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miércoles, 20 de noviembre de 2019

28N y 29N Jornadas "Género, Ciencia, Tecnología e Innovación: conocimientos estratégicos para el desarrollo humano y sostenible"



28 y 29 de noviembre: Sede de OEI, Ciudad de Buenos Aires  Jornadas "Género, Ciencia, Tecnología e Innovación:  conocimientos estratégicos para el desarrollo humano y sostenible"

Una oportunidad para dialogar sobre temas claves del presente con la mirada en el futuro

El principal objetivo de las jornadas “Género, Ciencia, Tecnología e Innovación: conocimientos estratégicos para el desarrollo humano y sostenible” es la construcción de un entorno de diálogo que, desde una reflexión crítica, aborde las principales problemáticas que es necesario visibilizar y atender para avanzar hacia una plena y sostenida integración del enfoque de igualdad de género en la ciencia, la tecnología y la innovación.
Conoce parte de nuestra agenda:
Las Jornadas iniciarán con la presentación de la publicación: “Caminos al éxito: Aportar una perspectiva de género para el liderazgo científico de los desafíos globales”, elaborada por el equipo de GenderInSITE. La presentación estará a cargo de Alice Abreu y será comentada por Silvina Ponce Dawson.
Además, contaremos con los siguientes paneles:
●    Trayectorias de las mujeres en los sistemas científicos y tecnológicos
○    Modera: Sophia Huyer
○    Conferencistas: Gloria Bonder (Argentina), Milagro Manieri y Eugenia Rodríguez (Panamá), Judith Zubieta (México), Mario Albornoz y Rodolfo Barrere (OEI)
●    Educación STEM con enfoque de género: marcos conceptuales, metodologías, experiencias y resultados para una integración sostenible
○    Modera: Lidia Brito
○    Conferencistas: Justine Sass (UNESCO), Gloria Bonder (FLACSO Argentina), Anabella Benedetti (FLACSO Argentina)
●    La apropiación estratégica de las TIC para el desarrollo socio-productivo en el contexto del cambio climático desde la perspectiva de género. 
○    Modera: Sophia Huyer
○    Conferencistas: Fabiana Menna - Proyecto finalista del concurso: “Nosotras Innovamos”
●    Análisis de género del acceso y usos de las TIC desde la infancia. 
○    Modera: Florence Raes. ONU Mujeres Argentina
○    Conferencistas: Javiera Macaya, Blas Fernández, Sebastián Benítez Larghi, Carolina Duek, y María José Ravalli (UNICEF Argentina)

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martes, 19 de noviembre de 2019

Nos encontramos el 25N en las calles porqué #ELMACHISMOMATA


 Difundimos los carteles de la manifestación de Madrid, pero en toda España y en muchísimos lugares del mundo, sobre todo en nuestra querida América Latina también se dan múltiples manifestaciones y actos para frenar la violencia machista  y conseguir la igualdad .

El 25 de noviembre es el día elegido por el movimiento feminista autónomo internacionalista para conmemorar el violento asesinato de las hermanas Mirabal (Patria, Minerva y Mª Teresa), tres activistas asesinadas el 25N de 1960 en manos de la policía secreta del dictador Rafael Trujillo en la República Dominicana. Es el día elegido por consenso, al que nos sumamos asociaciones, asambleas sin personalidad jurídica y mujeres diversas pertenecientes a todo un movimiento, el feminista, para denunciar las violencias machistas que sufrimos todas las mujeres por el hecho de serlo cuya cúspide es el feminicidio, y la cual es sistemática. Ese día lo visibilizamos y apelamos a la sociedad en un grito unánime, en todo el mundo.
Todo el mes hay acciones y manifestaciones en municipios pequeños precisamente para poder unirse a la del día internacional.  En Madrid el movimiento feminista hace una manifestación ese día, grande y potente en la que estás invitada a participar.

 Nos vemos el 25N. 

¡Por un mundo libre de violencias machistas!



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sábado, 16 de noviembre de 2019

Arabia Saudi considera el feminismo como una idea extremista



Un video promocional publicado por la agencia de seguridad del estado de Arabia Saudita clasifica el feminismo, la homosexualidad y el ateísmo como ideas extremistas, incluso cuando el reino musulmán conservador busca promover la tolerancia y atraer a los extranjeros.

El clip animado publicado en Twitter recientemente por una cuenta verificada de la Presidencia de Seguridad del Estado dijo que "todas las formas de extremismo y perversión son inaceptables".
Enumeró esos conceptos junto con takfir, la práctica militante islamista de etiquetar a los seguidores de otras escuelas de no creyentes del Islam.
"No olvide que el exceso de cualquier cosa a expensas de la patria se considera extremismo", dijo la voz en off de la promoción.
Como parte de los planes para abrir la sociedad y atraer la inversión extranjera para transformar la economía dependiente del petróleo de Arabia Saudita, el príncipe heredero Mohammed bin Salman ha impulsado una forma más moderada del Islam y ha promovido el sentimiento nacionalista.

Ha aflojado las restricciones sociales y lanzó una visa de turista y, mientras Arabia Saudita se prepara para asumir la presidencia del Grupo de los 20 países el próximo año, Riad ha eliminado un sistema de tutela que asigna a cada mujer un pariente masculino para aprobar decisiones importantes en todo momento. sus vidas.

Pero las autoridades también han tomado medidas enérgicas contra la disidencia, arrestando a decenas de críticos, incluidos clérigos, intelectuales y activistas.
Casi una docena de defensoras de los derechos de las mujeres fueron detenidas semanas antes de que el año pasado se levantara la prohibición de conducir, contra la cual habían hecho campaña. Activistas y diplomáticos especularon que podría haber sido un mensaje de que la reforma solo ocurriría por iniciativa del gobierno.
El fiscal ha dicho que las mujeres fueron arrestadas bajo sospecha de dañar los intereses sauditas y ofrecer apoyo a elementos hostiles en el extranjero. Algunos de los cargos se relacionan con sus derechos laborales.

Según la ley saudita, los grupos de apoyo clasificados como organizaciones extremistas pueden ir a  prisión.
La homosexualidad y el ateísmo han sido ilegales y castigados con la muerte en la monarquía absoluta, donde las protestas públicas y los partidos políticos están prohibidos y los medios de comunicación están estrictamente controlados.



https://www.reuters.com/article/us-saudi-women/saudi-promo-video-labels-feminism-atheism-homosexuality-as-extremist-ideas-idUSKBN1XL29Z
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jueves, 14 de noviembre de 2019

Formandonos en igualdad



 Si estás interesada en acudir al taller, puedes inscribirte en   https://forms.gle/pfzmmfHYTJnWucmi8
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viernes, 8 de noviembre de 2019

LIBERTAD PARA KHALIDA JARRAR



DETENIDA ILEGALMENTE KHALIDA JARRAR, PARLAMENTARIA Y FEMINISTA PALESTINA POR LA OCUPACIÓN ISRAELÍ

Khalida Jarrar fue detenida a altas horas de la madrugada el jueves 31 de octubre de 2019, en una operativa formada por más de 70 soldados armados y 12 vehículos militares que invadieron su hogar en Ramallah. Su arresto se produce solo ocho meses después de haber sido liberada de 20 meses de detención administrativa israelí: encarcelamiento sin cargos, juicio ni defensa posible.

- La política de detención administrativa es habitual por el régimen sionista de Israel con las ciudadanas palestinas. Las órdenes de detención se emiten por hasta seis meses a la vez, y pueden extenderse indefinidamente. Como resultado, las palestinas pasan regularmente años en prisión

- Actualmente hay 460 personas detenidas bajo detención administrativa sin cargos ni juicio, y 5.500 prisioneros políticos palestinos en total. Varias detenidas administrativas están llevando a cabo una huelga de hambre a largo plazo.

- En Israel la tortura es legal por lo que se pueden usar varios métodos y prácticas prohibidas por las leyes internacionales y por la 4ª Convención de Ginebra relacionada con los derechos de las presas.

Hace un mes nos concentramos por Samer Arbeed, tras conocer que había sido torturado hasta el estado crítico y romperle 11 costillas en la prisión de Hadassah. La semana pasada volvimos a la calle a exigir la liberación de la joven Heba Labadi, que estuvo más de 40 días en huelga de hambre en protesta por su detención administrativa y que ha sido recientemente liberada.

La presión internacional funciona, y los 5.500 presos políticos palestinos necesitan su apoyo en su lucha por la justicia y la libertad.

El pueblo palestino tiene derecho a resistir la ocupación y no será doblegado por ninguna de las criminales prácticas de Israel. El apartheid israelí no ha logrado en 70 años vencer la resistencia palestina. Esa es la derrota del régimen sionista y esa es la victoria de Palestina.

Pedimos al Gobierno del Estado, así como a los partidos políticos, sindicatos, asociaciones civiles, también a las ciudadanas concienciadas que condenen estas prácticas contra la población palestina.
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jueves, 7 de noviembre de 2019

Ecuador: Mortalidad materna una mirada critica



" La alta mortalidad materna (MM) en las mujeres de un pueblo es sin duda un signo trágico de pobreza, pero podría ser también un signo de ineficiencia de los 1 OMS, 2015. sistemas de salud. 
...En la región de la Américas, según estimaciones para 2015 del Grupo Interagencial de Naciones Unidas (que incluye OMS, UNFPA, UNICEF, Banco Mundial y PNUD), Haití, con una RMM de 359 x 100.000 nacidos vivos (nv), vive la situación más dramática. Pero otros países de la región superan la cifra de 100 muertes por cada 100.000 nv: Bolivia con 206, Nicaragua con 150, Paraguay con 132 y Honduras con 129. En el otro extremo, la cifra más baja en las Américas corresponde a Canadá con 7 x 100.000 nv. En Latinoamérica, Uruguay tiene la menor cifra con 15, pero Chile con 22 y Costa Rica con 25 tienen cifras igualmente bajas...

Según esas estimaciones de la OMS y NNUU, el Ecuador se encuentra en un lugar intermedio, con una RMM de 64 x 100.000 nv para el año 2015. Dentro del área andina, las cifras de Ecuador son similares a las de Colombia (64) y Perú (68). Además de la RMM muy alta en Bolivia, Venezuela, que tradicionalmente ha tenido mejores indicadores de salud, ha sufrido un retroceso, hasta ubicarse en una RMM de 95 x 100.000 nv según las estimaciones del Grupo Interagencial de NNUU. Sorprende la cifra de Cuba, con 39 x 100.000 nv, a pesar de su reconocido sistema de salud, que durante varias décadas le permitiera tener excelentes indicadores.
...Ecuador, con un gasto público de 4,2% del PIB, tiene una MM que no es baja (64 x 100.000 nv), siempre según las estimaciones de OMS y el Grupo Interagencial de NNUU. Este dato revela que la inversión pública en salud, que creció durante el período de gobierno de Rafael Correa, no contribuyó a disminuir significativamente –o al menos como se hubiera esperado– indicadores como la mortalidad materna2 . Nótese además que, a pesar del crecimiento de la inversión pública, el gasto de bolsillo (como porcentaje del gasto total en salud), continúa siendo bastante alto: 41,6%, solo superado en Latinoamérica por Honduras, República Dominicana y Guatemala. 
Esta situación agrava las condiciones de vulnerabilidad de los sectores sociales en condiciones de pobreza. De hecho, también hay un alto gasto privado en salud en el Ecuador (4,3% en relación con el PIB), ligeramente más alto que el gasto público. Esta situación agrava las condiciones de vulnerabilidad de los sectores sociales en condiciones de pobreza. De hecho, también hay un alto gasto privado en salud en el Ecuador (4,3% en relación con el PIB), ligeramente más alto que el gasto público. "

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De SÚBDITAS a CIUDADANAS. ESPAÑA 1965-1995



Nos unimos a  convocarte a   la inauguración  de la exposición  “DE SÚBDITAS a CIUDADANAS. ESPAÑA 1965-1995
Sera el viernes 8 de noviembre  a las 19 horas,  en la “La sala Juana Francés” de la  Sede Universitaria Ciudad de Alicante, sita en la Avenida de Ramón y Cajal, 4.  Alicante 03001


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miércoles, 6 de noviembre de 2019

Exiliada: documental del testimonio de Zoylamerica



Te proponemos que este viernes asistas a la presentación del documental Exiliada,  sobre el testimonio de Zoylamerica y su denuncia contra Daniel Ortega por abuso sexual. Tras la presentación del documental tendremos un espacio de diálogo con Leonor Zúñiga, directora del documental; Georgina Molina, exiliada nicaragüense y María Millán de Amnisitía Internacional sobre el abuso sexual, el abuso de poder, la impunidad y los paralelismos con la actual crisis socio-política y de derechos humanos en Nicaragua.


“Afirmo que fui acosada y abusada sexualmente por Daniel Ortega Saavedra, desde la edad de 11 años, manteniéndose estas acciones por casi veinte años de mi vida. Afirmo que mantuve silencio durante todo este tiempo, producto de arraigados temores y confusiones derivadas de diversos tipos de agresiones que me tornaron muy vulnerable y dependiente de mi agresor”, narró Zoiloamérica Narváez en el desgarrador testimonio en el que daba cuenta de las vejaciones infligidas por Ortega. 

 Zoiloamérica Narváez retiró la demanda que había interpuesto ante la Comisión Interamericana de Derechos Humanos, acusando al Estado de Nicaragua por denegación de justicia  asegura que lo hizo de buena fe, para reintegrarse a una vida social después de años de desgaste. Asegura que hubo un arreglo con el Estado de Nicaragua, pero no una reconciliación familiar. Asegura que no renunció a su lucha, sino que “simplemente hice un cambio de método”

Recordamos que las denuncias se mantuvieron por más de 10 años. 


http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2016/10/lealtad-patriarcal-y-nicaragua.html

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martes, 5 de noviembre de 2019

Reconocimiento por defensa de los derechos humanos


La Fundación Agenda de las Mujeres, presenta su nueva publicación "La Caldera Feminista – Brujas activando poderes" y entregará un reconocimiento a "mujeres y grupos que se destacan por su trayectoria en la lucha por los derechos humanos en general y de las mujeres en particular en distintos espacios: académicos, sociales, políticos, comunitarios".

En esta ocasión, serán premiadas las integrantes de la Campaña Nacional por el Derecho al Aborto Legal, Seguro y Gratuito Elsa Schvartzman, Mabel Bellucci y Romina Ferrer, y la Red de profesionales de la salud por el derecho a decidir.
Martes 5 de noviembre, 19 h en el Centro Cultural Padre Mujica, en Piedras 720, CABA, Buenos Aires ,Argentina. 

Nos sumamos desde aqui a felicitar a las premiadas admirando su magnifico y necesario trabajo de movilización y apoyo a las mujeres 

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viernes, 1 de noviembre de 2019

4N #NoEsAbusoEsViolación #Madrid


Frente a al justicia patriarcal gritamos: NO ES ABUSO ES VIOLACIÓN 

La justicia pasa por alto el consentimiento necesario  de la victima de la violación por estar inconsciente. Si la hubieran matado no seria homicidio pues ella ni se enteró. 
Si hubiese quedado embarazada el resultado seria igualmente invisible. 

La Audiencia de Barcelona ha condenado  por un delito de abuso sexual a cinco de los seis procesados por violar por turnos a una menor de 14 años en Manresa (Barcelona).

El tribunal ha descartado la tesis de la Fiscalía de que los procesados se valieron de su superioridad numérica y el estado de ebriedad de la víctima para intimidarla y agredirla sexualmente y muestra su "sorpresa" por el hecho de que el ministerio público, que inicialmente acusaba a los procesados de abusos, lo elevara a agresión sexual en sus conclusiones definitivas.

Para la sala, los hechos deben ser calificados de abuso porque la víctima se encontraba "en estado de inconsciencia, sin saber qué hacía y qué no hacía" y sin poder "determinarse y aceptar u oponerse a las relaciones sexuales" con los procesados, quienes no tuvieron que emplear "ningún tipo de violencia o intimidación" contra ella.

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jueves, 31 de octubre de 2019

Denuncia la Revictimizacion a donde nos llevan los que supuestamente están en la obligación de defendernos


Hola amiga me siento frustrada, decepcionada y con una enorme impotencia en ver que nadie puede ayudarme, que nadie denuncia la Revictimizacion a donde nos llevan los que supuestamente están en la obligación de defendernos nadie hace una campaña para sacar a la luz el lado obscuro de la Violencia de Genero, mi esposo no se me a acercado pero alguien me esta enviando mensajes ami celular tratando de intimidarme , el destruyendo mi reputación y la poca dignidad que me dejo lo cual tengo que agradecer al juez que le dio la absolución y la fiscal que me represento en la acusación y la cual me llevo a un juicion donde se hablo de todo menos del maltrato que sufrí donde mi esposo me amenazo con un arma de fuego y presente la prueba que tenia de la amenaza en unos mensajes de texto en mi celular y el juez no lo valoro alegando que yo estaba coaccionando a mi esposo donde tenia un informe forense de los hematomas y tampoco lo valoro otro informe psicologico forense donde alegaba que yo no estaba afectada emocionalmente un examen donde la psicologa me vio solo una vez sin explicarme ni preguntarme nada solo me dio una hojita para unos dibujitos y listo, durante el proceso rogué que me enviaran a un psicólogo porque me estaba acabando en vida, no dormia, no comía perdí 20 kg tenia ataques de ansiedad de pánico, aun padezco todo esto, y nunca me remitieron a ningún lado, cuando denuncie en la comandancia de policía lo calificaron como violencia fisica y psicologica y la fiscalia cambio la calificación sin investigar ni exigir el porte de armas de mi esposo, mi esposo fue a juicio con testigos falsos y casi todos familiares de el y amigos íntimos, con 3 abogados privados que parecían sus guarda espaldas y yo con mi corazón en las manos de la fiscal que yo juraba que me defendería, el juicio duro una semana todos los días desde la mañana hasta la tarde, mi esposo declaro 6 horas seguidas mientras yo esperaba afuera, en el interrogatorio la fiscal solo le hizo una pregunta y fue que le dijera en que fecha nos habiamos casado esa fue la unica pregunta que le hizo, cuando me toco declarar a mi el juez no me dejaba hablar, cuando toco el turno de declarar a los testigos de el que eran 8 personas entre ellas su mama de 85 años y testigo de los malos tratos hasta del día que el me apuntó  con una pistola hasta hacerme orinar del susto ya que ella vivía con el y conmigo ella no hizo nada esta mujer y todos sus testigos declararon lo mismo e inventaron que yo golpee a esa señora, la hija de mi esposo intento agredirme en pleno juicio y el juez no hizo nada yo no tenia testigos solo mi mama testigo de referencia y mi hermano que fue el que me auxilio el día de la agresión y me vio todos los hematomas pero yo no tenia mas testigos porque todo fue dentro del apartamento y yo no comentaba nada con nadie nunca lo hice, el policía que detuvo a mi esposo el día que lo denuncie cuando fue a declarar también minio descaradamente ni siquiera realizo un informe en que estado físico me encontró a mi ni como estaba el apartamento, no me informo mis derechos ni que era obligado que me viera un medico particular solo me dijo que tenia que ir al medico forense en el juicio dijo que yo me había negado a ir al medico y eso era falso pero no me dejaban hablar y la fiscal no hacia nada por defenderme yo tenia mis pruebas y no sirvieron de nada, esto es un resumen del calvario que viví y el cual me esta costando superar esta injusticia, el juicio termino con la absolución alegando que yo había actuado por resentimiento, donde el juez legitimo a un delincuente y alimento mas su machismo, solo se que hoy dia yo no estuviera viva y esta gente me repetía una y mil veces  este mismo juez hizo una figura de una pistola con su mano me la acerco a la frente y me dijo si el la quisiera matar ya lo hubiera hecho eso sucedió en pleno tribunal cuando yo le exigia protección policial porque tenia miedo, dia a dia libro una batalla conmigo misma todavía sigo casada porque el se me adelanto y metio la demanda de divorcio que tiene parada la demanda porque no me han notificado ahora me demanda por abandono de hogar, cuando tuve que salir huyendo porque temía por mi vida, cuando el cambio las cerraduras del apartamento y tuve que solicitar una orden policial para que el me entregara mis cosas y aun así se quedo con parte de mi ropa, yo te pregunto amiga es esto normal? Existe alguien que pueda hacer algo por mi? Este hombre me destruyo física, moral y psicologicamente  acabo con mi salud porque aunque gracias a Dios estoy viva soy diabetica, hipertensa crónica, una cardiopatia y glaucoma cronico todo esto producto del stress emocional en el que vivía como es posible que dijeran que no estoy afectada emocionalmente ese hombre se ensaño conmigo con todo esto no es que me quiera victimizar es que soy una victima y me arrepiento de haber denunciado lamento en el alma el no haber tenido el valor de huir lejos de él y así habría evitado todo esto que mas que una salida es un infierno , olvide decirte conmigo sera ya el cuarto divorcio de mi esposo y mi segundo divorcio ya que me case muy joven y tuve una hija y mi sueño era casarme de nuevo y espere 25 años que apareciera este ser tan miserable para decirme a dar el paso el me lleva 13 años y lo ame con locura, pero junto a el recibí sus malos tratos y los de su familia porque el me ponía en contra de su familia, de la mía hasta dejarme sola porque ahuyento hasta mis amistades, ahora resulta que yo soy según el una loca psicópata , espero que puedas comprender un poco mi caso , hay muchas cosas que contar pero estaría escribiendo por horas.....Saludos amiga


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lunes, 14 de octubre de 2019

El Día de las Escritoras



Estamos felices de difundir y celebrar esta preciosa iniciativa que os invitamos a copiar desde conde quiera que nos leáis . 
El Día de las Escritoras es una conmemoración promovida por la Biblioteca Nacional de España junto a la Federación Española de Mujeres Directivas, Ejecutivas, Profesionales y Empresarias (FEDEPE) y la Asociación Clásicas y Modernas que, desde el año 2016, busca reivindicar la labor y el legado de las escritoras a lo largo de la historia a partir de la lectura de fragmentos representativos de sus obras.

Cada año, esta celebración se lleva a cabo el lunes más cercano a la festividad de Teresa de Jesús, el 15 de octubre, en el Salón de la Actos de la Biblioteca Nacional de España y en otras entidades e instituciones nacionales e internacionales que se suman a la iniciativa.

Para cada edición se designa una comisaria, que elige el tema en torno al cual realiza una selección de textos de destacadas escritoras españolas e  hispanoamericanas, que posteriormente son leídos por personas de reconocido prestigio social y cultural, entre las que hay una especial representación de creadoras en activo. 


2019   IV edición: mujeres, amor y libertad

Difundir el legado cultural de las escritoras hispanas e hispanoamericanas, recordar las dificultades a las que se enfrentaron y destacar el valor de sus obras. Con estos claros propósitos, la Biblioteca Nacional de España, la Federación Española de Mujeres Directivas, Ejecutivas, Profesionales y Empresarias (FEDEPE) y la Asociación Clásicas y Modernas (CyM) organizan, por cuarto año consecutivo, el Día de las Escritoras, que tendrá lugar el próximo 14 de octubre.

La iniciativa, a la que suman numerosas instituciones nacionales, públicas y privadas, nació en 2016 y se celebra el lunes más próximo a la festividad de Teresa de Jesús. El acto consiste en la lectura (en el Salón de Actos de la BNE) de veintiún breves fragmentos de textos escritos por autoras a cargo de personalidades de reconocido prestigio social y cultural y con una especial representación de creadoras en activo.

En la cuarta edición se propone un tema todavía inexplorado en las convocatorias anteriores: el amor, considerado desde la perspectiva de las mujeres. “Un territorio amplio, complejo y contradictorio, laberíntico, atravesado por luces y sombras, grandes pasiones, pero también desdichas”, explica Clara Sanchis, actriz y música, comisaria de la actual convocatoria.

En la selección de textos para su lectura por los que Sanchis ha decidido apostar, se ofrece un recorrido en torno al significado que han dado las escritoras de todos los tiempos a este poderoso sentimiento que una óptica contemporánea de la creación literaria no podía dejar de revisar. ¿A qué llamamos amor? ¿Existe palabra más subjetiva, polisémica y sugerente? ¿Cuál es su relación con la libertad?
Las autoras han tratado mucho el tema del amor. Han expresado sus muchas luces, pero también sus sombras. La cuarta edición del Día de las Escritoras nos invita a entrar en este laberinto, a la búsqueda de algo que tal vez todavía desconocemos.

Al igual que los años anteriores, ese mismo día se celebrará la Editatona del Día de las Escritoras, una jornada de edición en Wikipedia para mejorar los contenidos sobre escritoras. Esta actividad, organizada junto a Wikimedia España, busca visibilizar el legado literario de autoras hispanas e hispanoamericanas a través de la edición, creación y mejora de artículos en la enciclopedia libre desde una perspectiva de género.

Clara Sanchis, comisaria, es actriz y música, cuenta con una prestigiosa trayectoria, en la que ha protagonizado una veintena de espectáculos teatrales y ha participado en numerosas producciones cinematográficas y televisivas. Actualmente, recorre los escenarios con Una habitación Propia, de Virginia Woolf y El Mago, de Juan Mayorga. Desde 2008 colabora semanalmente como articulista en el diario La Vanguardia.
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viernes, 11 de octubre de 2019

Las mujeres iraníes vuelven a los estadios tras casi 40 años


Estamos felices por el éxito alcanzado por las mujeres iranìes que aunque parezca mentira ha costado al menos una vida. Tras casi 40 años pueden acudir a los estadios a ver el futbol. La prohibición  de la entrada de las mujeres fue decretada en 1981 tras la Revolución Islámica.

Recientemente una mujer se quemó a lo bonzo en protesta por esta prohibición pero parecería que este caso no se dio y que el gobierno de Irán ha permitido que esto pase por la sola presión de la FIFA. 

Vemos igualmente que en un estadio con cabida para 80.000 personas, solo se permitió la entrada a 4000 mujeres. Nos preguntamos ¿qué opina de esto la FIFA? ¿No es FIFA un organismo pretendidamente democrático? Entienden que existe igualdad entre cuatro mil y ochenta mil? 

También recientemente  en Irán se ha castigado con prisión el hecho de que algunas mujeres se hayan quitado sus pañuelos pero eso ya no es cosa de la FIFA, ni parece que sea asunto que a nadie interese ni concierna. Esa prohibición es común a todas las mujeres que pisen ese país y se nos recuerda a la entrada en su aeropuerto 

Nos avergonzamos de una sociedad solo pendiente de intereses económicos y que da la espalda a las mujeres y nos avergonzamos de unos gobernantes a los que le llegan los principios solo hasta el bolsillo ( la decisión del jueves se da como parte de una intensa campaña de la FIFA. Irán enfrentaba una posible suspensión si no permitía el ingreso de mujeres al partido)

Para quien hable de que no hay violencia de género le servimos este ejemplo en bandeja y recordamos a los que asignen este éxito a la FIFA que revisen la presas de la cárcel de Evin en Teherán y nos cuenten quien lucha por los derechos de las mujeres.

http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2018/02/iran-la-policia-arresta-29-mujeres-por.html
https://partidero.com/tras-casi-40-anos-ingresan-mujeres-a-estadio-en-iran/

http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2014/02/iran-las-presas-politicas-en-evin.html
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martes, 8 de octubre de 2019

Feminicidios en Canada en la primera mitad de 2019

En la primera mitad del 2019 , sesenta mujeres  y niñas han sido victimas de feminicidio en Canadá siendo la media de edad de las  asesinadas de 43 años. Nos encontramos desde bebes de 5 meses a mujeres de 83 estando las mujeres indígenas  sobrerepresentadas.

https://www.femicideincanada.ca/Mid_2019_Mise%C3%A0jour_Update
http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2018/09/106-feminicidios-en-canada-en-los.html
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sábado, 28 de septiembre de 2019

28S – DÍA INTERNACIONAL POR LA DESPENALIZACIÓN DEL ABORTO



Desde el Movimiento Feminista de Madrid nos sumamos al grito global por el derecho a nuestros cuerpos y nuestras vidas: ¡Derechos sexuales y reproductivos, para todas y  en todas partes! 

Mandamos nuestra fuerza a todas las mujeres en lucha por la despenalización total del aborto, el disfrute pleno de los derechos sexuales y reproductivos, los Derechos Humanos y la Justicia Social. Por el fin de la criminalización de la libertad de expresión y de la lucha feminista: ¡Archivo definitivo de la causa contra el Coño Insumiso! ¡Protestar no es un delito! 

Desde la práctica del internacionalismo feminista, manifestamos nuestra solidaridad con las compañeras polacas, irlandesas y andorranas. Por las argentinas y salvadoreñas… ¡Justicia para Evelyn! 

Sólo desde un enfoque estructural de nuestro derecho a decidir, construiremos una sociedad de personas libres e iguales. DESDE EL MOVIMIENTO FEMINISTA DE MADRID EXIGIMOS: 
- Fuera el aborto del Código Penal. Abortar no puede ser un delito. 
- Derogación del artículo 525 del Código Penal: legaliza el delito de ofensa al sentimiento religioso y es un obstáculo al ejercicio de la libertad de expresión. 
- Regulación efectiva de la objeción de conciencia de profesionales de los ámbitos sanitario y farmacéutico. La objeción de conciencia no puede imposibilitar el ejercicio de nuestros derechos. 
- Derogación total de la Ley Mordaza: Basta de criminalización y condena de la libertad de expresión, protesta y manifestación en defensa los derechos sexuales y reproductivos. 
- Un Estado Laico que garantice el disfrute pleno de los derechos sexuales y los derechos reproductivos. 
- Respeto a la autonomía y libertad de todas las mujeres para tomar decisiones sobre nuestros propios cuerpos. No permitimos cuestionamientos ni tutelajes. 
- Eliminación del permiso paterno, materno o tutelar para las mujeres de 16 y 17 años en el acceso y ejercicio del derecho al aborto. 
- Suspensión de los tres días de reflexión obligatoria: ¡son un atentado contra nuestra libertad y dignidad! 
- Acceso a la Interrupción Voluntaria del Embarazo (IVE) dentro de servicios hospitalarios y ambulatorios de la red sanitaria pública en todo el Estado. 
- Mobiliario adecuado y atención especializada en hospitales para mujeres con diversidad funcional. 
- Fin de la estigmatización del personal sanitario que practica la IVE. 
- Servicios de atención a la salud sexual y reproductiva para jóvenes y adolescentes, abiertos y accesibles las 24 horas/365 días, y de gestión pública. 
- Información pública, accesible, comprensible y disponible en varios idiomas en todos los centros de salud y centros educativos para el acceso a la salud sexual, reproductiva y la IVE. 
- Educación afectivo-sexual integral, a lo largo de toda la vida y libre de estereotipos sexistas, racistas y lgtbifóbos. ¡Educación en la diversidad de la sexualidad, orientaciones, identidades y/ expresiones de género, y corporalidades ya!  
- Educación orientada al (auto)conocimiento y al disfrute, goce y placer de nuestras sexualidades y nuestros cuerpos en todas las etapas de la vida. 
- Educación efectiva de prevención de embarazos no deseados, las Infecciones de Transmisión Sexual (ITS) y la violencia sexual, en todos los ciclos formativos, con personal especializado y enfoque de género. 
- Formación afectivo-sexual en el currículo educativo. ¡Sin presiones de grupos religiosos y conservadores! 
¡ABORTO LIBRE Y  EN LA SANIDAD PÚBLICA! 
¡AHORA Y SIEMPRE, AQUÍ Y ALLÁ, EDUCACIÓN SEXUAL Y ABORTO LIBRE YA! 
Madrid, 28 de septiembre de 2019 
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viernes, 27 de septiembre de 2019

HUELGA MUNDIAL POR EL CLIMA



Nos sumamos a este cuestionamiento sobre que estamos haciendo con nuestro planeta. Ya estamos viendo las consecuencias de nuestros errores , Es hora de cuidar nuestro planeta azul . 
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lunes, 23 de septiembre de 2019

Violencia con género o sin género


¿ Cómo explicar la mutilación genital femenina? ¿ Los crímenes de honor ? ¿ El que los hijos e hijas hayan llevado por siglos el apellido de los padres varones olvidando a las madres? ¿ la vestimenta obligada a las mujeres en muchos países musulmanes? ¿ las agresiones sexuales diarias denunciadas o no? ¿ el acoso a niñas adolescentes ?   ¿ la pornografía ? ¿ la prostitución ? Pues son claros ejemplos de VIOLENCIA MACHISTA, PATRIARCAL O DE GÉNERO, resultado de comportamientos culturales que vulneran a las mujeres restándoles felicidad, libertad y vida. 


Quizá desde el feminismo entendemos que son de conocimiento popular conceptos  como socialismo, liberalismo, violencia de género y quizá no lo hemos explicado pues para nosotras la VIOLENCIA MACHISTA, PATRIARCAL O DE GÉNERO es clarísima  y es universal.

Quizá debamos contar que la mujer no nace sino se hace, y la sociedad la ha venido haciendo como ser inferior sin autonomía ni educación para salir de esa situación. Solo hay que leer a Rouseau para ver sus indicaciones claras:  ”La educación de las mujeres deberá estar siempre en función de la de los hombres. Agradarnos, sernos útiles, hacer que las amemos y las estimemos, educarnos cuando somos pequeños y cuidarnos cuando crecemos; aconsejarnos, consolarnos, hacer nuestras vidas fáciles y agradables. Estas han sido siempre las tareas de la mujer, y eso es lo que se les debe enseñar en su infancia”

Tras esta frase o sentencia condenatoria, las mujeres hemos investigado  y comprendido que el sexo no es lo que nos obliga a ser lo que nos han hecho ser, sino los mandatos que se asignan al sexo con los que entendemos se construye nuestro género,  que ha sido siempre violentado, aunque fuera acompañado de otro sexo concreto .( Los gays con apariencia femenina han sufrido y sufren los mismos estigmas que las mujeres) 

Ya en el siglo XVI el gobierno de España penalizaba  en sus colonias el uso de unas faldas en las mujeres y cuando una de ellas protesto apoyada por decenas de miles se la cargaron. Yo la  quiero recordarla con el nombre de Ana de Ambato por que ademas de su hazaña solo se conoce su nombre y el apellido de su esposo.  El control de la sexualidad masculina se ejercía controlando a las mujeres,  lo que sigue pasando en los países islámicos, que entienden , algunos , que el que una mujer no lleve pañuelo o hijab  esta incitando a que la violen.

El hecho de que en España la patria potestad sobre los hijos solo la obtuvieran las mujeres en 1981 es otra manifestación de la VIOLENCIA MACHISTA, PATRIARCAL O DE GÉNERO . El hecho de que ahora las mujeres veamos nuestros aportes menospreciados, minusvalorados, desigualmente pagados sigue siendo  VIOLENCIA MACHISTA, PATRIARCAL O DE GÉNERO.  Es frecuente el caso   de mujeres que  han cuidado  de su familia, que puede contar con mas o menos  hijos  e hijas  por 35 años y que si se divorcia  obtiene pensiones miserables de su ex-conyugue que hace las mil y una para dejarla sin nada, con el consentimiento de toda la sociedad que no valora su vida de trabajo y dedicación. 

¿ Se imaginan lo que significa divorciarse en Mali, a día de hoy, donde la patria potestad sobre los hijos es del varón ? Me decía una mujer de allí, que la  que se divorcia es una proscrita , la violencia social es tan fuerte que la conduce a sufrimientos infinito .  Sufrimientos parecidos a los que nos contó la escritora Ana María Matute que no calculó las consecuencias al divorciarse de su marido, lo que suponía perder a su único hijo, algo que ella comprobó con inmenso dolor cuando se lo quitaron. “Eso fue lo más terrible del mundo, me quitó a mi hijo en 1963 y no lo pude volver a tener hasta que pasaron tres años”, cuenta, “aunque tuve la suerte de que mi suegra era muy buena y me permitía verlo sin que su padre se enterara…


Hablando de suegras , ¿ cómo las trata el machismo y el patriarcado inserto en la sociedad ? ¿ no son la peor escoria ?  eso también es VIOLENCIA MACHISTA, PATRIARCAL O DE GÉNERO. 

Acabar con reglas injustas que escriben nuestras vidas y que matan a mujeres cada día es acabar con la VIOLENCIA MACHISTA, PATRIARCAL O DE GÉNERO. Y no podemos sustraernos a trabajar en esa dirección, independientemente de que haya un hombre buenísimo y una mujer que no lo sea tanto. El machismo y el patriarcado es estructural y lo explican  las magníficas teóricas feministas Celia Amorós, Amelia Valcárcel, Marcela Lagarde  y  el sociólogo francés Pierre Bourdieu , que es hombre,  hablando de la violencia simbólica . 



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sábado, 21 de septiembre de 2019

Ecuador sigue dando la espalda a los derechos de sus mujeres


Tras años de lucha de las mujeres ecuatorianas, cuando se esperaba que finalmente la despenalización del aborto en caso de violación dejara de estar penada, La Asamblea Nacional  votó  la noche del 17 de septiembre  en contra de esa opción   contemplada dentro del proyecto de reformas al Código Orgánico Integral Penal (COIP), que introduce cambios en 129 artículos de la norma vigente.

El texto propuesto por la presidenta de la Comisión de Justicia, Ximena Peña (AP), para despenalizar el aborto solo alcanzó 65 votos a favor de los 70 que se necesitan para aprobar una moción en el pleno. Muchos asambleístas que no habían sido capaces de mostrar su verdadero sentir frente a los grupos que trabajan por los derechos de las mujeres lo hicieron patente con su voto negativo , cuando no habían tenido argumentos para defender su postura y  aseguranron que su voto sería otro.

Las presiones de distintos poderes sobre los y las asambleístas siguió mostrando que Ecuador es un país sin una democracia plena en el que las mujeres pueden decidir sobre su vida y su futuro . 
La vergüenza y el dolor que esta resolución ha dejado entre las mujeres es grandísima.

Ecuador, como tantos otros, es un país, en el que la violencia machista esta normalizada  y el acoso y el abuso sexual no son excepción. Los casos de niñas madres fruto de la violación no son extraños y conmueven por el dolor que causan a las familias y la infelicidad que finalmente es muy difícil que no recaiga en fruto de esa violación .

En la votación 59 asambleístas: del PSC (7); AP (17); SUMA (1); CREO (14); RC (6); BIN (6); BADI (5); IND (3), votaron en contra de la moción. También hubo seis abstenciones de varias bancadas. Un legislador  planteó la ratificación de la votación, con lo cual se selló el pronunciamiento de la sala. Con esa decisión, el texto referente al artículo 150 del COIP no sufrirá modificaciones según esta vía.

Actualmente, el COIP establece que el aborto será penalizado si es practicado por un médico u otro profesional de la salud capacitado, que cuente con el consentimiento de la mujer o de su cónyuge, pareja, familiares íntimos o su representante legal.

Ya en su momento, la aprobación de COIP, fue un golpe a las mujeres, aunque se vendiera como una avance social. la sociedad ecuatoriana  no era ajena a la practica del aborto, tanto que muchas personas en Ecuador  no sabían que estaba prohibido, siendo una cuestión solamente de tener recursos económicos, lo que hacia que solo las más pobres continuaran con esos embarazos que son torturadores.


Conocí mujeres cuyos esposos no deseaban utilizar métodos anticonceptivos,  y frente al embarazo de ellas , la solución era un aborto, que llamaban eufemisticamente  "legrado" , habiendo una de  ellas sufrido más de seis legrados. Hablamos de los años ochenta, no tan lejos.

Me contó una enfermera, de un caso de una joven que parecía calmada tras un caso semejante, y en el hospital , estaba despidiendo a sus visitantes con normalidad y que cuando estos se fueron , tomo carrerilla y se lanzo por un balcón, acabando así con su vida y la del feto que no quería tener en su interior. 

El aborto no es  punible si se ha practicado para evitar un peligro para la vida o salud de la mujer embarazada y si este peligro no puede ser evitado por otros medios; y si el embarazo es consecuencia de una violación en una mujer que padezca de discapacidad mental.

https://www.eluniverso.com/noticias/2019/09/17/nota/7522780/aborto-violacion-ecuador-asamblea-nacional?&utm_source=facebook&utm_medium=social-media&utm_campaign=addtoany&fbclid=IwAR0NmvGbTmX943HyV0s0iFfKOhguNjRZjcssokJH4pswzp7fIDvC3TQGrEQ
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jueves, 19 de septiembre de 2019

CONCENTRACIÓN NOCTURNA . 20 Septiembre, 20,30 horas , SOL






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CONCENTRACION DE APOYO A EVELYN



 La justicia patriarcal con sus gafas machistas sigue culpabilizando a las mujeres como lo hizo por siglos . Hagamos que esta realidad cambie para las mujeres en el mundo .


http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2019/05/justiciaparaevelyn.html
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sábado, 7 de septiembre de 2019

Fin al feminicidio, pide Marcela Lagarde



Marcela Lagarde, quien introdujo el el concepto feminicidio en el país ( México) , dijo que el anuncio del Gobierno de la Ciudad de México de que “en un mes habrá medidas estratégicas para enfrentar al feminicidio”, es “abusivo, maltratador” y es una falta de respeto a las víctimas, a las familias que viven el feminicidio y violatorio a los derechos humanos.

Exigió al Estado el desarrollo y aplicación de políticas públicas con perspectiva de género “sin dilación”, que es un término jurídico, y mantener como lema trabajar por una vida libre de violencia contra las mujeres.

Lamentó que estos tiempos hayamos vuelto a la danza de las cifras, cuando muchas no tienen asidero científico y no reflejan lo que realmente sucede. También criticó muchos de los lemas utilizado como “no me mates” en las campañas para denunciar la violencia contra las mujeres.

Explicó claramente que es necesario entender que el Estado es el reproductor de una organización social patriarcal. Que es la sociedad la que forma a los hombres violentos “la sociedad festeja y enseña a los hombres como violentos”. Dijo que muchas mujeres aceptan esa situación.

Al abrir el Foro de Reflexión sobre el Feminicidio, en la torre de Humanidades de la UNAM, la exdiputada que logró la Ley de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia, dijo que esa ley no es punitiva “eso le toca al Código Penal” y debe leerse bien, “se trata de una reforma del Estado”, en camino a una verdadera transformación.


Propuso iniciar acciones, “creativas y amables” para dar respuesta a ese lenguaje bélico – de la estrategia para enfrentar- y trabajar por el fin del feminicidio, como una meta. Consideró que hay dejar de pensar que se puede atemperar o disminuir, hay que erradicarlo, trabajando incansablemente por alcanzar la igualdad, pero ésta no entendida como identidad, “no se trata de ser como los hombres”, entender a la igualdad en un sentido de modernidad democrática.


Se opuso a la política de castigo. Por ello señaló que para erradicar la violencia contra las mujeres y su asesinato no puede estar restringida a una política punible. De lo que se trata es de desmantelar un sistema cultural y social patriarcal. Reiteró que es la sociedad la que mantiene esas malas relaciones entre hombres y mujeres.


Tal como es ella, una maestra, propuso a las participantes leer el significado original del feminicidio, a las maestras que le dieron cuerpo teórico, a la recomendación del Campo Algodonero que explica de qué se trata el feminicidio y señaló que no todos los feminicidios son idénticos.


Aprovechó el espacio, también para reiterar, que se avanza cuando se habla de hacer políticas desde una perspectiva de género, pero con frecuencia cuando se sabe quién las va a aplicar o quién va a capacitar, “me dan ganas de morirme”, criticó entonces la simulación.

Como lo ha señalado reiteradamente desde hace 15 años, Lagarde dijo que todavía hay personas que creen que el feminicidio solamente existe en Ciudad Juárez, por lo que se pronunció por difundir de qué se trata, dónde está y ampliar las redes como los observatorios. Puso de ejemplo el que existe en la Universidad Autónoma de Guerrero.

Llamó, finalmente, a no dejar de trabajar para poner fin al feminicidio. Si se puede, afirmó.


Por Sara Lovera


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viernes, 6 de septiembre de 2019

Violencia en Guatemala



¿Qué puede decir sobre la situación de las mujeres?

Se ha incrementado el número de feminicidios, pero junto a ello debemos hablar del fenómeno de la violencia doméstica. La violencia que sufren las mujeres en sus propias familias a manos de sus esposos es altísima. Y es una violencia que no la sufren sólo ellas sino también los niños. Hemos verificado un número increíble de abusos contra las mujeres. Por esta razón tenemos una pastoral de la mujer a cargo de mujeres. Además, en muchos casos, la condición económica de la mujer depende de la de su marido: recibe lo que el hombre le da. Si hay un problema, el marido no le da nada y la mujer se encuentra en total abandono.




“Sólo obteniendo el poder político se pueden cambiar las cosas”


Entrevista a Mons. Álvaro Ramazzini, obispo de San Marcos (Guatemala)

Los 36 años de conflicto armado concluyeron en 1996 con la firma de los Acuerdos de Paz, sin embargo la violencia no ha cesado. La tasa de asesinatos es una de las más elevadas de la región, pero es una violencia que encuentra alimento en la desigualdad: la riqueza está en manos de unas pocas familias, las multinacionales mineras devastan el territorio sin aportar ningún beneficio, el latifundio produce para la exportación esclavizando la mano de obra local, especialmente indígena.

En esta situación, muchos intentan emigrar a EEUU, corriendo el riesgo de secuestro, violencia, extorsión o deportación.

Paolo Moiola, colaborador de Noticias Aliadas, conversó con Mons. Álvaro Ramazzini, obispo del occidental departamento de San Marcos, fronterizo con México, sobre las raíces de la violencia y la situación socioeconómica que recibirá quien gane las elecciones presidenciales de setiembre.

¿Cómo describiría la violencia en Guatemala?

Yo diría que es una sociedad muy violenta. Tenemos una tasa de asesinatos muy alta: 16 personas mueren cada día. Es una situación diferente de la que sufrimos durante el conflicto [armado]. Es una violencia vinculada a la presencia del narcotráfico, que ocupa la parte norte del país y también la zona donde yo vivo. Es una violencia vinculada también a los grupos [pandilleros] que llamamos las maras. Muchos de los jóvenes que conforman estas pandillas son resultado de familias desintegradas. No han tenido la experiencia de ser amados y por lo tanto tienen un odio muy profundo hacia la sociedad, una sociedad muy empobrecida.

Prueba de este empobrecimiento es el fenómeno de la emigración. Miles de guatemaltecos están tratando de llegar a EEUU a través de México con todos los riesgos que ello conlleva.
Aparte de la cuestión de la violencia, Guatemala es una sociedad altamente polarizada, basada en un modelo económico que no logra superar la desigualdad económica, con una riqueza concentrada en manos de unos pocos. Es una sociedad que no ha tenido la valentía de promover una reforma agraria en el sentido más profundo e integral.

Una sociedad con una vergonzosa tasa de malnutrición infantil: de 100 niños de 1 a 5 años de edad, 49 sufren de malnutrición crónica. Entre los pueblos indígenas, esta tasa llega hasta a 59%. El UNICEF ha demostrado que, si no hay una nutrición adecuada durante este periodo de la vida, se produce un daño cerebral permanente. Por lo tanto, para estos niños el futuro es oscuro.

¿Qué puede decir sobre la situación de las mujeres?

Se ha incrementado el número de feminicidios, pero junto a ello debemos hablar del fenómeno de la violencia doméstica. La violencia que sufren las mujeres en sus propias familias a manos de sus esposos es altísima. Y es una violencia que no la sufren sólo ellas sino también los niños. Hemos verificado un número increíble de abusos contra las mujeres. Por esta razón tenemos una pastoral de la mujer a cargo de mujeres. Además, en muchos casos, la condición económica de la mujer depende de la de su marido: recibe lo que el hombre le da. Si hay un problema, el marido no le da nada y la mujer se encuentra en total abandono.

Usted ha hablado de la cuestión migratoria. ¿Cuáles son los riesgos a que se enfrentan los emigrantes cuando salen del país?

En el 2010 hubo más de 10,000 guatemaltecos secuestrados cuando intentaban cruzar el territorio mexicano [según la gubernamental Comisión Nacional de Derechos Humanos]. Hay bandas que cobran rescates de 5.000 dólares, 10.000 dólares. Sin hablar de las mujeres violadas.

Un solo dato: el año pasado, en Tamaulipas, México, fueron asesinados 72 migrantes, de los cuales 14 eran de Guatemala y entre ellos tres pertenecían a mi diócesis.

Y luego está el problema de las deportaciones. Sólo en el 2010 fueron deportados 135.000 guatemaltecos de EEUU y México. Incluso en términos económicos esto es devastador, considerando que las remesas desde el extranjero son la segunda entrada de Guatemala. En EEUU hay alrededor de un millón de guatemaltecos: imagínese lo que pasaría si todos ellos fueran repatriados.

En Guatemala, los presidentes parecen todos iguales. Incluso los dos últimos, Óscar Berger (2004- 2008) y el actual Álvaro Colom (que concluye su mandato en enero del 2012), no han actuado de manera diferente. ¿Es así?

Sus gobiernos han seguido una política liberal. Esto significa privilegiar las inversiones extranjeras, favoreciendo la presencia de las empresas transnacionales. Tomemos la multinacional canadiense aurífera Goldcorp, una de las más grandes del mundo, que opera aquí en el territorio de San Marcos. Paga solamente 1% de regalías. Mientras tanto, en la onza de oro, en sólo tres años, ha llegado a 1.500 dólares, actualmente. sigue dando 1%, usando toda el agua que quiere con el riesgo perenne de contaminación. En resumen, los beneficios para Guatemala son inexistentes. Y todavía hoy se firman acuerdos para la extracción de petróleo.

Sin embargo, aparte de la cuestión de las multinacionales, todas las políticas gubernamentales favorecen la concentración de la riqueza en pocas manos. Estudios recientes dicen que en Guatemala 56 familias detentan todas las riquezas.

A propósito de la concentración, incluso las tierras están en manos de poquísimos propietarios. ¿El azote del latifundio sigue siendo un problema sin resolver?

¡Absolutamente sí! El problema del latifundio sigue presente hoy, en el 2011. Además hay un sistema —lo veo personalmente en mi zona— casi feudal para los trabajadores, que no tienen derecho a la asistencia social, vacaciones ni jubilación. Ni siquiera son dueños del pedazo de tierra donde viven dentro de la finca. En cualquier momento pueden ser expulsados y quedarse en la calle.

Así, en Guatemala, continúa vigente el sistema terrateniente y ahora con una característica más: se está utilizando mucha tierra para el cultivo de palma africana para producir biocombustibles. Es algo inaudito e incomprensible que, en un país donde los niños no reciben suficiente comida, se utilice la tierra para el cultivo de palma africana o caña de azúcar ¡para producir biocombustibles! Una vez más se demuestra que tenemos gobiernos débiles o incapaces de enfrentar el poder económico de los grandes terratenientes.

Estando así las cosas, en mi región, los campesinos han comenzado a cultivar la amapola para heroína. Dicen que se trata de la única manera de sobrevivir para ellos y sus familias.

¿Qué hacer para escapar de una situación que parece perpetuarse sin solución de continuidad?

Muchos de nosotros en la Pastoral Social nos hacemos esta pregunta. ¿Qué podemos hacer? ¿Qué debemos hacer? Hemos llegado a la conclusión de que sólo obteniendo el poder político se pueden cambiar las cosas. Ciertamente no deseamos volver a los sufrimientos que significó el conflicto armado. Hemos sufrido tanto que no queremos repetir la experiencia.

Por cierto, una cosa interesante. Recientemente se realizó una encuesta entre los jóvenes. La pregunta fue: ¿Estarían de acuerdo si hubiese un golpe de Estado? La respuesta fue sí, estamos de acuerdo con el golpe de Estado.

La cosa no me sorprende. Ahora tenemos un Congreso de la República que es un desastre. Tenemos un gobierno que no escucha el clamor de la población. Por ejemplo, sobre el tema de la minería, el desarrollo rural y así sucesivamente. Por esta razón, muchos ya no creen en el sistema de partidos políticos.

En este momento estamos debatiendo cómo articular los movimientos sociales de distintos tipos y tendencias. Creyentes o no creyentes, lo importante es que la gente tiene el deseo de una Guatemala distinta, muy diferente de lo que tenemos ahora. Queremos hacer una propuesta pública a los candidatos en las elecciones de setiembre diciéndoles: nos gustaría que Guatemala fuese así y así, que el presidente tenga este perfil, etc. Sin embargo, la idea principal es construir un gran movimiento social que esté presente no en esta sino en las siguientes elecciones. Porque, repito, estamos convencidos de que sólo llegando al poder político se pueden cambiar las cosas.

Fuente. Noticias Aliadas


Autor: Paolo Moiola- Fecha: 2011-09-05
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sábado, 31 de agosto de 2019

Hombres y mujeres juntos en el poder




Las páginas de la historia de cada uno de los pueblos demuestran la existencia de una estela de acontecimientos, hechos y obras que han inmortalizado a muchos hombres pero a pocas mujeres que por su valentía particular, trabajo tesonero, valores auténticos, habilidades innatas, entrega total, y amor incondicional a su Patria se han constituido en ejemplo para las generaciones venideras, no solo como amas de casa, esposas y madres de familia sino también como mujeres luchadoras, lideresas e inclusive heroínas.

Todavía no ha llegado el momento que una mujer por decisión de todos los ecuatorianos asuma la Presidencia de la República pero por ninguna razón se puede descartar esta posibilidad en el futuro. Es evidente, que desde nuestros diferentes campos de acción, las mujeres hemos tenido la oportunidad de expresar nuestros pensamientos, promover acuerdos, emitir opiniones, formular propuestas, etc., que nos han permitido demostrar que en cada una de nosotras habita un enorme espíritu de superación, un optimismo característico, y una gran esperanza para hacer realidad nuestros sueños; pero al mismo tiempo, hemos demostrado también que no a partir del lamento, queja o conformismo de haber sido relegadas hemos conseguido hoy nuestro espacio, sino todo lo contrario, de que por nuestra capacidad, trabajo, responsabilidad, alegría y orgullo de ser mujeres, podemos ser protagonistas del cambio que nuestra sociedad tanto lo necesita. Sin embargo, no debemos olvidar jamás, que tanto los hombres como las mujeres tenemos el conocimiento en nuestra mente, el amor en nuestro corazón, y las herramientas en nuestras manos que nos permiten complementarnos los unos a los otros para transformar nuestras debilidades en fortalezas, problemas en oportunidades, y fracasos en retos para “juntos en el poder,” avanzar y emprender en la construcción de una sociedad más humana, justa y solidaria para todos.

Kim Vivero Saltos
kvivero@pucesi.edu.ec

http://www.elnorte.ec/opinion/editorialistas/9252-hombres-y-mujeres-juntos-en-el-poder.html
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jueves, 29 de agosto de 2019

Recomendaciones para un tratamiento equilibrado de las mujeres inmigradas en los medios de comunicación.


1. Consultar a las mujeres inmigradas como fuentes, tanto de noticias que tienen que ver con la inmigración, como de cualquier noticia de interés político, económico, social o cultural.
En las noticias que tratan sobre inmigración, e incluso en las que hablan específi camente sobre las mujeres migradas, ellas no suelen ser consultadas como fuentes, sino que mayoritariamente se recurre a las instituciones públicas, los cargos políticos o la policía. Esto se relaciona con el hecho de que las temáticas tratadas en torno a la inmigración se centran mayoritariamente en el ámbito policial y judicial, reforzando la tradicional falsa representación de la migración como problema o confl icto y creando una percepción social negativa de la misma. En el caso de las mujeres inmigradas, se suele hablar de ellas en asuntos como la prostitución o la violencia de género.
A la vez, en los casos en que las personas inmigradas son consultadas, los medios se dirigen mayoritariamente a los hombres y por lo tanto, su protagonismo no se corresponde a la realidad, pues actualmente la inmigración en Catalunya se caracteriza por su feminización.
Más allá de las noticias centradas en inmigración, las mujeres inmigradas también deberían aparecer como expertas y/o opinadoras en diferentes cuestiones de interés social, lo cual contribuiría al reconocimiento de sus saaberes y aportaciones, actualmente invisibilizados. Una herramienta que puede facilitar el acceso a estas mujeres es el buscador de expertas del Institut Catalá de les Dones, disponible en www.cercadorexpertes.cat y la base de datos de asociaciones de mujeres inmigradas de la página web del Instituto, www.gencat.cat/icdones/guia.htm.

2. Dar protagonismo a las mujeres inmigradas en cualquier noticia de interés social, político, económico y cultural, especialmente en las noticias de economía y política.
Tanto de un reciente estudio del CAC (relativo al sector audiovisual) como de la investigación realizada también recientemente por ACSUR (prensa) se desprende que la sección desde la cual más se habla de las mujeres migradas tanto en los informativos televisivos como en la prensa es sociedad. Las mujeres son representadas minoritariamente en crónica política, trabajo o deportes. Este défi cit refl eja la posición desfavorable de las personas inmigradas y las barreras para acceder a la participación política en nuestro país.
Por otro lado, en los informativos, resulta difícil conocer las aportaciones en positivo de la inmigración y en concreto, de las mujeres inmigradas, porque no se muestran como ciudadanos y ciudadanas en situaciones cotidianas, sino como sujetos pasivos que aparecen puntualmente en el marco de sucesos ocasionales.
Y por lo tanto, el reparto tradicional de los roles público y privado asignados a los hombres (público) y a las mujeres (privado) se refuerza. Si queremos ofrecer una representación de las mujeres migradas más ajustada a la composición real de la sociedad catalana, es necesario visibilizar sus aportaciones en todos los ámbitos de la vida. Si queremos que no se excluya una parte importante de la sociedad de las informaciones (el 15% de la población catalana es de origen inmigrado según datos oficiales del padrón, a pesar de que si se incluyen las personas no empadronadas este dato es superior), hay que difundir sus opiniones y conocimientos, velando especialmente por incorporar las de las mujeres, al respecto de cuestiones estructurales que afectan a la sociedad de la cual forman parte.
Es fundamental dar datos desagregados por sexo, origen y edad en determinadas informaciones sobre acontecimientos de trascendencia, que tienen un impacto diferenciado según el género, el origen y la edad y que nunca se tiene en consideración.
Por ejemplo, en un hecho de centralidad informativa como es la crisis económica, pocas veces se visualiza específi camente cómo afecta el grupo de mujeres inmigradas. Dar esta información, hace ganar profundidad a la perspectiva de la noticia. Ahora bien, hay que distinguir entre dar datos desagregados por sexo en temas generales de importancia social y distinguir el origen de las personas cuando hacer esta distinción refuerza estereotipos, se asocia el origen a un delito o no se añade ninguna información relevante.
Por ejemplo, en el caso de noticias relacionadas con la violencia machista no hay que destacar el origen de la víctima.

3. Hacer uso de un lenguaje inclusivo y no discriminatorio hacia las mujeres inmigradas. El lenguaje androcéntrico (el uso de un genérico masculino como expresión de toda la humanidad que oculta las mujeres y las inserta en una falsa neutralidad), opera todavía más perversamente en las migradas. Titulares como “Los inmigrantesresidentes en el estado envían a sus países de origen más de 6.000 millones de euros”, ocultan por un lado, la feminización de la migración y por el otro, las conclusiones de las investigaciones internacionales de los últimos años que señalan que las migradas, a pesar de percibir salarios menores y trabajar en ocupaciones más precarias y temporales, envían más dinero a las familias de origen y de forma más continuada.
Existen numerosos manuales y documentos que proporcionan herramientas que facilitan la utilización de un lenguaje no sexista. Hay que tener en cuenta estos manuales y también disponer de conocimientos reales sobre las características específi cas de la inmigración femenina que permitan al o la periodista dimensionar correctamente la inexactitud de las informaciones cuando se utiliza un lenguaje sexista

4. Utilizar imágenes respetuosas de las mujeres inmigradas y que den cuenta de su diversidad.
En muchos casos las imágenes de las mujeres se utilizan exclusivamente para ilustrar noticias sobre inmigración que no las tienen en cuenta específi camente y para la elaboración de las cuales, ellas no han sido consultadas. A menudo estas fotografías destacan las vestimentas y costumbres más exóticas en unos casos y objetivizan sexualmente las mujeres en otros, reforzando así la consideración de las mujeres inmigradas como seres pasivos y la distinción entre “ellas” y “nosotros”.
Hay que evitar la objetivización sexual de las mujeres inmigradas en las imágenes que acompañan algunas informaciones y mostrar a mujeres inmigradas realizando actividades diversas y en marcos y situaciones variados. Es especialmente importante difundir imágenes de mujeres musulmanas con diferentes indumentarias, en cuestiones no sólo ligadas al tema del velo y realizando actividades y roles variados que las representen como sujetos con agencia e iniciativa y no como seres inertes y con escasa autonomía y poder.

5. Reflejar en las informaciones la variedad de roles, ocupaciones, situaciones e identidades de las mujeres inmigradas. Según el estudio del CAC mencionado, la población migrada aparece en los teleinformativos en tres roles principales (personal, económico y asociativo), pero en el caso de las mujeres migradas, el peso del rol personal es especialmente acentuado (40,1% de su tiempo de palabra total ante el 27,5% de los hombres). Conclusiones similares se derivan del estudio de ACSUR sobre la prensa catalana, que señala también cómo se destaca mayoritariamente el rol tradicional de las mujeres como “madres y esposas” y como trabajadoras domésticas.
Dar una imagen homogénea de las mujeres inmigradas no debe entenderse negativamente sólo en términos éticos por lo que tiene de simplismo y promoción de prejuicios hacia estas mujeres.
Se tiene que interpretar en términos negativos por lo que tiene de falta de profesionalidad al dar una información parcial y falseada de la realidad.
Frente a esto, hay que acordar que las estadísticas evidencian la feminización de la inmigración. La caducidad del modelo de reagrupamiento familiar en que el hombre llegaba primero y,después llegaban la mujer y los hijos/as, como en muchos casos, son ellas las que llegan solas para sacar adelante proyectos de realización personal que van más allá de la maternidad: estudios, trabajo, etc. En muchos otros casos llegan solas dejando familia, hijos e hijas en los países de origen, cosa que no denota precisamente un rol dependiente, pero esta autonomía no se acostumbra a destacar casi nunca. Y, en muchos otros, las mujeres llegan como exiliadas políticas procedentes de países en conflicto.
Más allá de esto, las identidades de las mujeres inmigradas son múltiples y cambiantes: las mujeres inmigradas trabajan en el servicio doméstico, pero también son médicas, abogadas, músicas, escritoras, periodistas, son heterosexuales pero también lesbianas, transexuales, jóvenes, adultas, gordas, delgadas, altas, bajas, alegres, tristes, rápidas, lentas, habladoras, calladas, cuidadosas, descuidadas, dulces, contundentes... porque no hay un solo modelo de ser mujer ni un solo modelo de ser mujer inmigrada.

6. Dar valor al trabajo reproductivo y del cuidado.
En el caso de las trabajadoras domésticas, la infravaloración de su dedicación se enmarca en el contexto del actual sistema capitalista y patriarcal que tiene como principal objetivo el crecimiento económico, aunque este sea a expensas de la vulneración de los derechos fundamentales de las personas y del medio ambiente.
En este contexto, las tareas históricamente desarrolladas por las mujeres asociadas al mantenimiento de la vida, se han valorado y, se valoran menos, que las tradicionalmente desarrolladas por los hombres, asociadas al ámbito público y productivo.
El resultado de esta división sexual del trabajo es que sorprendentemente, a pesar de que las actividades realizadas mayoritariamente por las mujeres son las que sostienen y permiten la vida, han pasado a un segundo término, de forma que se tiende a desconsiderar las aportaciones al trabajo del cuidado y reproducción.
Hay que hacer una refl exión consciente para poner de nuevo en el centro del debate aquello que es verdaderamente importante: la vida. Sólo de este modo seremos capaces de valorar en toda su importancia, lacontribución de las mujeres en general y de las mujeres inmigradas muy especialmente. Y de transmitir lo valioso e impagable de su tarea. Desde algunos espacios que se están volcando en revalorizar el trabajo del cuidado se dice que la sociedad tiene una deuda histórica con las mujeres que hay que subsanar y en este caso, hay que tener muy presentes a las mujeres inmigradas.
Por otro lado, la infravaloración de las mujeres inmigradas que se dedican al ser vicio doméstico, se ve agravada por la omisión de información de contexto sobre los diferentes problemas legales o administrativos para que mujeres profesionales de varios sectores puedan homologar sus titulaciones universitarias en el estado español. También se suele omitir que con su trabajo estas mujeres están permitiendo que las mujeres y los hombres autóctonos puedan evadirse de las tareas de cuidado para su propio sostenimiento y de sus familias, y centrarse exclusivamente en las asociadas a su profesión. Con esto, las mujeres inmigradas están sosteniendo la crisis del cuidado de las sociedades europeas y trasladando los efectos negativos a sus países de origen, donde
sus hijos e hijas deben quedarse a cargo de terceras personas. A menudo es lo que se conoce como “cadenas transnacionales del cuidado” y que son consecuencia, de nuevo, de un sistema capitalista patriarcal que no sitúa las necesidades de la vida por encima de las del mercado inventando mecanismos para sacar adelante un modelo social imposible.

7. No mostrar a las mujeres inmigradas exclusivamente como víctimas necesitadas de ayuda ni destacar su origen cuando se habla de violencia o prostitución.
La representación de las mujeres inmigradas en los medios de comunicación responde a una lógica binaria simple: o tienen problemas o generan problemas. Por lo tanto, se las construye o bien desde la compasión o bien desde el miedo. O lo que es lo mismo, son seres con necesidad de protección o se las criminaliza.
En definitiva, hay que tener cuidado de no transmitir una imagen simplificada de las mujeres inmigradas, ya sea como víctimas o como heroínas. Se trata de dar informaciones que directa o indirectamente den cuenta de la complejidad y la variedad de las mujeres inmigradas, que vayan más allá de lo que puede parecer a simple vista, que estén basadas en una investigación profunda y seria de los hechos sobre los cuales se informa.
En este sentido, cuando se está hablando de cuestiones que socialmente se asocian a ilegalidad o conflicto como por ejemplo la prostitución o la violencia machista, conviene no señalar el origen de las mujeres cuando de este se pueda otorgar una asociación de causa efecto entre el origen y el hecho y no implica ningún otro valor añadido a la información.

8. Dar información de contexto.En muchos casos, el tratamiento de las noticias sobre las mujeres inmigradas incluye una información de contexto parcial que deriva en la negativización del comportamiento de las mujeres inmigradas y positiviza el comportamiento del país de acogida.
Por ejemplo, es frecuente la vinculación de manera más o menos implícita, de la violencia machista con determinadas culturas, obviando que esta es una lacra presente en todo el mundo sin distinción de clase o etnia. También se obvian la mayoría de las veces, los factores de riesgo que suponen los impedimentos de la ley de extranjería actual. De acuerdo con esta ley, las mujeres inmigradas que no disponen de una situación regularizada en el estado español, se enfrentan a que se les pueda abrir un expediente de expulsión si no consiguen una sentencia condenatoria contra el agresor, cosa que no es tan fácil: en el año 2009 se archivaron el 46% de las denuncias y se absolvieron el 48% de los agresores .
De forma que el foco se pone en la cultura de origen y no en los recursos y herramientas que da el país de acogida.

9. Fomentar la presencia de nuevos y nuevas catalanas en los medios de comunicación, tal como figura en el Pacto Nacional por la Inmigración de diciembre de 2008, velando especialmente por la incorporación de mujeres.
Más de setenta periodistas procedentes del estado español e Italia coincidieron que la ausencia de periodistas de origen extranjero en los medios de comunicación generalistas no puede seguir siendo ignorada. Esta fue una de las conclusiones principales de la II Jornada de Periodistas de Medios para la Inmigración, organizada por el Sindicato de Periodistas de Catalunya (SPC) en julio de 2010 en Barcelona. El debate de las cuotas impulsó la necesidad de determinar una fórmula a través de la cual se fomente la presencia de los nuevos y nuevas catalanas en los medios de comunicación, y se asegure la participación de los y las inmigrantes en los diferentes procesos de la comunicación, tal como fi gura en el Pacto Nacional por la Inmigración de diciembre de 2008. Este Pacto ha sido suscrito entre otros, por organismos como el Colegio y el Sindicato de Periodistas pero lamentablemente no ha sido suscrito por gran parte de los medios de comunicación catalanes.

10. Formación en género y diversidad de los y las periodistas.
Las recomendaciones anteriormente señaladas requieren agudizar la mirada para poder ser aplicadas, pues la mayoría de los aspectos señalados no son visibles a primera vista. Y es que son tantos años de mirada androcéntrica que hay que realizar esfuerzos especiales para alejarse de esta mirada supuestamente objetiva, que es en realidad subjetiva y parcial. Para esto hace falta una formación específi ca de los y las periodistas. Pero no una formación teórica alejada de la realidad, sino una formación vivencial, que utilice las técnicas de la educación popular, que-muestre claramente como todos y todas compartimos la carga que nos impone la construcción que socialmente se ha realizado de nuestro sexo, nuestro origen y nuestra clase y permita visibilizar aquello que nos acerca tanto como aquello que nos separa. En este sentido, es importante contar con una formación específica y suficiente en las facultades de periodismo sobre diversidad y género. Por otro lado, hay que dedicar esfuerzos a realizar investigaciones fundamentadas y serias cuando se habla de las mujeres
inmigradas. Y todo esto debe ser impulsado y acompañado de una clara voluntad política de las personas que ocupan lugares de responsabilidad en los medios de comunicación y en las instituciones
http://www.acsur.org/IMG/pdf/ACSUR-Se_buscan_complices_CAST-BAJA.pdf
encargadas de velar por un tratamiento equilibrado de las mujeres
inmigradas en los medios de comunicación
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