encuentran algunas verdades universalmente  no reconocidas, como que el asesinato de mujeres y niñas fue el primer crimen de la raza humana, que la quema de brujas fue un genocidio de género, que el feminicidio físico es la actual pandemia mundial, antecedido por el feminicidio simbólico que a las mujeres nos borró de la historia.

En conclusión, que para conocer y enfrentar la violencia feminicida,  es vital leer y releer a las más escritoras feministas que podamos, por principio de cuentas a Diana Russell y Jill Radford creadoras del concepto femicidio a mediados de los años setenta del siglo pasado. Y a Marcela Lagarde que lo amplió posteriormente a feminicidio para especificar que en este tipo de crimen, el estado y la sociedad civil son parte del problema.

Cierro citándolas respectivamente:

 “Los crímenes se dan en todo el mundo y son el resultado de la violencia misógina llevada al extremo y, por ende, son la muestra más visible de múltiples formas previas de hostigamiento, maltrato, daño, repudio, acoso y abandono”. D. R.

“El feminismo es paradigmático e indispensable para erradicar la violencia feminicida y lograr el respeto ineludible a la vida y a la libertad de las mujeres”. M. L.

: Galilea Libertad Fausto.

Collage de libros con ilustración de shutterstok.

Lecturas recomendadas:

Feminicidio, la política del asesinato de mujeres, Diana Russell y Jill Raford, 1992.

A qué llamamos feminicidio?, Marcela Lagarde, 2005.

Feminicidio, Una Perspectiva Global, Diana Russell y Roberta Harmes, 2006.

Aterrorizar a las mujeres, feminicidios en América Latina, Cynthia Bejarano y Rosa Linda Fregoso, 2010.

Nuestros cuerpos son nuestros territorios, 2018, y Re-existir: prácticas para cuidar las vidas. Entre la academia y el Periodismo, 2020, de Emanuella Borzzatello.

Estuvimos vivas hasta que nos mataron, Pie de Página .

Feminicidio, Una Historia Mundial, Chistelle Taraud, 2020.

Ya no somos las mismas y aquí sigue la guerra, Daniela Rea, 2020.

Femicidio o Feminicidio? Vindictas, Pensadoras Latinoamericanas, 2023

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Leyéndolas para conocer y enfrentar la violencia feminicida (1)

Por increíble que a muchos les pueda parecer, la verdad es que la violencia feminicida es algo que existe desde el principio de los tiempos y se ha extendido hasta nuestros días.

De esta realidad, del cansancio de género acumulado y transmitido de madres a hijas de generación en generación, de la necesidad de cuidarnos entre nosotras y de la urgencia de cambiar las cosas, es que surgen desde el feminismo cada vez más textos fundamentales para la denuncia y eliminación de todas las formas de violencia en contra de nuestro sexo, incluyendo por supuesto el feminicidio.

En torno a esto se suele decir que las feministas hablamos escribimos y publicamos mucho sobre  la violencia feminicida, sin embargo, ese “mucho” que critican no es suficiente cuando sabemos que en las últimas cinco décadas 200 millones de niñas fueron víctimas de feticidio y de infanticidio en la India y China, que en 2022 cerca de 89.000 adultas y niñas fueron asesinadas en el mundo, que en 2023 en México 3439 mujeres perdieron la vida a manos de un hombre y que justo en ese país continúan habiendo 11 feminicidios por día; y en todo el planeta la lista sigue, así que no, mucho todavía no es suficiente.

Y desde luego que conocer las cifras que ONU Mujeres y otras fuentes nos proporcionan es importante, pero ellas, las que estaban y ya no están son mucho más que números, son la historia de sus sueños ilusiones y proyectos de vida.

Se hace necesario saber quiénes eran, cómo fue el contexto familiar y socioeconómico en el que vivían, y las violencias anunciatorias que sufrieron antes del mortal desenlace, indagar si las hubo, o si sólo estuvieron en el lugar y el momento equivocado.

En esta dirección y como modelo para elaborar estrategias de prevención y cambio,  resulta bastante útil leer sobre el proyecto: “Estuvimos vivas hasta que nos mataron”, realizado por periodistas de Pie de Página en la Ciudad de México. 

 Acercarnos de la forma implementada en este proyecto, es por un lado encontrar elementos para desarrollar herramientas de cuidado y erradicación de la violencia de género, y por el otro es darle acompañamiento visibilidad y representación a los familiares de las víctimas. Es también regresarle a cada una de esas mujeres y niñas la voz, el rostro y el cuerpo que les quitaron, es ir más allá, es dejar de sólo contar llorar y honrar a las desaparecidas y a las muertas. 

A propósito de ellas, como humana y mexicana me resulta imposible pensar en las víctimas de feminicidio, sin recordar a las muertas de Juárez como llamó el mundo a las primero decenas luego cientos después miles de mujeres, adolescentes y niñas asesinadas en Ciudad Juárez, Chihuahua, México. 

 “Fue en la década de 1990 en México, cuando se exhumaron miles de cuerpos de mujeres de fosas comunes, más de 1.000 sólo en Ciudad Juárez”. (Introducción de Feminicidios- Una Historia Mundial, Christelle Taraud, 2022) 

Mí pequeña hija de tres años y yo estuvimos ahí en esa tristemente célebre ciudad fronteriza en el 2005… ella debió percibir el miedo que aún flotaba en el ambiente porque al caminar continuamente se sobresaltaba y me apretaba muy fuerte la mano. Recuerdo que el aire se sentía pesado, como si en su soplo cargara los cientos de voces de las que  desaparecieron, volaron, de las que les mutilaron sexo y senos, era como si el viento llevara a cuestas el lamento de aquellas que antes ahí degollaron, desmembraron su cuerpo y quemaron, y ahora se uniera al llanto de las nuevas víctimas.

Y fue precisamente en el 2005 que una nueva esperanza llegó a toda esta adolorida comunidad, fue a través de Luz Estela Castro,  maestra, teóloga y abogada representante de víctimas de violaciones a derechos humanos: feminicidio, trata, tortura, desapariciones, violencia sexual y familiar;  cuando en la Ciudad de Chihuahua ella co-funda El Centro de Derechos Humanos de las Mujeres A.C. 

Todavía pensando en mis hermanas de Juárez, termino la primera parte de este texto haciendo mención del libro de Cynthia Bejarano y Rosa Linda Fregoso publicado en 2010: “Aterrorizar a las mujeres, feminicidios en América Latina”,  una invaluable antología ensayo que recoge y narra el movimiento por la justicia en Chihuahua, en el que familiares de mujeres desaparecidas y asesinadas dan testimonio del feminicidio y exigen rendición de cuentas.  Es una valiosa herramienta para la comprensión del fenómeno que le dió a Ciudad Juárez una atemorizante fama internacional!

Galilea Libertad Fausto.

Collage de libros, con ilustración de shutterstok.

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Recorrido y recuento de la presencia violeta en los Juegos Olímpicos

 Terminaron  las Olimpiadas y puedo decir que me han dejado un muy buen sabor de boca, poder ver la transmisión de los Juegos Olímpicos París 2024 ha sido una bocanada de aire fresco.

En un año de tanta tensión y preocupación por las  elecciones presidenciales en algunos países, las guerras, el genocidio en la Franja de Gaza que va de la mano con lo más negro de la política y el derecho internacional, las violencias hacia las mujeres y niñas, los feminicidios que continúan sin tregua. Por todo esto entre otros horrores sucediendo en el mundo, este respiro impregnado de deporte, arte, reivindicación femenina y muestras de affidamento entre algunas de las atletas…era realmente justo y necesario.

Pienso en la incalculable cantidad de niños niñas y adolescentes que hubo entre los aproximadamente 1.500 millones de espectadores que vimos estas competencias, y en toda la inspiración que les pudo haber dejado para sus propios proyectos de vida. Lo que me lleva casi cinco décadas atrás.

Hace 48 años el acontecer del deporte a nivel global no contaba con la masiva e instantánea difusión con la que cuenta hoy en día, aún así, miles o quizá millones de niñas y adolescentes en todo el mundo lloramos de emoción sentadas frente a la pantalla de la televisión, aquel  18 de julio de 1976 cuando Nadia Comăneci  con sus 14  años de edad, logró hacer historia en la gimnasia al conseguir el primer 10 de calificación en Montreal, puntuación que nadie había obtenido en unos Juegos Olímpicos. 

Nadia Comaneci marcó a toda una generación de niñas, estábamos enamoradas de ella, soñábamos con ser ella, es más, nos creíamos ella. Y seguramente su influencia le cambió la vida a más de una jovencita inspirándola y animándola con su ejemplo a dedicarse a la gimnasia. A mi por lo menos  a mis doce años de edad, me motivó a ejercitar mi cuerpo diariamente en las argollas y el pasamanos de mi escuela, así como a incursionar  en un par de deportes.

Pero ahora vayamos al París del año 1900 que fue en donde los Juegos Olímpicos se comenzaron a teñir de color púrpura, cuando a las mujeres se les permitió por primera vez competir aunque en absoluta disparidad, pues hubo un total de 997 atletas hombres,  y únicamente 22 atletas mujeres participando ellas en sólo cinco deportes: tenis, vela, croquet, hípica y golf. 

La situación continuó bastante desigual en Los Juegos de París de 1924 , con 135 mujeres y 3089 hombres, la participación femenina en estas Olimpiadas se limitó a unas cuantas pruebas, como la natación y el tenis, de hecho no fue hasta los Juegos de Londres 2012 cuando las mujeres pudieron competir en todas las categorías.

Pero pareciera que la llamada ciudad del amor tiene una historia de romance con las mujeres, y es ahora 124 años después de comenzada que junto a ellas París marca un parteaguas implantando por primera vez la paridad de género: con 5.250 atletas hombres  y 5.250  atletas mujeres.

Esta intención de reivindicación y reconocimiento a las mujeres quedó manifestada desde la Ceremonia de Apertura de las Olimpiadas el pasado 26 de julio, cuando emergieron del Río Sena las monumentales diez estatuas  doradas de: 

Olympe de Gouges, iniciadora del feminismo y la defensa de los derechos humanos Alice Milliat, pionera del deporte femenino,  Gisèle Halimi, abogada y activista feminista, Paulette Nardal, activista e intelectual, Jeanne Barret, pionera de la exploración científica,  Simone Veil, figura emblemática de la política francesa y defensora de los derechos de la mujer y superviviente de Auschwitz, Louise Michel, figura destacada de la Comuna de París y del movimiento anarquista, Christine de Pizan, la primera escritora profesional de la historia, Alice Guy, pionera del cine, rodó su primera película en 1896 y fundó una productora cinematográfica en Estados Unidos, y Simone de Beauvoir, filósofa existencialista-feminista.

Definitivamente en estas Olimpiadas muchas de las atletas pusieron un punto y aparte violeta, entre la histórica mentalidad masculinizada del deporte mundial basada en la rivalidad- enemistad, y la empatía, affidamento y sororidad. Las protagonistas de esta empatía hacia la otra, y de reconocimiento, respeto, admiración y alegría por el desempeño y triunfo de la contrincante fueron:

 La grandísima atleta estadounidense Simone Biles considerada la mejor gimnasta de todos los tiempos, que al igual que su compatriota Jordan Chiles se inclinó ante la brasileña Rebeca Andrade en el podio por ganar la medalla de oro. Y la jugadora de Bádminton He Bing Jiao, de China, portando un pin de España durante la ceremonia de medallas en apoyo a la española Carolina Marín, quien se lesionó en la competencia previa.

Otras deportistas que nos dieron un gran ejemplo de la hermandad que puede existir entre mujeres más allá de la competencia y el natural deseo propio de ganar, fueron la atleta española Carolina Robles y su amiga la toledana Irene Sánchez Escribano, la nadadora del equipo estadounidense Torri Huske y su compañera de equipo Gretchen Walsh, así como también la maratonista española María Pérez.

Resumiendo, esta celebración de Los Juegos Olímpicos en París destacada por la reivindicación femenina, equidad de género, convivencia sana entre hombres y mujeres, además la sobria actitud deportiva de estas competidoras; me permiten pensar que las cosas pueden cambiar, que un mundo lleno de humanidad, justicia, igualdad, empatía, solidaridad y sororidad no es una utopía! 

Galilea Libertad Fausto.

Créditos de la ilustración a quien corresponda.

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