Pedimos al gobierno de Líbano ponga fin a la persecución judicial de activistas de derechos humanos

Copenhague-Ginebra-París - 24 de marzo de 2011: La Red Euromediterranea de Derechos Humanos ( REMDH) y el Observatorio para la Protección de los Defensores de Derechos Humanos, programa conjunto de la Federación Internacional de Ligas de Derechos Humanos (FIDH) y la Organización Mundial Contra la Tortura (OMCT), denuncian a la autoridad judicial  de Líbano el acoso contra los representantes libaneses  del Centro de Derechos Humanos (CLDH), que fueron convocados por el servicio de investigación criminal en el Ministerio de Justicia a raíz de una denuncia penal que fue presentada después de la publicación de un informe sobre los derechos humanos.

Por segunda vez en menos de una semana, la Sra. Marie Daunay y el Sr. Wadih Al Asmar,  miembros CLDH, fueron convocados por la policía judicial de Beirut, a raíz de una denuncia según la cual el informe publicado el 10 de febrero de 2011 por la organización, titulado” la detención arbitraria y la tortura: la amarga realidad del Líbano”, contiene "acusaciones falsas" e "incitación al odio religioso". Durante el interrogatorio, los dos activistas de derechos humanos  describieron el serio trabajo hecho sobre  los derechos humanos realizado por CLDH, sus acciones y actividades en el Líbano, y explicaron  la metodología utilizada al escribir su informe. Sin embargo, para proteger sus fuentes,  invocaron  el artículo 47 del Código de Procedimiento Penal relativo  al derecho a guardar silencio.

A pesar de sus reiteradas peticiones, ninguno de ellos pudo  tener acceso a la denuncia penal, que parece haber sido directamente presentada por el señor Nabih Berri, Amal  representante del  presidente del Parlamento. Después de más de tres horas de interrogatorio sobre CLDH abandonaron   la brigada contra la delincuencia y el Fiscal General, Sr. Said Mirza, ahora debe decidir sobre el seguimiento de la denuncia penal.

La REMDH y el Observatorio están preocupados por el proceso penal, que parece estar motivado únicamente por la voluntad de silenciar cualquier crítica de la situación de los derechos humanos en el Líbano.  Reiteran  su pleno apoyo a los miembros de CLDH e instan  a las autoridades libanesas a:

-Garantizar en todos los casos la integridad física y psicológica de los miembros de CLDH, así como de todos los defensores-as de derechos humanos en el Líbano;

- Poner fin a todas las formas de hostigamiento e intimidación contra miembros de CLDH y, en general, contra los defensores y defensoras de  derechos humanos en el Líbano para que puedan realizar libremente sus actividades;

- Cumplir con la Declaración sobre Defensores-as de Derechos Humanos aprobada por la Asamblea General de la ONU el 9 de diciembre de 1998;

- Cumplir con las disposiciones del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos, ratificado por el Líbano el 23 de marzo de 1976, en particular, su artículo 19 sobre la libertad de expresión, la Declaración Universal de los Derechos Humanos y otros instrumentos regionales e internacionales de derechos humanos ratificados por Líbano.

http://www.euromedrights.org/en/news-en/emhrn-releases/emhrn-statements-2011/9390.html

Agradecemos a Mª Jesus Hernández Sánchez por cedernos la imagen de su cuadro:http://www.mariajesushernandezsanchez.com/

Leer más...

Egipto: Hacia una representación equitativa de las mujeres en los cargos publicos

Egipto: Hacia una representación equitativa de las mujeres en los cargos elegidos: Sistema proporcional de representación en las  listas

Farah | 08 de abril 2011 |

El Centro Egipcio para los Derechos de la Mujer organizó un seminario titulado "Hacia una representación equitativa en el Parlamento" en Lunes, 4 de abril 2011. Setenta  participantes masculinos y femeninos, incluidas las cabezas de los partidos, los y las  expertos políticos, juristas, activistas, dirigentes de organizaciones no gubernamentales y representantes parlamentarios así como trabajadores y trabajadoras de los medios asistieron al seminario.

Las y los  participantes coincidieron en lo siguiente:

- Asegurar que los logros de las mujeres son fruto de una lucha nacional y no tienen nada que ver ni con el régimen ni con las esposas de los presidentes, dicha lucha nacional  comenzó en 1919.

Estuvieron de acuerdo también en las demandas clave:

- Revisar  los mejores sistemas electorales que garanticen la participación de las mujeres en la toma de decisiones, optando por un sistema de representación proporcional de lista, además ordenar los nombres de las candidatas en un orden que garantice la presencia de una candidata en los primeros tres nombres, y una mujer candidato en el tercer icono de cuatro nombres, por lo que habrá tres candidatas de diez  candidatos masculinos, un sistema que es conocido por (3/3/4). La adopción de este sistema en la designación garantiza un porcentaje de presencia femenina en los consejos electos del 10% al 15%. Por otra parte, el sistema de representación proporcional de lista (3/3/4) se distingue entre otras cosas por:

- Garantizar la posibilidad de representación parlamentaria a todos los sectores y opiniones

- Muchos expertos jurídicos y políticos prefieren el sistema de representación de lista proporcionales que permite elegir sobre la base de ideas, principios y programas presentados por las partes del sistema de listas

- El sistema de representación proporcional de listas impide el dominio de las tendencias tribales

- También impide el control del dinero y su influencia en la voluntad de los votantes. Además, permite el voto sobre la base de características personales que son la base de la elección del candidato preferido.

-Tiene en cuenta que el sistema de representación proporcional obligará  elegir a  los miembros de la parte superior y dará lugar a la representación de los sectores marginados de la sociedad egipcia, siendo una herramienta para mejorar la representación de las mujeres, los jóvenes y los coptos.

- El diálogo positivo con los poderes políticos, especialmente los nuevos, con el fin de mejorar la participación de la mujer

- La necesidad de introducir cuestiones de género en los programas de estudios,  haciendo hincapié en los buenos ejemplos de mujeres que participan en la vida pública.

- La necesidad de planes de estudio en materia de derechos humanos y la importancia de la aplicación de las variables de género en la educación superior

- La necesidad de trabajar en el cambio de la cultura discriminatoria y en la mirada a las mujeres como inferiores en los medios de comunicación y la sociedad.

http://www.nasawiya.org/web/2011/04/egypt-towards-a-fair-representation-of-women-in-the-elected-councils-proportional-representation-list-system/



Gracias a Maria Jesus Hernández Sanchez por la imagen de su pintura.

Leer más...

Turquía: La lucha de las mujeres Kurdas contra los crimenes de honor

Diyarbakir (Turquía), 12 abr (EFE).- A Ferihan la obligaron a casarse cuando aún era menor de edad. Su marido, un familiar mucho mayor que ella, la obligó durante años a prostituirse, por lo que decidió escapar con otro hombre, al que sí amaba.

Por desgracia, el marido logró encontrarla y llevó a Ferihan (nombre cambiado) de vuelta a casa, donde fue ‘juzgada’ por sus propios familiares y condenada a muerte por haber “mancillado el honor de la familia”.

Ferihan hubiese sido asesinada -como muchas otras mujeres del conservador sureste de Turquía, donde se concentra la población kurda- de no haber sido porque su hermano, contrario a la decisión de su familia, pidió ayuda al Colegio de Abogados de Diyarbakir.

Pese a que los nacionalistas kurdos -que controlan la política local del sureste del país- trabajan desde hace años por incorporar a la mujer a la administración, el dominio de los hombres en las calles y los puestos de trabajo de las zonas kurdas es palpable.

En las áreas rurales, los clanes aún tienen poder para decidir sobre la vida de sus miembros, y el código de conducta tradicional, la ‘töre’, está por encima de las normas dictadas por la laica República de Turquía. En estos lugares, el honor es la ley suprema.

“Las mujeres no pueden vivir libremente, no pueden casarse ni amar a quien quieran. Cuando llegan los 14 o 15 años, el clan decide que la va a casar con tal persona y recibe dinero o animales por parte de la familia del novio”, cuenta Gül Kiran, de la Asociación de Mujeres de Van (VAKAD).

“Según las normas tradicionales, la mujer no es más que una propiedad del clan”, asegura.

El año pasado, 72 mujeres murieron asesinadas en las zonas kurdas (frente a las 265 en el resto del país) y otras 269 fueron hospitalizadas víctimas de la violencia machista.

De los 70 millones de habitantes del país eurasiático, entre 12 y 15 millones son kurdos.

Además, 113 mujeres se suicidaron obligadas por su familia o bien porque no pudieron soportar más las condiciones en las que vivían.

Türkan Turan, encargada de asuntos de la mujer en el Ayuntamiento de Diyarbakir, critica que desde la llegada al poder en 2002 del Partido de la Justicia y el Desarrollo (AKP, islamista moderado) se ha incrementado el número de muertes de mujeres, algo que achaca a la visión “machista” del Gobierno de Recep Tayyip Erdogan.

Según los datos que manejan los servicios sociales de Diyarbakir, 13 de los asesinatos de mujeres kurdas cometidos en 2010 lo fueron en nombre del honor.

Y ese honor puede ser mancillado muy fácilmente, de acuerdo a las costumbres locales: basta que una joven hable con un chico; que una mujer casada reclame el divorcio o incluso que sea violada.

“Basta un simple rumor”, explica Nilgün Yildirim, del Centro de Mujeres de Diyarbakir (KAMER).

El marido pedirá a la familia de ella que limpie su honor y la asamblea familiar deberá decidir cómo castigar a la mujer que ha “deshonrado” al clan.

“Si no se castiga a una mujer a la que la sociedad considere merecedora de castigo, la vida para la familia se vuelve imposible: los vecinos no te saludan y en la tienda no te venden nada. Todo el pueblo trata de marginar a la familia que no ha lavado su honor”, relata Yildirim.

Muchas veces son los hombres de la familia quienes avisan a asociaciones como KAMER de que está a punto de cometerse un crimen.

“Son personas que se oponen al asesinato, pero no tienen poder para impedirlo dentro de la asamblea familiar”, añade la experta.

“Denunciar no es fácil para una mujer, hace falta mucho valor. Se expone a un gran riesgo. A pesar de todo, en los últimos años ha habido un aumento importante en las denuncias”, asegura Demet Öztürk, del Colegio de Abogados de Diyarbakir.

A ello han contribuido las campañas de concienciación de las asociaciones de mujeres y la red tejida junto a los servicios sociales de los ayuntamientos y los abogados, que permite proteger a las víctimas de la violencia en casas de acogida y darles asesoramiento legal.

También han logrado que el Gobierno eleve las penas de cárcel para quienes cometan crímenes machistas y, desde 2005, es posible imputar a todos los miembros de la familia que han participado en la decisión de matar a la mujer.

“La Fiscalía puede llamar a todo un pueblo a declarar. Y también son muy importantes los registros telefónicos, para saber hasta qué nivel y quiénes están implicados”, cuenta la abogada Gülay Alan.“De todas formas, aunque la ley está bien, la mentalidad impide ponerla en práctica todo lo que se debería”, se lamenta Yildirim.

http://actualidadkurda.wordpress.com/2011/04/13/las-mujeres-kurdas-luchan-contra-la-lacra-de-los-crimenes-de-honor/

Gracias Maria Jesus Hernández por dejarnos la imagen de su pintura
Gracias a Actualidad Kurda por su texto

Leer más...

Túnez: Paridad en las listas electorales

 Extracto de entrevista con  Sophie Bessis

“La  Alta Instancia de Túnez decidió  poner a disposición del electorado tunecino un proyecto de cuotas electorales, para el proceso de votaciones que llevará a los y las  tunecinas a las urnas próximamente para la conformación de la Asamblea Constituyente.

En este proyecto,  había un artículo  sobre la paridad en las listas electorales, paridad demandada por muchas asociaciones de mujeres, y en particular por la organización de Mujeres Democráticas que lideraron el proceso. Finalmente se ha obtenido. Estamos muy contentas, porque es una gran victoria hacia la igualdad entre hombres y mujeres. Se trata de una paridad real, un hombre, una mujer, y no un 50% de mujeres en la parte baja de la lista y 50% de hombres en la parte alta.

La participación de las mujeres en el proceso revolucionaria desde hace cuatro meses ahora ve de esta forma una garantía para que se logre que a través de la paridad en la  Asamblea Constituyente  el máximo objetivo de las mujeres tunecinas, esto es,  incluir en la Constitución la igualdad total entre los sexos, para el futuro del país. ”

http://blog.gardonslesyeuxouverts.org/tag/droit%20des%20femmes

Gracias a Violeta

Leer más...

Pedimos apoyo para el abogado de Sakineh Mohammadi

Temor de tortura de abogado detenido en irán

El hijo de Sakineh Mohammadi Ashtiani, Sajjad Qaderzadeh, y los dos periodistas alemanes han sido puestos en libertad. Sin embargo, Javid Houtan Kiyan, abogado de Sakineh Mohammadi Ashtiani detenido, podría haber sido condenado a prisión. Se teme que haya sido torturado o sometido a otros malos tratos.

Según información recibida por Amnistía Internacional, Javid Houtan Kiyan podría haber sido condenado a prisión, así como a estar cinco años sin ejercer la abogacía, en un juicio en el que no contó con un abogado. Estaba acusado de contar “mentiras” sobre la causa contra su cliente, Sakineh Mohammadi Ashtiani, como que ésta fue condenada a recibir 99 latigazos y torturada o sometida a otros malos tratos, todo lo cual las autoridades niegan. Podría enfrentarse también a otros cargos por estar presuntamente en posesión de documentos de identidad falsos. En una carta atribuida a él, Javid Houtan Kiyan denuncia que fue torturado durante su reclusión en régimen de incomunicación en la Sección 209 de la prisión de Evín del 11 de octubre al 12 de diciembre de 2010. Asegura en la carta que le hicieron quemaduras con cigarrillos y lo golpearon reiteradamente, por lo que le rompieron algunos dientes. Denuncia también que lo empaparon de agua y lo tuvieron horas al frío. Según informes, fue hospitalizado como consecuencia de ello. Amnistía Internacional ha escrito a las autoridades instándolas a que investiguen estas denuncias, pero no ha recibido respuesta.

El hijo de Sakineh Mohammadi Ashtiani, Sajjad Qaderzadeh, quedó en libertad bajo fianza de una cantidad equivalente a 40.000 dólares estadounidenses el 12 de diciembre de 2010. Podría enfrentarse ahora a un proceso penal por sus actividades de campaña en favor de su madre.

Los dos periodistas alemanes, a quienes se menciona ahora como Marcus Hellwig y Jens Koch, quedaron en libertad el 19 de febrero de 2011 tras conmutarles un tribunal la pena de 20 meses de cárcel por una multa de 50.000 dólares a cada uno.

ESCRIBAN INMEDIATAMENTE, en persa, en inglés o en su propio idioma:

Pidiendo explicaciones a las autoridades iraníes sobre la situación legal actual de Javid Houtan Kiyan y todos los detalles de su juicio, incluidos los cargos contra él y los recursos de apelación que pueda haber presentado.

Expresando preocupación por los informes según los cuales Javid Houtan Kiyan no contó con un abogado durante el juicio y pidiendo que se le permita de inmediato el acceso a uno de su elección, a su familia y a los servicios médicos que pueda necesitar.

Expresando preocupación por los informes según los cuales es posible que sufriera tortura u otros malos tratos y pidiendo que se realice con prontitud una investigación imparcial sobre ellos.

ENVÍEN LOS LLAMAMIENTOS, ANTES DEL 18 DE MAYO DE 2011, A:

Líder de la República Islámica
Leader of the Islamic Republic
Ayatollah Sayed 'Ali Khamenei
The Office of the Supreme Leader
Islamic Republic Street - End of Shahid Keshvar Doust Street, Tehran, Irán

Correo-e: info_leader@leader.ir

Twitter: @khamenei_ir (añadan #Iran en el cuerpo del mensaje, que no puede tener más de 140 caracteres, espacios y signos de puntuación incluidos). Tratamiento: Your Excellency / Excelencia

Presidente de la Magistratura
Head of the Judiciary
Ayatollah Sadeqh Larijani
[care of] Public relations Office
Number 4, 2 Azizi Street
Vali Asr Ave., above Pasteur Street intersection
Tehran, Irán
Correo-e: bia.judi@yahoo.com (Asunto: FAO Ayatollah Sadegh Larijani)

Tratamiento: Your Excellency / Excelencia
Y copias a:

Secretario general del Consejo Superior de Derechos Humanos
Secretary General, High Council for Human Rights
Mohammad Javad Larijani
High Council for Human Rights
[Care of] Office of the Head of the Judiciary, Pasteur St., Vali Asr Ave. south of Serah-e Jomhouri, Tehran 1316814737, Irán
Correo-e: info@humanrights-iran.ir (Asunto: FAO Mohammad Javad Larijani)
Tratamiento: Dear Sir / Señor

Envíen también copias a la representación diplomática acreditada en su país. Consulten con la oficina de su Sección si van a enviar los llamamientos después de la fecha anteriormente indicada. Esta es la sexta actualización de AU: 271/09 Índice: MDE 13/082/2009: http://www.amnesty.org/es/library/info/MDE13/082/2009).



Información complementaria:

Sakineh Mohammadi Hastían fue detenida en 2005 tras el asesinato de su esposo. Fue acusada inicialmente de asesinato, pero sus hijos renunciaron a su derecho, reconocido por la legislación iraní, a presentar cargos contra ella. Entonces fue acusada y declarada culpable en aplicación del artículo 612 del Código Penal, tras lo que se le impuso la pena máxima de 10 años por su presunta participación en la muerte de su esposo. Su abogado ha dicho que en 2009 le redujeron la condena a cinco años –la pena máxima por “complicidad en asesinato”- tras conseguir demostrar que no había hecho nada que condujera directamente a la muerte de su esposo. A pesar de que la documentación judicial muestra que la condenaron a prisión en relación con el asesinato, las autoridades iraníes afirman ahora que el procedimiento por asesinato no ha concluido aún y parecen estar intentado describirla como una asesina peligrosa, que merece ser ejecutada. (Para más información, véase Irán: Sakineh Mohammadi Ashtiani, su vida depende de un hilo, Índice MDE 13/089/2010, septiembre de 2010,

 http://www.amnesty.org/es/library/asset/MDE13/089/2010/en/e778f5e7-3cab-4875-b27f-d023cdeff14b/mde130892010es.pdf )

Su caso llamó la atención internacional en junio de 2010 y ha sido causa de que su hijo y sus abogados sufran detención y hostigamiento. Javid Houtan Kiyan, abogado de Sakineh Mohammad Hastían, y Sajjad Qaderzadeh, su hijo, fueron detenidos el 10 de octubre en la oficina del primero, junto con dos periodistas alemanes que estaban entrevistándolos en relación con el caso. Otro de sus abogados, Mohammad Mostafaei, se vio obligado a huir del país en julio, porque lo habían citado para interrogarlo y temía por su seguridad. Su esposa y su cuñado también fueron detenidos con objeto de obligarlo a entregarse. Desde entonces, Mohammad Mostafaei ha sido condenado in absentia a seis años de prisión por “atentar contra la seguridad nacional al hablar de Sakineh Mohammad Ashtiani con medios de comunicación extranjeros” y por “propaganda contra el sistema”.

Sajjad Qaderzadeh apareció en un programa de la televisión pública el 15 de noviembre de 2010 y en una conferencia de prensa, junto Sakineh Mohammadi Ashtiani, el 1 de enero de 2011, en circunstancias que indicaban que, a pesar de las garantías que daban de que estar colaborando voluntariamente, no estaban haciendo sus declaraciones libremente, sino debido a alguna forma de coacción. Durante la conferencia de prensa, Sajjad Qaderzadeh dijo que su madre era “culpable” pero que había pedido que le conmutaran la condena de lapidación que le había sido impuesta. Dijo también que iba a entablar acciones judiciales contra Issa Taheri, quien, había asesinado a su padre pero estaba “libre”. Durante la conferencia de prensa, Sakineh Mohammadi Ashtiani manifestó que tenía intención de entablar acciones judiciales contra dos periodistas alemanes porque habían entrevistado “ilegalmente” a su hijo en relación con su caso.

Los dos periodistas alemanes, Marcus Hellwig y Jens Koch, fueron recluidos en Tabriz, y en noviembre se dijo que se enfrentaban a cargos de “espionaje”. Antes de ser puestos en libertad, un tribunal los condenó a 20 meses de prisión, aunque los cargos exactos contra ellos no están claros. Tras las acciones diplomáticas de las autoridades alemanas, les conmutaron la condena por una multa, los dejaron en libertad y los devolvieron a Alemania.

El artículo 14 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos prevé el derecho de los acusados a disponer de tiempo y medios para preparar su defensa y a comunicarse con abogados de su elección. Los Principios Básicos de la ONU sobre la Función de los Abogados disponen que se debe permitir a éstos realizar su trabajo "sin intimidaciones, obstáculos, acosos o interferencias indebidas”. También se reafirma en ellos el derecho de los abogados a la libertad de expresión, garantizado igualmente por el artículo 19 del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y que incluye el “derecho a participar en el debate público de asuntos relativos a la legislación, la administración de justicia y la promoción y la protección de los derechos humanos”. El artículo 14.3.g del Pacto dispone igualmente que nadie “será obligado a declarar contra sí mismo ni a declararse culpable”.

No se permite al relator especial de la ONU sobre la independencia de los magistrados y abogados visitar el país a pesar de la invitación permanente cursada por Irán a todos los mecanismos de derechos humanos de la ONU en 2002

http://www.amnesty.org/es/library/asset/MDE13/040/2011/es/af2041ea-c4e3-4755-96d1-300ad449220f/mde130402011es.html

Leer más...

Apoyamos a las mujeres sirias en su derecho a no llevar niqab

Las maestras que lleven niqabs podran volver a sus puestos de trabajo

El Syrian Arab News Agency / SANA [agencia estatal de noticias] anunció lo siguiente el 6 de abril de 2011: Saad Ali, ministro de Educación del gobierno provisional de Siria, dijo que las maestras que llevan niqabs ahora pueden volver a sus puestos de trabajo. " A las maestras, que se han comprometido con las necesidades del sistema educativo, se les permitirá recuperar sus empleos,” dijo.

¿De qué requisitos está hablando cuando enseñamos a nuestros hijos que las mujeres son sólo una fuente de vergüenza? ¡Dónde están las exigencias del sistema educativo en el que el niño ve solamente una figura temible de negro! ¿Dónde están los requisitos cuando el niño internamente entiende que su maestra es una vergüenza para toda la sociedad y que debe ser cubierta de pies a cabeza, de lo contrario el pecado se propaga? ¿Cómo será su mirada joven a su hermana y la madre? O a una chica caminando por la calle? ¿Cómo va a siquiera mirarse a sí mismo?

¿Cómo se atreve el gobierno a apoyar esta violencia brutal y clara en contra de la mujer siria, insultándola y tratándola como una bomba sexual caminando por la calle y una cosa que hay que evitar?!

Se está tratando a las mujeres como sólo un instrumento para el sexo, la dominación y la obtención de hijos. Ellos están mostrando su temor de que las mujeres obtengan su libertad y su derecho a ser verdaderos ciudadanos. Esta libertad significa que los hombres no tendrán la capacidad de violación de las niñas en lo que se conoce como "el matrimonio precoz". Ellos ya no son podrán violar a sus esposas lo que se conoce como "derechos maritales". Tampoco podrán golpear, encarcelar en casa o negarles su derecho al trabajo…

Hacemos un llamado a todas las mujeres de Siria a empezar a defender sus derechos. El ataque contra ellas se ha iniciado. A menos que se unan en contra de este movimiento que se encontrarán pronto como prácticamente esclavas. No es extraño que estén incluso tratando de quitarnos derechos que tenemos ahora.

El niqab y cualquier otra manifestación de la violencia contra la mujer es sólo una consolidación de la idea de que la mujer representa, la vergüenza y el vicio. El niqab es algo que rechazamos por completo, independientemente de lo que algunos religiosos o personas del gubierno traten de decir.

El niqab es un mensaje contundente de violencia y extremismo en la sociedad siria, que dice que cualquier mujer, sin esa cárcel negra, es un peligro real. ¿Cuánto tiempo tomará hasta que veamos la policía religiosa en nuestra calle? El gobierno parece dispuesto a hacerlo siempre y cuando sirve a sus intereses.

La noción de ciudadanía basada en la igualdad de derechos y deberes, sin distinción de ningún tipo, ya sea por motivos de religión, raza, nacionalidad, etc. … es la única garantía para proteger a los países y asegurar su progreso hacia un futuro libre de violencia y discriminación. Esclavizar a la mitad de la sociedad es sólo otro paso que agrava la situación cada vez más. La sustitución de la violencia de la autoridad por la violencia de las imposiciones religiosas no va a resolver ningún problema, no hará sino agravar la crisis

Queremos decir: Las mujeres son ciudadanas, son nuestras compañeras de la vida, y no esclavas. Nos negamos a enseñar a nuestros hijos en escuelas que siembran la violencia, el extremismo y el sectarismo en el nombre de la religión.

Traducción resumida del texto del Observatorio de la Mujer Siria


http://nesasy.org/content/view/9619/376/

Leer más...

Por los Derechos de las Mujeres de Marruecos

 Las mujeres en Marruecos

Los movimientos de protesta desde la  independencia de Marruecos  han sido muchos, pero han estado ocultados.Ha habido problemas en relación con la vivienda, la salud, la electricidad que han llevado a manifestaciones  en los que se han producido detenciones.

Los jóvenes generaron  protestas el 20 de febrero en 54 ciudades pidiendo una Constitución Democrática, en este movimiento reivindicativo las mujeres han estado integradas. El discurso del Rey de 9 de marzo, como respuesta a tales revindicaciones, se centro en varios puntos que no hacen deducir cambios profundos, insistiendo en lo sagrado, la persona del Rey y  Dios entre otros puntos

Se propuso la creación  de un comité para la revisión  de la constitución, en el que fueron designadas de forma desigual y sin consultas previas  solamente 5 mujeres.

El movimiento feminista no encuentra respuesta a sus propuestas en el Rey: No habla de los derechos de las mujeres como integrantes de los derechos humanos, tampoco habla de los derechos económicos, sociales y políticos

Los Retos de las mujeres marroquíes  son estructurales, ligados a la naturaleza de un  régimen esencialmente no democrático; No se han levantado las reservas sobre la CEDAW, aunque se ha hablado. Tampoco se ha enviado ningún mensaje a Naciones Unidas

El artículo 19 de la constitución que está ahora debatiéndose define a la sociedad como un “emirato de los  creyentes “; La constitución vulnera los derechos de las mujeres.

De los 40 partidos políticos, 38 no mencionan los derechos de las mujeres, los dos restantes los contemplan desde dos posiciones extremas y opuestas, lo que dificulta el trabajo de las mujeres

Entre las  reivindicaciones de las mujeres estan:

- Un Estado democrático laico

-Que los derechos de las mujeres formen parte de los derechos humanos. Que sea considerada sagrada  la dignidad, la paridad y la vida

-Participación de las mujeres en el corazón del cambio  (solidaridad entre los distintos pueblos  y solidaridad con los pueblos que padecen las injusticias)

Síntesis de la información obtenida en el encuentro del Grupo de Género de la de la Red Euromediterranea  de Derechos Humanos  celebrado el día  7 de abril de 2010 en la conferencia   de Attika Ettaif de la Asociación  Marroquí de derechos humanos  (AMDH) .

Leer más...

Apoyamos a las "Hermanas Feministas"

Hoy estuvieron reunidas  las “ Hermanas Feministas “ : Amal Hadi, ( Instituto de estudios sobre derechos humanos del  Cairo )  y miembra de la Fundacion de la Nueva Mujer de Egipto   ,  Aalya Chammari del , Collectif 95, de Túnez,  Attika Ettaif de la Asociación  Marroquí de derechos humanos  (AMDH)  ,Fatma Karadja de  CIDEF,  de Argelia ,  Lamya Jebareen  del Centro de mujeres para ayuda legal y consejo  (WCLAC),  de  los Territorios Palestinos Ocupados .

Moderaba la reunión: Magali Thill, Directora de ACSUR-Las Segovias y miembro del Comité Ejecutivo de la Red  Euromediterranea de derechos humanos Fue tremendamente interesante conocer sus luchas de primera mano  y sus sabias palabras,  frecuentemente acalladas o dirigidas, como en el caso de Argelia en donde   ayudaron a la independencia de su  país y se las envió a su casa  luego poco a poco. 

Como síntesis podemos decir que sus peticiones van en el sentido de querer  constituir sociedades igualitarias y laicas.  

Seguiremos  las palabras de  Attika Ettaif :  Las mujeres siempre han sido las victimas de su propio silencio

 Es hora de hablar y gritar por nuestros derechos para crear una inmensa plataforma de "Hermanas Feministas ". Es hora de sacar las enseñanzas castradoras del patriarcado de nuestras mentes y de nuestro cuerpos y juntarnos todas y trabajar para la construcción de una sociedad mejor .

Estaremos en contacto con ellas y  las apoyaremos para fortalecer ese eslabón en la cadena del feminismo.

Gracias a Maria Jesus Hernández Sánchez por dejarnos la imagen luminosa de su cuadro !

Leer más...

URGENTE: Apoyemos a las mujeres Libias representadas por Eman al-Obaidi

ESCRIBAMOS URGENTEMENTE ENVÍANDO  LOS LLAMAMIENTOS, ANTES DEL 12 DE MAYO 2011,  a  :

Asociación Benéfica Waatassimu Waatassimu Charity Association

Omar Almukhtar Street

Tripoli - Libia

+218 21 334 3329/7/6 (insistan)

Tratamiento: Dear Madam / Señora
ó

 Director ejecutivo de la Fundación Internacional

Gadafi para el Desarrollo

Gaddafi Development Foundation Executive Director

El Fatah Tower, 5th Floor B No.57

PO Box 1101, Tripoli, Libia

Fax: +218 21 3350263

ó a la representación diplomática acreditada en su país, por ejemplo en España:

OFICINA POPULAR DE GRAN YAMAHIRIA ARABE LIBIA POPULAR SOCIALISTA

Excmo. Sr. Ajeli ABDUSSALAM ALI BRENI

Secretario de la Oficina Popular de Gran Yamahiria Arabe Libia Popular Socialista

C/ Pisuerga, 12 28002 - MADRID

Fax: 91 564 39 86

www.embajadalibia.es

Con cartas  que pueden ser analogas a la siguiente:

Excmo. Sr. Ajeli ABDUSSALAM ALI BRENI

Secretario de la Oficina Popular de Gran Yamahiria Arabe Libia Popular Socialista

–Pedimos  a las autoridades libias que dejen en libertad a Eman al-Obaidi de inmediato y sin condiciones, garanticen su seguridad y le permitan el tránsito seguro.

–Instamos  a que realicen de inmediato una investigación completa y exhaustiva sobre su presunta violación y otras torturas y malos tratos que ha sufrido a manos de miembros de las fuerzas de seguridad libias y pongan a los responsables a disposición judicial.

 Atentamente

Durante los más de 40 años de gobierno del coronel Muamar al Gadafi se han cometido en Libia violaciones graves y sistemáticas de los derechos humanos con total impunidad, incluidas detenciones arbitrarias y sin juicio, desapariciones forzadas, tortura y otros malos tratos, juicios injustos y ejecuciones extrajudiciales. Las autoridades libias no han tolerado la disidencia, ni siquiera la expresión pacífica de críticas para pedir cambios, y en general han encerrado a quienes han intentado ejercer su derecho a la libertad de expresión.

Las mujeres sufren discriminación en la legislación y en la práctica. Según informes, las mujeres víctimas de violación y otras formas de violencia sexual son por lo general reacias a denunciarlo ante las autoridades por temor a ser acusadas de adulterio, "delito" punible con hasta cinco años de prisión o con flagelación, y por la vergüenza

DATOS DEL CASO :  MUJER DETENIDA EN LIBIA TRAS DENUNCIAR SU VIOLACIÓN

Una mujer libia se encuentra detenida, en régimen de incomunicación la mayor parte del tiempo, tras haber denunciado haber sido violada por miembros de las fuerzas del coronel Muamar a Gadafi. Corre un gran riesgo de sufrir tortura y, según informes, ha sido acusada de difamación por los agentes a los que acusa de haberla violado.

Eman al-Obaidi fue sacada a rastras del hotel Rixos por agentes de seguridad libios vestidos de civil el 26

de marzo de 2011, al intentar hablar con periodistas extranjeros y denunciar que había sido detenida y violada por miembros de las fuerzas de seguridad del coronel Gadafi. Gritó: "Miren lo que me han hecho"

indicando las contusiones que tenía en el cuerpo, mientras la obligaban a subir a un automóvil sin identificación alguna para llevarla a un lugar desconocido. Amnistía Internacional teme por su seguridad,

pues podría ser torturada para obligarla a retirar su denuncia.

El gobierno libio no ha revelado el motivo ni la base legal de su detención. En vez de investigar sudenuncia de violación y otras torturas o malos tratos, ha intentado desacreditarla públicamente, afirmando que está desequilibrada mentalmente y acusándola de prostituta. Dice que no se está investigando ladenuncia de violación porque ella se negó a someterse a un examen médico.

Según las autoridades, los miembros de las fuerzas de seguridad acusados de violarla lo niegan y la han

demandado por difamación; se ignora si han interpuesto una demanda civil o una querella criminal

respaldada por el gobierno.

El padre de Eman al-Obaidi ha desmentido la afirmación del gobierno de que su hija tiene problemasmentales. Dice que es licenciada en Derecho y estaba obteniendo un título superior en una universidad deTrípoli. Su madre, que está en el este de Libia, dijo: "No me avergüenzo de mi hija. Llevo la cabeza bienalta por lo que ha hecho, porque ha roto una barrera que ningún hombre era capaz de romper [z ] mi hija es una rehén en manos de Muamar al Gadafi y sus seguidores." Al parecer, en Libia las mujeres temen denunciar las violaciones debido a la vergüenza asociada a ellas. La madre de Eman al-Obaidi ha dichoque recibió una llamada de agentes libios que le dijeron que su hija iba a ser puesta en libertad deinmediato y que la familia sería recompensada si retiraba la denuncia de violación, pero cuando lepermitieron hablar directamente con ella, Eman al-Obaidi le dijo que no iba a retirarla.

INFORMACIÓN COMPLEMENTARIA:

El 27 de marzo, la televisión libia emitió grabaciones de voz e imágenes de Eman al-Obaidi hablando con,según el presentador, una guardia de la Dirección de Seguridad General, donde se encontraba detenida, y con su hermana, que había ido a visitarla allí y la instaba a dejarse reconocer por un médico designado por las autoridades. No se sabe si la hermana estaba actuando voluntariamente o bajo coacción.

http://www.amnesty.org/es/library/asset/MDE19/013/2011/es/e3c0f93b-dd18-4c5c-96f1-78f2a7ddc185/mde190132011es.pdf

Leer más...

Libertad e igualdad de derechos para las mujeres de Irán

15/04/2011: Según las últimas informaciones desde las redes sociales : 

Después de ser visitadas por algunos de sus familiares la semana pasada, Bahareh Hedayat y Golroo Mahdiyeh fueron trasladadas a confinamiento solitario en la prisión de Evin. Se les ha prohibido la visita de sus familias durante 4 meses y solo se las podía visitar en la última semana. Algunos de sus familiares no pudieron visitarlas en esta semana y descubrieron que habían sido trasladadas a confinamiento solitario otra vez .. Su condición no es buena en absoluto

04/04/2010 :Con nuestros deseos de que Behareh Hedayat pueda pasar hoy ,su cumpleaños en libertad !

Pedimos a las autoridades iraníes, junto con Amnistía Internacional que pongan de inmediato en libertad a todas las mujeres detenidas arbitrariamente en Irán, entre las que se encuentran activistas políticas, defensoras de derechos e integrantes de minorías religiosas y étnicas.

Lamentamos que, pese a los llamamientos en favor de su liberación y las peticiones para que se retiren los cargos contra nueve presas de concienencia :Hengameh Shahidi, Shiva Nazar Ahari, Alieh Aghdam-Doust, Ronak Safazadeh, Zeynab Beyezidi, Mahboubeh Karami, Behareh Hedayat, Ma’soumeh Ka’bi y Rozita Vaseghi que se encuentren todas encarceladas o ante la amenaza de un encarcelamiento inminente.

Manifestamos nuestra preocupación por el hecho de que decenas de mujeres más se encuentran en la actualidad detenidas arbitrariamente, muchas de ellas como presas de conciencia, por sus actividades políticas pacíficas o por su trabajo de defensa de los derechos humanos. Entre ellas se encuentran las destacadas activistas políticas Zahra Rahnavard y Fatemeh Karroubi, recluidas actualmente en condiciones poco claras que pueden constituir desaparición forzada junto con sus respectivos esposos, los dirigentes de la oposición Mir Hossein Mousavi y Mehdi Karroubi. 

Fakhrolsadat Mohtashemipour, miembro del Comité Central del partido de oposición reformista Frente Islámico de Participación de Irán, fue detenida el 1 de marzo de 2011, al parecer como represalia por su constante activismo para la liberación de su esposo encarcelado, el político Mostafa Tajzadeh, viceministro del Interior durante el gobierno del ex presidente Jatamí y asesor de Mir Hossein Mousavi. Ese mismo día también fue detenida la periodista Mahsa Amrabadi, que espera el resultado de su apelación contra su condena de un año de prisión por “propaganda contra el sistema”.

La también periodista Nazanin Khosravani, que ha escrito para varias publicaciones reformistas y permanece detenida desde el 2 de noviembre de 2010, se enfrenta a juicio por cargos de “actuar contra la seguridad nacional”. Nasrin Sotoudeh, destacada abogada de derechos humanos detenida el 4 de septiembre de 2010, cumple una pena de 11 años de prisión impuesta tras ser declarada culpable de ese mismo cargo, vagamente formulado. 

Fatemeh Masjedi, miembro de la Campaña “Un millón de firmas” (conocida también como Campaña por la Igualdad), iniciativa de base que pide cambios en la legislación iraní que discrimina a las mujeres, empezó a cumplir una pena de seis meses en la Prisión de Langaroud, Qom, en enero de 2011. Había sido declarada culpable de “difundir propaganda contra el sistema a favor de un grupo feminista (la Campaña) distribuyendo y recogiendo firmas para una petición con el fin de cambiar las leyes que discriminan a las mujeres, y publicar materiales en apoyo a un grupo feminista opuesto al sistema”. 

Muchas otras presas políticas y presas de conciencia cumplen largas penas de prisión impuestas tras juicios injustos. Fariba Kamalabadi y Mahvash Sabet, dos dirigentes de la minoría no reconocida bahai de Irán, fueron condenadas en agosto de 2010 junto con cinco hombres bahai a 20 años de prisión por “delitos” tales como “espionaje para Israel”, “insulto a las santidades religiosas” y “propaganda contra el sistema”. En septiembre de 2010 fueron absueltas en apelación de algunos de los cargos, incluido el de espionaje, pero cumplen una condena reducida de 10 años confirmada en la apelación por cargos como “actuar contra la seguridad del Estado” y “propaganda contra el sistema”

En las últimas semanas, han sido trasladadas a la Sección 200 de la Prisión de Reja’i Shahr (conocida también como Gohardasht) en Karaj, una prisión tristemente famosa por sus condiciones especialmente duras; según los informes, las dos mujeres han recibido amenazas físicas de otras reclusas.

Mahdieh Golrou, estudiante y activista de los derechos de las mujeres detenida en diciembre de 2009, cumple dos años de prisión por sus actividades pacíficas, y es posible que tenga que cumplir una pena de un año de prisión que había sido suspendida. También se enfrenta a nuevos cargos en relación con una carta abierta publicada en noviembre de 2010, con ocasión del Día del Estudiante en Irán. 

Instamos a las autoridades de Irán a celebrar y apoyar el activismo de las mujeres iraníes que desean ver un mayor respeto por los derechos en la sociedad iraní, en lugar de encerrarlas durante años tras juicios injustos, a menudos por cargos vagamente formulados relativos a la “seguridad del Estado”. 

Información complementaria 

La periodista Hengameh Shahidi, que actuó como asesora de Mehdi Karroubi durante la campaña presidencial de éste en 2009, permanece recluida y cumple una pena de seis años en la Prisión de Evin, Teherán. 

La activista de derechos humanos Shiva Nazar Ahari fue puesta en libertad bajo fianza en septiembre de 2010. Días después, fue condenada a tres años y medio de prisión por moharebeh (enemistad contra Dios), a cumplir en exilio interno, y a seis meses por “propaganda contra el sistema”. Estas condenas fueron confirmadas en apelación en enero de 2011. Otra condena a dos años de prisión por “recoger información y actuar en connivencia para cometer un delito” fue anulada en apelación por la Sección 36 del Tribunal de Apelación. Shiva Nazar Ahari permanece en libertad en espera de una citación para empezar a cumplir su pena de prisión.

La activista de los derechos de las mujeres Alieh Aghdam-Doust continúa cumpliendo su pena de tres años en la Prisión de Evin. En noviembre de 2010, según los informes, pasó una semana en régimen de aislamiento tras protestar por el traslado de presas políticas a la “sala de metadona”, donde se recluye a las presas drogadictas y donde las condiciones, al parecer, son malas.

La activista kurda de los derechos de las mujeres Ronak Safazadeh sigue cumpliendo su pena de seis años en la Prisión de Sanandaj, provincia de Kurdistán. En 2010 aprobó el examen de acceso a la universidad y está tratando de continuar con sus estudios en la prisión

La activista kurda de los derechos de las mujeres Zeynab Beyezidi continúa cumpliendo su pena de cuatro años en exilio interno en la Prisión de Zanjan, provincia de Zanjan. 

La activista de los derechos de las mujeres Mahboubeh Karami fue puesta en libertad bajo fianza por el equivalente a 500.000 dólares estadounidenses el 18 de agosto de 2010. Fue condenada a cuatro años de prisión por la Sección 26 del Tribunal Revolucionario tras haber sido declarada culpable de “pertenecer a una organización ilegal (la Asociación de Derechos Humanos de Irán)”, “recoger información y actuar en connivencia para dañar la seguridad del Estado y difundir propaganda contra el sistema”. Fue absuelta del cargo de “propagar mentiras”. Su condena se redujo a tres años en apelación en febrero de 2011. Permanece en libertad, en espera de empezar a cumplir su pena. 

La estudiante y activista de los derechos de las mujeres Behareh Hedayat continúa cumpliendo su pena de nueve años y medio en la Prisión de Evin. El 27 de diciembre de 2010 compareció ante la Sección 4 del Tribunal Penitenciario de Evin junto con el dirigente estudiantil Majid Tavakkoli para enfrentarse a cargos adicionales de “propaganda contra el sistema” y “actuar contra la seguridad nacional al conspirar contra el sistema”. Los nuevos cargos se refieren a cartas atribuidas a los dos estudiantes en las que se criticaba a las autoridades y que se publicaron en vísperas del Día del Estudiante en Irán (7 de diciembre de 2010).

Tras la publicación de las cartas, Bahareh Hedayat fue trasladada a la “sala de metadona” de la Prisión de Evin, donde fue interrogada mientras se le negaba el contacto con su familia. Como protesta, emprendió una larga huelga de hambre. El 5 de enero de 2011 le permitieron una visita familiar. Durante su estancia en prisión, ha sufrido de piedras en la vesícula, pero no se sabe si ha recibido tratamiento adecuado para esa enfermedad.

El 2 de febrero de 2011 compareció ante la Sección 28 del Tribunal Revolucionario de Teherán junto con Majid Tavakkoli y Mahdieh Golrou, en relación con las cartas del Día del Estudiante escritas por los tres, pero los tres se negaron a participar en los procedimientos porque sus abogados no estaban presentes. A finales de febrero de 2011, a Behareh Hedayat y Mahdieh Golrou, según los informes, les tenían prohibidas las visitas de sus familias desde hacía al menos siete semanas. 

Ma’soumeh Ka’bi, miembro de la minoría árabe ahwazi de Irán, continúa cumpliendo su condena de cuatro años y medio en la Prisión de Ahvaz, propicia de Juzestán. Según los informes, a su familia no se le ha permitido visitarla desde hace unos dos meses. 

Rozita Vaseghi, que cumple su pena de cinco años de prisión, se encuentra recluida, según se cree, junto con otras presas bahai en la Prisión de Vakilabad, Mashhad, tras pasar seis meses en régimen de aislamiento. En octubre de 2010, según los informes, se enfrentaba a nuevos cargos de “difundir enseñanzas bahai” e “insultar a las santidades islámicas”. Al parecer, su estado de salud es malo: ha perdido mucho peso y sufre hipotensión arterial.

http://www.es.amnesty.org/campanas/no-mas-violencia-contra-las-mujeres/noticias-relacionadas/articulo/dia-internacional-de-la-mujer-enturbiado-por-la-prolongada-detencion-de-decenas-de-mujeres/

Leer más...

Pedimos al gobierno de Túnez que atienda los derechos de sus mujeres

 

DEFENDER LOS DERECHOS DE LAS MUJERES Y LAS NIÑAS  EN TUNEZ

El gobierno deberá:

• Reformar o derogar todas las leyes, costumbres y prácticas  existentes  que discriminan a las mujeres y a las niñas. En particular, el Código del Estatuto Personal, incluidas las disposiciones relativas a la custodia y la tutela de los hijos del matrimonio,  así como la herencia, y que el Código Penal debe estar en consonancia con las obligaciones de Túnez en los artículos 2, 3, 23 y 26 del Pacto Internacional de Derechos Derechos Civiles y Políticos y otras de sus obligaciones internacionales ;

• Aprobar una ley integral sobre la violencia contra las mujeres, en particular sobre la violencia doméstica y violación en el matrimonio. Fortalecer la protección de las mujeres y las niñas contra la violencia mediante la derogación de las disposiciones en los artículos 218, 227bis y 239 del Código Penal que, respectivamente, permiten la terminación inmediata de cualquier procedimiento, juicio o cumplimiento de una pena, cuando el cónyuge - que sea la víctima del delito- retire la denuncia, y cuando el agresor en caso de violación o secuestro se case con la víctima;

• Derogar los decretos que imponen las necesidad de que los individuos  vistan o no vistan de una determinada manera, a menos que las restricciones impuestas  sean claramente necesarias y proporcionadas para un propósito legítimo, como se establece en virtud de la legislación internacional, sobre derechos humanos, y no sean discriminatorias.

http://www.amnesty.org/en/library/asset/MDE30/008/2011/en/f1f0aa41-ab78-43b9-ae69-a222a69f2848/mde300082011en.html

 

Leer más...

Mujer de Libano: Joumana Haddad

Por: Angélica Gallón Salazar

La poeta libanesa Joumana Haddad habla sobre su más reciente libro, un manifiesto que invoca el nacimiento de una nueva mujer árabe.

Su manifiesto clama por el nacimiento de otra mujer árabe, una que deje de ser su mejor adversario y a menudo el mayor cómplice contra su propio sexo, pero también apela con vehemencia a Occidente para que escape de una vez por todas de reduccionismos y generalidades al momento de entender a las mujeres de esas latitudes. Mujeres que inequívocamente parecen estar enfrascadas en la idea de que llevan el pelo y la cara tapada.

“Aunque soy lo que se dice una mujer árabe, yo y muchas otras mujeres igual que yo vestimos como nos da la gana, vamos adonde nos place y decimos lo que queremos”, explica la poeta, por estos días en Italia, como es su costumbre, lejos de su Beirut natal, aunque en esa Beirut que odia y ama esté siempre su casa.

Haddad tiene dos furias atascadas en la garganta. Una con las mujeres árabes que son complacientes con su situación de víctimas y que no hacen nada para cambiar: “Por ejemplo, las mujeres de Arabia Saudita, que, aunque padecen condiciones durísimas, son madres y podrían cambiar las cosas por medio de la educación de sus hijas y de sus propios hijos”. La otra rabia, que le araña las entrañas, es la incapacidad del resto del  mundo de encontrar matices en las realidades de esas mujeres. “El objetivo de este libro no consiste en demostrar que la imagen prevalente de la típica mujer árabe está equivocada por completo. Más bien consiste en subrayar que es incompleta”, confiesa.

Esta mujer, que creció libre “porque sus lecturas la emanciparon” y que cree con fervor “que leer es una de las herramientas de liberación más importantes de las que puede disponer el ser humano, en especial la mujer árabe contemporánea”, va entonces a los libros para invocar la revolución. Es por eso que su gran acto es matar a la celebrada heroína de Las mil y una noches.

“Verá, en nuestra cultura Sherezade es ensalzada como una mujer inteligente que pudo escapar a la muerte, pero creo que transmite un mensaje equívoco: Sherezade convence a las mujeres de que complacer al hombre, ya sea con una historia, una buena comida, un par de tetas de silicona, un buen polvo o lo que sea, es el modo de abrirse paso en la vida. ¿A eso lo llaman ingenio, a eso resistencia?”, pregunta tajante la escritora.

Por el contrario, el modelo literario que Haddad quisiera que fuera la inspiración de las mujeres árabes es Lilith, esa primera mujer, la que existió mucho antes que Eva, hecha de la tierra al igual que Adán, la mujer que abandonó el paraíso por voluntad. “Los derechos de la mujer no pueden ser un derecho que se gana como indulto, como recompensa, son algo esencial de las mujeres y así se deben reclamar. Así tendrán que entenderlo nuestras sociedades si quieren acercarse a una verdadera democracia”, sentencia Haddad, que delata con palabras lo que viene haciendo con actos desde hace tantos años.

Porque en un mundo en donde “ser árabe implica, ante todo, dominar el arte de la esquizofrenia… ser hipócrita, no poder vivir y pensar lo que realmente se quiere vivir y pensar. Que implica ser parte de un rebaño: claudicar por completo de la individualidad y seguir a ciegas un líder, una causa o un eslogan”, una mujer árabe que escribe literatura erótica explícita, una que publica este manifiesto para antojar a sus coterráneas, una que edición tras edición en su revista nombra el sexo sin metáforas está reclamado la libertad y la singularidad como una necesidad vital. No como una recompensa.

http://www.elespectador.com/impreso/cultura/articulo-260304-confesiones-de-una-mujer-arabe-furiosa

Gracias a Angelica Gallón Salazar y a Mª Jesus Hernández Sánchez creadora de la pintura. http://www.mariajesushernandezsanchez.com/

Leer más...

Atendiendo a Marcela Lagarde

 Gracias Marcela , tenemos que repetirlo para asimilarlo

Leer más...