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viernes, 24 de enero de 2020

Manifestación #TrenDeLaDignidad



Mas de 150 Organizaciones de Mujeres y Sociales de Andalucía, expresamos nuestra más rotunda disconformidad con la resolución definitiva de la financiación de proyectos en materia de igualdad de género, de exclusión social y de erradicación de la violencia machista del Instituto Andaluz de la Mujer (IAM) ya que supone un ataque frontal a los derechos humanos y de las mujeres. 
Este cambio radical está comprometiendo el desarrollo de políticas públicas a través de programas que benefician a miles de mujeres en Andalucía y que velan por sus derechos y los Derechos Humanos. 
El movimiento feminista y el tejido asociativo andaluz exige al Gobierno de la Junta de Andalucía y la Consejería de Igualdad, Políticas Sociales y Conciliación una solución urgente. 
Con esta nueva política, este gobierno viene a incumplir las resoluciones internacionales, leyes nacionales, así como el propio estatuto de autonomía andaluz. 
Ante esta grave situación convocamos MANIFESTACIÓN A NIVEL NACIONAL el día 9 DE FEBRERO EN SEVILLA.  
La manifestación saldrá, a las 11.30 h. desde la avenida Menéndez Pelayo hasta las inmediaciones del Palacio de San Telmo, sede del gobierno de Andalucía. 
#NiUnPasoAtrás #TrenDeLaDignidad 


E-mail: trendeladignidad@gmail.com                      Twitter: @trendignidadAND 
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miércoles, 22 de enero de 2020

Machismo en Portugal. Datos de 2019


Portugal siempre nos sorprende con su creatividad. En este caso, en este parque de la ciudad de Guarda  distintas asociaciones han decorado cada una un árbol haciendo gala de mucha imaginación. 
Por otra parte nos ha sorprendido observar grandes problemas estructurales que van de la mano del machismo, como fotos casi pornográficas en las paredes insistiendo en los estereotipos. Poca conciencia feminista que se observa en la calle, artículos en los periódicos que insinúan tambien una justicia poco sensible a las violencias machistas  y para colmo los datos que elaboran desde  La Unión de Mujeres Alternativa y Respuesta UMAR el  Observatorio de las mujeres asesinadas OMAR  y que os traemos :   




Nuestro querido país vecino no va mejor que nosotras en temas de violencia machista. Traemos los datos que elabora la más importante organización de mujeres  UMAR  y que suele presentar su informe el 25 de noviembre por lo que los datos que mostramos van del 1 de enero al 12 de noviembre.
Si bien no utilizan el termino de feminicidio, que entendemos involucra más a la sociedad, nos informan sobre intentos feminicidas fallidos, que entendemos muy relevante y también nos hablan, mas allá de los datos oficiales que en España tenemos, de casos fuera de la pareja. 

Estos datos  nos muestran un promedio de 5 mujeres por mes, víctimas de formas de violencia extrema, señalando que, de estas, 3 son víctimas fatales.

Entre 2004 y el 12 de noviembre de 2019,  en Portugal OMAR registró un total de 531 víctimas de femicidio en relaciones íntimas (IR) y relaciones familiares (RF) y 618 víctimas de intento de femicidio incluyendo otros contextos no de pareja. 

¿Existía violencia previa en la pareja ?
Como en años anteriores, los datos recopilados y presentados  corroboran que la mayoría de los feminicidios ocurren en dinámicas relacionales guiadas por violencia previa y muchos de ellos conocidos por familiares, vecinos, amigos e incluso cuerpos policiales. criminal, sin que dicho conocimiento sea suficiente para prevenir la revictimización y el consecuente feminicidio.

En las tentativas en las que la mujer pudo salvarse vemos la relación entre la mujer y el agresor: 




 Entendemos que mucho hay que hacer para acabar con la violencia machista. Que las redes euromediterraneas debemos trabajar duro. #NiUnaMenos 


http://www.umarfeminismos.org/index.php/observatorio-de-mulheres-assassinadas/dados-2019
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lunes, 20 de enero de 2020

Nuestro recuerdo y homenaje a Yolanda González Martín


Desde aquí nuestro recuerdo y homenaje a Yolanda González Martín (Bilbao, 20 de enero de 1961 - Madrid, 2 de febrero de 1980)  una líder estudiantil y militante comunista española asesinada por la extrema derecha en los últimos años de la Transición.  
Os invitamos a participar en   los actos  y homenajes que con motivo del 40 aniversario de su asesinato, hay programados.

El proximo día 2  de febrero se inaugurará el Centro joven de Alcorcón, al que se ha puesto su nombre, recordando que su asesinato tuvo lugar en el término municipal de Alcorcón

Previamente en los jardines de Aluche ( donde ella vivía), que llevan su nombre, y que han sido pintados con cruces ganadas en innumerables ocasiones, se hará un acto de recuerdo.

Yolanda nació en Bilbao. Cuando fue asesinada acababa de cumplir 19 años. Era hija de Lidia y Eugenio, una familia obrera, Eugenio era un trabajador metalúrgico.

Corrían los años de la transición  y Yolanda comenzó de muy joven su actividad política como militante de las Juventudes Socialistas en Euskadi. Durante un breve periodo militó en la LCR. En octubre de 1979 Yolanda formó parte del grupo que constituyó el Partido Socialista de los Trabajadores (PST).

Vino desde Euskadi a vivir a Madrid y  trabajaba como empleada del hogar mientras estudiaba en el Centro de Formacion Profesional de Vallecas.
Era delegada de la Coordinadora Estudiantil de Madrid, siendo una de las más destacadas dirigentes de las movilizaciones de diciembre de 1979 y enero de 1980.

A Yolanda la secuestraron en su casa de Aluche, donde vivía con su novio. Fue el 1 de febrero. Unos tipos llamaron a su casa diciendo que eran de la policía y que les debía acompañar. Eran  dos  miembros de Fuerza Nueva,  partido de ultraderecha.  Les acompañaban varios sujetos más. Uno de ellos, policía. Se la llevaron, la maltrataron hasta lo indecible. 

Uno de los ultraderechistas la disparó dos veces con una pistola calibre 9 milímetros Parabellum a unos 70 centímetros en la cabeza  y otro  la remató con otro disparo estando aún con vida, según relata la sentencia condenatoria. Dos personas que acudían a su trabajo la encontraron a las 09:00 horas del día 2 de febrero de 1980 en un camino próximo a la carretera que va de Alcorcón con San Martín de Valdeiglesias.
Ella es una heroína que lucho por la democracia que hoy tenemos en España .

http://www.heroinas.net/2017/01/yolanda-gonzalez-martin-lider.html
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viernes, 17 de enero de 2020

Cuanto machismo hay en ti ?

 Cuanto machismo hay en ti ? y si yo ..  y si tu , y si todas y todos medimos cuanto machismo llevamos en vena?
 Nos hacemos haciendo y todas y todos queremos presumir de ser buena gente para ello tenemos que saber que realmente somos
 Nunca te sorprendiste escuchándote una frase racista ? Escuchate y termina con el machismo y racismo que hay en ti
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lunes, 13 de enero de 2020

El machismo sigue en La Iglesia Católica

Hoy entre en una preciosa iglesia de Madrid, nunca la había visto por dentro. Me senté a observarla y pronto llego un sacerdote y comenzó con sus rituales. Mi mente se sorprendía de como era capaz de repetir cual papagayo cada frase contestando al unisonó con quienes me rodeaban. Han sido decenas de años de machacarnos con las mismas frases, que yo complete en un colegio de monjas, estudiando toda la religión posible, elaborando un álbum completo de los distintos momentos de la liturgia. 

Había en la iglesia, ademas de este retablo, un Belen y me di cuenta de como en esas representaciones se juntan tiempos y espacios. Se entienden juntas realidades distantes. Se veía el nacimiento y la anunciación en una esquina cual si pudiese producirse a la vez.  La Iglesia nos ha enseñado a  tener fe hasta limites insospechados.
En esto que llegaron las lecturas, sin darme cuenta y sube un feligrés y nos lee lo siguiente  :

Había un hombre sufita, oriundo de Ramá, en la serranía de Efraín, llamado Elcaná, hijo de Yeroján, hijo de Elihú, hijo de Toju, hijo de Suf, efraimita. Tenía dos mujeres: una se llamaba Ana y la otra Fenina; Fenina tenía hijos, y Ana no los tenía. Aquel hombre solía subir todos los años desde su pueblo, para adorar y ofrecer sacrificios al Señor de los ejércitos en Siló, donde estaban de sacerdotes del Señor los dos hijos de Elí, Jofní y Fineés. Llegado el día de ofrecer el sacrificio, repartía raciones a su mujer Fenina para sus hijos e hijas, mientras que a Ana le daba sólo una ración; y eso que la quería, pero el Señor la había hecho estéril. Su rival la insultaba, ensañándose con ella para mortificarla, porque el Señor la había hecho estéril. Así hacía año tras año; siempre que subían al templo del Señor, solía insultarla así.
Una vez Ana lloraba y no comía. Y Elcaná, su marido, le dijo: «Ana, ¿por qué lloras y no comes? ¿Por qué te afliges? ¿No te valgo yo más que diez hijos?»

Tras esta historia se afirma que es palabra de Diós y todos responden : Te alabamos señor 

Y yo me pregunto: ¿es una lectura que nos enseñe algo más que el machismo de la iglesia a día de hoy? ¿ No había otra lectura posible ? ¿ con que criterio se elije este texto ?
Vemos por un lado como se fija la descendencia en base a los hombres, luego normalizamos que un hombre se case con dos mujeres  sigue  contándonos lo mala que es una de las  mujeres y  finaliza mostrándonos lo encantador que es el bígamo.

Realmente me enfadó este texto y no debiera. Vi clara la reacción del papa ante  la mujer que llevaba tiempo esperandole. Veo cada día como no se cuestionan tanta virginidad de Maria ( valorandola más que la propia maternidad) y me hace gracia como nos quieren vender la “Sagrada familia" como modelo  con una comprensión extrema de un modelo de familia en la que el padre no es tal, cuando luego ponen todas las pegas a otros tipos de familia .

Me sorprende también el respeto que tenemos en ese lugar, que creo  no lo tenemos en ningún otro. Sinceramente deseé cuestionar públicamente esa lectura, pero nunca vi que nadie hiciera eso. Nos han enseñado a respetar su autoridad y tras ella pueden sorprendernos con cualquier cosa. 

Por supuesto sigue inamovible su concepción de la superioridad masculina y su empeño en entender a las mujeres como menores de edad y no permitirnos decidir sobre nuestros cuerpos 

Siento que en esta iglesia Católica los valores de Jesús, quedaron en el pasado, como muestra el retablo de la iglesia;   Nada más lejos del amor, la comprensión y  el poner la otra mejilla. Me sumo a que su enseñanzas eran muy femeninas. 

Me duele  porque en tiempos de dolor y dificultad  la religión es un calmante y sus autoridades usan este poder para seguir a su ritmo con ascensiones y resurrecciones, alejados de la problematica de las mujeres y la gente de a pie. Desde aquí agradezco a tanta monja que ayuda a los enfermos y necesitados, porque ellas si dan testimonio de amor en muchos lugares del mundo.  

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domingo, 12 de enero de 2020

Salvar la vida de las mujeres no es solo librarlas del femicidio


La primera cifra pública de femicidios en Cuba, dada a conocer por el Estado cubano en 2019, demanda un debate sobre feminicidio y femicidio en la nación del Caribe. SEMlac dialogó con la psicóloga e investigadora Yuliuva Hernández García sobre la diferencia entre los términos y su expresión en el país. La profesora del Instituto Superior Metalúrgico de Moa, en la provincia oriental de Holguín, propone un análisis y respuestas que pongan en el centro la vida de las mujeres víctimas de violencia de género. Para Hernández García se trata de un compromiso que busque salvar vidas y que implica mucho más que librarlas del femicidio.

¿Crees que en Cuba podemos hablar de feminicidio? ¿Por qué?
A mi juicio en Cuba no podemos hablar de feminicidio como tal, más si tenemos en cuenta lo que se define como feminicidio y femicidio.
El concepto de feminicidio lo introduce Marcela Lagarde a raíz de la situación de ciudad Juárez y los asesinatos masivos de mujeres. Mucho antes, en 1976, la escritora feminista Diana Russell habló del “femicide”, que se ha traducido como femicidio.
Según Rusell, el femicidio es la palabra que mejor describe el asesinato de mujeres a manos de los hombres motivados por el desprecio, el odio, el placer o el sentido de propiedad sobre ella.
La clave fundamental es que el feminicidio tipifica asesinatos masivos en los que existe una impunidad total y donde tiene una alta responsabilidad el Estado. Y aun cuando en Cuba no existe una ley específica para condenar esos asesinatos, no quedan impunes estos crímenes.
Si bien existen prejuicios y estereotipos que siguen presentando al femicidio como “crimen pasional”, el Estado no es indiferente a esto y tampoco en nuestro país está vinculado a la trata de personas, al crimen organizado ni a otras formas de opresión militar que en otros países sí es una realidad.
Sin embargo, a mi juicio la respuesta que se le da, jurídica y socialmente, a la violencia contra las mujeres no es lo que se espera. Hace falta un respaldo más justo de los casos de violencia que se dan, desde los más sutiles hasta los más graves, porque las sanciones tampoco son proporcionales a la crueldad de las agresiones.
Por ejemplo, se puede dar el caso de imponer una multa de 30 pesos ante un acto de amenaza que puede estar acompañado de coacción, incluso unos cuantos golpes y amenazas de muerte. En mis investigaciones he encontrado casos donde la vida pende de un hilo y no se han considerado lesiones que constituyen peligro para la vida: los machetazos, golpes en el cráneo, sacarle lo dientes a la víctima, fracturas en una pierna; lesiones que suceden en el espacio público y que son una especie de escarmiento y buscan generar el temor.
Aquí, si la mujer retira la denuncia, la policía no puede continuar con la investigación, aunque ya haya habido amenazas y golpes. Y sabemos que ellas retiran la denuncia por temor a las represalias contra ellas y su familia. Se trata la violencia contra las mujeres como violencia común, cuando está documentado que tiene características muy específicas. Pero al no haber una ley específica, la respuesta queda por debajo de lo que se espera y necesita.

¿Por qué es importante atender las especificidades del femicidio?
Creo que la necesidad de atender esas especificidades está precisamente en que la ley vigente no cubre los problemas relacionados con la complejidad de la violencia contra las mujeres.
En mi trabajo no me he encontrado un jurista que reconozca que existe una relación desigual de poder en la base de la violencia de género hacia las mujeres, una relación en la que muchas ya no tienen ni las fuerzas ni las herramientas psicológicas, ni las redes de apoyo necesarias para defenderse. En algunos testimonios ellas reconocen, incluso, no creer en las redes de apoyo, formales e institucionales.
Esto ha sido evidente en casos de estudio y entrevistas que he podido hacer a fiscales, abogados defensores, policías; para estas personas la violencia contra las mujeres es un acto de violencia más y no tienen en cuenta otras transversalidades que tienen que ver con el género, la raza. Sí se tiene en cuenta la edad en casos de abusos lascivos, el incesto y de manera general la violencia sexual contra niñas y adolescentes.
Tampoco existe una visión y actuar homogéneos entre la Fiscalía, la policía, Medicina Legal, la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) y la academia. Además, la realidad en los territorios es otra: te encuentras con las tradiciones de los pueblos, las concepciones de la masculinidad no son iguales en La Habana, en Sagua de Tánamo o en Moa.
Entonces, si bien el Estado no es indiferente a los crímenes y delitos contra las mujeres, no llega a lo que se necesita para abordar un fenómeno complejo, que tiene transversalidades por la raza, los niveles de instrucción, las edades, territorios, espacios y recursos económicos. Son muchas las variables que hay que tener en cuenta.

¿Qué acciones y principios se necesitan para dar respuesta al femicidio?
Lo que no se conoce no adquiere relevancia. Hay femicidios en Cuba y eso está claro, pues empiezan a aparecer cifras oficiales, pero hace falta investigar más.
Sí creo que el punto de partida está en una ley específica sobre violencia de género. Sin una ley es muy difícil frenar la violencia y los femicidios. Porque ya llevamos bastantes años capacitando y reconocemos que las capacitaciones y sensibilizaciones no ocurren con el mismo nivel ni sistematicidad en todos los espacios.
Lo digo en un artículo: que aquí, donde hay unas pocas voces para denunciar, donde existe muy poco acceso a las redes sociales, donde no hay otros espacios de socialización, es muy difícil que se avance sin una ley que regule, tipifique, ponga marcos de actuación y sanción, y proponga un abordaje complejo a un problema complejo. Una ley que integre los diferentes sectores y ofrezca una visión amplia, que pueda llevar la prevención al sistema de educación y apoye la inclusión del género en el currículo universitario, por poner algunos ejemplos.
Por otra parte, me parece que debiera haber menos distancia entre el activismo político y el académico. Hay que fortalecer más los lazos para que haya un entendimiento y una respuesta efectiva al problema. Es necesario apoyar a quienes tienen un accionar más diverso en las bases, porque allí es donde están las mujeres, porque en las bases y en las comunidades la vida de las mujeres es otra cosa.
No podemos seguir investigando y describir las situaciones, mientras la vida de la gente se mantiene igual y tiene cada vez más problemas. Tiene que haber un momento en el que se aterrice la ciencia a la vida de las mujeres y que pasa por la única estructura que tenemos dedicada a trabajar con las mujeres en la base, la FMC.
Se necesitan redes de apoyo, rutas críticas y respuestas a mujeres que no pueden más con una vida de violencia. Porque, ¿a dónde puede ir si no tiene una casa de refugio, si la vivienda es propiedad del victimario, si él lleva la economía del hogar, si tiene cuatro hijos y en el hospital le dicen que ella se lo buscó?
[Lirians Gordillo Piña] [06-12-2019]
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domingo, 5 de enero de 2020

Seguimos sembrando feminismos


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viernes, 27 de diciembre de 2019

Aprendiendo de Marcela Lagarde y de los Ríos



Nos sumamos a la difusión de las palabras de esta maestra-amiga que siempre nos enseñan.

Cuando habla Marcela Lagarde, se respira sororidad, humildad y lucha colectiva porque, como ella dice, "ninguna causa la ha ganado una mujer sola".
La académica, antropólga e investigadora mexicana es una de las máximas representantes del feminismo latinoamericano, ha dedicado toda su vida luchar por el derecho de la mujer "a una vida libre de violencia".


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domingo, 22 de diciembre de 2019

Comunidad de Madrid: Triste futuro para las madres adolescente y para las familias monoparentales



Recientemente Vox presento una proposición no de ley (PNL)  en la Asamblea de la Comunidad de Madrid para apoyar a las madres adolescentes con la idea de que no abandonaran sus estudios, tal proposición fue aprobada con la ayuda del PP y Ciudadanos. Esta iniciativa  podría darnos una idea positiva sobre el futuro de estas adolescentes pero  entra en contradicción con la no aprobación de otra PNL de apoyo a las  familias monoparentales que desde Unidas Podemos se había presentado una semana antes  y que en este caso no fue aprobada pues el PP , Ciudadanos y Vox votaron en contra . 

Pareciera que lo que la derecha quiere es que nazcan los bebes para luego dejarlos desatendidos. ¿O es que cuando acaban la adolescencia las madres solas no necesitan ayuda ? Ojalá que estas niñas sean conscientes de que son eso,  niñas,  y que la carga de la maternidad no es el momento de asumirla por muchos que se consigan migajas de cualquier administración. 

La ayuda a las familias monoparentales ( mayoritariamente con un progenitor mujer) es un tema largo y vergonzosamente desatendido  que se  suma a la baja tasa de natalidad de España. 


Traemos la Exposición de motivos  que presento Unidas Podemos para apoyar  a estas familias y recordamos que fue votada en contra por Ciudadanos, el PP y Vox

Según los datos publicados en el reciente Informe FOESSA de la Comunidad de Madrid, entre  los hogares monoparentales, un 10,6% sufren exclusión severa y un 16,1% exclusión moderada. Por el contrario, la incidencia de la exclusión en  los hogares no monoparentales se reduce a casi la mitad, 5,8% la exclusión severa y a un 7,6% la exclusión moderada, poniendo de manifiesto que  la monoparentalidad duplica la posibilidad de que un hogar esté en riesgo de exclusión. También el Estudio técnico sobre pobreza energética en la comunidad de Madrid abunda en el mismo sentido, señalando que el riesgo de sufrir pobreza energetica alcanza al 51% de los hogares monoparentales encabezados por una mujer. Y para terminar, el Estudio sobre las familias monoparentales perceptoras de rentas mínimas de la Red Europea de Lucha contra la Pobreza señala que el 43% de las mujeres con hogares monoparentales están en paro y un 17% tiene ocupación sin contrato, situando en exclusión laboral hasta un 60% de las familias monoparentales encabezadas por mujeres.

En efecto, los hogares monoparentales de mujeres experimentan las tasas de riesgo de pobreza más alta por tipo de hogar, el 42,9% a nivel estatal y en la Comunidad de Madrid los hogares monoparentales son los segundos hogares con mayor porcentaje en exclusión, un 26,7%, tras los hogares de 5 o más personas. Y la incidencia de este tipo de familias está en alza, pues según apunta el INE, el 26,37% de los niños y niñas nacidos en la comunidad son hijos de madres solas y las familias monoparentales representan el 16,9% del total de las familias madrileñas, 290.000 hogares
Pero, por el contrario, pese a que las cifras de incidencia y exclusión social anteriormente indicadas justificarían hacer de este colectivo una prioridad en la intervención social, las familias monoparentales no disfrutan en la comunidad de ningún tipo de apoyo, pensión, ayuda o exención específica;  ninguna ayuda a las familias compuestas por un progenitor y uno o más menores a cargo, aunque las familias con un solo progenitor, cuando el otro progenitor ha fallecido, sí se consideran como familia numerosa en la comunidad.
Esta situación es, claramente, una forma de discriminación comparada para las familias monoparentales por elección, pues no se actúa como mandata el artículo 14 de la constitución, para garantizar la igualdad ante la ley sin que pueda prevalecer discriminación alguna, discriminación que en este caso se produce por motivo del tipo familiar y que impacta tanto en los progenitores como en los menores, que no reciben las ayudas que sí reciben progenitores y menores de familias en situaciones de desprotección análogas, como es el caso de las familias numerosas o de las familias monoparentales con progenitor fallecido, las familias de viudos o viudas.
Esta grave anomalía de funcionamiento del estado debe ser corregida para garantizar que el estado actúe en todo momento para promover la igualdad ante la ley y la igualdad económica y social efectiva, protegiendo más a aquellos ciudadanos y a aquellas familias que más lo necesitan.
Por todo ello instamos al Gobierno de la Comunidad de Madrid a:
Proponer a la Asamblea de Madrid un proyecto de ley o elaborar un Decreto legislativo, que regule la figura del Título de Familia Monoparental en la Comunidad de Madrid para aquellas familias con un solo progenitor y uno o más menores a su cargo y defina las situaciones familiares asimilables a las familias monoparentales, así como el procedimiento de obtención del título de Familia Monoparental, atendiendo a la legislación comparada de máximos con el resto de comunidades del estado.
Promover la protección específica de las familias monoparentales con políticas públicas dirigidas a promover su igualdad económica y social real y efectiva, entre otras medidas, garantizando que el título de familia monoparental se equipara en cuanto a tratamiento y ayudas al de las familias numerosas en la Comunidad de Madrid

Aqui vemos las replicas de Beatriz y los gestos que suscitan en la oposición. 



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viernes, 20 de diciembre de 2019

Amelia Valcárcel: Debate Prostitución

 
Es un placer difundir y hacerse eco de la sabiduría de esta maestra amiga.  Ojalá consigamos que este vídeo llegue a muchos hombres que empiecen a entender que no es el tiempo de relaciones tan desiguales y abusivas .
Como siempre Amelia Valcárcel es brillante, clara y divertida a pesar de lo duro del tema.
 Agradecemos a Montserrat Boix que publico el vídeo en su canal


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martes, 17 de diciembre de 2019

Tenemos centro de crisis 24 horas para la atención a mujeres víctimas de violencia sexual del Ayto de Madrid.

  

 Nos hacemos eco de esta buena noticia : 

Con fecha 10 de diciembre de 2019 ha abierto sus puertas el CENTRO DE CRISIS 24 HORAS PARA LA ATENCIÓN A MUJERES VÍCTIMAS DE VIOLENCIA SEXUAL del Ayuntamiento de Madrid. 

El Centro de Crisis 24 horas para mujeres víctimas de violencia sexual es un servicio social de atención especializada a mujeres mayores de edad, o menores acompañadas por su representante legal, que hayan vivido un intento o una situación de violencia sexual recientemente o en el pasado, o tengan la sospecha de haberla sufrido.  

El Centro de Crisis 24 horas atenderá la emergencia en casos de violencia sexual y proporcionará información telefónica y presencial 24 horas a las víctimas y a la población general, todo ello bajo los principios de atención telefónica y presencial permanente e inmediata, accesibilidad universal, respeto a la autodeterminación, individualización, confidencialidad, multidisciplinariedad, interculturalidad y de trabajo en red con otros recursos. 

El objetivo general del Centro de Crisis es prestar atención, acompañamiento y asesoramiento en su toma de decisiones y en la superación de las secuelas, mediante una intervención multidisciplinar a corto y medio plazo a las mujeres que han vivido un intento o una situación de violencia sexual reciente o pasada, o tienen la sospecha de haberla sufrido. 

Los objetivos específicos del Centro de Crisis son: 

· Ofrecer información telefónica y presencial, 24 horas los 365 días del año, suficiente y adecuada sobre las alternativas y recursos existentes, así como sobre los derechos que asisten a las víctimas y la forma de ejercerlos. 

· Garantizar un espacio de atención integral, de seguridad física y psíquica. 

· Ofrecer un acompañamiento emocional respetuoso y facilitador en el proceso de toma de decisiones y puesta en marcha de las mismas y un acompañamiento físico a recursos sanitarios y dependencias policiales orientado a garantizar el ejercicio de sus derechos y evitar la revictimización. 

· Proporcionar una intervención especializada y multidisciplinar de calidad, adaptada a las especificidades culturales de cada mujer, que facilite la recuperación de las secuelas. 

· Atender las demandas de las mujeres interrelacionadas con el problema de la violencia sexual de la que han sido víctimas, atenuando el impacto emocional y psicológico de los episodios sufridos. 

. Atender las demandas del entorno familiar de la víctima para orientar el apoyo y acompañamiento que puedan prestarle. 

· Informar y concienciar a la población en general sobre las causas, manifestaciones y consecuencias de la violencia sexual, así como de los procesos y recursos de atención reparadora existentes. 

Este recurso, de titularidad municipal, pionero en nuestro país, será gestionado por la entidad externa que ha resultado adjudicataria tras el proceso de licitación correspondiente y contará con profesionales del ámbito del trabajo social, la psicología y el derecho. 

Para el acceso al Centro de Crisis no se precisa haber denunciado ni estar en disposición de hacerlo. Tampoco es requisito la acreditación de residencia en el municipio de Madrid, si bien la amplitud de la atención, por razones logísticas y organizativas, estará inevitablemente condicionada por el lugar donde se encuentre en el momento de contactar con el servicio. El acceso al servicio puede producirse por propia iniciativa de la mujer o por derivación de otros recursos. Atenderá a todas las víctimas de violencia sexual independientemente de su situación administrativa. El Centro de Crisis está adaptado a personas con movilidad reducida o en silla de ruedas. 

El Centro de Crisis dispone de una línea 900, desde la que se atenderán llamadas las 24 horas los 365 días del año: 900869947 para la atención a situaciones de crisis y emergencia.  

Así mismo, de cara a la derivación y coordinación entre profesionales en relación a la atención a víctimas de violencia sexual, reciente o pasada, o sospecha de haberla sufrido, el Centro dispone de otra línea de teléfono: 91.060.46.87.  

Confiando en que desde la colaboración y trabajo en red de todos los servicios públicos, entidades y asociaciones del tejido social con actuación en materia de violencia sexual a los que, a partir de ahora, se suma el Centro de Crisis municipal aportando un importante valor añadido que viene a cubrir una histórica e inaceptable laguna y vacío en el marco de la intervención integral, se garantice la adecuada y necesaria asistencia a las víctimas de violencia sexual así como el pleno reconocimiento y ejercicio efectivo de sus derechos, esperamos que se abra una etapa de trabajo coordinado y conjunto, eficaz y efectivo que garantice la calidad de la atención integral prestada a las víctimas de violencia sexual en nuestra ciudad.       

Carmen Martínez Fernández Directora General de Prevención y Atención frente a la Violencia de Género, Igualdad y Diversidad 


      Madrid, a 12 de diciembre de 2019
    


 

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lunes, 16 de diciembre de 2019

Grupos de mujeres y género aplauden plan de acción de género en la COP 25



POR PATRICIA BOHLAND


Después de casi dos semanas de negociaciones en las negociaciones climáticas de la COP 25 en Madrid, España, los gobiernos han adoptado un nuevo Plan de Acción de Género (GAP) de 5 años que progresivamente se basa en el primer GAP y trabaja para abordar muchas de las preocupaciones planteadas por las mujeres. y grupos de género en la CMNUCC, incluidos los llamados para un mayor enfoque en la implementación y la ampliación de soluciones climáticas justas de género.

El GAP ha sido aceptado por unanimidad por los gobiernos que están llamados a liderar o contribuir a acciones para promover la igualdad de género en el proceso de la CMNUCC, así como para apoyar todas las actividades. De manera crucial, esta BPA toma en cuenta los derechos humanos, asegurando una transición justa y los desafíos que enfrentan los Pueblos Indígenas mientras luchan por la justicia climática y protegen a sus comunidades. “En comparación con el BPA inicial, las nuevas actividades brindan la oportunidad de cambiar significativamente hacia el desarrollo de capacidades y la implementación mejorada de una acción climática sensible al género en todos los niveles, incluyendo, por ejemplo, la promoción de soluciones tecnológicas sensibles al género y la preservación de la población local e indígena. y conocimientos y prácticas tradicionales en diferentes sectores ”dijo Ndivile Mokoena, GenderCC - Women for Climate Justice Southern Africa.

Las negociaciones no fueron fáciles , ya que las Partes no pudieron entregar un texto para el cierre del Órgano Subsidiario de Implementación (OSE) como se esperaba, y la Presidencia de la COP25 tuvo que organizar consultas de alto nivel en la última semana para llegar a un consenso. Los retrasos en las negociaciones incluyeron desafíos iniciales del proceso para llegar a una base para negociar el texto, seguidos de desacuerdos sobre la inclusión de un lenguaje previamente acordado sobre derechos humanos y una transición justa, así como sobre referencias a las finanzas y los medios de implementación.

" Si bien fue frustrante presenciar demoras en las negociaciones, en particular los desafíos al lenguaje acordado sobre los derechos, el hecho de que hemos logrado y adoptado un plan de acción de género de 5 años que incluye muchas de las demandas clave de las Partes, así como las opiniones de las mujeres y los grupos de género demuestran la importancia crítica que los países han comenzado a comprender y valorar la igualdad de género en la acción climática. Creo que la voluntad política mostrada por los negociadores bajo esta agenda para negociar hacia un consenso y lograr un resultado sólido podría y debería modelarse bajo todos los demás elementos de este proceso. En particular, quiero destacar el liderazgo increíblemente fuerte del Gobierno de México para facilitar que las Partes lleguen a este acuerdo. Fue inspirador ser testigo! " dijo Bridget Burns, WEDO, Estados Unidos. 

La voluntad política también se construyó a través de los esfuerzos efectivos de movilización de las mujeres y la circunscripción de género y otros aliados de la sociedad civil que se negaron a ver el progreso de esta COP en la igualdad de género. "Los esfuerzos de movilización a través de las redes sociales, cartas a los ministros, incluidas las protestas de los movimientos de la sociedad civil el miércoles fueron fundamentales para aumentar la conciencia política sobre GAP", dijo Kavita Naidu, Foro de Asia y el Pacífico sobre Mujeres, Derecho y Desarrollo (APWLD), Tailandia.

Sin embargo, existe la preocupación de que el Plan de Acción de Género carece de indicadores y objetivos claramente definidos para medir su progreso, como un objetivo progresivo para avanzar en el liderazgo de las mujeres en el proceso. “Si bien el GAP reconoce las identidades interseccionales que tienen las mujeres, incluidas las mujeres indígenas y las mujeres con discapacidad, se necesita hacer más trabajo para comprender las intersecciones sociales multidimensionales y no binarias que impactan las formas en que las personas mitigan y crean resiliencia a los impactos climáticos . La adopción del GAP mejorado no significa que nuestro trabajo esté hecho. Tendremos que centrar nuestro trabajo ahora a nivel nacional para garantizar la implementación de las BPA, así como monitorear su implementación ”, Nanna Birk, LIFE Education Sustainability Equality, Alemania.

Si bien la Unidad de Mujeres y Género aplaude este resultado, reconoce y mantiene plenamente que no se puede lograr una acción real sobre la igualdad de género sin el progreso de las Partes para implementar completamente el Acuerdo de París, incluida la limitación del calentamiento a 1.5 grados. “Sabemos que estamos lejos de esa realidad. El GAP es una herramienta para avanzar en la igualdad de género y soluciones climáticas efectivas, pero la igualdad de género no vive en el GAP. Se realiza a través de una acción climática justa y audaz. Seguimos horrorizados por la falta de progreso en general en estas negociaciones y avanzamos con valentía para elevar los derechos de las mujeres y las voces de las mujeres y los defensores de género en todas partes, ya que sabemos que la acción climática real solo se puede lograr cuando estas voces y liderazgo están centrados y atendidos . ” Agregó Bridget Burns, WEDO, Estados Unidos.

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viernes, 13 de diciembre de 2019

Demandas a todos los actores en la COP25: Saber que el agua es vida


Garantizar la seguridad del acceso al agua para mujeres y niñas, y proteger este derecho humano. La falta de acceso al agua potable es un problema urgente debido al cambio climático y es un problema ligado a los derechos a la vida, la alimentación, la salud y la educación, con graves consecuencias para las mujeres y niñas, y sus comunidades. En la implementación, los países deben llevar a cabo una extensa evaluación de impacto ambiental y social con una perspectiva de género antes de aprobar cualquier proyecto de gestión de agua transfronterizos/entre países, incluidos los proyectos de energía hidroeléctrica. 

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Demandas a todos los actores en la COP25: Promover enfoques basados en los ecosistemas

 
Los enfoques de adaptación al cambio climático y resiliencia, sensibles al género, basados en ecosistemas, impulsados por las comunidades y holísticos, son esenciales para los medios de vida de las mujeres y para el planeta. Los gobiernos tienen que proporcionar formas adecuadas de apoyo legal, político y financiero para tales enfoques. Los monocultivos de árboles y otras formas de biocaptación a gran escala para la mitigación climática constituyen una amenaza importante para los medios de vida de las mujeres, los hombres y lxs niñxs, para el suelo y la biodiversidad. Esto se debe entre otras cosas, a que son mucho más propensos a las sequías, incendios forestales, deslizamientos de tierras y otros eventos extremos relacionados con el cambio climático. Todas las formas de apoyo público para las plantaciones de monocultivos de árboles deben retirarse de inmediato. Los gobiernos tienen que trabajar activamente para convertir las plantaciones de monocultivos de árboles existentes en ecosistemas con mayor diversidad biológica. 

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Demandas a todos los actores en la COP25: Hacer que la pesca y la acuicultura sean sostenibles


Hay que reconocer la importancia que las pesquerías de pequeña escala y las comunidades costeras asociadas tienen en la gestión integrada, soberanía alimentaria y la protección de los derechos de acceso para la pesca artesanal de pequeña escala dirigidas por mujeres. El 90% de los arrecifes de todo el mundo están amenazados. La pesca sigue siendo la prioridad más urgente para la seguridad alimentaria en los SIDS. 
Como parte de las medidas mundiales para hacer frente a las pérdidas y daños en las comunidades así como para una adaptación efectiva al cambio climático se debe terminar con la pesca ilegal y no declarada (IUU, por sus siglas en inglés) y las prácticas de pesca destructiva; abordar sus causas fundamentales; responsabilizar a los actores para eliminar los beneficios de tales actividades y aplicar efectivamente las obligaciones del Estado de abanderamiento y del Estado de puerto. Este cambio debe tener en cuenta el consumo excesivo de pescado en los países desarrollados. 

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jueves, 12 de diciembre de 2019

Demandas a todos los actores en la COP25: Declarar la Geoingeniería y BECCS como 'Peligrosos'


La geoingeniería, que consiste en una manipulación a gran escala del sistema de la Tierra a través de una amplia gama de tecnologías, no es confiable y no está probada, por lo que crearía más problemas de los que resolvería. Estos tipos de soluciones falsas sirven para mantener escenarios de “negocios como de costumbre” y no para desafiar y desmantelar las causas fundamentales del caos climático. Los efectos secundarios de la geoingeniería podrían ser desastrosos, globales e intergeneracionalmente injustos y potencialmente irreversibles. BECCS (Bioenergía con Captura y Almacenamiento de Carbono), por ejemplo, requeriría vastas cantidades de tierra, lo que probablemente llevaría al desplazamiento de comunidades y a conflictos, poniendo en peligro a las comunidades y los derechos de las mujeres. Otras convenciones de las Naciones Unidas, como el Convenio sobre la Diversidad Biológica (CDB) han mostrado preocupación por los impactos negativos globales que la geoingeniería podría tener, reafirmando una moratoria. Urgimos a las partes a prohibir todo tipo de geoingeniería y ha centrarse en soluciones reales para mitigar y adaptarse al cambio climático

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Demandas a todos los actores en la COP25: Proteger los sistemas alimentarios ecológicos


 Hay que alejarse de los sistemas alimentarios industriales y la agroindustria, incluida la ganadería industrial, para promover los sistemas alimentarios y la agroecología basados en cultivos locales e indígenas. Los cultivos tradicionales, el intercambio de semillas y la variedad del patrimonio ayudan a proporcionar resiliencia al cambio climático y la soberanía alimentaria de los pequeños agricultores y las mujeres. Al mismo tiempo, tales prácticas tienen múltiples beneficios, incluyendo una mayor diversidad agrícola que promueve la diversidad ecológica con variedades indígenas y una mejor resiliencia de las comunidades. Igualmente exigimos el acceso de las mujeres a los recursos productivos y derechos de tenencia de la tierra, también dentro de las comunidades, lo cual en un patrón climático cambiante, es fundamental para sus medios de vida, seguridad alimentaria y supervivencia. 

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miércoles, 11 de diciembre de 2019

Demandas a todos los actores en la COP25: Promover la democracia energética


Las acciones climáticas también deben promover una democracia energética con sensibilidad de género y alejarnos de los enfoques de arriba hacia abajo y basados en el mercado, para la producción, distribución y control de recursos naturales. Las comunidades, incluidas las mujeres, deben tener control sobre sus propios sistemas energéticos, así como sobre otros recursos naturales. Las tecnologías de “final de proceso”, como la captura y almacenamiento de carbono, la energía nuclear, los biocombustibles y otras propuestas de energía insegura deben rechazarse, ya que conllevan altos riesgos e incertidumbres sobre la biodiversidad, la seguridad alimentaria y los medios de vida.

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Demandas a todos los actores en la COP25: Priorizar a los pueblos frente a los beneficios


 

Las agencias y los procesos de las Naciones Unidas deben tener una comprensión coherente y  aplicar los conceptos de los responsables y titulares de derechos. Existe una tendencia en los procesos multilaterales de concentrar los esfuerzos hacia las "soluciones" del sector privado y las asociaciones público-privadas, mediante su participación y presencia en las negociaciones de las Naciones Unidas (las cuales son responsables de abordar y regular, entre otros, los problemas globales creados por intereses privados). Los Estados, como representantes de la población y especialmente de los jóvenes del mundo, son los principales titulares de deberes y tienen el deber de regular a las empresas y otros actores que causan violaciones de los derechos humanos, agotan nuestros recursos naturales o contribuyen al cambio climático. En el ámbito climático, varias corporaciones tienen intereses contradictorios irreconciliables: la CMNUCC tiene como objetivo estabilizar las concentraciones de GEI, mientras que las compañías de combustibles fósiles tienen fuertes intereses en retener la infraestructura de combustibles fósiles en las que han invertido y obtienen grandes ganancias. La CMNUCC requiere políticas y procedimientos sólidos para hacer frente al conflicto de intereses. 


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martes, 10 de diciembre de 2019

Demandas a todos los actores en la COP25: Mover el dinero destinado a la guerra y la energía sucia hacia soluciones sociales y ambientales


Si bien las Partes se han comprometido a movilizar más de 10 mil millones de dólares para el Fondo Verde para el Clima, solo en 2015, el gasto militar global se calculó en $1,6 mil millones (SIPRI). Para cubrir las brechas de financiamiento climático e implementar plenamente el Acuerdo de París y los Objetivos de Desarrollo Sostenibles (ODS), los países deben reasignar los fondos destinados a la militarización y energía sucia, incluyendo el cese de los subsidios a los combustibles fósiles, para invertir en políticas y programas de igualdad de género, medio ambiente, justicia social, económica y climática, de tal forma que no perjudique a aquellos que ya se enfrentan a la pobreza y a la desigualdad. 
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Demandas a todos los actores en la COP25: Romper con los combustibles fósiles y los sistemas de energía inseguros


Los países desarrollados deben comprometerse a detener de inmediato todas las nuevas inversiones en combustibles fósiles y energía nuclear, con una eliminación/cambio claro y urgente de una economía basada en los combustibles fósiles a una economía basada en la democracia energética, la eficiencia y el uso genuinamente sostenible y sensible al género de energías renovables. Lo anterior junto con estrategias y planes de eliminación gradual de los países en desarrollo en función de sus necesidades de desarrollo. Esto debe incluir compromisos nacionales para detener el desarrollo de nuevas minas de carbón y cerrar las antiguas lo más rápido posible, ya que son la principal fuente de emisiones de dióxido de carbono de la actividad humana. 

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lunes, 9 de diciembre de 2019

Demandas a todos los actores en la COP25 : Asegurar que las ‘soluciones’ climáticas sean justas con respecto al género

 Las ‘soluciones’ climáticas deben ser justas con respecto al género, intersectoriales, y deben promover lo siguiente: 
a) garantizar el acceso igualitario a los beneficios / beneficios iguales para las mujeres y las niñas en todas las áreas de la cadena de valor del sector energético; 
b) estar diseñados para aliviar y no aumentar la carga de trabajo remunerada y no remunerada de mujeres y niñas; 
c) empoderar a las mujeres y las niñas a través de un mejor acceso a los servicios básicos, garantizar los medios de vida, la soberanía alimentaria, la salud, incluida la salud y los derechos sexuales y reproductivos, y poner fin a todas las formas de violencia contra las mujeres y las niñas; 
d) mejorar la protección y la seguridad humana, incluyendo a las defensoras de los derechos humanos, del clima y del medio ambiente, especialmente en zonas de conflicto; 
e) asegurar la participación de mujeres y hombres de las comunidades locales, grupos y cooperativas en todos los niveles de toma de decisiones; y 
f) potenciar y promover los derechos humanos de las mujeres. Igualmente exigimos que las mujeres y las niñas accedan, utilicen y controlen los recursos productivos y que se garanticen los derechos de tenencia de la tierra, lo cual es esencial para sus medios de vida, seguridad alimentaria y supervivencia en un patrón climático cambiante. Enfoques para la mitigación del cambio climático y resiliencia, que sean sensibles al género, basados en ecosistemas, impulsados por la comunidad y a la vez holísticos, son esenciales para los medios de vida de las mujeres y para el planeta. Los gobiernos deben proporcionar formas adecuadas de apoyo legal, político y financiero para tales enfoques. 

Mujeres mayores, mujeres con discapacidad, mujeres y niñas de comunidades indígenas y locales, así como personas no convencionales en cuanto a su género, a menudo son excluidas de la participación en la formulación de políticas, la toma de decisiones y los procesos políticos debido a las arraigadas normas y estereotipos de género que dictan el comportamiento, la movilidad y la receptividad de tales actores. Para la niñas, las normas discriminatorias relacionadas con el género se ven exacerbadas por otras realidades relacionadas con el género, como lo es el tiempo dedicado al trabajo doméstico y de cuidado no remunerado, y las leyes y políticas discriminatorias, incluida la participación política de las mujeres y la participación en la vida pública en general, los requisitos relacionados con la tutela masculina que afectan a la movilidad y, a menudo, a la falta de una identidad legal distinta como titular de derechos. En particular, la falta de capacidad de las niñas y mujeres jóvenes para controlar su salud y opciones reproductivas también constituyen barreras importantes para sus derechos, incluidos los derechos participativos. 

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Demandas a todos los actores en la COP25: Crear una transición justa y equitativa para todas las personas


Demandamos la transición a una economía de energía regenerativa basada en fuentes 100% seguras y renovables para 2035, así como descentralizar y democratizar la propiedad de esta nueva economía energética. Desarrollar un plan de transición justa que proteja a las personas cuyos medios de vida se vean afectados por el cambio económico, incluyendo las comunidades del carbón y los trabajadores del gas y el petróleo, creando programas educativos para la transición de estos trabajadores a nuevas oportunidades de empleo en el sector de las energías renovables. Un Futuro Feminista Libre de Combustibles Fósiles requiere una transición justa que implique un cambio de empleos en industrias contaminantes de carbono a empleos verdes y decentes en industrias sostenibles, limpias y renovables. Sin embargo, para ser justos y equitativos, esta transición también debe desafiar la división del trabajo por género, lo que coloca a las mujeres en las industrias de subsistencia y servicios a menudo con salarios bajos, inseguros e informales. Esta transición justa y equitativa debe reexaminar la noción misma de trabajo de modo que el cuidado no remunerado y el trabajo doméstico, en su mayoría asumidos por mujeres, sean valorados y redistribuidos. El aumento del tiempo no laboral, el crecimiento de la comunidad, la expansión de los bienes comunes y un mayor compromiso democrático deben ser parte de los objetivos de esta transición justa y equitativa. Necesitamos democratización de la energía y los recursos, donde las personas locales, especialmente las mujeres, puedan tomar decisiones sobre el uso de los recursos locales y la mejor manera de satisfacer sus necesidades. Es necesario empoderar a las niñas con habilidades y oportunidades para que asuman un papel de liderazgo en la transición justa y asegurar que nadie se queda atrás.

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domingo, 8 de diciembre de 2019

Demandas a todos los actores en la COP25: Asegurar acciones climáticas basadas en los derechos humanos y justas con respecto al género


En las directrices de implementación del Acuerdo de París se solicita a los países que garanticen que los procesos de los NDC tengan en cuenta las cuestiones de género y sean participativos. Esto ha operacionalizado parcialmente el enfoque basado en los derechos que se estipulan en el Preámbulo del Acuerdo de París con respecto a la acción climática. Al actualizar sus Contribuciones Determinadas Nacionales (NDCs), los Estados tienen que asegurar que los expertos en género -incluyendo a las mujeres, los grupos relacionados con el género y los mecanismos nacionales de género-  son incluidos y participan efectivamente en ese proceso. Además, significa considerar la igualdad de género como un elemento transversal del proceso de planificación de los NDC, por ejemplo, mediante la recopilación de datos desglosados por sexo y género en relación con sectores específicos con el fin de informar las acciones prioritarias de los NDC. Las tablas comunes de reporte del Marco de Transparencia mejorado deben proporcionar orientación para informar sobre adaptación sensible al género, así como información sobre financiación, tecnología y el fomento de capacidades (FTC) proporcionada y movilizada, así como sobre las necesidades y los ingresos recibidos. 
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Demandas frente al COP25: Lanzamiento efectivo de la Plataforma de Comunidades Locales y Pueblos Indígenas (LCIPP)


Una vez concluida la operacionalización de una plataforma sólida y basada en los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades locales, la implementación debe comenzar de inmediato para proteger, respetar y hacer efectivos los derechos de los pueblos indígenas y las comunidades locales y para garantizar el consentimiento libre, previo e informado (CLPI), su participación significativa, sus demandas y que se rindan cuentas sobre todas las intervenciones, documentos y políticas que se lleven a cabo en sus territorios y suelo, 
tal como establece la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas (UNDRIP). La plataforma debe adoptar un programa de trabajo que permita incorporar el conocimiento tradicional de los pueblos indígenas y las comunidades urbanas pobres, rurales y remotas, teniendo en cuenta sus derechos, necesidades y responsabilidades en función del género, y asegurando una participación justa y equitativa en los beneficios de la conservación.

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