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martes, 25 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES EN LIBIA


Las autoridades libias no protegieron a las mujeres, incluidos periodistas, blogueros, defensores de derechos humanos y otros activistas, de la violencia de género en manos de las milicias y grupos armados, ni se aseguraron de que pudieran expresarse libremente.

Las mujeres que se manifestaron en contra de la corrupción o las acciones violentas de las milicias o de la LNA fueron objeto de amenazas, secuestros y violencia de género. Estas mujeres también fueron sometidas a insultos relacionados con el género por parte de las milicias y campañas de difamación en las redes sociales, incluidas las denuncias de adulterio y la participación en el trabajo sexual. Los estereotipos de género nocivos y el estigma social vinculados al activismo de las mujeres normalizaron estas formas de abuso y obligaron a muchas mujeres a retirarse del espacio público por completo.

El 27 de diciembre, las fuerzas policiales afiliadas al Ministerio del Interior en Bengasi allanaron un café en la ciudad donde un grupo de casi 20 niñas, la mayoría con sus madres, asistían a una reunión que habían organizado en Twitter. La policía arrestó al gerente y al personal por “comportamiento inmoral”.

https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
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lunes, 24 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES EN KUWAIT


Las mujeres  en 2018 continuaron enfrentando discriminación en la ley y en la práctica. En particular, la ley otorga a las mujeres menos derechos que a los hombres en asuntos familiares como el divorcio, la custodia de los hijos, la herencia, los derechos de nacionalidad y la violencia doméstica.

 Según informe de 2016 del paramento Europeo las ONG de mujeres de Kuwait son una parte fundamental de los movimientos de mujeres de toda la región. En particular han conseguido crear oportunidades educativas para muchas mujeres e influir en el Estado para mejorar la situación de la mujer en  general. El Gobierno de Kuwait reconoce a las organizaciones de derechos de la mujer como socios principales para el desarrollo del país. A través de su acceso a puestos de alto nivel, las organizaciones de mujeres tienden un puente entre las mujeres de base y el Estado. Por lo tanto, representan una importante plataforma para el cambio social. Las redes sociales también ofrecen foros donde toma forma el activismo femenino y se celebran amplios debates sociales sobre las cuestiones de justicia y libertad.  Sin embargo, se da una autocensura entre los periodistas respecto a los asuntos relacionados con la familia real y filtraciones en Internet organizadas por el Estado contra temas como la homosexualidad, el laicismo y las religiones distintas al Islam.
En Kuwait, las organizaciones de derechos de la mujer han logrado resultados prometedores y positivos. Sin embargo, debe tenerse en cuenta que estas organizaciones están integradas principalmente por mujeres de clase alta. Por otro lado, la creación y el funcionamiento de las organizaciones de derechos de la mujer están estrictamente regulados por el Gobierno y sujetos a rigurosas restricciones impuestas por el Ministerio de Asuntos Sociales y Trabajo


http://mujerdelmediterraneo.heroinas.net/2016/06/movimientos-de-mujeres-en-kuwait.html
https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
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domingo, 23 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES EN JORDANIA


 Tras una larga campaña de  las organizaciones de derechos de las mujeres de Jordania, incluido Mizan - Law Group for Human Rights, el Ministerio de Desarrollo Social abrió el refugio de la Casa Amneh para mujeres en riesgo de violencia familiar en nombre del "honor". Al final del año, 16 mujeres vivían en el refugio. Las regulaciones del refugio, publicadas en mayo, garantizaban que nadie podría ser retenido en contra de su voluntad. Las organizaciones de la sociedad civil todavía estaban debatiendo si el refugio terminaría con la práctica de larga data de encarcelar a las mujeres en riesgo en "custodia protectora" mediante el (mal) uso de poderes establecido en la Ley de Prevención de Delitos de 1954.
Si bien las reformas celebradas se hicieron al Código Penal en 2017, no se tomó ninguna otra medida para modificar las disposiciones discriminatorias. Los artículos 321 y 322 continuaron criminalizando el aborto, incluso en casos de violación, y el artículo 282 criminalizó el adulterio. Al 27 de octubre de 2018, siete mujeres estaban en prisión por cargos de adulterio.
Algunas disposiciones del Código Penal también contribuyeron a otras formas de discriminación contra la mujer en la práctica. De acuerdo con la organización por los derechos de las mujeres, Sisterhood Is Global International (SIGI) - Jordania, una disposición que penaliza la falta de pago de las deudas contractuales ha llevado al enjuiciamiento de mujeres que han sido presionadas o engañadas por miembros de sus familias para que soliciten préstamos. SIGI también informó que, entre las 17 mujeres condenadas a muerte a fines de 2018, algunas habían sido condenadas por matar a su esposo abusivo en defensa propia. 

La Ley de Estatuto Personal continuó discriminando a mujeres y niñas, incluso en las áreas de tutela, matrimonio, divorcio, propiedad conyugal común y herencia. En la práctica, la tutela establecida se interpretó ampliamente para restringir la toma de decisiones autónoma de las mujeres en cuestiones de matrimonio y residencia hasta la edad de 30 años. La policía siguió actuando sobre las demandas de los tutores para devolver a las mujeres "ausentes" de la casa de sus tutores. 
En el contexto de la aplicación deficiente de los pagos de pensión alimenticia tras las decisiones de los tribunales de Shari'a, a principios de 2018 se puso a disposición un fondo de pensión alimenticia previsto en una enmienda de 2010 a la Ley del Estatuto personal, que benefició a al menos 400 mujeres divorciadas cuyos ex maridos no habían hecho dichos pagos 

https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
https://es.unesco.org/news/cultivar-amor-lectura-jordania
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sábado, 22 de junio de 2019

Mauritania: Terrible violencia estructural contra las mujeres



Ayer en Mauritania, en la frontera  con Mali, una joven de 16 años murió victima de un aborto mal practicado. Ella  que no controlaba su regla y apenas hacía unas semanas había descubierto que estaba embarazada, fue sometida a un aborto con métodos tradicionales, bajo las manos de un curandero maliense y la orientación de personas, que querían salvaguardar su honor y el de toda su familia. Murió a los tres días tras una hemorragia interna. La joven ha sido enterrada en la localidad dónde falleció, para evitar escándalo en la familia.

 A las mujeres la muerte les puede llegar de formas muy diversas y bajo mandatos no escritos por esta sociedad patriarcal cuyos principios nos sujetan. Simone de Beauvoir  decía que “ser mujer es estar sometida por mil lazos tenues”. Estos mil lazos tenues se pueden convertir en sogas asesinas en millones de casos.
Las leyes de Mauritania se basan en la Sharia, la ley islámica que en su aplicación en el país prohíbe las relaciones sexuales fuera del matrimonio con pena de cárcel. Esto incluye una relación consensuada entre una pareja, y en ocasiones llega incluso a  criminalizar a una mujer que ha sido violada y que acude en busca de ayuda a la policía para denunciar al violador.

Según palabras de un especialista en derecho y asesor legal del gobierno de Mauritania, la situación es tremendamente dura: "Si las mujeres violadas no traen pruebas contundentes, lo que no es fácil, pueden ser acusadas de “Zina”.  (una palabra árabe que significa el sexo fuera del matrimonio) y terminar en la cárcel. Muchos médicos se niegan a tomar las pruebas adecuadas para mostrar la violación, según el informe de Human Rights Watch 2019. Esta es la razón por la que las víctimas de violación a menudo prefieren no denunciar para no ser acusadas ​​de  Zina. Según este mismo especialista : "El tema de la violación ha sido uno de los muchos tabúes que no han sido investigadas (por el gobierno)”

Viendo esta situación podemos entender la desesperación en la que se puede ver envuelta una joven de 16 años, con pánico a ser  recriminada por su  familia, su comunidad y con riesgo de ir a la cárcel.

Vemos que el terrible pecado por ella cometido, no se paga ni con la muerte, exige que su cuerpo se mantenga lejos de las personas que ella conocía y quería, para que nadie pueda sospechar que estuvo con un hombre, el cual , sigue su vida con normalidad  y sin sanción social alguna. 

Descanse en paz esta joven y que su muerte nos ayude a conseguir la reflexión de su entorno  y del mundo terminando con mandatos no escritos que nos asesinan y así dar por fin a injusticias y violencias de este tipo.

http://www.ani4x4.com/es/viaje-a-mauritania-parte-i-la-tierra-de-nadie/
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viernes, 21 de junio de 2019

Necesitamos un compromiso real con las víctimas



“Se acercó a la cristalera de la cafetería y con los nudillos la golpeó con fuerza para atraer nuestra atención. Las dos nos giramos al mismo tiempo y nuestras miradas se posaron en un tipo bajito, de pelo negro y con cara de enfado que apuntaba con el dedo a mí amiga para después señalar la esfera de su reloj. No me dio tiempo a preguntar si le conocía, pues había comenzado a llorar  y balbuceaba palabras que yo no entendí. Nunca había vivido una situación como esa y no tenía muy claro lo que debía hacer, pero la obligué a mirarme y cogiendo su cara con mis manos le pregunté “¿es ese?”, ella afirmó con la cabeza y se levantó de la silla “¿dónde vas” le dije? “A hablar con él”, contestó. La miré a la cara y pude observar el miedo en sus ojos. “No, no debes salir a verle, no estás bien y no lo voy a permitir”, le contesté, “saldré yo y le preguntaré que quiere. Tú quédate aquí”

Salí a la calle y le busqué con la mirada. Había cruzado a la otra acera, me acerqué a él y le pregunté qué pasaba, cuál era el motivo por el que se había dirigido con aquellos gestos hacia nosotras. Mientras miraba hacia el suelo me contestó “a ti no tengo que decirte nada, dile a ella que salga”. “No saldrá”, le contesté, “vete de aquí si no quieres tener problemas”. Levantó la cabeza y con mirada desafiante me dijo “¿tú sabes con quien estás hablando?” (en aquel tiempo el tipo era una persona con cierta relevancia social) “No, no sé con quién estoy hablando, ni me interesa saberlo”, contesté. “Lárgate”, me dijo, “voy a hablar con ella”. Cruzó la calle. Intenté impedirle el paso, pero se adelantó. Abrió la puerta del local y se dirigió hacia ella, pero un amigo común se lo impidió, invitándole a abandonar el local. Me acerqué a ella y la observé. Estaba sentada con las manos en las rodillas intentado parar el temblor que la dominaba, y ésta vez sí entendí lo que me dijo “por favor, déjame hablar con él, si no lo hago no sé lo que hará”. “No”, le contesté, “se marchará ahora mismo si no quiere tener problemas”. Las personas que nos acompañaban hicieron de barrera para impedir que se acercara, pero ante su insistencia el amigo común le retó “o te vas ahora mismo o llamo a la policía”. Y se fue.

Al día siguiente nos desplazamos al aeropuerto. Durante el trayecto nos dimos cuenta que un coche nos seguía, era él. Mi amiga comenzó a llorar y dirigiéndose a mí me dijo “no le conoces, no me va a dejar en paz”. Unos kms antes del aeropuerto conseguimos esquivarlo, o eso creíamos, pues cuando llegamos nos estaba esperando. Cuando  salíamos del coche, él se dirigió a mí y me dijo “te voy a denunciar por secuestro. No puedes impedir que hable con ella”. “Sí”, le contesté, “si puedo, de hecho lo estoy haciendo”. Se acercó a la ventanilla y la llamó. Ella permanecía acurrucada en el asiento, seguía llorando y pude observar como su cuerpo temblaba. Entré en el coche y la abracé.  Mi compañero se acercó a él y le pidió que se fuera. Yo seguía intentando tranquilizarla, pero reconozco que la situación me preocupaba. Pasado un tiempo y tras darse cuenta de que no iba a permitirle hablar con ella, abandonó el lugar.

Unos días después recibí la visita de la Guardia Civil para comunicarme que el tipo había interpuesto una denuncia contra mí, por secuestro. Unos días después recibí otra denuncia, esta vez del juzgado de Avilés, por el mismo motivo. Unos días después comencé a recibir llamadas anónimas (pude demostrar en el juicio que las llamadas procedían de su móvil, aunque la jueza no las admitió como prueba) Unos días después observé que su coche estaba aparcado a escasos metros de mi casa (he olvidado decir que el tipo tenía varias armas y que entrenaba a diario en una playa de la zona…) Así durante años, muchos. Años en los que tanto yo como el resto de mi familia, estuvimos en su punto de mira, años en los que la intranquilidad y el miedo se adueñaron de nuestras vidas, porque el acoso al que nos sometió no cesó hasta que la justicia le condenó (muchos años después y tras varias denuncias de otras mujeres)

Tengo que reconocer que en aquellos momentos no fui consciente de que me había convertido en objetivo de aquel tipo, ni de la situación de peligro en la que me había colocado enfrentándome a él. Como buen maltratador, no podía consentir que nadie le arrebatase a su presa, una presa que, golpeada psicológicamente durante años, carecía de fuerza para revelarse contra su situación, pero que ahora tenía a su lado una guardia pretoriana capaz de todo para protegerla. En casos como éste, la familia y las amistades son vitales para ayudar a salir de la cárcel, en la que están encerradas, a las víctimas de violencia machista, y en algunos casos, como lo fue en éste, conseguir salvarle la vida

El asesinato de dos mujeres, dos hermanas, ocurrido en Aranjuez hace unos días, ha traído éste desgraciado recuerdo a mi memoria. En el caso de Aranjuez, el hombre culpaba a sus excuñadas de su separación, su exmujer se había ido a refugiar a casa de sus familiares y por eso decidió matarlas. En mi historia, el maltratador quiso impedir que yo ayudase a su víctima, pero no lo consiguió
Nuestro compromiso para con la erradicación de la violencia machista, tiene que ir mucho más allá de las buenas palabras, del cómodo minuto de silencio y de las triviales expresiones de condena hacia el maltratador. Nuestro compromiso debe ser ejemplar para con las víctimas, víctimas a las que el agresor ha despojado de toda autoestima para convertirlas en objetos útiles sobre los que descargar su ira, sus frustraciones y su poder”
Aurora Valdés

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jueves, 20 de junio de 2019

CONCENTRACIÓN en MADRID, 21/6/2019, 19,00 h !Basta ya de justicia patriarcal !


CONCENTRACIÓN en MADRID, el día 21 de junio de 2019, desde la 19:00 , ante el Tribunal Supremo ( Plaza de la Villa de París ).   El motivo/lema de la concentración es “ Revisión de la sentencia del juicio de La Manada ”.  Convocan Organizaciones Feministas de  Madrid 

NUESTROS DERECHOS NO SE NEGOCIAN NI UN PASO ATRÁS EN IGUALDAD 

MANIFIESTO CONCENTRACIÓN DEL 21J, 19.00H ANTE EL TRIBUNAL SUPREMO

Desde diversas Asociaciones del Movimiento Feminista, nos sumamos al grito de #NoEsAbusoEsViolación este viernes 21 de Junio en que la Sala Segunda de lo Penal del Tribunal Supremo examinará el caso de la Manada.
Casi tres años después de que ocurrieran los fatídicos hechos, se celebrará una vista pública para deliberar los recursos de casación presentados contra la última sentencia dictada por el Tribunal Superior de justicia de Navarra, donde se condenó a nueve años de prisión a los cinco miembros de 'La Manada' por abuso sexual con prevalimiento. El tribunal los condena por abusos sexuales y no por agresión sexual, delitos que se diferencian por el uso de la violencia o la intimidación en el último de ellos. Con lo que entiende que los abusos se produjeron sin consentimiento de la víctima, pero sin que concurriera intimidación.
Entre el abuso que vieron los Jueces y la violación que vio todo el país, media la intimidación. Los jueces no vieron que la víctima estuviese intimidada. Y 5 hombres, si intimidan. Y nos intimidan a todas. Intimidan a cualquier mujer. Y no entendemos, al igual que gran parte de la ciudadanía, cómo se puede producir una violación en grupo sin que haya intimidación. Si le hubiesen robado el bolso, nadie dudaría de ello, pero la han agredido sexualmente, y el sesgo patriarcal impreso en nuestro ADN les hace plantearse a los jueces si existe o no intimidación y si ella aceptó que la agrediesen 5 hombres. 
Esto es Justicia Patriarcal, esto es justicia sin “perspectiva de género”, privilegiando la palabra de los hombres frente a la de las mujeres. La justicia necesita perspectiva de género, porque una justicia patriarcal no se puede llamar justicia. Los jueces tendrán que cambiar, o tendrán que cambiar a los jueces. La jurisprudencia tiene que cambiar y, si es necesario, la ley tendrá que cambiar. Recuerden y acaten los convenios suscritos por España con la Unión Europea- Convenio de Estambul y con la ONU Cedaw, de obligado cumplimiento. Estos obligan a una mayor protección de mujeres  y niñas.
No queremos más manadas impunes, ni que se minimicen hechos tan graves que generan miedo e inseguridad en las mujeres. No queremos más manadas. La manada ya no es una, son muchas. Las cifras van incrementándose por año, 15 agresiones en manada en 2016, 14 en 2017 y 54 en 2018.
Vosotros, todos los que no hacéis nada por cambiarlo, estáis protegiendo a los agresores y no se piensa en la protección de las víctimas. Cualquier mujer puede ser víctima de ellos. Cuando una mujer no dice claramente un Sí, no acepta una relación expresamente, sin miedo, es un NO. No se cree a las mujeres y por eso gritamos #YoSiTeCreo.
Establece nuestra legislación en el art 3.1 del Código Civil a que las normas se interpreten según “la realidad social del tiempo en que han de ser aplicadas”. Solo eso le pide el Movimiento Feminista, háganlo.
No es abuso, es violación. Violación de los derechos humanos de las mujeres. Derecho a tener una sociedad y una justicia que nos proteja de nuestros agresores. Que valore por igual la palabra de una mujer frente a la de un hombre.
Desde las organizaciones feministas convocantes queremos expresar, que esta sentencia pone de manifiesto que el sistema judicial no es ajeno a la visión patriarcal de nuestra realidad, la de las mujeres, sino que perpetúa el mensaje machista que vienen a persistir todos los prejuicios y estereotipos que privilegian a los hombres sobre las mujeres. Así mismo queremos mostrar nuestra solidaridad con la víctima y con todas las victimas que se ven afectadas por situaciones similares.

Cambiar la Ley. • Cambiar la Jurisprudencia, Cambiar a los jueces. • Proteger a las mujeres. Hoy nos juzgan a todas. Yo si te creo. • Este veredicto nos afecta a todas las mujeres, No estás sola • #NoEsAbusoEsViolación
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miércoles, 19 de junio de 2019

Amelia Valcárcel: "Simone de Beauvoir debería entrar al canon de la filosofía del siglo XX"


La celebración del 70 aniversario de la publicación del Segundo sexo de  Simone de Beauvoir  nos  trae a la memoria el articulo de  Argelia Villegas López publicado en julio de 2008  en amecopress.  En el reciente  Encuentro Internacional Simone de Beauvoir y la sociedad contemporánea nuestra querida Amelia siguió reforzando la misma idea, que compartimos plenamente y por la que continuaremos trabajando.



“Por justicia el pensamiento de Simone de Beauvoir debería entrar al canon de la filosofía corriente del siglo XX, pues uno de los aportes más importantes que hizo a la vida de la población femenina, ha sido el reflexionar cómo repercute la condición de la otra mitad de la especie humana (mujeres), en la otra (varones), lo cual representa una enormidad de cambios como estructura teórica para la ciudadanía”, explicó la filósofa Amelia Valcárcel al reflexionar sobre la obra y pensamiento de Beauvoir.

En una conferencia magistral (...)  la filósofa Valcárcel analizó y reflexionó sobre la vida y obra de Simone de Beauvoir con motivo de su centenario. Las ideas de la filósofa española se enfocaron a analizar si el aporte de Beauvoir podría ser considerado dentro del canon de la filosofía del siglo XX.

“Creo que Beauvoir por justicia debería entrar al gran canon de la filosofía, porque hasta ahora esa es una cuestión que está en trámite porque y de momento ninguna mujer, se dedique a lo que se dedique, excepto quizás Marie Curie, ha entrado en el canon de la filosofía. Eso está por verse” concluyó Valcárcel tras desmenuzar las obras de Beauvoir desde los conceptos de muerte, vida, existencialismo religión, vejez y esencia humana.

Mujeres: sometidas por mil lazos tenues

Para la autora del libro; “Hablemos de Dios”, la libertad de las mujeres “nunca es la que tiene el otro”, y coincidió con la idea de Beauvoir al afirmar que “ser mujer es estar sometida por mil lazos tenues”.

La también catedrática de filosofía moral y política de la Universidad Nacional de Educación a Distancia (UNED), ubicó a Beauvoir como “una feminista fuera de agenda”, pues “se unió al feminismo ya mayor, al lado de jovencitas de 20 años sin desacreditarlas, además de que no me parece poco reflexionar sobre la condición femenina y su repercusión en la otra, que son los hombres”.

De igual forma para Valcárcel el mayor aporte de Beauvoir es “desde su pensamiento nos aportó el esfuerzo de lucidez que te permite contemplar e identificar como situación menesterosa la que vive la población femenina marcado por una desventaja de libertades ante la situación del otro. Ese es su gran aporte, la agenda ahora es romper esas situaciones de desigualdad” sostuvo.

Valcárcel consideró también a Beauvoir como “una filósofa existencialista que explica la condición de la mujer. Aunque ella misma no se define como filósofa, el aporte que realizó no lo puedo entender sin considerarla como filósofa”.


Encuentro Internacional Simone de Beauvoir y la sociedad contemporánea


http://www.amecopress.net/spip.php?article1578
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martes, 18 de junio de 2019

LOS DERECHOS DE LAS MUJERES EN ISRAEL Y LOS TERRITORIOS PALESTINOS OCUPADOS


LA VIOLENCIA CONTRA LAS MUJERES Y LAS NIÑAS
La violencia contra las mujeres persistió en Israel. Al menos 20 mujeres fueron asesinadas como resultado de la violencia de género, según el grupo Mujeres contra la violencia. El grupo dijo que las autoridades procesaron todos los casos relacionados con el asesinato de mujeres judías, pero solo la mitad de las mujeres que eran ciudadanas palestinas de Israel. El grupo, junto con otras organizaciones y algunos legisladores, criticó la falta de acción policial para llevar a los responsables de tales delitos a los tribunales, en particular con respecto a los llamados "asesinatos por honor". 

LIBERTAD DE MOVIMIENTO Y DERECHOS A LA SALUD, EL AGUA Y EL SANEAMIENTO
 El bloqueo ilegal por aire, tierra y mar de Israel de la Franja de Gaza entró en su 11º año, restringiendo el movimiento de personas y mercancías dentro y fuera del área y castigando colectivamente a los 2 millones de residentes de Gaza. Israel incrementó las restricciones en julio y dijo que esto fue en respuesta al lanzamiento de cometas y globos incendiarios, cohetes y morteros desde Gaza a Israel. Varias organizaciones de derechos humanos presentaron una demanda contra estas restricciones aduciendo que constituían un castigo colectivo prohibido por el derecho internacional humanitario. Las autoridades israelíes levantaron las medidas restrictivas adicionales el 20 de octubre.
Durante gran parte del año, la Franja de Gaza sufrió una escasez de combustible que resultó en un máximo de cuatro horas de electricidad por día. En octubre, la ONU negoció un acuerdo para permitir el reabastecimiento de combustible de la principal planta de electricidad de Gaza como parte de un plan para aumentar el suministro de electricidad a ocho horas por día. Los cortes de electricidad empeoraron la crisis de agua y saneamiento en Gaza. 
Israel redujo a un número récord el número de permisos médicos otorgados a residentes de la Franja de Gaza para permitirles ingresar a Israel y Cisjordania para recibir tratamiento. La negación de los permisos médicos causó la muerte de al menos ocho personas palestinas, según el Centro Al Mezan para los Derechos Humanos.
Casi 100 puestos de control y bloqueos de carreteras israelíes continuaron restringiendo fuertemente el movimiento de personas  palestinas en  Cisjordania, también  se les niega el acceso a decenas de carreteras en Cisjordania que están designadas para el uso exclusivo de los israelíes. 


https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
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lunes, 17 de junio de 2019

Argentina: Campaña contra la violencia de género



Compartimos con ustedes este spot de la Campaña Nacional contra la Violencia del Género, una problemática de la que todos debemos tomar conciencia.


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domingo, 16 de junio de 2019

Solo queremos los mismos derechos !!




Violencia mediática: el lugar de las mujeres  Publicado el 13 de Enero de 2011
Por Sandra Chaher
Asociación Civll Artemisa Comunicación.

La violencia de varones sobre mujeres funciona como estrategia de control y dominación. Si los medios de comunicación reproducen y amplifican este mecanismo, lo perpetúan en la medida en que son agentes de socialización relevantes.

Los medios de comunicación no son amigables con las mujeres. No sólo hablan poco de nosotras, sino que cuando lo hacen suelen maltratarnos y discriminarnos.
Según el Proyecto Monitoreo Global de Medios de Comunicación 2010, que cada cinco años realiza la Asociación para las Comunicaciones Cristianas (WACC) en todo el mundo, por cada mujer que protagoniza las noticias, lo hacen tres varones; y de cada cinco personas expertas entrevistadas, sólo una es mujer. Es cierto que las mujeres aún no ocupamos la misma proporción de cargos públicos que los varones –y los medios dan cuenta precisamente de lo que sucede en el ámbito público–, pero también es cierto que cuando sí los ocupamos, los medios nos reflejan con estereotipos y prejuicios.
En la Argentina, en los últimos años –y según el mismo monitoreo de la WACC– aumentó mucho más que en el resto del mundo la presencia de las mujeres en las secciones de Política y Gobierno de los medios, traccionado sin duda por el hecho de tener una mujer presidenta y que casi el 40% del Parlamento esté ocupado por mujeres. Sin embargo, aún no logramos que los medios digan Cristina Fernández en lugar de Cristina o Elisa Carrió, en vez de Lilita, pretendiendo una intimidad que hiciera más fácil digerir el liderazgo que tienen. Sobran también las acusaciones de autoritarismo hacia las líderes políticas y el escrupuloso detenimiento con el que se habla más de las cirugías y el vestuario que de las propuestas que impulsan.
Otro recurso trillado de discriminación aparece en la cobertura de la violencia de género: en casos de feminicidos, las víctimas siempre son sospechosas (Nora Dalmasso o a María Martha García Belsunce fueron cuestionadas por sus hábitos sociales y sexuales después de haber sido asesinadas) y las razones por las que los varones nos maltratan o asesinan son justificadas en el marco de la violencia masculina que debería tolerarse en las relaciones amorosas. No olvidemos que hasta no hace mucho una creencia arraigada era la necesaria disciplina que los varones de la familia debían imponer sobre esposa e hijas e hijos, aun a costa de violencia. Y hace apenas un par de años, el odontólogo Barreda para muchos era un héroe.
Estas creencias, conductas y pautas sexistas que aparecen en las coberturas mediáticas son parte del imaginario social. Los medios no discriminan más que la sociedad, pero es cierto que podrían colaborar en que todas y todos discrimináramos menos. La violencia hacia las mujeres (entendiendo por “violencia” muchas y muy sutiles formas de maltrato) está presente ancestralmente en la sociedad como parte de la construcción del patriarcado, un régimen social, político y cultural definido por la relación desigual entre mujeres y varones bajo el dominio y control de estos últimos. En el patriarcado, la violencia de varones sobre mujeres funciona como estrategia de control y dominación.
Si los medios de comunicación reproducen y amplifican este mecanismo, lo perpetúan en la medida en que son agentes de socialización relevantes. Pero el mismo énfasis puesto en la promoción del sexismo podría estar al servicio de la construcción de sociedades menos discriminatorias. Es decir, el problema no son los medios sino el uso que hacemos de ellos.
Digo “hacemos” porque en la medida que nos afiancemos como sociedad democrática deberían multiplicarse los mecanismos de los que disponemos como sociedad civil para incidir sobre los medios.
La reciente sanción de las leyes 26485 De Protección Integral para prevenir, sancionar, y erradicar la violencia contra las mujeres en los ámbitos en que desarrolle sus relaciones interpersonales –conocida como Ley de Violencia de Género– y la 26522 de Servicios de Comunicación Audiovisual –conocida como Ley de Medios– abrió en este sentido un panorama promisorio. Mientras la Ley de Violencia de Género tipificó por primera vez la violencia simbólica y específicamente la violencia mediática, el texto de la Ley de Medios propone tomar esta normativa en la aplicación de sanciones. Es decir que si un programa de radio o televisión contiene contenidos sexistas que puedan ser encuadrados en la definición de violencia mediática de la Ley de Género, puede ser sancionado a través de la aplicación de la Ley de Medios.
¿Qué será de Tinelli y sus programas satélites, de Rolando Hanglin o de Chiche Gelblung si la Autoridad Federal de Servicios de Comunicación Audiovisual –AFSCA– lleva a fondo las posibilidades que brinda el cruce de ambas normativas? Muy poco en lo inmediato, porque la aplicación de sanciones puede tardar hasta dos años en efectivizarse debido a los procedimientos administrativos y judiciales que debe atravesar. Pero podría implicar a mediano y largo plazo la posibilidad de disponer de servicios de comunicación más respetuosos de los Derechos Humanos de las mujeres, que propusieran más un viaje al futuro –e incluso al presente de sociedades cada vez más paritarias– que el anclaje en tradiciones ancestrales y conservadoras.

http://tiempo.elargentino.com/notas/violencia-mediatica-lugar-de-las-mujeres
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sábado, 15 de junio de 2019

El patriarcado controlando la sociedad



Adjuntamos las fotos de los carteles de un muro cualquiera  de Londres.  Analizamos las imagenes que se nos venden. Las mujeres  en menor cantidad  y en posiciones de sumisas, sexis o supercolococadas. Los hombres : normales, rebeldes, poderosos pero no sexis , no sumisos, no en plan de ofrecimiento. 


De la actual exposición dedicada a arte reciente  alemán en la Saatchi  Gallery londinense  de 35 expositores . Solo había  4 mujeres.  De paridad  cero .



Ante esto ¿como podemos creernos libres al ir de esta u otra forma? . Los modelos están claros
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viernes, 14 de junio de 2019

Resolución 2467 (2019) relativa a las mujeres, la paz y la seguridad 6/6


29. Solicita a la Dirección Ejecutiva del Comité contra el Terrorismo que, en el marco de su mandato actual, con la orientación normativa del Comité contra el Terrorismo y en estrecha cooperación con la UNODC, la Representante Especial del Secretario General sobre la Violencia Sexual en los Conflictos, ONU-Mujeres en consonancia con la resolución 2245 (2015), y otras entidades competentes, siga incluyendo en sus evaluaciones de los países, según proceda, información sobre las iniciativas de los Estados Miembros para abordar la cuestión de la trata de personas y sus vínculos con los actos de violencia sexual en situaciones de conflicto y posconflicto cometidos por grupos terroristas como parte de sus objetivos estratégicos y su ideología y empleados como táctica por ciertas partes en conflictos armados, incluidos grupos armados no estatales designados como grupos terroristas; 

30. Exhorta a las partes en conflicto a que velen por que los acuerdos de alto el fuego y de paz contengan disposiciones que prohíban la violencia sexual en situaciones de conflicto y posconflicto, particularmente las disposiciones relativas a la separación, y a que velen también por que las mujeres estén presentes y participen de manera significativa en los procesos de negociación y prenegociación política, y destaca la necesidad de que los delitos de violencia sexual queden excluidos de las disposiciones de amnistía e inmunidad en el contexto de los procesos de solución de conflictos; 

31. Reconoce que las personas desplazadas corren un riesgo específico y mayor de sufrir violencia sexual y de género, incluida la violencia sexual en los conflictos armados, y de toparse con impedimentos para acceder a los servicios de apoyo, y que, de conformidad con las disposiciones aplicables del derecho internacional de los refugiados y el derecho internacional de los derechos humanos la violencia sexual en situaciones de conflicto armado y posconflicto puede constituir una forma de persecución por razón de género a los efectos de determinar si una persona tiene derecho a recibir asilo o al estatuto de refugiado, alienta a los Estados Miembros a que consideren la posibilidad de apoyar el reasentamiento o la integración local de los supervivientes, a que adopten medidas para mitigar el riesgo de violencia sexual, a que pongan servicios a disposición de los supervivientes y a que les ofrezcan la posibilidad de documentar sus casos para futuros procesos de rendición de cuentas;

32. Observa que la violencia sexual en situaciones de conflicto armado y posconflicto afecta desproporcionadamente a las mujeres y las niñas, reconoce que los hombres y los niños también son blanco de la violencia sexual en entornos de conflicto o posconflicto, especialmente cuando se encuentran detenidos o vinculados con grupos armados, insta a los Estados Miembros a que protejan a los hombres y los niños víctimas de esa violencia mediante el fortalecimiento de políticas que ofrezcan respuestas adecuadas a esos supervivientes y cuestionen los supuestos culturales sobre la invulnerabilidad de los varones a esa violencia, solicita que las disposiciones de vigilancia, análisis y presentación de informes sobre la violencia sexual relacionada con los conflictos se centren más sistemáticamente en el carácter específico de género de los actos de violencia sexual en situaciones de conflicto o posconflicto cometidos contra todas las poblaciones afectadas en todas las situaciones preocupantes, incluidos los hombres y los niños;

33. Acoge con beneplácito los esfuerzos de las organizaciones regionales y subregionales por abordar y eliminar la violencia sexual en situaciones de conflicto o posconflicto y prestar apoyo a los Estados Miembros a este respecto, y las alienta a que prosigan esos esfuerzos; 

34. Reconoce el papel de la Iniciativa de las Naciones Unidas contra la Violencia Sexual en los Conflictos como foro de coordinación interinstitucional presidido por la Representante Especial sobre la Violencia Sexual en los Conflictos para abordar este problema, y alienta a la Iniciativa a que revise y siga desarrollando instrumentos y directrices operacionales innovadores; 

35. Exhorta a los Estados Miembros, las entidades de las Naciones Unidas y los agentes de la sociedad civil a que se comprometan a aplicar sus resoluciones relativas a las mujeres, la paz y la seguridad antes del vigésimo aniversario de la aprobación de la resolución 1325 (2000), y a que velen por que esos compromisos tengan una repercusión significativa en la implementación de la agenda sobre las mujeres, la paz y la seguridad, y permitan mejorar el seguimiento de esa implementación, y, además, alienta a los Estados Miembros a que aprueben y renueven periódicamente planes de acción nacionales con financiación plena para promover la agenda sobre las mujeres, la paz y la seguridad;

36. Solicita que el Secretario General siga presentándole informes anuales sobre la aplicación de las resoluciones 1820 (2008), 1888 (2009), 1960 (2010) y 2106 (2013) y de la presente resolución, y le solicita además que, como se le ha encomendado, aplique la perspectiva de género a su análisis de los conflictos y siga incluyendo en los informes que le presente información y recomendaciones conexas sobre cuestiones de importancia para las mujeres, la paz y la seguridad, en particular sobre la violencia sexual en situaciones de conflicto y posconflicto;

37. Decide seguir ocupándose activamente de la cuestión.

https://undocs.org/es/S/RES/2467(2019)
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jueves, 13 de junio de 2019

Resolución 2467 (2019) relativa a las mujeres, la paz y la seguridad 5/6



20. Alienta a los Estados Miembros interesados y a las entidades competentes de las Naciones Unidas a que apoyen el desarrollo de la capacidad de las organizaciones dirigidas por mujeres y por supervivientes y aumenten la capacidad de los grupos de la sociedad civil para mejorar los mecanismos informales de protección comunitaria contra la violencia sexual en situaciones de conflicto y posconflicto, y a que presten más apoyo a la implicación activa y significativa de las mujeres en los procesos de paz a fin de fortalecer la igualdad de género, el empoderamiento de las mujeres y su protección como medio de prevenir los conflictos;

21. Acoge con beneplácito las exposiciones informativas periódicas de mujeres de la sociedad civil, particularmente en reuniones dedicadas a países concretos, que le han permitido conocer mejor las condiciones imperantes en los países en conflicto, sobre todo en relación con la violencia sexual, y exhorta a los Estados a que condenen los actos de discriminación, acoso y violencia contra la sociedad civil y contra los periodistas que informan sobre la violencia sexual en los conflictos y que son importantes para cambiar las normas sobre sus causas profundas, a saber, la desigualdad de género y la discriminación estructurales, y a que elaboren y pongan en práctica medidas para protegerlos y para que puedan realizar su labor;

22. Solicita al Secretario General que asegure el despliegue oportuno de asesores de protección de las mujeres en las operaciones de paz de las Naciones Unidas pertinentes, en particular los de alto nivel, garantizando su acceso directo al personal directivo superior de dichas operaciones de paz, y a las oficinas de los coordinadores residentes y de asuntos humanitarios de las Naciones Unidas en todas las situaciones preocupantes, para que asesoren al personal directivo superior de las Naciones Unidas sobre la aplicación de las disposiciones operacionales de la presente resolución y de otras resoluciones relativas a la violencia sexual en los conflictos, incluidos los contactos con las partes en conflicto para que asuman compromisos con plazos concretos y el establecimiento y la puesta en práctica de disposiciones de vigilancia, análisis y presentación de informes sobre la violencia sexual relacionada con los conflictos, y toma nota con aprecio de la estrategia del Secretario General sobre la paridad de género; 

23. Reitera su intención de incluir en los mandatos de las misiones de las Naciones Unidas que establezca o prorrogue disposiciones sobre la promoción de la igualdad de género y el empoderamiento de las mujeres en situaciones de conflicto y posconflicto, incluso mediante el nombramiento de asesores de género según corresponda, y además expresa su intención de incluir disposiciones para facilitar la participación y la protección plenas y efectivas de las mujeres en los preparativos de elecciones y los procesos políticos, los programas de desarme, desmovilización y reintegración, las reformas judiciales y del sector de la seguridad, y los procesos más generales de reconstrucción posconflicto, cuando estas tareas figuren en el mandato de la misión; 

24. Reconoce la función de los contingentes de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas en la prevención de la violencia sexual, y, a este respecto, pide que la capacitación previa al despliegue y en la misión de los efectivos de países que aportan contingentes y fuerzas de policía incluya formación sobre la violencia sexual y de género, y alienta a que se integre esa competencia en las normas de desempeño y disponibilidad operacional que rigen la evaluación de los contingentes y las fuerzas de policía;

25. Acoge con beneplácito la decisión del Secretario General de que se prohíba a todos los agentes estatales que figuren repetidamente en los anexos de sus informes sobre la violencia sexual en los conflictos y sobre los niños y los conflictos armados participar en operaciones de mantenimiento de la paz de las Naciones Unidas, e insta a los países que aportan contingentes y fuerzas de policía que figuran actualmente en esas listas a que pongan fin a tales violaciones y abusos, y a que apliquen con prontitud planes de acción de conformidad con lo dispuesto en el párrafo 1 de la presente resolución, para evitar así que se suspenda su participación en operaciones de paz;

26. Exhorta a los Estados Miembros y a las Naciones Unidas a que ayuden a los países afectados a abordar la violencia sexual en situaciones de conflicto y posconflicto en el contexto de los procesos de reforma del sector de la seguridad, en particular para aumentar la capacidad de las estructuras militares de responder a los delitos relacionados con la violencia sexual y prevenirlos, y a que establezcan salvaguardias mediante la investigación de antecedentes para impedir que las personas sobre las que pesen sospechas fundadas de haber cometido delitos relacionados con la violencia sexual sean reclutadas, mantenidas o ascendidas en las fuerzas de seguridad, alienta a los Estados Miembros a que promuevan la igualdad de oportunidades de las mujeres en toda la jerarquía de puestos de los servicios de policía nacionales y otros puestos de seguridad, alienta a las entidades de las Naciones Unidas con mandato para ello a que aborden la reforma del sector de la seguridad para incluir conocimientos especializados en materia de violencia sexual en sus operaciones sobre el terreno y velen por que esas consideraciones se reflejen en la orientación operacional de sus actividades programáticas y en su asignación de recursos;

27. Alienta a los Estados Miembros a que, con la asistencia del Secretario General y las entidades competentes de las Naciones Unidas, aseguren la integración de los análisis y la capacitación en materia de género en los procesos nacionales de desarme, desmovilización y reintegración, incluso velando por que las mujeres vinculadas anteriormente a grupos armados, así como las excombatientes, tengan acceso a servicios de atención de traumas y a iniciativas de resocialización y reintegración, y reitera a ese respecto la necesidad de establecer mecanismos de protección de las mujeres en los lugares de acantonamiento, así como de los civiles que se encuentren muy cerca de lugares de acantonamiento y en las comunidades de retorno;

 28. Destaca que los actos de violencia sexual y de género en los conflictos pueden formar parte de los objetivos estratégicos y la ideología de ciertas partes en conflictos armados, incluidos grupos armados no estatales, designadas como grupos terroristas y ser empleados como táctica por ellos, y, por consiguiente, afirma que las víctimas de actos de violencia sexual cometidos por ciertas partes en conflictos armados, incluidos grupos armados no estatales designados como grupos terroristas, deben tener acceso a programas nacionales de socorro y reparación, así como a asistencia sanitaria, atención psicosocial, refugio seguro, apoyo a los medios de subsistencia y asistencia jurídica, y que esos servicios deben incluir arreglos para las mujeres con hijas o hijos nacidos como consecuencia de la violencia sexual en los conflictos, así como para los hombres y niños que hayan podido ser víctimas de la violencia sexual en los conflictos, incluso en entornos de detención, contribuir a eliminar el estigma sociocultural asociado a esta categoría de delitos y facilitar los esfuerzos de rehabilitación y reintegración;
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miércoles, 12 de junio de 2019

Encuentro Internacional Simone de Beauvoir y la sociedad contemporánea





El  Encuentro Internacional Simone de Beauvoir y la sociedad contemporánea en torno a la figura de esta histórica filósofa feminista.  tendrá lugar el 13 de junio durante todo el día, desde las 9:00 hasta las 18:15 y se celebrará en la Sede de la Confederación Española de Cajas de Ahorros, en el número 27 de la madrileña calle Alcalá. .


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martes, 11 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES Y PERSONAS LGBTI EN TUNEZ


En febrero, entró en vigencia la Ley de eliminación de la violencia contra la mujer. Incluía garantías para proteger a las mujeres y las niñas de la violencia de género.
A pesar de la derogación en septiembre de 2017 de la directiva de 1973 que prohíbe el matrimonio entre “una mujer tunecina y un hombre no musulmán”, en al menos ocho casos, las mujeres tunecinas informaron que tenían dificultades para encontrar un notario local que aceptara registrar tales matrimonios. Dijeron que los notarios afirmaban que aún no habían recibido o leído las nuevas regulaciones sobre tales matrimonios. 
Las mujeres continuaron estando severamente subrepresentadas en el gobierno, ocupando solo tres de los 28 cargos ministeriales.
En junio, el Comité de Libertades Individuales e Igualdad, establecido por el presidente, publicó su informe sobre temas relacionados con las libertades individuales y la igualdad de género. Entre sus recomendaciones de bienvenida, aunque controvertidas, se encontraba la de reformar la ley de herencia para establecer la igualdad entre hombres y mujeres. El presidente presentó al Parlamento un proyecto de ley en este sentido. 

 Las personas LGBTI ( LESBIANAS, GAYS, BISEXUALES, TRANSGÉNERO E INTERSEX  continuaron bajo arresto en virtud del Artículo 230 del Código Penal, que penaliza las relaciones sexuales consensuales de Samesex. Según Damj, una ONG LGBTI tunecina, en 2018 la policía arrestó a al menos 115 personas en relación con su orientación sexual o identidad de género percibidas, 38 de las cuales fueron posteriormente acusadas y condenadas en virtud del Artículo 230 del Código Penal.
La policía siguió sometiendo a los hombres acusados ​​de relaciones sexuales entre personas del mismo sexo a exámenes anales forzosos, en violación de la prohibición de la tortura y otros malos tratos. Las personas transexuales y transexuales continúan enfrentando el acoso policial y viven con el riesgo de ser arrestados según los vagos 
artículos del Código Penal sobre "decencia pública" , incluido el Artículo 226bis. 
Entre las recomendaciones del Comité de Libertades Individuales e Igualdad en su informe de junio, había una de despenalizar las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. Un grupo de miembros del parlamento presentó un proyecto de ley que incluía la despenalización de tales relaciones en octubre; a fines de año, estaba pendiente de consideración por parte de la comisión parlamentaria sobre derechos y libertades. 

https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
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lunes, 10 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES EN LA ARABIA SAUDITA


El 24 de junio de 2018 , el real decreto que levanta la prohibición de conducir a las mujeres en Arabia Saudita entró en vigor, permitiendo que las mujeres conduzcan en el país. Un mes antes, las activistas de los derechos de las mujeres y los principales activistas por el derecho de las mujeres a conducir fueron detenidos arbitrariamente.

En febrero, el Ministerio de Comercio e Inversiones anunció que las mujeres no necesitaban el permiso de un tutor masculino para comenzar su propio negocio. Esto siguió a un decreto real emitido en 2017 que pide a las entidades gubernamentales que se abstengan de solicitar la autorización de un tutor masculino para cualquier servicio a menos que se estipule en las regulaciones existentes que lo requieren. Sin embargo, estas reformas prometidas en gran medida parecían no implementarse en la práctica. El Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer observó con preocupación la falta de cumplimiento de un decreto ministerial de 2012 que estipulaba que las mujeres ya no necesitaban el permiso de un tutor para trabajar. Como resultado, aún se requería que las mujeres tuvieran permiso de un tutor masculino, su padre, esposo, hermano o hijo, para inscribirse en la educación superior, buscar empleo, viajar o casarse.

Las mujeres y las niñas continuaron enfrentándose a la discriminación en la ley y la práctica en general. Las mujeres saudíes casadas con ciudadanos extranjeros no podían transmitir su nacionalidad a sus hijos, a diferencia de los hombres en una situación similar. El Comité para la Eliminación de la Discriminación contra la Mujer comentó con preocupación la baja participación de las mujeres en el mercado laboral en sus observaciones finales sobre los informes periódicos tercero y cuarto de Arabia Saudita. También observó con preocupación que el acceso a la educación para los grupos desfavorecidos de niñas, especialmente las niñas migrantes, las niñas con discapacidad y las que viven en zonas rurales y remotas y en la pobreza seguía siendo limitada.
El Consejo de Shura debatió una propuesta para regular y limitar los matrimonios infantiles estipulando condiciones estrictas para el matrimonio de niñas menores de 18 años, que los jueces especializados deben garantizar que se cumplan. Sin embargo, las mujeres y las niñas seguían estando inadecuadamente protegidas de la violencia sexual y otras formas de violencia. 


https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
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domingo, 9 de junio de 2019

Construir alianzas para promover la igualdad de género en México




La Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, Phumzile Mlambo-Ngcuka, visitó México del 29 al 30 de mayo, donde participó en una serie de eventos de alto nivel y se reunió con funcionarios gubernamentales clave, la sociedad civil, grupos de mujeres, el sector privado y otros. socios de desarrollo para construir alianzas para promover la igualdad de género.

 Participaron en el lanzamiento de la Iniciativa Spotlight, un esfuerzo global de la UE y las Naciones Unidas para prevenir y poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas, será un punto destacado de la visita. En México, la Iniciativa Spotlight está orientada a combatir el femicidio, así como a todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas. Entre los 25 países con las tasas más altas de femicidios en el mundo,  14 están en América Latina y la  región del Caribe , con 12 mujeres asesinadas cada día; mientras que en México, un promedio de nueve mujeres son asesinadas cada día. Poner fin a la violencia contra las mujeres y las niñas es un requisito previo para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible, que los líderes mundiales se han comprometido a cumplir para 2030.
Se apoyó a los líderes de la juventud del Foro en la Universidad de Claustro de Sor Juana, Ciudad de México, haciendo un llamamiento a los jóvenes a unirse a  la campaña de ONU Mujeres" GENERANDO IGUALDAD"  hasta el 25 º aniversario de la La Declaración y la Plataforma de Acción de Beijing en 2020, uno de los programas más visionarios y más importantes para el empoderamiento de las mujeres y las niñas, adoptado en la Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer.

En sus reuniones con la sociedad civil y los grupos de mujeres, la Directora Ejecutiva reconocieron y celebraron el papel fundamental que han desempeñado en la conformación de los movimientos por la igualdad de género y los derechos de las mujeres, y también se discutieron sobre los desafíos apremiantes en la región. Durante las reuniones con funcionarios gubernamentales nacionales clave y en la Mesa Redonda de Cooperación Internacional (Mesa de Cooperación Internacional),  se enfatizaron los compromisos y la responsabilidad de los gobiernos de todo el mundo para garantizar l os derechos de las mujeres y las niñas a cualquier progreso significativo en el cumplimiento  de la . Agenda 2030.

En el Women's Forum America, que tuvo lugar el 30 de mayo,  se destacó el papel fundamental del empoderamiento y el liderazgo de las mujeres.



http://www.unwomen.org/en/news/stories/2019/5/announcer-ed-phumzile-visits-mexico
http://www.unwomen.org/en/get-involved/beijing-plus-25

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sábado, 8 de junio de 2019

La CIMTM celebró las jornadas "Violencia de Género y Efectos en la Salud de las Mujeres"


Con motivo del Día Internacional de la Salud de las Mujeres, el pasado 28 de mayo la Comisión para la Investigación de Malos Tratos a Mujeres celebró en la sede de la Delegación de Gobierno contra la Violencia de Género unas jornadas destinadas a analizar los efectos que tiene la violencia machista sobre la salud de las víctimas.

Se incidió en el embarazo, un momento especialmente vulnerable por el grave peligro que corre la vida de la mujer y del feto, y por los distintos cambios que puede provocar en una relación en la que existe violencia machista la llegada de una tercera persona que necesita atención y protección.

Sufrir violencia en este periodo puede acarrear terribles consecuencias físicas, desde traumatismos abdominales, desprendimiento de la placenta, empeoramiento de enfermedades crónicas, hasta la muerte del feto; y psicológicas: ansiedad, suicidio, estrés postraumático…

Numerosas personas dedicadas al ámbito sanitario acudieron a estas jornadas con el objetivo de mejorar la detección de casos de violencia de género en la consulta médica y los hospitales, más aún en embarazadas, que tienen que realizarse revisiones de manera frecuente. 

Además, en este encuentro se recordaron los resultados del Proyecto Response, una iniciativa desarrollada en cinco países europeos gracias a la cual se formó a profesionales sanitarios para la identificación, coordinación y derivación de casos de violencia de género. 
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viernes, 7 de junio de 2019

Las mujeres japonesas se oponen al uso obligado de tacones altos en el trabajo



Miles de mujeres japonesas se han unido a una campaña en las redes sociales contra las reglas sobre qué tipo de ropa es aceptable en el trabajo. La campaña también rechaza las expectativas de que las mujeres usen tacones altos en el lugar de trabajo.

El movimiento se llama #KuToo. El término #KuToo es un juego en la palabra japonesa "kutsu" para zapatos y "kutsuu", que significa dolor.

Yumi Ishikawa lanzó la campaña después de dejar un mensaje en  twitter. Ella escribió sobre la obligación de usar tacones altos para un trabajo de medio tiempo en una funeraria. La mujer de 32 años dijo que el requisito es un ejemplo de discriminación de género .

Ishikawa también trabaja a tiempo parcial como escritora y como actriz. Ella comenzó a exigir online  que el gobierno prohíba que las empresas pidan a las empleadas que usen tacones altos en el trabajo. Hasta el martes, casi 20,000 mujeres han firmado la apelación.

Ishikawa escribió que el uso de tacones altos causa problemas de salud para las mujeres en los pies y en la  parte baja de la espalda. “Es difícil moverse, no puedes correr y te duelen los pies. Todo a causa de la educación ”, escribió, señalando que los hombres no enfrentan las mismas expectativas.





La discriminación de género de Japón


Si bien muchas empresas japonesas no exigen exactamente que las empleadas usen tacones altos, muchas mujeres lo hacen debido a la tradición y las expectativas sociales.

Ishikawa dijo que había sido objeto de acoso en línea durante la campaña, principalmente de hombres. "Me han preguntado por qué tengo que hacer un problema con esto. ¿No puedes resolver esto con tu empresa  compañía?", Dijo.

Ishikawa dijo a la agencia de noticias Reuters: "Necesitamos que las personas se den cuenta de que la discriminación de género puede manifestarse de muchas maneras". Ella se ha fijado en la forma en que las mujeres son tratadas por sus supervisores y las expectativas de que las mujeres hagan todo el trabajo doméstico y el cuidado de los niños, incluso si trabajan fuera de casa.

Dijo que Japón está "muy por detrás de otros países en este sentido". Japón terminó en el puesto 110 entre 149 países en las calificaciones de igualdad de género según el  Foro Económico Mundial.

Hasta hace poco, se esperaba que los empresarios japoneses usaran corbatas en el trabajo. Sin embargo, eso ha cambiado desde que el gobierno lanzó una campaña en 2005 para persuadir a las compañías a que rechacen los acondicionadores de aire y reduzcan el consumo de electricidad.

"Sería genial si el país tuviera una campaña similar sobre los tacones altos", dijo Ishikawa. El ministerio de salud dijo que estaba considerando la apelación, pero no tenía nada más que decir.

En Gran Bretaña, Nicola Thorp lanzó un llamamiento similar en 2016 después de que la despidieran del trabajo por negarse a usar tacones altos.

Una investigación parlamentaria descubrió que había discriminación en los lugares de trabajo británicos, pero el gobierno rechazó un proyecto de ley que prohibía a las empresas exigir que las mujeres usaran tacones altos.

 Traducido del articulo de  Alice Bryant. 04 de junio de 2019



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jueves, 6 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES EN QATAR

  

Las  mujeres  en  Qatar en 2018  continuaron enfrentando discriminación en la ley y en la práctica. El derecho de familia discriminaba a las mujeres, incluso al hacer que las mujeres tuvieran más dificultades para obtener el divorcio, y poner a las mujeres en una grave desventaja económica si buscaban el divorcio o su marido las abandonaba. 
En septiembre, se promulgó una nueva ley que permite a los hijos de mujeres qataríes casadas con personas que no son de Qatar adquirir la residencia permanente. Sin embargo, todavía no pudieron adquirir la nacionalidad qatarí debido a disposiciones discriminatorias en la ley de nacionalidad.
Las mujeres permanecían inadecuadamente protegidas contra la violencia, incluso dentro de la familia. 

https://www.amnesty.org/en/documents/MDE01/9433/2019/en/
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miércoles, 5 de junio de 2019

Diagnóstico de la mujer joven en la España de hoy



 El Instituto de la Mujer y para la Igualdad de Oportunidades ha realizado el estudio “Diagnóstico de la mujer joven en la España de hoy”, que compara las diferencias generacionales entre mujeres, con el objetivo de facilitar la planificación y establecimiento de políticas públicas de igualdad, especialmente en el ámbito del empleo, dirigidas a este segmento de población. Según los últimos datos del Instituto Nacional de Estadística, el número de mujeres jóvenes entre 20 y 34 años en España asciende a 3.906.339, lo que supone un 49,61% de la población total en esa franja de edad.

Las conclusiones más relevantes del estudio son:
Las principales preocupaciones de las jóvenes son: 
La violencia de género. El 77 % de las jóvenes entre 18 y 34 años le asigna una relevancia de 9 sobre 10; entre las mujeres de 35 a 64 años asciende algo más, ya que el 80’3 % la sitúa en 9,3 puntos.

La desigualdad entre mujeres y hombres, de media adquiere una puntuación de 8,7 sobre 10, al igual que el desempleo. Las mujeres de 35 y 64 años en cambio dan algo más de relevancia al desempleo (8,9) que a la desigualdad de género (8,5).

Los siguientes asuntos que preocupan a las jóvenes son la pobreza y las desigualdades sociales (8,6 puntos sobre 10) y el cambio climático (8,5).

En cuanto al consumo de ocio, el lugar que más frecuentan las jóvenes son los cafés y restaurantes (54’1 %), seguidos del cine y el teatro (34 %) o las casas de amigos/as (33’3 %). El grupo de entre 35 y 64 años, también acuden en primer lugar a cafés y restaurantes (53’2 %), y al cine y el teatro, aunque esto último en mayor medida que las jóvenes (36,7 %). Las mayores diferencias entre ambos grupos están en pasear, correr, montar en bici, etc. forma de ocio preferida por el 35 % de las más mayores frente a solo el 25,3 % de las jóvenes; o el ir al campo o la montaña, con porcentajes del 28,2 y el 19,2, respectivamente. Sin embargo las jóvenes disfrutan más en centros comerciales (32,1 % frente al 24,6 %) o en pubs o bares de copas (el 25,1 % frente al 13 %).

El lugar de residencia también muestra diferencias, frente al ocio nocturno preferido por las jóvenes urbanas, las que viven en municipios pequeños apuestan por las actividades al aire libre.

Medios que utilizan para informarse: el 75’7 % de las jóvenes entre 18 y 34 años recurre a las redes sociales, bajando al 53’5 % el porcentaje que lo hace con la televisión y al 45’1 % las que consumen prensa online. Las mujeres de 35 a 64 invierten las preferencias: el 67,9 % se informa a través de la televisión y el 46’4 % a través de las redes sociales.

El consumo de medios de las jóvenes para entretenerse, las redes sociales y la televisión siguen siendo los mayoritarios (77’4 % y 52’3 %, respectivamente), y se mantiene la diferencia en el caso de las mayores (el 72’5 % ve televisión y el 54’5 % navega por las redes sociales.

Sin embargo Youtube marca una importante diferencia en la forma del consumo entre la juventud femenina, solo el 19,4 % la utiliza para informarse, pero para el 57’7 %  es el segundo medio preferido para entretenerse. En el grupo de mayores la diferencia también se da, pero menos acentuada: para el 10’3 % es un medio de información y para el 25’7 %, de entretenimiento.

La mayoría visibiliza su dificultad para emanciparse: el 41 % de las mujeres con menos de 34 años viven con sus padres, pero solo el 3 % de ellas desea esta situación. El 28’5 % declara que vive con su pareja, algo que le gustaría hacer al 43 %.

En ninguno de los grupos de edad consideran mayoritariamente que su realización personal dependa de ser madre: el 59’3 % del grupo de jóvenes y el 52’5 % entre las de más edad sitúan en 10 puntos sobre 10 esta afirmación. La media de la puntuación del total de encuestadas con respecto al grado de realización que la maternidad les aporta, en la escala de 0 a 10, es de 7,7 y 7,6 puntos, respectivamente.

Lo más importante para las mujeres es encontrar equilibrio entre trabajo y vida personal, así lo manifiestan el 58’7 % de las jóvenes y el 66’5 % de las más mayores. Tener un buen salario es su segunda expectativa laboral, pero a una gran distancia: solo para el 19’5 % de las jóvenes y el 18’5 % de las más mayores.

Ante la cuestión de en qué medida se consideran feministas, la puntuación media en la escala de 0 a 10 puntos es de 7 para las jóvenes y 6,2 para las más mayores. El mayor porcentaje entre las jóvenes, el 19’9%, da una valoración de 10 puntos, y entre las de 35 a 64 es el 21’3 %, que asigna un 5.

Por clase social, puntúan su grado de feminismo entre 8 y 10 puntos el 39 % de mujeres de clase baja, el 53’3 % las de clase media y el 57’4 % las de clase más alta.

Las jóvenes viven su sexualidad con más libertad que las mayores y también son más conscientes de los riesgos de las ETS. Sin embargo, alrededor de la mitad de las mujeres afirma haber mantenido relaciones sexuales sin ganas (el 46’8 % de las jóvenes y el 51 % del grupo de 35 a 65 años).


Metodología 
Se han realizado 1.500 encuestas a mujeres residentes en España de entre 18 y 64 años para señalar diferencias intergeneracionales. Además de la edad, se tuvo en cuenta la Comunidad Autónoma, el hábitat y el nivel socioeconómico.
30 de mayo del 2019.

http://www.inmujer.gob.es/actualidad/noticias/2019/MAYO/estudiomujerjoven.htm
 Gracias a Montserrat Boix por su información sobre el estudio y a Henar Sastre por hacernoslo llegar. 
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martes, 4 de junio de 2019

DERECHOS DE LAS MUJERES EN EL ESTADO DE PALESTINA

 

En 2018 Las mujeres y las niñas continuaron sufriendo discriminación en la ley y en la práctica, estando inadecuadamente protegidas contra la violencia sexual y de otros tipos basadas en el género, incluyendo los llamados asesinatos por "honor". Según informes de organizaciones de la sociedad civil, al menos 21 mujeres y niñas fueron asesinadas en Cisjordania y Gaza, principalmente por parientes masculinos en asesinatos por "honor".

El 14 de marzo, en un paso bienvenido, las autoridades palestinas revocaron el artículo 308 del Código Penal de 1960 que permitía a las personas sospechosas de violación evitar el enjuiciamiento y el encarcelamiento si se casaban con sus víctimas.

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