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Estaremos también atentas a lo que ocurre a nuestras otras hermanas Africanas y aprenderemos de todas las mujeres del mundo, desde su diversidad.\n\nComo eslabones de la cadena, de la que nos habla Amelia Valcárcel, cada grupo tenemos nuestras debilidades. 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Este proyecto ha sido una voz constante en la lucha por los derechos de las mujeres, abordando temas como feminicidio, violencia de género, igualdad laboral, activismo, y reflexiones sobre la feminidad desde diversas perspectivas culturales y sociales.\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon una vasta colección de artículos, entrevistas y análisis, la página busca educar, inspirar y motivar acciones concretas frente a las injusticias que enfrentan las mujeres. También promueve iniciativas como el empoderamiento económico, éticas de cuidado entre mujeres y ejemplos históricos de liderazgo femenino. Además, se interesa en temas contemporáneos como el activismo digital y el impacto del feminismo interseccional.\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEis5oG4oMVctmahRnPeQ17AdbUv2CsF2PICg2e3kDIwgSgygTsq0rtM3Vjhp2amFK6p3puVNh0cUBF20Wob2tGC4b6DB7_Rqc5fNFs5RN40pJ3fxLt40uGb3fZ6EQWmhGisvUipH3JyIYC9GBJ1pwDiI3gdq1ufCqTpNxzRvzLIDpUnfeQuDcH2y9H1Svo\/s480\/2012-10-25%2019.39.32.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"279\" data-original-width=\"480\" height=\"372\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEis5oG4oMVctmahRnPeQ17AdbUv2CsF2PICg2e3kDIwgSgygTsq0rtM3Vjhp2amFK6p3puVNh0cUBF20Wob2tGC4b6DB7_Rqc5fNFs5RN40pJ3fxLt40uGb3fZ6EQWmhGisvUipH3JyIYC9GBJ1pwDiI3gdq1ufCqTpNxzRvzLIDpUnfeQuDcH2y9H1Svo\/w640-h372\/2012-10-25%2019.39.32.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEntre las transformaciones más notables, la página ha pasado de un enfoque principalmente activista, centrado en problemáticas como el feminicidio y la violencia de género, a incorporar temas de análisis histórico, literario y cultural, además de iniciativas de empoderamiento. Esto ha permitido que el espacio no solo sea una plataforma de denuncia, sino también un recurso educativo y de inspiración para lectoras y lectores.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl papel de las escritoras ha sido esencial en el contenido del sitio. Mujeres como \u003Ca href=\"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/luto-politico-en-estados-unidos-cronica.html\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2013\/04\/eco-que.html\"\u003EPilar de la Paz \u003C\/a\u003E\u003Cem\u003E,\u003C\/em\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2012\/05\/recortes-en-los-tacones.html\"\u003ERosalía Hernández Sánchez\u0026nbsp;\u003C\/a\u003E y\u003Ca href=\"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2018\/02\/a-vosotros-cobardes.html\"\u003E\u0026nbsp;Aurora Valdés Suárez \u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;han encontrado un lugar en la página para compartir sus textos junto con otras mujeres cuyas firmas no son tan explicitas. Estos escritos abordan desde experiencias personales hasta reflexiones profundas sobre la identidad femenina, la espiritualidad, la ecología y la resiliencia. Sus obras han contribuido a enriquecer el diálogo feminista con perspectivas diversas y, a menudo, poéticas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa necesidad de esta plataforma radica en su labor de contrarrestar narrativas tradicionales que invisibilizan las aportaciones de las mujeres, creando un archivo digital invaluable para futuras generaciones. Este aniversario es una oportunidad para reconocer el significado de este espacio como un faro de esperanza, resistencia y transformación en la búsqueda de un mundo más igualitario.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg9Jo4Tk8tid0kMSguNSIsqAvusgEtMXU-6eh36ZqtZQ4NMlqW8JarKrm2NSMhUcxFy-2mvMR72tsC2aL9VsKkqxF847YUf-ptkMW7qSixevOKiaM563Mfbpbz32Klct4nH32y6E0NA2oLGgAJvb-EaSi8tjF2sFAufGhXDYJacijuPHT7-YCl_MFZGS0s\/s732\/mujer%20del%20mediterraneo1.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"352\" data-original-width=\"732\" height=\"309\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg9Jo4Tk8tid0kMSguNSIsqAvusgEtMXU-6eh36ZqtZQ4NMlqW8JarKrm2NSMhUcxFy-2mvMR72tsC2aL9VsKkqxF847YUf-ptkMW7qSixevOKiaM563Mfbpbz32Klct4nH32y6E0NA2oLGgAJvb-EaSi8tjF2sFAufGhXDYJacijuPHT7-YCl_MFZGS0s\/w640-h309\/mujer%20del%20mediterraneo1.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003EPuedes explorar el contenido de esta página\u0026nbsp; para conocer más sobre su evolución y sus contribuciones.\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EPuedes también, si quieres, hacer la página más viva y más tuya contribuyendo con tus aportaciones .\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiOYDWrT0MKm4ad4eSFRfyK7zC9_CXc5GPnn0PduvqOpYnAWE69dODQy2P5xAWeyjFvTGSJsP5_QWrL3GunRWNpROB6RyOaB-suUaMRX0jsOi40tME6_z5Trh4cjuStBNtVK0ygh9LVEdFMU-e_AkzphXMJRo_wamBumM-BHDTaK4pWFKfK93teXKO7x20\/s708\/mujer%20del%20meditereaneo%202.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"410\" data-original-width=\"708\" height=\"370\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiOYDWrT0MKm4ad4eSFRfyK7zC9_CXc5GPnn0PduvqOpYnAWE69dODQy2P5xAWeyjFvTGSJsP5_QWrL3GunRWNpROB6RyOaB-suUaMRX0jsOi40tME6_z5Trh4cjuStBNtVK0ygh9LVEdFMU-e_AkzphXMJRo_wamBumM-BHDTaK4pWFKfK93teXKO7x20\/w640-h370\/mujer%20del%20meditereaneo%202.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAgradecemos las visitas recibidas, agradecemos las ayudas de colaboración que siguen siendo vitales y os animamos a contribuir con nosotras para hacerla más visible y más trasformadora .\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8618949369611698470\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/12\/hoy-estamos-de-cumpleanos.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8618949369611698470"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8618949369611698470"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/12\/hoy-estamos-de-cumpleanos.html","title":"Hoy estamos de cumpleaños ¡¡¡"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEidIr_JABiF244HbtDZX4JGHVWZWWqiXmCYhmTXJ178wyfb5GVTnkjn3_bOA8FFwhwah_pYOCybhEdsgO5OemdCdEICPi2P0T5WW3Xe3mRC-oZCB3TCbpYNeH1469rCDEvZenAWwb5JwylJEUGQKZz9SQdWnFifeCYmsZmebG3m8HauuNTItqsMJcT_f30\/s72-w640-h290-c\/unnamed%20(18).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-699116639189745133"},"published":{"$t":"2024-11-25T11:30:00.005+01:00"},"updated":{"$t":"2024-11-25T11:30:56.096+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"La importancia de los oasis femeninos en la eliminación de la violencia de género"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgw1tKZYjaJuqLurX_nZsxYdbNTm9ir1FDHMED2ZZv41VNUWqZOqwzctFUWL0bhMzfseC-wghV4W6945LIHZBd3XqDQrqrD-oePxbSiG1L9mW20IF8Q9kagClCeQe-DtajWbHaw-4UEqdvusyy3bw135aXyKT1U02afDAGyXfWfHIhifY7c1H8Vs7Hgvmo\/s225\/galilea20.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"225\" data-original-width=\"225\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgw1tKZYjaJuqLurX_nZsxYdbNTm9ir1FDHMED2ZZv41VNUWqZOqwzctFUWL0bhMzfseC-wghV4W6945LIHZBd3XqDQrqrD-oePxbSiG1L9mW20IF8Q9kagClCeQe-DtajWbHaw-4UEqdvusyy3bw135aXyKT1U02afDAGyXfWfHIhifY7c1H8Vs7Hgvmo\/w640-h640\/galilea20.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\"Lo importante no es lo que hacemos cada una en este lugar, lo importante es quiénes somos juntas”. Sarah Tracy.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E25 de noviembre Día Internacional contra la Violencia hacia las Mujeres y las niñas, fecha en la que desde el feminismo los tonos morados y naranjas\u0026nbsp; intensifican su\u0026nbsp; color, haciendo\u0026nbsp; así más visible en el panorama mundial la causa femenina y feminista que representan, y mi comunidad en el estado de Indiana no es la excepción.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERecuerdo lo enormemente conmovida y emocionada que me sentí la primera vez que vi iluminada con miles de luces púrpura la fachada del edificio de la Asociación Cristiana de Mujeres Jóvenes (YWCA), lugar en donde se encuentra el refugio para mujeres víctimas de violencia doméstica en el condado de St. Joseph. En el 2005 ese fue el sitio de nacimiento del grupo de apoyo para latinas: De Mujer a Mujer, el cual dos compañeras feministas y yo fundamos,\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Ci\u003Euniéndose a nosotras posteriormente, la que\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;llegaría a ser una de mis mejores amigas.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA través de este escrito\u0026nbsp; en este 25 de noviembre, quiero hacer un reconocimiento especial a este albergue temporal y a Casa Santa Margarita, que es un centro de día para mujeres en situación de pobreza, pobreza extrema y falta de vivienda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAmbos lugares durante largo tiempo por medio de los recursos que ofrecen gratuitamente a las mujeres y sus niñas\/niños, han complementado y complementan el diario quehacer feminista de esta ciudad y estado en el terreno político, legislativo, económico, educativo, social y cultural para la eliminación de la violencia de género.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESon espacios santuario, verdaderos oasis femeninos dentro de nuestra comunidad haciendo la diferencia, en el desierto de la vida de muchas mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Judy salió del ascensor, helada, sucia y hambrienta. Había dormido al aire libre en una tienda de campaña la noche anterior a pesar de que las temperaturas rondaban los diez grados. Afortunadamente, Judy estaba ahora en St. Margaret's House en South Bend, IN. Aquí encontraría alivio de las calles y amistad con personas que llegarían a conocerla y amarla. La ayudarían a conseguir lo que necesitaba para dar el siguiente paso adelante en la vida”. (Extracto de:Casa Santa Margarita).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEsta casa fue fundada en junio de 1990 por la Diácona Sarah Tracy,. Desde entonces no sólo es un lugar seguro para estar durante el día, sino que también cuenta con un comedor que sirve desayunos y almuerzos, banco de comida, lavandería, tienda de ropa y accesorios de segunda mano, teléfono de uso público, área de estudio, grupos de apoyo y actividades para elevar la autoestima e incrementar la salud física, y servicio de información acerca de los recursos gratuitos legales, psicológicos, médicos y de vivienda que existen en la ciudad. Actualmente atiende y provee a un promedio de 80 mujeres por día.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor su parte la Asociación YWCA del condado de St. Joseph en South Bend, IN., es el movimiento de mujeres más grande y antiguo de la localidad, se formó en 1903 con el propósito de eliminar el racismo, empoderar a las mujeres y promover la paz, la justicia, la libertad y la dignidad para todas las personas. En 2011 se unió a la Asociación del condado de Elkhart para convertirse en la YWCA del centro norte de Indiana.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn estos más de ciento veinte años se fueron incorporando nuevos objetivos programas y servicios como: refugios de emergencia para víctimas de abuso, grupos de apoyo, educación para el empoderamiento económico, programas de autosuficiencia, liderazgo, actividades de prevención de la violencia en el noviazgo y el acoso escolar en las escuelas locales, servicios para sobrevivientes de agresión sexual, un programa de consumo de sustancias específico para cada género, ayuda legal, psicológica, entre otros.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELos centros de día y los albergues temporales es verdad que son un piso firme sobre el cual pisar, una fuente de cobijo acompañamiento ayuda y recursos; pero igual\u0026nbsp; son un espacio de encuentro, de historias compartidas en donde aflora el autoconocimiento, valorización y crecimiento personal.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EOtros santuarios son los círculos de saberes femeninos y los clubs literarios de mujeres, que también aportan a la autoestima, bienestar, empoderamiento y desarrollo de niñas y mujeres. En estos remansos podemos descubrir nuestra sabiduría interior, y\u0026nbsp; reconocer todo lo inteligentes, valientes y valiosas que en realidad somos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELos refugios, centros, círculos, clubs de lectura, y el movimiento feminista no sólo de South Bend Indiana, sino de alrededor del mundo, trabajamos el 25 de noviembre y los otros 364 días del año en la deconstrucción del patriarcado y el machismo, laboramos arduamente en la edificación de nuestra ciudad violeta, y continuaremos denunciando y reclamando el derecho que tenemos mujeres, niñas\/niños a vivir una vida libre de violencia!!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración: St. Margaret's House.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/699116639189745133\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/la-importancia-de-los-oasis-femeninos.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/699116639189745133"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/699116639189745133"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/la-importancia-de-los-oasis-femeninos.html","title":"La importancia de los oasis femeninos en la eliminación de la violencia de género"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgw1tKZYjaJuqLurX_nZsxYdbNTm9ir1FDHMED2ZZv41VNUWqZOqwzctFUWL0bhMzfseC-wghV4W6945LIHZBd3XqDQrqrD-oePxbSiG1L9mW20IF8Q9kagClCeQe-DtajWbHaw-4UEqdvusyy3bw135aXyKT1U02afDAGyXfWfHIhifY7c1H8Vs7Hgvmo\/s72-w640-h640-c\/galilea20.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4218809170820294523"},"published":{"$t":"2024-11-15T08:52:00.004+01:00"},"updated":{"$t":"2024-11-15T08:52:52.709+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"De Irene Némirovsky y su Suite Francesa "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVHpCtW3WzY5eFqb1USNaHEzUHWRkE5RXxunlmp_S1DXWiS06p3yJaGpFLOWUsWMyrbuu-RNirqF-A7BZz-yEVnf2iPzy2fDxvKPDo9FoBKjjRtuzUruMq4NjY_xp9UJt7Z1RRKfNij39XD1C2VD16D5AQfUNOO9hE9ivxeMvZ6JgQ7j8NZy38NsVkITw\/s811\/galilea19.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"811\" data-original-width=\"525\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVHpCtW3WzY5eFqb1USNaHEzUHWRkE5RXxunlmp_S1DXWiS06p3yJaGpFLOWUsWMyrbuu-RNirqF-A7BZz-yEVnf2iPzy2fDxvKPDo9FoBKjjRtuzUruMq4NjY_xp9UJt7Z1RRKfNij39XD1C2VD16D5AQfUNOO9hE9ivxeMvZ6JgQ7j8NZy38NsVkITw\/w414-h640\/galilea19.jpg\" width=\"414\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl pasado 31 de octubre se cumplieron veinte años de que fuera publicada la obra maestra: Suite Francesa, tristemente inconclusa debido a que su autora Irene Némirovsky no tuvo tiempo de finalizarla, en realidad…no le dieron tiempo. ..fue asesinada por los nazis en 1942 en el campo de concentración de Auschwitz.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl odio alemán hacia la raza judía, no sólo le impidió poder realizar las tres partes restantes de su novela Suite Francesa, no sólo la separó de su amada familia, sus libros…sus letras quitándole la vida a los 39 años de edad. Sino que ya previamente había borrado del mapa todo su extenso trabajo literario retirándolo del mercado en 1940,\u0026nbsp; año en que también se le prohibió volver a publicar.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPese a esta prohibición mi querida Irene (en alusión al título de la bellísima novela de Clara Fuertes) nunca dejó de escribir, y cómo no habría de hacerlo pienso yo, si las letras siempre habían sido su alimento, su aliento de vida y su fortaleza, sobre todo en aquellos tiempos en los que sus dos pequeñas hijas, su esposo y ella eran perseguidos y acorralados en Francia…su adorada Francia a la que había llegado junto con sus padres huyendo de la revolución rusa siendo apenas una adolescente, Francia, a la que consideraba su hogar…su patria pese a haber nacido en Ucrania.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EComo si estuviera consciente de que iba contra reloj continuó escribiendo sin descanso hasta el día en que fue arrestada en el pueblo de Issy donde se encontraba refugiada junto con su familia desde hacía dos años.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDesde la posguerra se han escrito y se siguen escribiendo una enorme cantidad de libros de lo que fue la Segunda Guerra Mundial, sin embargo, Suite Francesa tiene la especial particularidad de haber sido escrita en tiempo real en el momento mismo de los acontecimientos, (al igual que El diario de Ana Frank y Una mujer en Berlín de autoría anónimamente femenina).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESuite Francesa describe y deja constancia del resquebrajamiento de la burguesía parisina y su huir lleno de absurdas pretensiones y prejuicios, mezclado en el camino con la huida, el miedo, el hambre y el frío de los pobres. Narra también el vivir y convivir de los habitantes de un pueblo con los soldados alemanes, alterando con esta cercanía obligada el paisaje de aquella campiña francesa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Mediante la ficción esta\u0026nbsp; entrañable autora, va dando testimonio real de una parte de lo que ve y oye al inicio de la ocupación alemana; la otra parte…la de la persecución a los judíos, la de la estrella amarilla, ese otro aspecto que era el que más conocía porque lo sufría en carne propia se lo guardó para ella, de esa sangrante herida Irene Némirovsky no hace mención en el manuscrito de su Suite Francesa, quizá para sufrirla dignamente a solas, tal vez ignorándola a propósito como una forma de autoprotección mientras lograba procesarla para poder escribirla.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAunque probablemente, esa omisión…ese silencio fueron un acto de rebeldía y venganza en contra de aquellos que los perseguían. Omitirlos era una manera de quitarles poder y aniquilarlos, porque lo que no se nombra no existe. Por lo menos en su novela ella tenía el control y toda la capacidad para vencer el antisemitismo alemán.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor aquellos primeros días de julio de 1942,\u0026nbsp; Irene estaba muy lejos de imaginar que en el lapso de los siguientes cuatro meses, su esposo Michel Epstein y ella serían asesinados en un campo de concentración.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa realidad es que estudiosos, críticos literarios y lectores sólo podemos especular de los posibles, por los apuntes que dejó en el cuaderno de su inacabada obra, sabemos que planeaba titular a las siguientes tres partes: Cautiverio, en donde narraría la organización de grupos de resistencia en contra del ejército alemán. Batallas sería la cuarta, y La Paz quinta y última parte de la serie que conformaría el total de su amada novela Suite Francesa,la cual pensaba publicar ella misma al finalizar la guerra.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, su sueño de publicación no se hizo realidad hasta el 2004 (sesenta y cuatro años después de comenzar a escribirla y a 62 años de su muerte), cuando Elizabeth, su hija mayor la publicó.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl cuaderno que contenía Suite Francesa guardado por la propia Irene Némirovsky en una pequeña maleta, acompañó a sus hijas Denise y Elisabeth Epstein (niñas en aquel entonces) no sólo en los dos años que duró su odisea escapando de la persecución nazi, cosa que lograron gracias a Julie su fiel cuidadora, sino que estuvo con ellas el resto de sus longevas vidas. Era como si el espíritu de su madre las protegiera y guiara todo el tiempo desde el interior de aquellas páginas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa historia de la vida, obra y muerte de esta gran escritora, así como la fascinante historia de realización, conservación y publicación de Suite Francesa son dignas de valorización reconocimiento y difusión, pero también son una increíble fuente de inspiración para la creación de una literatura que rinda homenaje a la memoria, resistencia, resiliencia , y al amor a las letras!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración: Club de Lectores.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4218809170820294523\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/de-irene-nemirovsky-y-su-suite-francesa.html#comment-form","title":"1 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4218809170820294523"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4218809170820294523"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/de-irene-nemirovsky-y-su-suite-francesa.html","title":"De Irene Némirovsky y su Suite Francesa "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVHpCtW3WzY5eFqb1USNaHEzUHWRkE5RXxunlmp_S1DXWiS06p3yJaGpFLOWUsWMyrbuu-RNirqF-A7BZz-yEVnf2iPzy2fDxvKPDo9FoBKjjRtuzUruMq4NjY_xp9UJt7Z1RRKfNij39XD1C2VD16D5AQfUNOO9hE9ivxeMvZ6JgQ7j8NZy38NsVkITw\/s72-w414-h640-c\/galilea19.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2604591787416376346"},"published":{"$t":"2024-11-10T13:22:00.005+01:00"},"updated":{"$t":"2024-11-14T21:52:54.245+01:00"},"title":{"type":"text","$t":" Gracias por la mirada feminista en el cine"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhT89MSUKwodUGsFz14ascRT3WXq8ajrEvwNNo7JkaCOfwvBC2EDD1HqkQpPFHyX5x34N3Qd78j0Z8W1_j3kwpNjqlA38eK0VY_PvFBAILQvmIMYbNVs8nLDZa6sq2kCaGak69vqkSY9w5zWfCsVm7OjB7KPZc9Js7dl8a19GPVrAQWoynkhHKOmnj6McQ\/s1200\/Thi_Mai_rumbo_a_Vietnam-820706879-large.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"839\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhT89MSUKwodUGsFz14ascRT3WXq8ajrEvwNNo7JkaCOfwvBC2EDD1HqkQpPFHyX5x34N3Qd78j0Z8W1_j3kwpNjqlA38eK0VY_PvFBAILQvmIMYbNVs8nLDZa6sq2kCaGak69vqkSY9w5zWfCsVm7OjB7KPZc9Js7dl8a19GPVrAQWoynkhHKOmnj6McQ\/w448-h640\/Thi_Mai_rumbo_a_Vietnam-820706879-large.jpg\" width=\"448\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs asombroso como las mujeres llevamos toda nuestra vida viendo películas en las hemos sido excluidas, sin rechistar. Películas que poco tenían que ver con nuestro vivir de cada día y que nos sumergían en mundos masculinos violentos, hostiles, desagradables y lo hemos aceptado con total normalidad. Observo ahora que se ven protagonistas femeninas como hombres que conozco, no se interesan por esas películas, como si esas vidas no tuvieran nada que ver con las suyas. Entonces me veo viendo cientos de películas del oeste y siento que he perdido mucho tiempo… espero que no haya sido así y que haya sido capaz de sacar lo bueno que esos filmes nos aportaban.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAhora frente una cartelera con un porcentaje importante de mujeres directoras quiero agradecer ese resurgir y esa mirada diferente. Tengo que decir que a veces estas directoras quieren ser tan objetivas que sacan de nosotras comportamientos que son el resultado de nuestro papel secundario en este mundo, en que lo valores que contaban, eran lo que ellos ponían sobre la mesa. Por ejemplo en el caso de la película Soy Nevenka, las críticas que mujeres de la calle hacen de ella me duelen especialmente, aunque deba agradecer la valentía de nuestra admirada\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2011\/06\/iciar-bollain-directora-y-actriz.html\"\u003E Iciar Bollain\u003C\/a\u003E de retratar un problema mucho más frecuente de lo que se quiera creer\u0026nbsp; y también agradezco esos preciosos escenarios de mi querida Zamora en la película.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDirectoras como Patricia Ferreira con toda su obra tanto en televisión como en cine, Isabel Coixet,\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2011\/10\/ines-paris-y-daniela-fejerman.html\"\u003EInés París , Daniela Fejerman \u003C\/a\u003E,Arantxa Echevarria, Alauda Ruiz de Azúa o Pilar Palomero con \u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/somos-cine\/maternal\/16262707\/\"\u003ELa maternal \u003C\/a\u003Eme congratulan con el mundo del cine y me hacen volver a las salas\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAfortunadamente no son solo las mujeres las que adoptan un enfoque feminista, quiero resaltar aquí al director de cine Eric Gravel, cuya película \u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/cine-internacional\/tiempo-completo\/15992447\/\"\u003EA tiempo completo\u003C\/a\u003E, que es de libre acceso ahora en rtve.es, nos trae la vida de una madre de dos pequeños, divorciada y trabajadora que vive en las afueras de Paris. La película es tan estresante que no pude permanecer quieta frente a la pantalla y pensé en varias madres que conozco en semejantes situaciones que pagan con su salud la heroicidad de sus vidas. Pensé también en lo difícil que es para ellas cuidar, criar, alimentar, atender a sus retoños en la adolescencia en un mundo capitalista y patriarcal que es quien verdaderamente educa frente a los mensajes que estas madres corajes les envían. Espero encontrarme alguna película que retrate esa situación. Recuerdo a una madre, dependienta de un supermercado, que se despertaba a las 3 o 4 de la mañana para darle de mamar a su pequeño, antes de ir al trabajo, recuerdo como ha luchado por este y otro hijo para que fuera a la universidad y como ahora el joven quiere una vida más cómoda que la que su madre le proponía.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOjalá las salas de cine sean conscientes de que somos las mujeres las que más las visitamos y ofrezcan más películas que reflejen nuestras vidas y retraten nuestras realidades, incluyendo\u0026nbsp; mujeres de todas las edades en contra de lo que ha venido pasando por años .\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/cine-internacional\/tiempo-completo\/15992447\/\"\u003Ehttps:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/cine-internacional\/tiempo-completo\/15992447\/\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/search\/label\/directora%20de%20cine\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/search\/label\/directora%20de%20cine\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2011\/10\/ines-paris-y-daniela-fejerman.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2011\/10\/ines-paris-y-daniela-fejerman.html\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2604591787416376346\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/gracias-por-la-mirada-feminista-en-el.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2604591787416376346"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2604591787416376346"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/gracias-por-la-mirada-feminista-en-el.html","title":" Gracias por la mirada feminista en el cine"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhT89MSUKwodUGsFz14ascRT3WXq8ajrEvwNNo7JkaCOfwvBC2EDD1HqkQpPFHyX5x34N3Qd78j0Z8W1_j3kwpNjqlA38eK0VY_PvFBAILQvmIMYbNVs8nLDZa6sq2kCaGak69vqkSY9w5zWfCsVm7OjB7KPZc9Js7dl8a19GPVrAQWoynkhHKOmnj6McQ\/s72-w448-h640-c\/Thi_Mai_rumbo_a_Vietnam-820706879-large.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4159641019612842739"},"published":{"$t":"2024-11-06T23:59:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2024-11-06T23:59:13.076+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Luto político en Estados Unidos: crónica de una muerte anunciada "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOpRoGmgIUStalLOWTyo6ZXKn5dfg0TwGWrLg9yPX7I74qMgHY6Zbu9vPM1zX3SpgVsXCfyFaMI1DGxMwY6aywKokZuTctnybAEg5SIZF4QjKoWdizyhOPznI67k196uojNgz4cc8opPIwyQJgZmEgOS6dj22-KEUNLhu4pJpozPwS9QrLEqjfB67u900\/s850\/galilea18.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"567\" data-original-width=\"850\" height=\"426\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOpRoGmgIUStalLOWTyo6ZXKn5dfg0TwGWrLg9yPX7I74qMgHY6Zbu9vPM1zX3SpgVsXCfyFaMI1DGxMwY6aywKokZuTctnybAEg5SIZF4QjKoWdizyhOPznI67k196uojNgz4cc8opPIwyQJgZmEgOS6dj22-KEUNLhu4pJpozPwS9QrLEqjfB67u900\/w640-h426\/galilea18.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara millones de personas en Estados Unidos hoy es un día de luto, con los resultados de las elecciones presidenciales efectuadas ayer, han muerto la esperanza de lograr y habitar una mejor nación, esperanza que tendrá que renacer si es que puede la próxima vez.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHay duelo por la muerte de la fe política y de la fe legislativa que permite que un perpetrador de múltiples delitos vuelva a ocupar la presidencia de este país.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHay lloro por el fallecimiento de la fe en el sentido común de los votantes a favor del Partido Repúblicano, pero también lloro por los abstencionistas que con su negación de ejercer su derecho a votar han contribuido al triunfo de la maldad, del fascismo, del supremacismo blanco, y del neonazismo.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHay gran pesar por la falta de claridad mental de muchos y muchas para distinguir lo correcto de lo que no lo es.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHay pesadumbre por la pérdida de la última posibilidad de que fuera escuchado el llamado a la ética, la moral y al instinto de supervivencia individual y colectivo que miles\u0026nbsp; y miles hicimos desde diversos medios.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHay pena vergüenza e indignación para millones de los que vivimos aquí en la Unión Americana, por la racista, clasista, misógina, corrupta y nefasta política interior que nos espera. Hay aflicción también para millones de personas alrededor del mundo por la promoción armamentista y complicidad genocida de la política exterior de Estados Unidos, que ahora con el presidente electo se recrudecerá pudiendo llegar impunemente al nivel de caos mundial.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY sin embargo, a pesar de los pesares debo decir que el aniquilamiento de la posibilidad presidencial para la Vicepresidente Kamala Harris, fue desde el principio la crónica de una muerte anunciada, el candidato republicano ya en el inicio de su campaña declaró\u0026nbsp; públicamente que su victoria estaba asegurada.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAnte este cínico hecho los partidarios de Kamala Harris no estábamos engañados, estábamos conscientes del poder político económico y mediático del oponente, así como de lo mucho que lo podía favorecer el día de las elecciones presidenciales el enorme racismo, machismo y misoginia existentes en Estados Unidos.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAún así le apostamos a la mejor, a la única posibilidad de cambio, a la recuperación de la sensatez y la cordura, a la masiva transformación de conciencia, le apostamos a la esperanza…la que dicen por ahí que si bien es lo último que muere, también es la primera que siempre renace!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4159641019612842739\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/luto-politico-en-estados-unidos-cronica.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4159641019612842739"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4159641019612842739"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/11\/luto-politico-en-estados-unidos-cronica.html","title":"Luto político en Estados Unidos: crónica de una muerte anunciada "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOpRoGmgIUStalLOWTyo6ZXKn5dfg0TwGWrLg9yPX7I74qMgHY6Zbu9vPM1zX3SpgVsXCfyFaMI1DGxMwY6aywKokZuTctnybAEg5SIZF4QjKoWdizyhOPznI67k196uojNgz4cc8opPIwyQJgZmEgOS6dj22-KEUNLhu4pJpozPwS9QrLEqjfB67u900\/s72-w640-h426-c\/galilea18.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7857603810093984975"},"published":{"$t":"2024-10-14T15:37:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2024-10-14T15:37:11.298+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El Día de las Escritoras, la defensa y el aplauso de las Brujas "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgecm1rdFmn8bPt2I24ORDKMl_c2WD2ujx_3mboG1SMDx-tKEkbiuOVg5oONoj0-vbFojKciabMFxQncXcmDTS5x0piO5Rf8DYo5Z08MslQwo2suIm4IyLZ3J-QjGsl5B65UlRCEwHDpY-caSESc8MDeIaTRpAVKXzv2GVKG8A7WoO361bHRommC1VGVNw\/s1000\/galilea17.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1000\" data-original-width=\"659\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgecm1rdFmn8bPt2I24ORDKMl_c2WD2ujx_3mboG1SMDx-tKEkbiuOVg5oONoj0-vbFojKciabMFxQncXcmDTS5x0piO5Rf8DYo5Z08MslQwo2suIm4IyLZ3J-QjGsl5B65UlRCEwHDpY-caSESc8MDeIaTRpAVKXzv2GVKG8A7WoO361bHRommC1VGVNw\/s16000\/galilea17.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EComo feministas cualquier mes es bueno para leer, re-leer, reivindicar y recomendar a nuestras autoras y para salir en defensa de las brujas, sin embargo, octubre resulta especialmente propicio porque en él está la conmemoración del Día Internacional de Las Escritoras que en este año es el día 14, y la festividad del día de\u0026nbsp; Halloween con su respectiva fiesta de brujas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn el marco de dicha celebración la popularidad\u0026nbsp; de las brujas aumenta, cosa que aprovechamos para la labor reivindicativa que de ellas hacemos desde los feminismos, la cual alrededor de esta fecha tiene mayores\u0026nbsp; probabilidades de difusión. Labor a la que definitivamente contribuye en gran manera la periodista, escritora y feminista francesa Mona Chollet con su magistral ensayo Brujas, publicado en 2019.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs una obra fundamental para conocer el largo ancho y profundo de la desgarradora historia de la persecución y asesinato de las llamadas brujas, el larguísimo proceso de su metamorfosis conceptual, lo que representó en el pasado y lo que representa en el presente ser considerada “bruja”, los contextos patriarcales y conceptos estereotipados que a a nuestras ancestras y a nosotras nos unen. Merecidamente este texto ha sido calificado como una grandiosa metáfora feminista\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY es que por fortuna o mejor dicho por justicia, el feminismo y las escritoras feministas estamos cambiando el significado de muchas cosas y entre ellas está la connotación de la palabra “bruja”, actualmente dentro del movimiento de mujeres nos resulta un orgullo ser llamadas así, pues es sinónimo de inteligencia, sabiduría, conocimiento, éxito, independencia, autonomía, poder y fuerza, así como de madurez, ancianidad belleza y plenitud.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Las brujas sabias son capaces de mirar hacia atrás sin rencor ni dolor, son atrevidas, confían en los presentimientos, meditan a su manera, defienden con firmeza lo que más les importa, deciden su camino con el corazón, escuchan su cuerpo, improvisan, no imploran, ríen juntas, y tienen los dedos verdes. Las brujas no se quejan porque son sabias, porque conocen el poder de la oración y de la meditación, conectan consigo mismas y agradecen sus bendiciones” (Las brujas no se quejan, Jean Shinoda Bolen).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero regresando a la defensa feminista de las “brujas”, la pionera que trajo a la luz el genocidio femenino que significó la caza de brujas y la primera además en autoproclamarse orgullosamente bruja,\u0026nbsp; fue la sufragista estadounidense Matilda Joslyn Gage (1826-1898), quien en 1893 escribió:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E«Cuando, en lugar de “brujas”, decidimos leer “mujeres”, comprendemos mejor las atrocidades cometidas por la Iglesia contra esa porción de la humanidad\u0026gt;\u0026gt; (Woman, Church and State).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHoy en día es difícil de creer que el hecho de poseer milenarios saberes femeninos, atreverse a pensar y decidir por sí mismas saliéndose del orden patriarcalmente establecido, haya representado una condena de muerte para miles y miles de mujeres que fueron quemadas en la hoguera a partir del siglo XV y hasta el XVII.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“lLa palabra «bruja» había sido la peor de las marcas de infamia, la imputación mentirosa que había supuesto la tortura y la muerte de decenas de miles de mujeres”\u0026nbsp; (Brujas, Mona Chollet).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EUnas de las víctimas de este acto infame de las que además proviene la estigmatizada y popular vestimenta brujesca, fueron las pequeñas empresarias productoras de cerveza. El sombrero negro de pico alto, el oscuro vestido largo, la escoba, el caldero y el gato, no eran más que ropa y herramientas de trabajo, protección de la materia prima, así como domésticas estrategias de publicidad y mercadotecnia. Fueron eliminadas por la competencia masculina que envidiosa de su secretos conocimientos de elaboración y del éxito comercial que ellas tenían, las acusaron de practicar la brujería.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EMisma acusación hicieron a médicas herbolarias, perfumeras, parteras, científicas, astrónomas, matemáticas, filósofas, y literatas. De igual forma terminaron en la hoguera las que para un hombre en particular resultaban ya incómodas o peligrosas. \u0026lt;\u0026lt;Muchos aprovecharon la caza de “brujas”, para librarse de esposas o de amantes molestas, o para impedir la venganza de aquellas a las que habían seducido o violado\u0026gt;\u0026gt; (Silvia Federici, autora de Calibán y la bruja. Mujeres, cuerpo y acumulación originaria).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECorrían la misma trágica suerte las que eran calificadas como “inservibles” por su condición de estériles,\u0026nbsp; viudas, poco agraciadas, solteronas, enfermas, discapacitadas, y ancianas. \u0026lt;\u0026lt;Inmenso desperdicio de talento y de conocimientos\u0026gt;\u0026gt;, (Brujas, parteras y enfermeras, una historia de mujeres sanadoras, Barbara Ehrenreich y Deirdre English).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EActualmente las mujeres ya no somos condenadas a muerte por ser independientes, profesionistas, exitosas y\/o solteras, ni por no ser madres, como tampoco por no encajar en los estándares de belleza y de la “normalidad física”, o por ser viejas; sin embargo, por pertenecer a cualquiera de estos grupos se nos sigue llamando negativa y despectivamente “brujas”. Mona Chollet desde su perspectiva feminista nos ofrece una extraordinaria analogía acerca de todo esto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERetomando el tema de las brujas en el contexto de la celebración del día de Halloween, y desde mi experiencia de ser mexicana, puedo decir que las cosas han cambiado mucho en las últimas décadas, sobre todo en la cultura popular latinoamericana.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EVer a niñas y a mujeres de todas las edades disfrazadas de brujas, era algo impensable en las extremadamente católicas familias mexicanas durante los años sesenta, setenta y ochenta, no sólo por la demoníaca fama que tenían las brujas, sino también porque hasta principios de los años noventas en México no se celebraba Halloween, y los disfraces de bruja aún no estaban de moda. La tradición nos llegó de Estados Unidos, país en donde Halloween se festeja masivamente desde 1921.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe ahí mismo nos fueron llegando paulatinamente a través del cine y la televisión\u0026nbsp; Glinda la bruja buena del Mago de Oz, Grimilda la reina mala y bruja de Blancanieves, y Samantha la bruja buena y ama de casa que protagonizó en los sesentas la serie Hechizada. Por alguna extraña razón, la de mayor impacto y trascendencia era la malvada bruja de Blancanieves, de ahí que a las niñas de aquel entonces nunca se nos hubiera pasado por la mente querer vestirnos de brujas.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAl sexo femenino en México (al igual que en muchos otros lados) nos habría venido de maravilla que de nuestro vecino país del norte, también nos llegara con mayor fuerza y capacidad expansiva el movimiento feminista tan en auge allá sobre todo a partir de los años sesenta. De habernos llegado por ejemplo: en el 63\u0026nbsp; La Mística de la Feminidad, de Betty Friedan, en el 69\u0026nbsp; el artículo\u0026nbsp; de Gloria Steinem: Después del poder negro la liberación de las mujeres, así como la noticia de la creación del grupo feminista WICH (BRUJAS) en el 68; se nos habría despertado mucho antes la conciencia de la opresión desigualdad y violencias de la que éramos objeto. También nuestro equivocado concepto de las brujas habría desaparecido hace décadas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“La bruja encarna a la mujer liberada de todas las dominaciones, de todas las limitaciones; es un ideal hacia el que tender, ella muestra el camino” (Brujas, Mona Chollet).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEncuentro en la re-lectura y difusión de este enriquecedor libro, una magnífica manera de aportar a la conmemoración y celebración del Día de las Escritoras, a la vez que reitero mi defensa de nuestras antepasadas brujas y de nosotras las brujas actuales.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn conclusión, la obra de autoras como las que he citado aquí, es la prueba de que cuando el arte de escribir y el activismo feminista se unen, resulta una magia transformadora…y se escucha el aplauso de las brujas!!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECréditos de la ilustración: Ediciones Ed.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7857603810093984975\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/10\/el-dia-de-las-escritoras-la-defensa-y.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7857603810093984975"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7857603810093984975"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/10\/el-dia-de-las-escritoras-la-defensa-y.html","title":"El Día de las Escritoras, la defensa y el aplauso de las Brujas "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgecm1rdFmn8bPt2I24ORDKMl_c2WD2ujx_3mboG1SMDx-tKEkbiuOVg5oONoj0-vbFojKciabMFxQncXcmDTS5x0piO5Rf8DYo5Z08MslQwo2suIm4IyLZ3J-QjGsl5B65UlRCEwHDpY-caSESc8MDeIaTRpAVKXzv2GVKG8A7WoO361bHRommC1VGVNw\/s72-c\/galilea17.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1038734350851906832"},"published":{"$t":"2024-10-02T22:07:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2024-10-02T22:07:06.566+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Kamala Harris: modelo de liderazgo y lucha dura contra el caos en EE.UU."},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhk2Cf016xOjW-cWCcbMV2IWuDuml6lcGvoLSYbja-vno-_Hr3UjrpYES6DQJ9kbqRvRe5XcpS9jjY4Z86LE1NKegNjCa5MElo0I4TCVI3d07IF6Fl5aDoxqFDZ9h1dGFGJ3wZw5KMRDK1jr63YjEMHiDZc7iRaz3gb4YWp1Jy7t4kLCfB_kJGva0iskhA\/s1280\/galilea16.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1280\" data-original-width=\"1280\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhk2Cf016xOjW-cWCcbMV2IWuDuml6lcGvoLSYbja-vno-_Hr3UjrpYES6DQJ9kbqRvRe5XcpS9jjY4Z86LE1NKegNjCa5MElo0I4TCVI3d07IF6Fl5aDoxqFDZ9h1dGFGJ3wZw5KMRDK1jr63YjEMHiDZc7iRaz3gb4YWp1Jy7t4kLCfB_kJGva0iskhA\/w640-h640\/galilea16.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENos separan unas cuantas semanas del 5 de noviembre, día de elecciones presidenciales en Estados Unidos, y no sólo sus habitantes, sino el mundo entero estamos a la expectativa con una sensación para muchos de estar caminando a gran altura sobre una cuerda floja.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa diferencia de cordura, coeficiente intelectual,\u0026nbsp; ética, moral, intenciones, y planes de gobierno entre Kamala Harris (candidata del Partido Demócrata), y Donald Trump (candidato del partido Republicano) es abismal.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa enorme diferencia comienza desde su respectivo concepto de liderazgo político, mientras que para él, la valía y poder de un líder está en a cuántos contrarios ha derribado y aplastado, para ella está en el número de ellos que ha levantado salvado y guiado.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY esta nación realmente necesita ser salvada de la posible reelección de un dirigente que durante su presidencia implementó una política de odio, violencia, racismo, clasismo, egocentrismo y misoginia.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“En su primer mandato, la corrupción y la brutalidad de Trump fueron mitigadas por su ignorancia y pereza. En un segundo mandato, Trump llegaría con una comprensión mucho mejor de las vulnerabilidades del sistema, más cómplices dispuestos a seguirlo y un plan mucho más centrado en represalias contra sus adversarios e impunidad para sí mismo. Cuando la gente se pregunta qué podría deparar otro mandato de Trump, sus mentes subestiman el caos que se avecina”, (David Frum, proyecto The Atlantic, febrero 2024).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY yo me pregunto, qué buen presente y futuro puede tener Estados Unidos con un personaje como Trump??, un individuo al que por cierto, un jurado recientemente encontró culpable de 34 delitos.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EQue alguien así sea candidato a la presidencia de este o de cualquier otro país,\u0026nbsp; francamente raya en lo inaceptable y ridículo!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEstados Unidos necesita ser librado de esta amenaza de caos, que incluye también la violencia armada que dicho candidato promueve. Se necesita un alto a la prácticamente ilimitada venta de armas de fuego. En 2023 hubo en este país 650 tiroteos masivos, unos dos al día, en lo que supone el segundo peor dato desde 2014, según las estadísticas de Gun Violence Archive\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cuanto a la candidata demócrata hay mucha buena tela de donde cortar. Un artículo del\u0026nbsp; New York Times de 2008 que enumeró a las mujeres que reunían las capacidades necesarias para convertirse en presidentas de los Estados Unidos, incluyó precisamente a la actual Vicepresidenta y candidata presidencial Kamala Harris, diciendo que ella tenía una reputación de luchadora dura y no se equivocó.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn su biografía se lee que es una política progresista y abogada estadounidense, nacida el 20 de octubre de 1964 en Oakland California. Miembro del Partido Demócrata, es la 49.ª vicepresidente de los Estados Unidos desde el 20 de enero de 2021. Ella es la primera mujer y la primera persona afroamericana y de ascendencia india en ocupar la vicepresidencia y la funcionaria elegida de más alto rango en la historia de Estados Unidos, desde 2017 hasta 2021, fue la primera senadora indo-estadounidense de este país representando a California de 2017 a 2021. Antes de su elección al Senado, ejerció como fiscal general de California entre 2011 y 2017.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero al sobresaliente bagaje académico y brillante desempeño político (que abarca mucho más que la anterior reseña)de Kamala Harris, se le suma la empatía y conexión que tiene con las minorías y los menos favorecidos dentro y fuera de su país.\u0026nbsp; Su labor en Centroamérica llevó a la creación de grupos de trabajo sobre corrupción y tráfico de seres humanos, un programa de empoderamiento para las mujeres, y fondos destinados a vivienda y negocios.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste compromiso político y humano seguramente es atribuible a su propia experiencia de ser hija de inmigrantes, de haberlos acompañado de pequeña a sus actividades en la defensa de los derechos civiles, de provenir de la clase media, de ser mujer y de ser afro-india.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDesde 1986\u0026nbsp; es miembro de Alpha Kappa Alpha (AKA), una sororidad de estudiantes afroamericanas fundada en 1908 en Howard University de Washington DC.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Como vicepresidenta, ha trabajado para unir a las personas con el fin de promover oportunidades, apoyar a las familias y proteger las libertades fundamentales en todo el país. Ha liderado la lucha por la libertad de las mujeres para tomar decisiones sobre su propio cuerpo, los derechos de la comunidad LGBT, la libertad para vivir a salvo de la violencia armada, la libertad de voto y la libertad para beber agua limpia y respirar aire limpio” (The White House).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor otro lado, me resulta una real pérdida de tiempo mencionar aquí aspectos de la biografía del candidato republicano Donald Trump, baste mencionar lo que el mismo se encargado de dar a conocer: es un millonario estadounidense, caprichoso, inestable, vengativo, corrupto e incompetente políticamente hablando.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe ahí que a claras luces los fundamentos estadunidenses de libertad democracia y justicia corren un gran peligro si el\u0026nbsp; Partido Republicano llega de nuevo a La Casa Blanca, así también se esfumaría la posibilidad de una reforma migratoria en beneficio de los once millones de personas indocumentadas que viven en EE.UU., de igual forma se expandiría el retroceso de los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres en este país.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Este riesgo se ha materializado desde que el pasado 8 de julio, el Partido Republicano\u0026nbsp; ha avalado ya un programa electoral en caso de que su candidato salga victorioso de los comicios presidenciales del 5 de noviembre. El documento incluye un plan de deportación masivo y la prohibición a nivel nacional del derecho al aborto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAunque hasta el momento los promedios de las diversas encuestas nacionales muestran que la actual vicepresidenta supera a su rival, el pasado 19 de septiembre la periodista y presentadora de televisión Oprah Winfrey, hizo un fuerte llamado a que voten por Kamala Harris todas aquellas personas que están cansadas de peleas, de insultos, aquellas que están agotadas por la locura, las historias inventadas y las “conspiraciones”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY yo hago un llamado a la recuperación del sentido común, de la ética, la moral y hasta del instinto de supervivencia, votar por Donald Trump sería darle\u0026nbsp; la oportunidad de ganar al fascismo, al supremacismo blanco, y al neonazismo!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1038734350851906832\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/10\/kamala-harris-modelo-de-liderazgo-y.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1038734350851906832"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1038734350851906832"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/10\/kamala-harris-modelo-de-liderazgo-y.html","title":"Kamala Harris: modelo de liderazgo y lucha dura contra el caos en EE.UU."}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhk2Cf016xOjW-cWCcbMV2IWuDuml6lcGvoLSYbja-vno-_Hr3UjrpYES6DQJ9kbqRvRe5XcpS9jjY4Z86LE1NKegNjCa5MElo0I4TCVI3d07IF6Fl5aDoxqFDZ9h1dGFGJ3wZw5KMRDK1jr63YjEMHiDZc7iRaz3gb4YWp1Jy7t4kLCfB_kJGva0iskhA\/s72-w640-h640-c\/galilea16.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6714177201266041706"},"published":{"$t":"2024-09-16T23:32:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2024-09-16T23:32:10.056+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El sentido de escribir y leer de las mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhzvw9O4T4CGgdMKeEO_DAzstC5z4BEawaDZjg8VVpzid-wr2csr970jpHJ06bJ4lMw7oTbvl0_iQi-7YkSE1P76sjDpjuk9EQnF0A0KMMtFa3si5lVVfxtPZ_OOqAUeKqZ55Kix1QNGiHDWlyWVrO7q7QwTCRUK0Okk78AOpcv7izVfkT3XjzfykL3WzI\/s250\/galilea15.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"200\" data-original-width=\"250\" height=\"512\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhzvw9O4T4CGgdMKeEO_DAzstC5z4BEawaDZjg8VVpzid-wr2csr970jpHJ06bJ4lMw7oTbvl0_iQi-7YkSE1P76sjDpjuk9EQnF0A0KMMtFa3si5lVVfxtPZ_OOqAUeKqZ55Kix1QNGiHDWlyWVrO7q7QwTCRUK0Okk78AOpcv7izVfkT3XjzfykL3WzI\/w640-h512\/galilea15.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;“Siempre me he sentido profundamente viva cuando escribo” Siri Hustvedt, autora estadounidense.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECada amante de la escritura tiene su razón de serlo, su particular motivación y su propia fuente de inspiración, pero también su personal forma de realizar ese sublime acto de letras íntimo, solitario y placentero, con el que además del propio bien se terminan creando interculturales e intergeneracionales puentes de palabras.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERespecto al modo, la gran pensadora y escritora británica Virginia Woolf afirmaba: “Para escribir, una tiene que combinar la soledad con la inmersión directa en el mundo, la percepción y la recreación de todo lo que se ha percibido”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA propósito de letras, motivos y métodos, el año pasado el proyecto\u0026nbsp; Escritoras Mexicanas lanzó una convocatoria invitando a que, escritoras tanto profesionales como aficionadas, expusiéramos el motivo que cada una teníamos para escribir. Fue un buen ejercicio de introspección y autorreflexión compartido.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPensando en las primeras formas de escritura surgidas más de tres mil años antes de la era cristiana, imagino que nacieron por la misma necesidad humana que tenemos hoy en día de\u0026nbsp; materializar a través de la poética y la prosa nuestras ideas, sentimientos, emociones, vivencias negativas y positivas…propias y ajenas, pero también del deseo de dejar huella de nuestra presencia en este mundo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Les aseguro que alguien se acordará de nosotras en el futuro”, proféticas palabras dichas por la poeta griega Safo de Lesbos (610-580 a. C.) a sus discípulas en la Casa de las Musas.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa causa, el inicio y el significado de las letras en nuestra vida es diferente para cada una, aunque en el leernos vamos sintiéndonos identificadas con algunas de las particularidades de las otras escritoras.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara la periodista y autora española Rosa Montero la escritura es su forma no de enseñar, pero sí de aprender y de perderle el miedo a la muerte.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY otras entre las que me cuento yo, escribimos (además de por otras causas) para vivir…para seguir respirando porque cada palabra plasmada es el aire que oxigena nuestra existencia, y también para sobrevivir al sufrimiento y el dolor que eventual o permanentemente nos arremete con la fuerza de una gigantesca ola.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn abril de 1939 Virginia Woolf escribía: «Y así yo persisto en creer que el impacto doloroso de los conflictos es lo que hace de mí una escritora. Yo adelantaré a guisa de explicación que un conflicto, en mi caso, es inmediatamente después, seguido del deseo de explicarlo. Es el testimonio de una cosa real más allá de las apariencias, y yo la vuelvo real poniéndola en palabras. Es solamente poniéndola en palabras que le doy su completa realidad. Esta completa realidad significa que ha perdido su poder de herirme\u0026gt;\u0026gt;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHace algunos años al leer esta experiencia de Virginia Woolf, fue que pude entender mejor el enorme alivio que sentí al terminar de redactar mis memorias de infancia y juventud, (Escribir para contar…Memorias de una Mariposa) que, aunque atenuadas por algunos tiempos felices, tuvieron una gran carga de dolor.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESiguiendo con el sentido individual del hacer literatura, vemos que en algunas escritoras el enojo producido por acontecimientos personales y familiares negativos, es el banderazo de salida de su carrera literaria, pienso por ejemplo en el caso de la periodista y autora francomarroquí Leila Slimani, quien afirma haber decidido escribir después del fallecimiento de su padre para reivindicarlo, pero también para vengarse de las injusticias que su familia y ella sufrieron.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY es precisamente el enojo ante la injusticia, la rabia…el enfado que esta genera, lo que me lleva a los motivos detonantes que escritoras de artículos de opinión como la asesora jurídica, autora, activista y divulgadora feminista marroquí Noor Ammar Lamarty y yo misma, tuvimos y seguimos teniendo para hacer de nuestras letras, la\u0026nbsp; voz que se eleva en defensa de diversas causas sociales, de los derechos humanos y políticos de las mujeres y las niñas de todo el mundo, este sentido de humana hermandad es el origen, el porqué y para qué del activismo escrito que tenemos muchas articulistas, poetas, ensayistas, cuentistas, novelistas y dramaturgas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cuanto a la realidad ficcionada,, cito nuevamente a Leila Slimani: «Es jugar con el silencio, es confesar, de manera indirecta, unos secretos indecibles en la vida real.»\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECiertamente sería imposible mencionar en este ensayo, los motivos que cada una tenemos para dedicarnos con amoroso fervor al arte de escribir, sin embargo, soy una convencida de que todas desde el pasado hasta el presente compartimos dos cosas:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa primera es lo que yo llamo “el gen enheduanno”, porque estoy segura de que en nuestro ADN está la herencia genética literata de \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2019\/11\/enheduanna-primera-escritora-conocida.html\"\u003EEnheduanna\u003C\/a\u003E , (2285-2250 a. C.),\u0026nbsp; la primera poeta de que se tiene conocimiento y la primera persona que firmó sus escritos con su nombre, dando así comienzo hace miles de años en la antigua Mesopotamia, a lo que hoy conocemos como derechos de autor.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY la segunda cosa que las escritoras tenemos en común es el apasionado amor por los libros. Esos universos de tinta y papel…esos grandes maestros que nos desempañan el pensamiento porque, “Sin claridad no hay voz de sabiduría”, como bien expresó Sor Juana Inés de la Cruz, religiosa y escritora mexicana considerada la Décima Musa y la máxima autora de la lengua española (1651-1695).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPasando a la percepción lectora de la escritora británica Jeanette Winterson,\u0026nbsp; “Los libros son como puertas que puedes abrir y entrar en otros mundos… y son las alfombras voladoras de las mil y una noches”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa literatura ha sido y es aliada de las mujeres, porque\u0026nbsp; al ser en mi opinión la más erudita e incondicional profesora que existe,, y el mejor modo de viajar simultáneamente a otros tiempos y a otras realidades, es a la vez un certero medio para la emancipación femenina en el sentido de que cada libro leído expande nuestro conocimiento, capacidad de análisis y reflexión acerca del mundo desigual y violento en el que vivimos.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero para cambiar el equivocado orden de las cosas, las mujeres no sólo debemos leer libros, sino también necesitamos seguir escribiéndolos y publicándolos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“No recuerdo haber leído un libro que no hablara de la inestabilidad de la mujer, será porque fueron escritos por hombres “, escribió Jane Austen, (1775-1817) catalogada como la más grande novelista inglesa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELos libros generan conocimiento y me atrevo a decir que sin ellos, difícilmente se puede lograr la conciencia emancipatoria que necesitamos para liberarnos y liberar a otras.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEncuentro una magnífica forma de explicar la magia del binomio lectora-escritora en la aseveración de Jeanette Winterson:\u0026nbsp; “somos la escritura que escribimos y la que nos escribe a nosotras”.\u0026nbsp; Es ahí en esta última dónde sé que los libros que leemos y nuestra loca de la casa (como llamaba Santa Teresa de Jesús a la imaginación), se encuentran y se fusionan dando a luz un poderoso y transformador universo de palabras, el cual constituye nuestro sentido de leer y escribir…escribir y leer.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELas mujeres literatas nacemos, pero también nos hacemos pues somos las vidas que vivimos, las vidas que leemos…las vidas que escribimos!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6714177201266041706\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/09\/el-sentido-de-escribir-y-leer-de-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6714177201266041706"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6714177201266041706"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/09\/el-sentido-de-escribir-y-leer-de-las.html","title":"El sentido de escribir y leer de las mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhzvw9O4T4CGgdMKeEO_DAzstC5z4BEawaDZjg8VVpzid-wr2csr970jpHJ06bJ4lMw7oTbvl0_iQi-7YkSE1P76sjDpjuk9EQnF0A0KMMtFa3si5lVVfxtPZ_OOqAUeKqZ55Kix1QNGiHDWlyWVrO7q7QwTCRUK0Okk78AOpcv7izVfkT3XjzfykL3WzI\/s72-w640-h512-c\/galilea15.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6128566865356304460"},"published":{"$t":"2024-09-03T00:21:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2024-09-12T08:09:23.651+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Leyéndolas para conocer y enfrentar la violencia feminicida (2)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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así como también\u0026nbsp; el horrendo feminicidio registrado en la Biblia en jueces 19: 24-29, donde el marido de una mujer la arroja a unos hombres para que cada uno de ellos la viole,\u0026nbsp; después él mismo la mata y corta su cuerpo en pedazos y lo reparte entre las doce tribus de Israel.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAl escribir la palabra cuerpo, me quedo pensando un momento en el cuerpo femenino…en el de la niña la joven la madura y en de la anciana, que vital se hace nombrarlo para que sea visible exista y re exista, y en este hilar de pensamientos recuerdo el artículo que leí hace tiempo: \u0026lt;Nuestros Cuerpos son nuestros territorios\u0026gt; de la investigadora, periodista y feminista italiana Emanuella Borzacchiello publicado en la Revista de la Universidad de México, en septiembre de 2018.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo esa legítima propiedad nos ha sido arrebatada genésicamente, estructuralmente, patriarcal y misóginamente.nuestros cuerpos dejan de ser nuestros y son territorio ajeno cuando nos desaparecen violan torturan y matan, con la complicidad asesina de una sociedad machistamente permisiva, y del estado que al no actuar actúa, como dice la investigadora, antropóloga y activista feminista mexicana Marcela Lagarde.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn un lugar donde se fusionan los feminicidas, la sociedad y los mecanismos institucionales del poder, las mujeres y las niñas no estamos a salvo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa re apropiación y reivindicación del cuerpo y la vida de las mujeres se hace urgente, para eso es necesario que no sólo las feministas sino la sociedad en general nos informemos documentémos , repensemos y reeduquemos. Necesitamos hacer conciencia y re humanizarnos\u0026nbsp; mediante el conocimiento no sólo del origen de la violencia feminicida, sino también de lo mucho que esta nos afecta a todos, porque la violencia patriarcal machista y misógina no es un problema que concierna únicamente a las mujeres, es, en realidad la piedra de tropiezo de toda la humanidad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003Eoy en día no hay pretexto que valga para no saber y no hacer, existe una abundante bibliografía y otras fuentes de conocimiento acerca del inicio de la violencia hacia las mujeres y las niñas en la prehistoria, de la matanza de brujas,\u0026nbsp; sobre el significado del concepto feminicidio y su genealogía que va de la mano con el fenómeno feminicida en Juárez, México y el impacto que este tuvo en el mundo, como también de la global violencia de género y sus diferentes caras en el siglo XXI.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EActualmente tenemos fácil acceso al trabajo individual y colectivo, que se encuentra en los escritos de investigadoras, antropólogas, historiadoras, filósofas, periodistas, autoras, articulistas, activistas, recopiladoras, y divulgadoras feministas como Diana Russell, Marcela Lagarde,\u0026nbsp; Alaíde Fopa, Hortencia Hernández, Daniela Pastrana, Emanuela Borzacchiello, Daniela Rea, Rita Laura Segato, Christelle Taraud, Cynthia Bejarano,\u0026nbsp; Silvia Federici, entre muchas muchas otras que han hecho y hacen una verdadera arqueología feminista de hechos y archivos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn sus obras, entre muchas otras cosas se encuentran algunas verdades universalmente\u0026nbsp; no reconocidas, como que el asesinato de mujeres y niñas fue el primer crimen de la raza humana, que la quema de brujas fue un genocidio de género, que el feminicidio físico es la actual pandemia mundial, antecedido por el feminicidio simbólico que a las mujeres nos borró de la historia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn conclusión, que para conocer y enfrentar la violencia feminicida,\u0026nbsp; es vital leer y releer a las más escritoras feministas que podamos, por principio de cuentas a Diana Russell y Jill Radford creadoras del concepto femicidio a mediados de los años setenta del siglo pasado. Y a Marcela Lagarde que lo amplió posteriormente a feminicidio para especificar que en este tipo de crimen, el estado y la sociedad civil son parte del problema.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECierro citándolas respectivamente:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;“Los crímenes se dan en todo el mundo y son el resultado de la violencia misógina llevada al extremo y, por ende, son la muestra más visible de múltiples formas previas de hostigamiento, maltrato, daño, repudio, acoso y abandono”. D. R.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“El feminismo es paradigmático e indispensable para erradicar la violencia feminicida y lograr el respeto ineludible a la vida y a la libertad de las mujeres”. M. L.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E: \u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003ECollage de libros con ilustración de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Ci\u003Eshutterstok.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003ELecturas recomendadas:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EFeminicidio, la política del asesinato de mujeres, Diana Russell y Jill Raford, 1992.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EA qué llamamos feminicidio?, Marcela Lagarde, 2005.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EFeminicidio, Una Perspectiva Global, Diana Russell y Roberta Harmes, 2006.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EAterrorizar a las mujeres, feminicidios en América Latina, Cynthia Bejarano y Rosa Linda Fregoso, 2010.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003ENuestros cuerpos son nuestros territorios, 2018, y Re-existir: prácticas para cuidar las vidas. Entre la academia y el Periodismo, 2020, de Emanuella Borzzatello.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EEstuvimos vivas hasta que nos mataron, Pie de Página .\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EFeminicidio, Una Historia Mundial, Chistelle Taraud, 2020.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EYa no somos las mismas y aquí sigue la guerra, Daniela Rea, 2020.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EFemicidio o Feminicidio? Vindictas, Pensadoras Latinoamericanas, 2023\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6128566865356304460\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/09\/leyendolas-para-conocer-y-enfrentar-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6128566865356304460"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6128566865356304460"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/09\/leyendolas-para-conocer-y-enfrentar-la.html","title":"Leyéndolas para conocer y enfrentar la violencia feminicida (2)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhd3AKWmIURRDRgGyZ76vAkZeVQr-XTcmsLgna5M3rC6nkHg4OuX_jd7nUjZCC3BquawmnMRip0ju5ovijow6XyjUCzzVT2OpCB1XDLMlxssdknR9M5rJrLBqcK6TukJTYPqdFlWCzti32Qr0x2k_N8QNc1A9_sQZc2Ksu92FA2nYKV7yeT11RFx_B3BuA\/s72-c\/galilea14.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-772074677321046687"},"published":{"$t":"2024-08-31T09:59:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2024-08-31T09:59:55.132+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Leyéndolas para conocer y enfrentar la violencia feminicida (1)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhTJQxs9RgriGyc4a5xiOEJYpOwrBkLdCuMvFtS1Nd6pQG4_tL9qi-17zxdZbdEgCiIf4csU6IpVRhefbJkzzJL8PZWoKOf0IpfwCBGFq6yVyxGnn2RbQ8_Lf-zHdQasuJt8yNPpRvIwCoLXZiov4vftglmJRfyA12Yl_2Jec6RabeI6LAGHNB9NY36sU0\/s4000\/galilea13.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4000\" data-original-width=\"4000\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhTJQxs9RgriGyc4a5xiOEJYpOwrBkLdCuMvFtS1Nd6pQG4_tL9qi-17zxdZbdEgCiIf4csU6IpVRhefbJkzzJL8PZWoKOf0IpfwCBGFq6yVyxGnn2RbQ8_Lf-zHdQasuJt8yNPpRvIwCoLXZiov4vftglmJRfyA12Yl_2Jec6RabeI6LAGHNB9NY36sU0\/w640-h640\/galilea13.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor increíble que a muchos les pueda parecer, la verdad es que la violencia feminicida es algo que existe desde el principio de los tiempos y se ha extendido hasta nuestros días.\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe esta realidad, del cansancio de género acumulado y transmitido de madres a hijas de generación en generación, de la necesidad de cuidarnos entre nosotras y de la urgencia de cambiar las cosas, es que surgen desde el feminismo cada vez más textos fundamentales para la denuncia y eliminación de todas las formas de violencia en contra de nuestro sexo, incluyendo por supuesto el feminicidio.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn torno a esto se suele decir que las feministas hablamos escribimos y publicamos mucho sobre\u0026nbsp; la violencia feminicida, sin embargo, ese “mucho” que critican no es suficiente cuando sabemos que en las últimas cinco décadas 200 millones de niñas fueron víctimas de feticidio y de infanticidio en la India y China, que en 2022 cerca de 89.000 adultas y niñas fueron asesinadas en el mundo, que en 2023 en México 3439 mujeres perdieron la vida a manos de un hombre y que justo en ese país continúan habiendo 11 feminicidios por día; y en todo el planeta la lista sigue, así que no, mucho todavía no es suficiente.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY desde luego que conocer las cifras que ONU Mujeres y otras fuentes nos proporcionan es importante, pero ellas, las que estaban y ya no están son mucho más que números, son la historia de sus sueños ilusiones y proyectos de vida.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESe hace necesario saber quiénes eran, cómo fue el contexto familiar y socioeconómico en el que vivían, y las violencias anunciatorias que sufrieron antes del mortal desenlace, indagar si las hubo, o si sólo estuvieron en el lugar y el momento equivocado.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn esta dirección y como modelo para elaborar estrategias de prevención y cambio,\u0026nbsp; resulta bastante útil leer sobre el proyecto: “Estuvimos vivas hasta que nos mataron”, realizado por periodistas de Pie de Página en la Ciudad de México.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Acercarnos de la forma implementada en este proyecto, es por un lado encontrar elementos para desarrollar herramientas de cuidado y erradicación de la violencia de género, y por el otro es darle acompañamiento visibilidad y representación a los familiares de las víctimas. Es también regresarle a cada una de esas mujeres y niñas la voz, el rostro y el cuerpo que les quitaron, es ir más allá, es dejar de sólo contar llorar y honrar a las desaparecidas y a las muertas.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA propósito de ellas, como humana y mexicana me resulta imposible pensar en las víctimas de feminicidio, sin recordar a las muertas de Juárez como llamó el mundo a las primero decenas luego cientos después miles de mujeres, adolescentes y niñas asesinadas en Ciudad Juárez, Chihuahua, México.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;“Fue en la década de 1990 en México, cuando se exhumaron miles de cuerpos de mujeres de fosas comunes, más de 1.000 sólo en Ciudad Juárez”. (Introducción de Feminicidios- Una Historia Mundial, Christelle Taraud, 2022)\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EMí pequeña hija de tres años y yo estuvimos ahí en esa tristemente célebre ciudad fronteriza en el 2005… ella debió percibir el miedo que aún flotaba en el ambiente porque al caminar continuamente se sobresaltaba y me apretaba muy fuerte la mano. Recuerdo que el aire se sentía pesado, como si en su soplo cargara los cientos de voces de las que\u0026nbsp; desaparecieron, volaron, de las que les mutilaron sexo y senos, era como si el viento llevara a cuestas el lamento de aquellas que antes ahí degollaron, desmembraron su cuerpo y quemaron, y ahora se uniera al llanto de las nuevas víctimas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY fue precisamente en el 2005 que una nueva esperanza llegó a toda esta adolorida comunidad, fue a través de Luz Estela Castro,\u0026nbsp; maestra, teóloga y abogada representante de víctimas de violaciones a derechos humanos: feminicidio, trata, tortura, desapariciones, violencia sexual y familiar;\u0026nbsp; cuando en la Ciudad de Chihuahua ella co-funda El Centro de Derechos Humanos de las Mujeres A.C.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ETodavía pensando en mis hermanas de Juárez, termino la primera parte de este texto haciendo mención del libro de Cynthia Bejarano y Rosa Linda Fregoso publicado en 2010: “Aterrorizar a las mujeres, feminicidios en América Latina”,\u0026nbsp; una invaluable antología ensayo que recoge y narra el movimiento por la justicia en Chihuahua, en el que familiares de mujeres desaparecidas y asesinadas dan testimonio del feminicidio y exigen rendición de cuentas.\u0026nbsp; Es una valiosa herramienta para la comprensión del fenómeno que le dió a Ciudad Juárez una atemorizante fama internacional!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECollage de libros, con ilustración de shutterstok.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/772074677321046687\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/08\/leyendolas-para-conocer-y-enfrentar-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/772074677321046687"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/772074677321046687"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/08\/leyendolas-para-conocer-y-enfrentar-la.html","title":"Leyéndolas para conocer y enfrentar la violencia feminicida (1)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhTJQxs9RgriGyc4a5xiOEJYpOwrBkLdCuMvFtS1Nd6pQG4_tL9qi-17zxdZbdEgCiIf4csU6IpVRhefbJkzzJL8PZWoKOf0IpfwCBGFq6yVyxGnn2RbQ8_Lf-zHdQasuJt8yNPpRvIwCoLXZiov4vftglmJRfyA12Yl_2Jec6RabeI6LAGHNB9NY36sU0\/s72-w640-h640-c\/galilea13.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4322454336211388314"},"published":{"$t":"2024-08-14T00:17:00.006+02:00"},"updated":{"$t":"2024-08-14T00:17:56.495+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Recorrido y recuento de la presencia violeta en los Juegos Olímpicos "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgbPqxfa84Sx9GZCXAmzQf9klo1nbWzIqtOaKr3utAXjQLoBi8Y7_kkZu_ryzp2WIj-7JYG4GwS7aKxd7O7dJSqivkPq-2T2FyW5irAxvdP5cZU6pdbzx9m3JIXpKFEd6OawmfGNhhoytn0qNe4TEIIwdQc_zRFQUCPuJj8VDdFm_n8SZR-asfIaTkdFNI\/s4000\/galilea11.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4000\" data-original-width=\"4000\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgbPqxfa84Sx9GZCXAmzQf9klo1nbWzIqtOaKr3utAXjQLoBi8Y7_kkZu_ryzp2WIj-7JYG4GwS7aKxd7O7dJSqivkPq-2T2FyW5irAxvdP5cZU6pdbzx9m3JIXpKFEd6OawmfGNhhoytn0qNe4TEIIwdQc_zRFQUCPuJj8VDdFm_n8SZR-asfIaTkdFNI\/w640-h640\/galilea11.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ci\u003ETerminaron\u0026nbsp; las Olimpiadas y puedo decir que me han dejado un muy buen sabor de boca, poder ver la transmisión de los Juegos Olímpicos París 2024 ha sido una bocanada de aire fresco.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn un año de tanta tensión y preocupación por las\u0026nbsp; elecciones presidenciales en algunos países, las guerras, el genocidio en la Franja de Gaza que va de la mano con lo más negro de la política y el derecho internacional, las violencias hacia las mujeres y niñas, los feminicidios que continúan sin tregua. Por todo esto entre otros horrores sucediendo en el mundo, este respiro impregnado de deporte, arte, reivindicación femenina y muestras de affidamento entre algunas de las atletas…era realmente justo y necesario.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPienso en la incalculable cantidad de niños niñas y adolescentes que hubo entre los aproximadamente 1.500 millones de espectadores que vimos estas competencias, y en toda la inspiración que les pudo haber dejado para sus propios proyectos de vida. Lo que me lleva casi cinco décadas atrás.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHace 48 años el acontecer del deporte a nivel global no contaba con la masiva e instantánea difusión con la que cuenta hoy en día, aún así, miles o quizá millones de niñas y adolescentes en todo el mundo lloramos de emoción sentadas frente a la pantalla de la televisión, aquel\u0026nbsp; 18 de julio de 1976 cuando Nadia Comăneci\u0026nbsp; con sus 14\u0026nbsp; años de edad, logró hacer historia en la gimnasia al conseguir el primer 10 de calificación en Montreal, puntuación que nadie había obtenido en unos Juegos Olímpicos.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENadia Comaneci marcó a toda una generación de niñas, estábamos enamoradas de ella, soñábamos con ser ella, es más, nos creíamos ella. Y seguramente su influencia le cambió la vida a más de una jovencita inspirándola y animándola con su ejemplo a dedicarse a la gimnasia. A mi por lo menos\u0026nbsp; a mis doce años de edad, me motivó a ejercitar mi cuerpo diariamente en las argollas y el pasamanos de mi escuela, así como a incursionar\u0026nbsp; en un par de deportes.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero ahora vayamos al París del año 1900 que fue en donde los Juegos Olímpicos se comenzaron a teñir de color púrpura, cuando a las mujeres se les permitió por primera vez competir aunque en absoluta disparidad, pues hubo un total de 997 atletas hombres,\u0026nbsp; y únicamente 22 atletas mujeres participando ellas en sólo cinco deportes: tenis, vela, croquet, hípica y golf.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa situación continuó bastante desigual en Los Juegos de París de 1924 , con 135 mujeres y 3089 hombres, la participación femenina en estas Olimpiadas se limitó a unas cuantas pruebas, como la natación y el tenis, de hecho no fue hasta los Juegos de Londres 2012 cuando las mujeres pudieron competir en todas las categorías.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero pareciera que la llamada ciudad del amor tiene una historia de romance con las mujeres, y es ahora 124 años después de comenzada que junto a ellas París marca un parteaguas implantando por primera vez la paridad de género: con 5.250 atletas hombres\u0026nbsp; y 5.250\u0026nbsp; atletas mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEsta intención de reivindicación y reconocimiento a las mujeres quedó manifestada desde la Ceremonia de Apertura de las Olimpiadas el pasado 26 de julio, cuando emergieron del Río Sena las monumentales diez estatuas\u0026nbsp; doradas de:\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EOlympe de Gouges, iniciadora del feminismo y la defensa de los derechos humanos Alice Milliat, pionera del deporte femenino,\u0026nbsp; Gisèle Halimi, abogada y activista feminista, Paulette Nardal, activista e intelectual, Jeanne Barret, pionera de la exploración científica,\u0026nbsp; Simone Veil, figura emblemática de la política francesa y defensora de los derechos de la mujer y superviviente de Auschwitz, Louise Michel, figura destacada de la Comuna de París y del movimiento anarquista, Christine de Pizan, la primera escritora profesional de la historia, Alice Guy, pionera del cine, rodó su primera película en 1896 y fundó una productora cinematográfica en Estados Unidos, y Simone de Beauvoir, filósofa existencialista-feminista.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDefinitivamente en estas Olimpiadas muchas de las atletas pusieron un punto y aparte violeta, entre la histórica mentalidad masculinizada del deporte mundial basada en la rivalidad- enemistad, y la empatía, affidamento y sororidad. Las protagonistas de esta empatía hacia la otra, y de reconocimiento, respeto, admiración y alegría por el desempeño y triunfo de la contrincante fueron:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;La grandísima atleta estadounidense Simone Biles considerada la mejor gimnasta de todos los tiempos, que al igual que su compatriota Jordan Chiles se inclinó ante la brasileña Rebeca Andrade en el podio por ganar la medalla de oro. Y la jugadora de Bádminton He Bing Jiao, de China, portando un pin de España durante la ceremonia de medallas en apoyo a la española Carolina Marín, quien se lesionó en la competencia previa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EOtras deportistas que nos dieron un gran ejemplo de la hermandad que puede existir entre mujeres más allá de la competencia y el natural deseo propio de ganar, fueron la atleta española Carolina Robles y su amiga la toledana Irene Sánchez Escribano, la nadadora del equipo estadounidense Torri Huske y su compañera de equipo Gretchen Walsh, así como también la maratonista española María Pérez.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EResumiendo, esta celebración de Los Juegos Olímpicos en París destacada por la reivindicación femenina, equidad de género, convivencia sana entre hombres y mujeres, además la sobria actitud deportiva de estas competidoras; me permiten pensar que las cosas pueden cambiar, que un mundo lleno de humanidad, justicia, igualdad, empatía, solidaridad y sororidad no es una utopía!\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4322454336211388314\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/08\/recorrido-y-recuento-de-la-presencia.html#comment-form","title":"1 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4322454336211388314"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4322454336211388314"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/08\/recorrido-y-recuento-de-la-presencia.html","title":"Recorrido y recuento de la presencia violeta en los Juegos Olímpicos "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgbPqxfa84Sx9GZCXAmzQf9klo1nbWzIqtOaKr3utAXjQLoBi8Y7_kkZu_ryzp2WIj-7JYG4GwS7aKxd7O7dJSqivkPq-2T2FyW5irAxvdP5cZU6pdbzx9m3JIXpKFEd6OawmfGNhhoytn0qNe4TEIIwdQc_zRFQUCPuJj8VDdFm_n8SZR-asfIaTkdFNI\/s72-w640-h640-c\/galilea11.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8229541054734067362"},"published":{"$t":"2024-08-09T10:17:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2024-08-09T10:17:31.425+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Sobre los aportes de Galilea Libertad Fausto"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiAl9rceG5YBdgZOXzxuS1-vQJX6VcGoDa7w9e3b03xTGvxK4GA9A9bJZhEHJnv61FoEh_gBNQw5bbuNzXMO2-RlN7pqpIudGgqs5bg9Ghe62nuRTX5NhwX_ouFVWDkt2V_TYqaxA1Gga99Rs52WXKlqxuS_2oSoCdXxps05Fvu5QEXzrt7jm77aqbeDpU\/s467\/galilea10.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"467\" data-original-width=\"312\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiAl9rceG5YBdgZOXzxuS1-vQJX6VcGoDa7w9e3b03xTGvxK4GA9A9bJZhEHJnv61FoEh_gBNQw5bbuNzXMO2-RlN7pqpIudGgqs5bg9Ghe62nuRTX5NhwX_ouFVWDkt2V_TYqaxA1Gga99Rs52WXKlqxuS_2oSoCdXxps05Fvu5QEXzrt7jm77aqbeDpU\/w428-h640\/galilea10.jpg\" width=\"428\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa obra de Galilea Libertad Fausto, especialmente en el contexto de Mujer del Mediterráneo en heroínas.net, representa un aporte invaluable a la literatura y al feminismo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPermítanme destacar algunos de sus puntos clave:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E1. Visibilización de la mujer:\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDiversidad y riqueza: Galilea Libertad Fausto logra captar la complejidad y la riqueza de las experiencias femeninas en el mundo, desafiando estereotipos y ofreciendo una visión más amplia y humana.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EIdentidad y pertenencia: Sus escritos exploran la construcción de la identidad femenina en un contexto cultural y geográfico específico, fortaleciendo el sentido de pertenencia de las mujeres de cada lugar.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E2. Combate a la invisibilidad:\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EVoces silenciadas: A través de sus artículos, Fausto rescata las voces de mujeres que históricamente han sido silenciadas o marginadas, otorgándoles un espacio para ser escuchadas y reconocidas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEmpoderamiento femenino: Sus escritos contribuyen a empoderar a las mujeres, fomentando la autoestima y la confianza en sí mismas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E3. Análisis crítico del contexto social y cultural:\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPerspectiva de género: Galilea aplica una mirada de género a la realidad social y cultural principalmente en Estados Unidos, México y el resto de Latinoamérica aunque también en países y ciudades de otros continentes, desvelando las violencias, desigualdades e injusticias machistas y patriarcales que enfrentan las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDescolonización de la mirada: Sus artículos invitan a una reflexión crítica sobre los discursos hegemónicos y a la construcción de nuevas narrativas desde una perspectiva feminista.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E4. Literatura como herramienta de transformación social:\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EConciencia y acción: La obra de Galilea Libertad no solo informa, sino que también sensibiliza y moviliza a la acción, fomentando la construcción de una sociedad más justa e igualitaria.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHerramienta pedagógica: Sus escritos pueden ser utilizados como una herramienta pedagógica para visibilizar las desigualdades de género y promover la reflexión crítica.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E5. Legado y trascendencia:\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EInspiración para futuras generaciones: La obra de Fausto sirve de inspiración para futuras generaciones de escritoras y activistas feministas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EReferente en estudios de género: Sus textos son una valiosa fuente de información para investigadores y académicos que trabajan en el campo de los estudios de género.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn resumen, los artículos de Galilea Libertad Fausto en Mujer del Mediterráneo en heroínas.net representan un aporte fundamental para visibilizar las experiencias de las mujeres en el pasado y en el presente, la situación actual de la mujer latina en EEUU, combatir la desigualdad de género y fomentar la construcción de una sociedad más justa y equitativa.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESu obra es un legado que trasciende las fronteras, ha sido relevante antes y sigue siendo relevante en la actualidad.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8229541054734067362\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/08\/sobre-los-aportes-de-galilea-libertad.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8229541054734067362"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8229541054734067362"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/08\/sobre-los-aportes-de-galilea-libertad.html","title":"Sobre los aportes de Galilea Libertad Fausto"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiAl9rceG5YBdgZOXzxuS1-vQJX6VcGoDa7w9e3b03xTGvxK4GA9A9bJZhEHJnv61FoEh_gBNQw5bbuNzXMO2-RlN7pqpIudGgqs5bg9Ghe62nuRTX5NhwX_ouFVWDkt2V_TYqaxA1Gga99Rs52WXKlqxuS_2oSoCdXxps05Fvu5QEXzrt7jm77aqbeDpU\/s72-w428-h640-c\/galilea10.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3683214205414286594"},"published":{"$t":"2024-07-28T22:54:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2024-07-28T22:54:51.360+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Hablando de feminización, desfeminización y feminidad "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgp9Hc5CcJHWJzMh9MGJdrF3DPg-mBycoZXOLZOpRxlvUGIDOk4kWsba6V23nF59VVU5LjfPEkNA1Jjt8XbliQg6G-QJcSOCf45UerWwSdpeFxBgm_hNlO6fgVnBSVYhu0i6qOXUtcamkfPxoUPRGh4U13DM-IvQixk42QHVlqFeOYccdqmoOp9a9Lea0c\/s626\/galilea9.jpeg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"626\" data-original-width=\"626\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgp9Hc5CcJHWJzMh9MGJdrF3DPg-mBycoZXOLZOpRxlvUGIDOk4kWsba6V23nF59VVU5LjfPEkNA1Jjt8XbliQg6G-QJcSOCf45UerWwSdpeFxBgm_hNlO6fgVnBSVYhu0i6qOXUtcamkfPxoUPRGh4U13DM-IvQixk42QHVlqFeOYccdqmoOp9a9Lea0c\/w640-h640\/galilea9.jpeg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl enorme crecimiento del movimiento feminista a nivel mundial, y los importantes avances que este ha logrado en las últimas dos décadas en materia de los derechos, desarrollo e integración de las mujeres a los diferentes espacios públicos, hacen que por lo menos en los lugares a donde ha llegado el conocimiento y la práctica del feminismo, se justifique el decir que el presente siglo es el siglo de las mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Surge el liderazgo femenino y la creación de múltiples espacios políticos por las mujeres, especialmente de feministas. Se amplía la participación política y la incidencia femenina en el mundo mediato e inmediato. La presencia de las mujeres en los ámbitos propios y en los que tradicionalmente eran masculinos, y la resignificación ideológica y política (jurídica, mítica) de las mujeres y de lo femenino, hace que el mundo se feminice”, nos dice la feminista, antropóloga, etnóloga y académica mexicana Marcela Lagarde en su texto: Identidad Femenina.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EMillones de mujeres seamos o no feministas nos beneficiamos de igual forma de esta parte de la feminización del mundo actual, y digo de esta parte porque a este suceso lo acompaña algo que para la opinión de muchas no es tan celebrable ni beneficioso. Me refiero a la desfeminización de las mujeres, no en el sentido clínico por el que algunas optan,\u0026nbsp; ni a la justa y urgente desfeminización de la crianza y educación de los hijos, los quehaceres del hogar y los cuidados de enfermos y ancianos en la familia .Hablo de la pérdida de ciertos aspectos o de la totalidad de la identidad femenina en pos de la igualdad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA este respecto como a tantos otros, la literatura siempre oportuna y generosa me ayuda a ejemplificar de una manera más simple esta controversial cuestión:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026lt;A sus cuarenta y cuatro años, la mujer que protagoniza esta novela se ha convertido en un auténtico «hombre» de negocios: gana doscientos mil euros al año y ha modelado su cuerpo, su tiempo, su lenguaje y hasta sus relaciones sexuales para conseguir tener tanto poder como un hombre, ser aceptada en sus círculos, ganarse su total confianza y convertirse, por fin, en uno de ellos.. echa la vista atrás y comprende que su éxito profesional es también el resultado de una monstruosa transformación personal\u0026gt;. ((Reseña publicitaria de la novela El último hombre blanco, Nuria Labari, 2022).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEsta es la experiencia de muchas mujeres en el todavía patriarcal mundo académico, laboral, profesional, político, empresarial, periodístico etc.. Las mujeres y sobre todo su feminidad siguen siendo mal vistas, su ingreso permanencia y ascenso en estos espacios depende sí, de su conocimiento capacidades y experiencia, pero también en mucho depende del grado de mimetización que ellas estén dispuestas a tener con el comportamiento masculino en la estructura patriarcal.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe ahí que no sean pocas las que por presión y coacción, o por conveniencia y comodidad e incluso hasta por convicción y decisión propia, terminan haciendo a un lado su yo femenino y feminista asumiendo una mentalidad y desempeño totalmente masculino, vertical y jerárquico en donde el pacto de hermandad entre mujeres no tiene lugar.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa “igualdad” que ese mundo androcéntrico ofrece a las mujeres es una especie de contrato no escrito, en el que ellas se comprometen a convertirse en uno de ellos a cambio de permitirles cohabitar en los altos mandos y recibir todos los beneficios que esto implica. Es en esa aceptación-conversión de ellas en donde los beneficios del feminismo y del patriarcado se unen lastimosamente, y es en esa seudoigualdad\u0026nbsp; \u0026nbsp;que muchas mujeres queriendo o sin querer van perdiendo su identidad propia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY cuando hablamos de nuestra identidad estamos hablando de raíces familiares, sociales y culturales, pero también de feminidad, ideas, ideales, convicciones, conocimientos, gustos, y pasiones, todo lo cual no debería verse comprometido ocultado o excluido en el camino hacia nuestra autoconstrucción de mujeres fuertes y exitosas. Tampoco a la hora de asumirnos como feministas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn una ocasión escuché decir a una compañera en un juego de preguntas y verdades, que los placeres culposos a los que había tenido que renunciar como militante feminista eran su pasión por vestirse elegante y femenina, y leer novelas románticas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPersonalmente no pienso que la lucha feminista requiera que renunciemos a los aspectos que nos gustan de nuestra feminidad, creo que a efectos reales los gustos personales son en realidad irrelevantes a nuestro activismo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Feminismo y feminidad no se excluyen mutuamente. Es misógino sugerir lo contrario. Por desgracia, las mujeres han aprendido a avergonzarse y disculparse de los intereses que tradicionalmente se consideran femeninos, cuentos como la moda y el maquillaje”, dice la escritora y feminista nigeriana Chimamanda Ngozi.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDecir que una auténtica feminista no puede andarse con feminidades emocionales ni de ningún tipo, es un estereotipo patriarcal que lamentablemente muchas mujeres feministas y no feministas dan, por cierto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa periodista escritora y activista libanesa Joumana Haddad, dice algo muy interesante a este respecto en su libro Yo maté a Sherezade: Confesiones de una mujer árabe furiosa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E…” ¿no es la desfeminización de las mujeres el acto de rendición por excellence ante el chantaje de los hombres y su visión superficial de la entidad femenina?”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECada una tendremos nuestra propia respuesta a esta interrogante.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cuanto a la feminización del mundo de la que nos habla Marcela Lagarde, es sin duda el necesario inevitable e imparable proceso para el avance de la humanidad, no obstante, la masculinización del pensar y hacer de una mujer y su pasar por encima de otras mujeres para lograr sus objetivos, no debe y no puede ser la piedra de obstáculo en el camino de esta evolución.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECreo en una feminidad propia, pensada, elegida y disfrutada, pero sobre todo en una feminidad que va más allá del arreglo personal y los gustos, me refiero a una feminidad llena de affidamento y sororidad genuina,\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Porque al l final del día nuestra convicción, filosofía, ética y compromiso feminista no depende de que tan más o que tan menos femeninas seamos,lo que si es indispensable es que que nuestra lucha antipatriarcal, anticapitalista, anticlasista y antirracista ya sea que la hagamos o no en tacones altos vestidos rosas y moños en el pelo, esté vacunada contra las astutas argucias del sistema patriarcal.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECierro citando de nuevo a Joumana Haddad: “Tenemos que ganar nuestras batallas por nosotras mismas, sin condiciones, alteraciones, acuerdos o cesiones de lo que nos constituye como mujeres. Ésta es, en mi opinión, la nueva Feminidad árabe, y hasta la nueva Feminidad Universal que necesitamos hoy”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3683214205414286594\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/07\/hablando-de-feminizacion.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3683214205414286594"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3683214205414286594"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/07\/hablando-de-feminizacion.html","title":"Hablando de feminización, desfeminización y feminidad "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgp9Hc5CcJHWJzMh9MGJdrF3DPg-mBycoZXOLZOpRxlvUGIDOk4kWsba6V23nF59VVU5LjfPEkNA1Jjt8XbliQg6G-QJcSOCf45UerWwSdpeFxBgm_hNlO6fgVnBSVYhu0i6qOXUtcamkfPxoUPRGh4U13DM-IvQixk42QHVlqFeOYccdqmoOp9a9Lea0c\/s72-w640-h640-c\/galilea9.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7497507546656500605"},"published":{"$t":"2024-07-17T23:52:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2024-07-17T23:52:38.060+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Activismo feminista en familia y la exposición “Viva la Vida”"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg-Fk2-ucA-haN4CYa9IQWSiKrS9sfPn4ioVCAdbiAHJrkD-BlF_wZxlmGjXmysoJ1GHxq-qGtYrG2NyVAxTpljx1lg8-CL0YpK3HYeYATEuLl1H_mKXLKNK95wy95P1kWVXSQX0_d8W5IZvDAUNQKGdQ_pWq9bb3enQ9VeMPzyu2pr8i4QfAsv6Xsm020\/s4000\/galilea8.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4000\" data-original-width=\"4000\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg-Fk2-ucA-haN4CYa9IQWSiKrS9sfPn4ioVCAdbiAHJrkD-BlF_wZxlmGjXmysoJ1GHxq-qGtYrG2NyVAxTpljx1lg8-CL0YpK3HYeYATEuLl1H_mKXLKNK95wy95P1kWVXSQX0_d8W5IZvDAUNQKGdQ_pWq9bb3enQ9VeMPzyu2pr8i4QfAsv6Xsm020\/w400-h400\/galilea8.jpg\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EConocer el feminismo, abrazarlo, hacerlo nuestra filosofía y\npropósito de vida es para muchas de nosotras no sólo la única y mejor forma de\nestar en el mundo, sino también de aportar a este algo mediante el trabajo que\ncada una realizamos en y desde nuestro propio campo. Y es verdad que hacer\nactivismo feminista no es una tarea fácil, pero es muy especial y gratificante\ncuando nuestra labor de servicio es un proyecto de familia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPienso por ejemplo en lo maravilloso que fue y es para mi\namiga y editora Hortensia Hernández y su hija Violeta Doval Hernández,\ncolaborar y publicar juntas el mes pasado su magnífico libro: Sabias y Savia,\nuna enriquecedora recopilación que nos da a conocer la importante labor de\ncincuenta feministas de diferentes países, las cuales trabajan en pro de la\nvida, seguridad, bienestar y desarrollo de las mujeres y niñas de todo el mundo\ny por la igualdad real entre los dos sexos.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EImagino y celebro enormemente lo enorgullecedor y motivador\nque es para Hortensia y Violeta unirse y llevar a cabo el proceso y la\nculminación de este valioso proyecto literario-feminista-activista, lo que me\nda la pauta para tomar prestado este espacio y compartirles una de mis más\nentrañables experiencias de labor feminista en familia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl pasado 11 de julio se cumplieron quince años de aquella\ntarde en la que presentamos la exposición de pintura “Viva la vida”, en St.\nJoseph County Public Main Library South Bend, IN. Y hoy he querido rememorar\neste evento no sólo porque ha sido uno de los más emotivos y significativos en\nmi servicio social y activismo feminista, debido a que ese fue un proyecto en\nel que se integró parte de mi familia; sino también y sobre todo por la\npositiva trascendencia que tuvo para el autoconocimiento y autoestima de las\nparticipantes. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026lt;\u0026lt;Durante las últimas semanas, Mariposas, un grupo de\napoyo contra la violencia doméstica ha estado trabajando en el taller de\nacuarelas al aire libre. En un ambiente campestre rodeadas de naturaleza y\ndirigidas por el joven pintor y músico Aníbal Fausto (mi hijo), las mujeres\nestán aprendiendo a combatir el estrés de la rutina diaria y a descubrirse a sí\nmismas, mientras dan sus primeros pasos a través de este mágico mundo de formas\ny colores\u0026gt;\u0026gt; ((Extracto de mi artículo publicado en julio de 2009).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl tema-modelo escogido por ellas mismas para llevar a cabo\nen este taller fue la obra artística de la pintora mexicana Frida Kalho, con la\nque se sentían identificadas por su nacionalidad e inspiradas por su ejemplo de\nfortaleza y tenacidad ante los duros embates de la vida.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EComo mujer feminista, como facilitadora del grupo Mariposas\ny como mamá, fue muy gratificante ver montada la exposición con el trabajo que\ncada una de las mujeres realizó, más algunas de las obras de Aníbal que el\nmismo decidió exhibir como muestra de su apoyo a nuestro grupo, y en contra de\nla violencia de género.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste acontecimiento como lo dije en su momento fue más que\nuna pequeña exhibición artística, fue una gran muestra de crecimiento y\nsuperación personal, de unión familiar y de amistad también, pues el\nmaravilloso espacio en el que Aníbal impartió este taller de pintura pertenecía\na Gina Cortez, una de nuestras mejores amigas quien generosamente y con\nverdadera alegría nos abrió las puertas de su casa.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDetrás de cada pintura había la historia de fuerza y coraje\nde una mujer así como su deseo de superación, y los sueños e ilusiones de cada\nniña que participó. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERecuerdo que durante el proceso de creación mi emoción\ncrecía mientras observaba los rostros relajados, el toque tan personal y la\nsoltura con que todas ellas expresaban sus emociones en cada pincelada,\nmientras que al hacerlo iban venciendo su timidez y miedos a la vez que su\nautoestima crecía. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe igual modo me emocionaba cuando veía con admiración y\norgullo a mi hija Rember que a sus 17 años ya tenía la nobleza y la valentía\npara asumir la dirección general de Mariposas, y cuando miraba con ternura y\ngratitud a mi pequeña hija Galilea que con tan sólo ocho años de edad era la\nencargada de repartir y abastecer a las asistentes los materiales de pintura,\nbocadillos y bebidas, además durante otras actividades del grupo entregaba a\ncada mujer, las hojas con la información de los diferentes recursos comunitarios\nexistentes en nuestra localidad.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEra en esos momentos que pensaba en el largo y no siempre\nfácil camino que individualmente y como grupo habíamos recorrido para llegar\nhasta ahí, en lo tanto que estábamos creciendo y en lo mucho que valía la pena\ncontinuar mi ser y hacer feminista como mamá, pero también como facilitadora de\ngrupos, asesora de recursos, consejera y columnista.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA quince años de distancia de aquel memorable taller y\nexposición de pintura, continúo pensando en la importante valía que tiene el\ngranito de arena que cada quien aportemos para cambiar la difícil situación de\nla vida femenina, y por consiguiente de la familia y la sociedad en general\nporque a fin de cuentas el feminismo bien entendido y bien aplicado, beneficia\ntanto a las mujeres como a los hombres.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EQuiero mencionar que, aunque en la actualidad hay más\nmujeres feministas (y hombres simpatizantes del feminismo) de las que ha habido\nen toda la historia de este movimiento, ser activista por los derechos de las\nmujeres y las niñas muchas veces sigue siendo una labor muy solitaria, por\nincreíble que esto pueda parecer.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe ahí que encontrar e integrarse a un colectivo afín a\nnuestra visión y práctica feminista (en mi caso feminismo pacifista) es\nmagnífico, pero cuando nuestro interés, empatía, compromiso, trabajo y voluntad\nde servicio es un proyecto y propósito de familia, se convierte en una\nexperiencia con un plus de satisfacción y productividad agregado.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero ya sea en individual, en colectivo y\/o en familia, el\nhacer activismo feminista sigue siendo una necesidad global para la creación y\nel impulso de propuestas, leyes, enmiendas, sanciones, y modelos de igualdad\nentre ambos sexos en todos los ámbitos de la sociedad, pero también para la\ncreación de programas educativos, cursos y talleres que favorezcan la salud\nmental-emocional-física,,el autoconocimiento, la autoestima y el desarrollo\nintegral de las mujeres y las niñas!.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración: Axel Hernández.\u003C\/i\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7497507546656500605\/comments\/default","title":"Enviar 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Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg-Fk2-ucA-haN4CYa9IQWSiKrS9sfPn4ioVCAdbiAHJrkD-BlF_wZxlmGjXmysoJ1GHxq-qGtYrG2NyVAxTpljx1lg8-CL0YpK3HYeYATEuLl1H_mKXLKNK95wy95P1kWVXSQX0_d8W5IZvDAUNQKGdQ_pWq9bb3enQ9VeMPzyu2pr8i4QfAsv6Xsm020\/s72-w400-h400-c\/galilea8.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3415816941012002311"},"published":{"$t":"2024-07-09T22:46:00.008+02:00"},"updated":{"$t":"2024-07-09T22:46:51.374+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La dura vida femenina en las alturas de México"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjB30tTjxDPIs1f40siYh5STs0hw30WZaqcdG_7AOFFE4j2DZZxKEMHHlRltZmQpSiJCzuUDQFt97MGzU7uJ7mF83HhCHpYni4zlyWl5jqLVT12DY-5H9ENZBndq1O9ryTBARrDuyoCPF4gX92pxgEZljw0SqyDcmzU0Y4L5UqIS4QMM54YZiE9vOgyWSY\/s930\/image_6487327.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"740\" data-original-width=\"930\" height=\"510\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjB30tTjxDPIs1f40siYh5STs0hw30WZaqcdG_7AOFFE4j2DZZxKEMHHlRltZmQpSiJCzuUDQFt97MGzU7uJ7mF83HhCHpYni4zlyWl5jqLVT12DY-5H9ENZBndq1O9ryTBARrDuyoCPF4gX92pxgEZljw0SqyDcmzU0Y4L5UqIS4QMM54YZiE9vOgyWSY\/w640-h510\/image_6487327.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECursaba el sexto año de primaria cuando un día la maestra\nBlanca nos leyó una historia, se trataba de personas que vivían en lo alto de\nlas montañas a veces llenas de verdor y en el invierno cubiertas de blanca\nnieve, oí por primera vez de familias de mujeres y niñas que se reunían para\ncaminar y subir juntas hasta el manantial del que traían agua a sus chozas, lo\nmismo se juntaban para bajar al río a lavar la ropa y bañarse.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn mi mente de hija única y solitaria niña de ciudad, aquel\nrelato lleno de abuelas madres hijas hermanas tías primas y amigas me fascinó,\npareciéndome algo realmente romántico femenino y mágico. Por supuesto nada más\nalejado de la triste y dura realidad que viven cada día las mujeres y las niñas\nen las montañas de cualquier parte del mundo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAunque es verdad que a esas alturas y en posición de pobreza\nla vida tampoco es fácil para hombres y niños, sin embargo, es innegable que\npara ellas física, biológica y culturalmente el grado de dificultad y\nsufrimiento que padecen en su condición de mujeres, es enormemente mayor que el\nde ellos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara empezar, nos encontramos con el hecho de que en esos\ninhóspitos lugares , el agua no abunda y la que hay no es de fácil acceso, lo\nque representa un grave problema para la privacidad y la higiene femenina\nespecialmente durante el periodo menstrual, el embarazo, el alumbramiento y las\nsemanas posteriores al parto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn relación a esto, de acuerdo con informes de la\nOrganización de las Naciones Unidas y del Banco Mundial, en 6 de cada 10 países\nmás del 75% de las mujeres no tiene acceso a agua y jabón, mientras que 500\nmillones de mujeres en todo el mundo\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eno\ncuentan con un baño dentro del sitio en el que viven.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY es aquí en donde empezamos a hablar de estructuras\npatriarcales, machismo y desigualdad, de violación de derechos humanos, de\nderechos sociales y de derechos de las mujeres y niñas.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA menudo, por no decir siempre, las tradiciones, usos y\ncostumbres de los pueblos originarios van de la mano con la violencia de\ngénero.\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E“Es peor en la montaña, en las\nzonas rurales y en las marginales donde mujeres y niñas somos maltratadas\ntambién por ser indígenas y pobres”, fue el comentario que me hizo el viernes\npasado la artesana Azucena Ramírez perteneciente al pueblo purépecha de\nMichoacán, México.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EUna muestra más esclarecedora del uso y abuso de ciertas\nherencias culturales, es la situación en las montañas de Guerrero México,\npobladas de comunidades indígenas predominantemente pobres y carentes de agua\npotable, en las que es tradición que las mujeres sin importar su edad ni estado\nde salud, sean las que provean de agua a sus familias realizando para esto\npeligrosas y agotadoras caminatas de hasta tres o cuatro horas, cargando en las\nmanos o en la espalda pesadas cubetas, de ahí que se den frecuentes abortos\nespontáneos a consecuencia de este esfuerzo y de lass constantes caídas que\nsufren.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl abuso sexual en la infancia y\/o adolescencia, la\nprohibición para estudiar, matrimonio infantil, embarazo obligado, violencia\nconyugal e institucional, falta de atención médica son sólo algunas formas más\nde las violencias de que son víctimas estas mujeres, pero también cuando por\nnecesidad de trabajo, por voluntad propia o ajena bajan de lo alto de la\nmontaña migrando hacia algún pueblo o ciudad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECabe mencionar que en el Estado de Guerrero, el 68.8% de las\nmujeres ha sufrido violencia psicológica, física, sexual, económica o\npatrimonial, reporta el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).\nA lo que se le suma que en el 2023 en este estado los feminicidios se\nincrementaron un 33%,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eademás de que\ncontinúan las desapariciones y la venta de niñas y mujeres indígenas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEstas luchadoras de la vida no sólo recorren cada día a pie\nenormes distancias en busca de agua y muchas en busca de trabajo, sino también\ntienen que trasladarse a lugares lejanos cuando precisan de un médico, así como\npara poder denunciar los abusos de que son objeto ya que únicamente en 8 de los\n85 municipios de Guerrero existen unidades de atención a la violencia de\ngénero. Las mujeres víctimas buscan justicia, pero el 99% de los casos no son\ninvestigados y los culpables no reciben nunca ninguna sentencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EMirando hacia el norte de México nos encontramos con\nnuestras hermanas que viven en la Sierra de Chihuahua, y nadie mejor para\nhablarnos de ellas que la periodista, activista por los derechos humanos y\nfeminista mexicana Abril de la Fuente que no sólo las conoce de cerca, sino que\nles da asesoría y acompañamiento en diferentes procesos legales, ante las\ninstituciones que constantemente ignoran sus demandas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“En la Sierra de Chihuahua viven mujeres de grupos\noriginarios rarámuri, odami, warijio y o'oba, así como mujeres mestizas. Para\ntodas la vida aquí es complicada, algunas viven en pueblos o ciudades, otras en\nlo más intrincado de la Sierra” me comienza diciendo Abril en una entrevista\nreciente . Y continúa…”Para las mujeres serranas la vida es dura, las mujeres\nmestizas que lograron\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eestudios viven en\ncondiciones más favorables que las que no tuvieron la oportunidad de estudiar”.\n(Esta activista ha promovido diversos programas educativos para ellas,\nmotivándolas siempre a continuar estudiando).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECuando le pregunté por los tipos de violencias que sufren\nestas mujeres y niñas indígenas, su respuesta sonó cargada de dolor cuando por\nmencionar a algunas habló de las mujeres\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003Erarámuri, de esas niñas que en su mayoría no asisten a la escuela y\ndesde temprana edad trabajan en el campo,\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EIgualmente hizo mención de la enorme violencia intrafamiliar\nque diariamente sufren las esposas al interior de su casa siendo golpeadas por\nsus maridos (terminando muchas de ellas asesinadas junto con sus hijos), y de\nla forma en que son rechazadas por el ministerio público cuando acuden a\ndenunciar los delitos de que son víctimas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EOtra violencia a la que esta periodista y activista le pone\nluz y de la que poco y nada se habla es la práctica incestuosa:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“En las comunidades indígenas se da mucho el incesto,\ninfinidad de niñas son violadas por sus hermanos, tíos o primos”…”Es muy común\nque haya hijas embarazadas de sus propios padres o abuelos, y muchas de ellas\npierden la vida por estas prácticas horribles”, dijo y concluyó con tristeza\nAbril de la Fuente a la que agradezco mucho esta entrevista.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs demasiado lo que falta por decir de la difícil e\ninaceptable situación\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eque viven sobre\ntodo en las alturas las mujeres y niñas indígenas, de igual manera es demasiado\nlo que falta por hacer a favor de sus derechos\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003Een general, desarrollo y bienestar integral, pero como no existe lo que\nno se nombra habría que empezar por legalizar el nombre y apellido de cada una\nde ellas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENo es posible que los gobiernos estatales continúen\nnegándoles el derecho a ser reconocidas y debidamente registradas, como toda\npersona ciudadana deben contar con su acta de nacimiento y con todas las otras\nidentificaciones oficiales que les permitan existir legalmente, y así poder\ntener acceso a escuelas, atención médica, programas de ayuda social, empleo,\nrepresentación jurídica y todo lo demás que les es negado por no tener\ndocumentos de identificación.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs urgente e imprescindible que desde diversas plataformas\ngubernamentales se trabaje con las mujeres y niñas indígenas víctimas de tanta\nviolencia patriarcal y machista, sin embargo, es necesario ir más allá de la\nimpartición de talleres artísticos y de manualidades, es vital que las\nregistren y escolaricen para que salgan de la invisibilidad, el analfabetismo,\nla extrema pobreza y el abuso constante en el que viven, necesitan capacitación\nen oficios que les permita obtener empleos bien remunerados.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDel mismo modo ocupan de mujeres feministas que les hablen\nde todos sus derechos y de las leyes que las protegen, que les digan que las\nviolencias que viven y sufren cotidianamente no son normales ni son mandato\ndivino, precisan de una paciente pero ininterrumpida enseñanza sobre\npatriarcado machismo y feminismo, para que puedan ir a su propio paso creando\nconciencia de su personal situación y desarrollando una mente crítica y por\nconsiguiente con perspectiva de género.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY por último pero no menos importante, desde el movimiento\nfeminista debemos continuar presionando a gobiernos y\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eautoridades municipales, para que terminen\ncon el pacto de impunidad que tienen con los hombres que abusan golpean violan\nvenden trafican y asesinan a mujeres y niñas indígenas o no indígenas en las\nciudades, pueblos y montañas de México!\u003C\/i\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3415816941012002311\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/07\/la-dura-vida-femenina-en-las-alturas-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3415816941012002311"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3415816941012002311"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/07\/la-dura-vida-femenina-en-las-alturas-de.html","title":"La dura vida femenina en las alturas de México"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjB30tTjxDPIs1f40siYh5STs0hw30WZaqcdG_7AOFFE4j2DZZxKEMHHlRltZmQpSiJCzuUDQFt97MGzU7uJ7mF83HhCHpYni4zlyWl5jqLVT12DY-5H9ENZBndq1O9ryTBARrDuyoCPF4gX92pxgEZljw0SqyDcmzU0Y4L5UqIS4QMM54YZiE9vOgyWSY\/s72-w640-h510-c\/image_6487327.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3182545936160476994"},"published":{"$t":"2024-06-26T21:28:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2024-06-26T22:21:45.368+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"En el proceso de ayuda todas somos importantes "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEij8WEaBKc7IBAizm5nQDsXwUT_iukyB7Bq26AALU_6H9VR_CLgwnYLEHiJIOyLvjECDwNxy0PqGMI6sanUcN6w3S0IKzFPLioXjEzi0brTyzFgNpakwWfutF6lDnra6VvBE0D8Az36PKC5UbyN3CajkqklaAoyYYVuvby4aecmDjgMzt4alCw8SFABbAQ\/s1800\/galilea7.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"1800\" height=\"426\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEij8WEaBKc7IBAizm5nQDsXwUT_iukyB7Bq26AALU_6H9VR_CLgwnYLEHiJIOyLvjECDwNxy0PqGMI6sanUcN6w3S0IKzFPLioXjEzi0brTyzFgNpakwWfutF6lDnra6VvBE0D8Az36PKC5UbyN3CajkqklaAoyYYVuvby4aecmDjgMzt4alCw8SFABbAQ\/w640-h426\/galilea7.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;“Quien te viera dijera: “Es solo una.” …Pero cuando yo te veo siento el amor y el apoyo de miles y entonces sé que no eres sólo una”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHace algunos días durante una conversación de grupo de la\nque fui parte, una hija le dijo a su madre estas emotivas y significativas\npalabras luego de que ella se disculpara, por no poder hacer mucho más para\nayudarla en sus batallas diarias.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn ocasiones no nos damos cuenta de lo tanto que nuestra\nsola presencia puede beneficiar a alguien, y no estamos conscientes de toda la\nfortaleza que transmitimos estando, escuchando…acompañando.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHablando de nosotras las mujeres, a menudo muchas tenemos la\nsensación de que lo que hacemos por la o las otras no es suficiente, que el\ntipo de ayuda que damos en tiempos de necesidad como hija, progenitora, hermana,\namiga, compañera etc, no sirve de mucho.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EYo misma alguna vez me he sorprendido experimentando este\nsentir y pensar en mi papel de mamá, amiga, activista feminista, o en cualquier\notro de los aspectos de la mujer que soy, especialmente cuando no puedo ir más\nallá en mi aporte debido a todas las limitaciones que mi condición de\nenfermedad y discapacidades físicas me imponen. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAlgunas puede que tengan otro tipo de limitantes en su deseo\nde ayudar, pero probablemente a todas en un momento dado nos llegue a producir\nla misma sensación de insuficiencia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe ahí que es tan importante recordar y recordarnos unas a\notras que diariamente vamos tejiendo la red de mujeres que nos sostiene, en\ndonde cada madeja de estambre y cada puntada es necesaria y útil. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESi no podemos no sabemos o no tenemos los recursos\nnecesarios para ayudar a resolver el problema de alguien, y lo único que\nhacemos es escucharla está bien, a veces eso es todo lo que una mujer necesita\ny de cualquier manera, una buena escucha es el principio y parte esencial de la\nsolidaria labor de apoyo.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl entramado femenino que constituimos y a la vez elaboramos\ntodas para acompañarnos, expresarnos y fortalecernos es rico y diverso.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EExisten mujeres luz cuya sola presencia tiene la capacidad\nde iluminarnos aún en la oscuridad más profunda de nuestros problemas. Otras\ncon el don de ser mujeres guía que con su innata madurez psicológica y\nafectiva, nos muestran una perspectiva más amplia de lo que somos, de los demás\ny de lo que sea que estemos pasando.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETambién hay mujeres brújula que nos ayudan a ubicarnos, a\nreencontrarnos cuando nos extraviamos a nosotras mismas. Otras son mujeres\nabrazo, sostén, vitamina, grúa, mujeres compañía que lo mismo están presentes\nen la cima que en el suelo permaneciendo ahí, hombro con hombro hasta que nos\nvolvemos a poner de pie y si no podemos nos levantan y si no pueden, nos toman\nde la mano…se acuestan en el lugar donde estamos caídas esperando con paciencia\ny genuina empatía mientras nos transmiten su fuerza.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn el universo femenino también están las mujeres fe\nesperanza y certeza, que nos recuerdan que a cada noche le sigue el día, que\nfuimos creadas con la fuerza interior para superar lo que sea y salir adelante\ncomo lo hemos hecho antes, y como lo haremos después porque la vida está hecha\nde subidas y bajadas, de cuestas arriba y cuevas oscuras, pero haciéndonos ver\nen todo momento que de cada una vamos saliendo más fuertes.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDel mismo modo existen las mujeres semilla que nos\nreconectan con nuestras raíces divinas, con las de nuestras ancestras y con las\nde la madre naturaleza recordándonos nuestra verdadera esencia sabia e\nintuitiva, pienso por ejemplo en mis queridas maestras Germana Martin, Clarissa\nPinkola Estés y Jean Shinoda Bolen.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY por supuesto las mujeres medicina, médicas herbolarias,\nginecólogas y parteras. Sanadoras generacionales que nos invitan y enseñan a\ncompartir experiencias, desahogarnos, escucharnos y acompañarnos para\nfortalecer y sanar nuestro interior y el vínculo que nos une a todas.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EQuizá somos una de estas mujeres dotadas con dones\nespeciales brindándolos generosamente a aquellas que nos rodean, para su\nbienestar y la solución de sus problemas, o quizá no poseemos ninguno de estos\ntalentos extraordinarios, pero igual intentamos ayudarlas desde y con lo que\ntenemos.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY aquí es donde muchas podemos llegar a sentirnos frustradas\ne insuficientes, cuando la magnitud y la complejidad de la situación que\natraviesa alguna de nuestras iguales súpera nuestras posibilidades,\ncapacidades, conocimientos y recursos.\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003EEs entonces cuando debemos ser realistas entendiendo que la ayuda es un\nproceso que se compone de diversas partes, y que en cada una se necesita una\npersona específica.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn las diferentes problemáticas de desigualdad carencias\nnecesidades abusos y violencias que padecemos las mujeres (unas más que otras\ndependiendo de la dificultad del contexto del que provienen y en el que viven),\nrequerimos de una red sorora que incluya la ayuda de familia, amigas,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Emédicas, psicólogas, abogadas, sociólogas,\ncírculos de saberes femeninos, y grupos de apoyo para mujeres violentadas, así\ncomo de acompañamiento espiritual, y también muchas veces de apoyo económico. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor otro lado, es necesario que quienes nos dedicamos al\napoyo de mujeres en situaciones de vulnerabilidad y abuso, ya sea como\ntrabajadoras sociales, facilitadoras, asesoras de recursos, terapeutas o\nconsejeras tenemos la responsabilidad y el deber de estudiar, de tener la\npreparación académica y emocional debida para realizar eficazmente nuestra\nlabor, en colaboración siempre con las demás profesionales que su caso\nrequiera.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs este conocimiento el que también nos permite tomar la\ndistancia emocional y mental que necesitamos para no crear vínculos de apego y\nde dependencia, para saber cómo proceder o no proceder en cada situación.\nCapacitarnos y actualizarnos en el área transicional que desempeñamos en el\nproceso de apoyo, nos da el bagaje para proporcionar oportuna y acertadamente a\nnuestras mujeres las herramientas que realmente necesitan.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAsí que si somos mujeres ayudando a mujeres ya sea como\nfamilia, amigas, activistas sociales, feministas y\/o profesionales\nespecializadas en determinadas áreas, etc., despojémonos de la errónea idea de\nno ser de suficiente ayuda y la culpa que a esto le sigue. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ERecordemos que acompañar no es solucionar el problema en\nindividual, es una labor colectiva en la que algunas aportamos de una forma y\notras de otra manera, pero ninguna contribución es poca incluso un abrazo en\nsilencio y un hombro en el que llorar, puede hacer la diferencia. ¡No\nminimicemos nuestro apoyo ni el de las demás, en el proceso de ayuda todas\nsomos importantes!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3182545936160476994\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/en-el-proceso-de-ayuda-todas-somos.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3182545936160476994"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3182545936160476994"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/en-el-proceso-de-ayuda-todas-somos.html","title":"En el proceso de ayuda todas somos importantes "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEij8WEaBKc7IBAizm5nQDsXwUT_iukyB7Bq26AALU_6H9VR_CLgwnYLEHiJIOyLvjECDwNxy0PqGMI6sanUcN6w3S0IKzFPLioXjEzi0brTyzFgNpakwWfutF6lDnra6VvBE0D8Az36PKC5UbyN3CajkqklaAoyYYVuvby4aecmDjgMzt4alCw8SFABbAQ\/s72-w640-h426-c\/galilea7.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3539056503754687482"},"published":{"$t":"2024-06-15T22:12:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2024-06-15T22:12:28.602+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El sí…pero no! al “llegamos todas” de Claudia Sheinbaum "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiHdPHdDJVajvoC_1nY4QuzrIyraY82cMI3YrpXNdpB0KRXpgT_yCk0JoGo2IWIXaTOsnGV-FRrmyY_yxz0cmi_GkVGODXg4K-idw0GZzpR-7kd_QpT0JM422yYa2DriWetWCKtqrJGg_GfKqTnEz_qzxkN-OqBGCQP2Ve_mUWZUjGF2hSkQKW7nqcxTsI\/s2560\/galilea6.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1440\" data-original-width=\"2560\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiHdPHdDJVajvoC_1nY4QuzrIyraY82cMI3YrpXNdpB0KRXpgT_yCk0JoGo2IWIXaTOsnGV-FRrmyY_yxz0cmi_GkVGODXg4K-idw0GZzpR-7kd_QpT0JM422yYa2DriWetWCKtqrJGg_GfKqTnEz_qzxkN-OqBGCQP2Ve_mUWZUjGF2hSkQKW7nqcxTsI\/w640-h360\/galilea6.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECon la llegada de una mujer\npor primera vez a la presidencia de México se marca un antes y un después en la\nhistoria política mexicana, sin embargo, existen ciertas situaciones que no se\npueden ver sentir y analizar desde un sólo ángulo, acontecimientos importantes\nque requieren de toda nuestra capacidad objetiva para poder separar una cosa de\nla otra. Y definitivamente el triunfo de Claudia Sheinbaum en las elecciones\npresidenciales del pasado 2 de junio en México y su frase “no llego sola,\nllegamos todas”, es para muchas uno de esos sucesos que suelen ponernos entre\nla espada y la pared, haciéndonos decir un si, ¡pero…no!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor un lado está el hecho de\nque ganó un partido dirigido y controlado por un líder en el que ya no creemos\naunque sea de izquierda, y por el otro lado está el que es una mujer la que ha\nsido electa, es un seentipensar agridulce que compartimos muchas mexicanas\nfeministas partidarias de Xóchitl Gálvez como candidata independiente que fue,\npero aún así no podemos no celebrar que tras doscientos años de “democracia” y\ndécadas de lucha feminista por los derechos políticos de las mujeres,\nfinalmente tendremos una presidenta, y festejamos que se haya cumplido la\nagenda feminista de 1916 como bien expresó nuestra gran maestra Marcela\nLagarde. Y es maravilloso que a partir de ahora las niñas mexicanas podrán ver\ncon otros ojos sus posibilidades futuras.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDefinitivamente esto es algo\ntrascendental e histórico para el género femenino y para el feminismo en\nMéxico, sin embargo, no podemos enceguecernos en una celebración feminista\nirracional pensando que con una mujer al frente del poder ya el\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ebienestar, seguridad y desarrollo integral de\nlas mujeres mexicanas está asegurado , porque como ya lo he dicho antes: una\ncosa es ser una mujer dedicada a la política, y otra cosa muy diferente es ser\nuna mujer haciendo política anti patriarcal y por ende en pro de las mujeres y\nniñas\/os. Creer que la presidenta electa por ser mujer será la hada madrina de\ntodas las mexicanas, sería una total falta de madurez feminista.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero regresando al “No llego\nsola, llegamos todas” empiezo diciendo que inevitablemente me recordó al “Todos\nsomos México” dicho por el nefasto ex presidente mexicano Enrique Peña Nieto, y\na los “por el bien de todos… los pobres son primero”, “amor con amor se paga” y\n“yo soy el pueblo, yo soy la democracia!” frases tantas veces pronunciadas por\nel no menos nefasto actual presidente mexicano.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E(No es de sorprender, en\nMéxico cada partido político, cada candidatura y cada primer mandatario en cada\nsexenio (de derecha y de izquierda) tiene su lista de frases llegadoras para\nseducir las emociones del pueblo sensible y crédulo, que ignorante de la\nmanipulación premeditada que hay detrás, y por el hambre de cambio que tiene\nsucumbe al esperanzador encanto de esas palabras).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cuanto a la frase de\nClaudia Sheinbaum reconozco que para las mujeres puede sonar impactante, pero\nmás allá de lo emotivo romántico femenino y hasta feminista que suenan estas\ncinco palabras, ¿¿es verdad que con ella llegamos todas??, mi respuesta es un\nabsoluto no que va unido al no de incontables mexicanas feministas y no\nfeministas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EQuienes me conocen y quienes\nme leen saben que no soy de la opinión de generalizar, y menos en el\nsentipensar político y electoral de un país como México que cuenta con cerca de\n130 millones de habitantes, de los cuales el 52% son mujeres, más las mexicanas\nque radicamos en el extranjero y que también somos parte de la ciudadanía\nmexicana femenina.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn el triunfo electoral que\nClaudia obtuvo en las urnas no estamos el total de las mexicanas votantes, como\ntampoco están todas las mujeres de nuestro país, somos un incontable número que\nno le otorgamos nuestro voto (y no por dudar de la capacidad conocimiento y\nexperiencia política que ella tiene, sino por no creer en el proyecto del\npartido al que representa, indeleblemente marcado con la firma de su fraudulento\nmaestro), a nosotras se suman las abstencionistas y por supuesto las miles de\nmujeres indígenas zapatistas y de otros grupos que también son anti\npartidistas, todas las cuales pese a pertenecer al mismo sexo no nos sentimos\nrepresentadas\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Epolíticamente por Claudia\nSheinbaum, no por ahora, pero habrá que ver.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESobre esta narrativa claudiana\nme parece muy interesante y acertada la opinión de la investigadora, doctora,\nperiodista especializada en feminismo y ensayista italiana Emanuela\nBorzacchiello:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“No llegamos todas, tenemos la\nposibilidad de llegar todas, pero…creo que tenemos que preguntar a las que\nperdieron a sus hijas si llegaron, a las madres de Ayotzinapa que si sienten\nque llegaron también ellas…creo que tienen una respuesta diferente.\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003ETenemos que preguntar antes de crear una\nhomologación que sigue no representándonos [a todas]. No podemos ser ingenuas y\ndecir que somos todas en un mismo proyecto político, pero sí que estamos todas\njuntas en contra de un escenario que tiene que preocuparnos”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHay feministas con diferentes\npreferencias partidistas y otras a favor del anti partidismo, pero en pos de un\nmismo objetivo que es el bienestar integral y seguridad de las mujeres y las\nniñas, a todas nos haría bien escuchar a la antropóloga, académica, feminista y\nquerida maestra Marcela Lagarde, que desde su abierto apoyo a Claudia Sheinbaum\nnos dijo el pasado marzo:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\"Yo quisiera que las\nfeministas nos propusiéramos ser territorios neutros para poder analizar, para\npoder confrontar, en confianza, de una manera dialógica, y poder cargarnos las\npilas, que no las dejemos solas”… “Asumamos que viene un tiempo de mucho\ntrabajo para nosotras, tenemos que ser bondadosas para hacer política\ndemocrática y no dejar pasar la ocasión, diría Sor Juana, de analizar en la\npráctica si hay una especificidad que haga la diferencia entre lo democrático\nfeminista y lo que no lo es”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor mi parte, como mujer como\nfeminista y por la eliminación de toda forma de violencia en contra de las\nmujeres y las niñas en México, realmente deseo que el suyo sea un gobierno con\nperspectiva de género y por consiguiente anti patriarcal, que ninguna mexicana\ntenga que barrer, agacharse y andar de rodillas recogiendo los pedazos del\ntecho de cristal qué están rompiendo Claudia Sheinbaum y las otras mujeres de\nsu partido con su llegada al poder.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003EEs muy pronto para saber si la decisión de los\n35 millones que votaron por ella fue acertada o no, tuvieron la oportunidad de\napostar por algo diferente y se decantaron por lo mismo, no obstante, esta\nhistoria apenas está por comenzar, y habrá que darle el beneficio de la duda\naunque para eso muchos y muchas tengan que echar mano de toda la fe partidista\ne institucional tan escasa (nula en mi caso) en estos días.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EReitero que no pongo en tela\nde juicio el conocimiento académico, experiencia política\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ey capacidad para gobernar de Claudia, pero si\n(como lo he dicho antes) soy muy escéptica en cuanto a la veracidad de su\ncompromiso con el movimiento feminista en México, y desconfío totalmente de la\nautonomía y poder de decisión que ella tendrá en su gobierno, habrá que ver si\nquiere, si puede o si la dejan, cortar el cordón umbilical que hasta ahora la\nmantiene atada a la voluntad\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Efalsamente\ndemocrática del Presidente López Obrador,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003Equien al igual que sus antecesores tanto ha desangrado\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ea nuestro país aunque él, suministrándole\ninteligentemente cuidados paliativos en forma de míseras ayudas sociales.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn este sexenio que está a\npunto de comenzar, veremos si es verdadero o falso aquello de que el postular\nen su partido a una mujer para competir por la presidencia de México, fue otra\nde las jugadas maestras del actual presidente, a razón de que la oposición más\nfuerte de su gobierno no ha sido la derecha, sino el movimiento feminista en\nnuestro país, y que estratégicamente optó por hacer caso al dicho que dice: ¡si\nno puedes con tu enemigo…únete a él!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a\nquien corresponda.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3539056503754687482\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/el-sipero-no-al-llegamos-todas-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3539056503754687482"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3539056503754687482"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/el-sipero-no-al-llegamos-todas-de.html","title":"El sí…pero no! al “llegamos todas” de Claudia Sheinbaum "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiHdPHdDJVajvoC_1nY4QuzrIyraY82cMI3YrpXNdpB0KRXpgT_yCk0JoGo2IWIXaTOsnGV-FRrmyY_yxz0cmi_GkVGODXg4K-idw0GZzpR-7kd_QpT0JM422yYa2DriWetWCKtqrJGg_GfKqTnEz_qzxkN-OqBGCQP2Ve_mUWZUjGF2hSkQKW7nqcxTsI\/s72-w640-h360-c\/galilea6.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6574391129579151523"},"published":{"$t":"2024-06-09T21:07:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2024-06-09T21:09:19.782+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Inmigración violencias y mujeres"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjucus-mJGtBarl4Wp_dXfMOpjKDJTvAbf7wdkc4ATr0Qvzv2IDNFAuMpkkk1eUoT1IUAeGN48bz3jCB5GMK7t_ZdYvYCO__SI7U-jvZFKIMDSIKh9ujL-1ncsM2BJywjUWD3LXO6hQ574RULupI0uHtgxTzFYRIRY1PHfCLhvnwDF5pvho9RsAZB0P1Go\/s875\/galilea5.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"566\" data-original-width=\"875\" height=\"414\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjucus-mJGtBarl4Wp_dXfMOpjKDJTvAbf7wdkc4ATr0Qvzv2IDNFAuMpkkk1eUoT1IUAeGN48bz3jCB5GMK7t_ZdYvYCO__SI7U-jvZFKIMDSIKh9ujL-1ncsM2BJywjUWD3LXO6hQ574RULupI0uHtgxTzFYRIRY1PHfCLhvnwDF5pvho9RsAZB0P1Go\/w640-h414\/galilea5.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EInicié este escrito con la\nintención de hablar acerca del sobresaliente y arduo trabajo que realizan\nalgunas de mis compatriotas mexicanas dentro de mi comunidad, sin embargo, un\nindignante acto en contra de una de ellas (a la que llamaré Marisela) cambió mi\nenfoque trasladándolo de una forma de reconocimiento, a un medio para seguir\ndenunciando las violencias que sufren mis hermanas latinas o no, en la\npesadilla en la que se convirtió para ellas el “sueño americano” debido a su\ncondición no sólo de mujeres, de pobres, a veces de analfabetas,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Esino también y especialmente en su condición\nde inmigrantes indocumentadas.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E(Y antes de continuar me\ndetengo un momento para mencionar a las que en el trayecto hasta aquí fueron\nsecuestradas, desaparecidas, violadas, vendidas, y un momento en memoria de las\nque han sido asesinadas en su intento por llegar a la Unión Americana).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEntre la comunidad de latinas\nradicadas en Estados Unidos solemos hablar de la serie de renuncias,\nobstáculos, retos, memorias y nostalgias que pasamos viviendo en este país\nsobre todo en términos del idioma y la cultura, de los difíciles agregados que\nsignifica para alguien carecer de la documentación legal para hacerlo, tales\ncomo la dificultad para conseguir empleo, tener que aceptar salarios demasiado\nbajos,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eel no acceso a cobertura médica,\ny en muchos estados la imposibilidad para obtener identificación oficial válida\ny licencia de conducir, también la poca o nula retribución anual de nuestros\nimpuestos, el no poder adquirir\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003Epréstamos universitarios y becas, créditos bancarios, propiedades,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eetcétera.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin embargo, aún entre\nnosotras nos cuesta mucho trabajo hablar de la serie de abusos y violencias de\nlas que somos objeto cotidianamente al interior de nuestra casa por parte de\nnuestra pareja. En la cultura hispana continúa existiendo la ley no escrita en\npapel, pero si en la psique femenina, del silencio, del aguante y de la\nresignación, acompañada de la peligrosa idea de que “la ropa sucia se lava en\ncasa” sin que nadie más pueda verla o enterarse.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPienso en los muchos años de\nsufrimiento y silencio de algunas de las mujeres víctimas de violencia\ndoméstica a las que he tenido la oportunidad de acompañar y ayudar de alguna\nforma en mi labor feminista. Por ejemplo,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E“Carmen” que sufrió depresión postraumática durante más de un año,\ndespués de un aborto espontáneo que tuvo, debido al desgaste de su matriz por\nlos nueve hijos anteriores que ya había tenido, ya que su marido además de\nagredirla física y sexualmente también le prohibía el uso de métodos anticonceptivos.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ERecuerdo también a “María” que\nperdió al hijo que esperaba, fue por desnutrición y exceso de quehaceres y\ncuidados, pero también por negligencia del hospital que ignoró los primeros\nsíntomas de aborto relegándola a la sala de espera, en un claro acto de discriminación\npor su apariencia indígena y por no saber hablar inglés. (Su esposo la\ngolpeaba, le prohibía ir a tomar clases para aprender el idioma y cualquier\notra cosa).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo que me lleva al presente\ncon el caso de “Marisela” quien la semana pasada venciendo la vergüenza y el\nmiedo, finalmente pudo romper el silencio confiándoles a sus compañeras de\ntrabajo que su marido le pega constantemente, que estaba embarazada pero que\ndesde hacía días tenía sangrado vaginal después de la anterior golpiza que él\nle dió, rápidamente una de ellas la llevó a la clínica pero fue tarde\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eporque terminó perdiendo el bebé que\nesperaba. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESu compañera y ahora amiga\nestá proporcionándole apoyo e información de los diferentes recursos que\nexisten en el estado de Indiana, y específicamente en nuestra comunidad para\nmujeres maltratadas independientemente de su estado migratorio, programas de salud\nfísica y emocional, ayuda alimentaria y económica para ellas y sus hijas\/os,\nalbergues seguros en donde pueden ir a vivir temporalmente, asesoría jurídica,\ny la posibilidad de obtener la residencia legal como víctimas de violencia.\nAyudas que Marisela agradece nerviosamente, pero que dice no necesitar\nasegurando que ya todo está bien.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl camino hasta la salida de\nesta penosa y peligrosa situación será largo, una mujer tarda mucho tiempo en\nreconocer que está siendo víctima de violencia intrafamiliar, y las\nestadísticas muestran que no se separa definitivamente de su abusador hasta después\ndel séptimo intento de dejarlo, las separaciones y reconciliaciones pueden\ndarse durante años especialmente cuando hay hijos de por medio. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl tener hijos pequeños y\/o\nmenores de edad hace que muchas mujeres acepten y callen el maltrato de que son\nvíctimas, por no romper el núcleo familiar y por miedo a perderlos en una corte\ndebido a su condición de inmigrantes indocumentadas, lo que las pone en un\ngrado mayor de vulnerabilidad haciéndolas sentir atrapadas en lo que perciben\ncomo un callejón sin salida, principalmente cuando su pareja es residente legal\no peor aún si es ciudadano americano.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEstos abusadores suelen\naprovechar su posición de ventaja manteniéndolas sometidas y violentadas de\nmuchas formas, bajo amenaza de reclamar la custodia total de sus hijos\/as, y de\nreportarlas al Departamento de Migración para que sean deportadas a su país de\norigen. \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E(Situación de abuso de poder,\nmaltrato y temor que también padecen algunos hombres-padres que son\nindocumentados, quienes al igual que estas mujeres son víctimas de violencia de\npareja).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPero volviendo al terreno\nfemenino, con frecuencia es visto, aunque ignorado, el hecho de que esta\ndesventaja legal es a menudo aprovechada por empleadores y jefes que acosan a\nsus trabajadoras, convirtiendo sus jornadas laborales en un infierno de manoseo\nabuso y violación sexual, o despidiéndolas cuando se niegan a complacer sus\ndeseos.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHe conocido y tratado casos\nasí, mujeres jóvenes muchas de ellas criadas aquí en Estados Unidos, en su\nmayoría bilingües y con buen grado de escolaridad, conscientes de su situación\nde víctimas, pero con la desventaja de ser pobres y de no tener documentos\nlegales de residencia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn cuanto al común denominador\nque comparten “Carmen” “María” y “Marisela”, es que son indígenas mexicanas,\ninmigrantes indocumentadas, pobres, analfabetas, y que en su cultura y su\nreligión no se abandona al esposo bajo ninguna circunstancia, aunque en eso les\nvaya la vida.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor desgracia todavía son\nmuchas las mujeres en circunstancias iguales o similares, y otras en\ncondiciones particulares totalmente diferentes a las anteriores, pero que igual\naún no logran salir de los múltiples cautiverios que las atrapan (educativos, familiares,\nreligiosos, geográficos, sociales, culturales, psicológicos, emocionales,\nrománticos, económicos, legales etc.). \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY no sólo aquí en Estados\nUnidos sino alrededor de todo el mundo, especialmente en países como México en\ndonde diariamente once mujeres son víctimas de feminicidio en su mayoría a\nmanos de su ex pareja o pareja sentimental. (Aunque el gobierno actual lo niegue).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEstados Unidos cuenta con\ndiferentes leyes y programas de ayuda para las mujeres y sus familias que son\nvíctimas de abuso sean residentes legales o no, sin embargo, aunque esto es muy\nimportante y beneficioso no es suficiente para la eliminación de la violencia\nde género. Se necesita atacar el problema desde sus raíces que son el\npatriarcado y el machismo incrustado en la familia, educación, religión, y\ncultura, pero también en el modus operandi de los gobiernos de derecha y de\nizquierda, para no perder los privilegios que este sistema de dominación sobre\nlas mujeres les ha dado desde siempre.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa inmigración forzosa ya sea\nlegal o ilegal, no sería necesaria si cada país invirtiera más en la\neliminación de la pobreza, la inseguridad, la violencia, la delincuencia, y el\ncrimen organizado. Y si las grandes potencias dejaran de fabricar y surtir armas\na propios y ajenos, si además dejaran de promover deliberadamente guerras en\notras naciones. También otra historia sería si los organismos internacionales\nhicieran y lograran más en la defensa de los derechos humanos en general, y en\nparticular en los derechos de las mujeres, niñas y niños.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe ahí la gran importancia del\nactual movimiento feminista a nivel mundial en todas sus ramificaciones,\nintegrado por mujeres comprometidas que no cesamos de denunciar las violaciones\ndesigualdades y violencias, mujeres feministas que persistimos en enfrentar a\ngobiernos demandando la creación de estructuras, políticas, leyes,\ninstituciones, programas sociales, y modelos educativos basados en la igualdad\nde género.\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl día que en nuestros países\nde origen haya educación, vivienda segura, atención a la salud, oportunidades\nde empleo, y seguridad para todos y para todas dejará de existir la inmigración\npor necesidad, y el día que en las\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003Eescuelas primarias medias y superiores se implante la pedagogía violeta,\ny en las familias e Iglesias se deje de dar una formación patriarcal y\nmachista, entonces dejará de haber desigualdad, abuso de poder, violencia y\nsometimiento dentro y fuera de las casas…dentro y fuera de la tierra natal de\ncada quien!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECréditos de la ilustración a\nquien corresponda.\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6574391129579151523\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/inmigracion-violencias-y-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6574391129579151523"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6574391129579151523"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/inmigracion-violencias-y-mujeres.html","title":"Inmigración violencias y mujeres"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjucus-mJGtBarl4Wp_dXfMOpjKDJTvAbf7wdkc4ATr0Qvzv2IDNFAuMpkkk1eUoT1IUAeGN48bz3jCB5GMK7t_ZdYvYCO__SI7U-jvZFKIMDSIKh9ujL-1ncsM2BJywjUWD3LXO6hQ574RULupI0uHtgxTzFYRIRY1PHfCLhvnwDF5pvho9RsAZB0P1Go\/s72-w640-h414-c\/galilea5.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2266424843413041139"},"published":{"$t":"2024-06-06T10:31:00.014+02:00"},"updated":{"$t":"2024-06-06T13:33:09.206+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Os invitamos a leer SABIAS y SAVIA"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgk6hTnh1w5hcJp7G-mkcFt4mbuCCg5uz2oQ8kl6W0R4d90O3TIcfodyu-RnEZg_1N6yZMds5kUnmBintmUZogMDcYh2qLxzwYt_H_q16W53vtBiKXaTWI6wtDvHBRHzCLYioKz4-bkFHZV4UOQYlsBEbYpQ0dvu94COJxHvbu9WxuGv9EyK1QKN8EmhuM\/s1525\/sabias%20con%20happiness.jpeg\" style=\"margin-left: 1em; 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Sin duda es un proyecto acariciado al\nque muchas personas han ayudado a aterrizar y que traerá cola.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EOs añado el listado de mujeres que nos han contado sobre sus vidas, vivencias y afán trasformador\u0026nbsp; y a las que os invitamos a leer. Son cincuenta de varios países como podéis ver, y sus historias nos muestran la realidad del patriarcado desde distinto ángulos\ny el inmenso trabajo que supone cambiarlo, y lo cierto es, que gracias a ellas lo esta haciendo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EDesde aquí nuestro agradecimiento a todas ellas por ser semilla de un mundo mejor y nuestra invitación a que leáis sus propias palabras y sepáis de sus desvelos .\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjTF33peT8sKKhgnUo9n91YluzjhLx7V9H_VUTbWpaXE3Oh2ViIKb-kT4I9QEGJ2X5WWFGpPxHG9Ik2z4-sPlGsrr-NBViQ3A5-mdbhIqIAlPRUERo3tvW9X7y9yb7En4gVrix1t8eYU-jRwVXuEmdbBi6RYSh8ryi13_wwCVW5Bp-kMV29qELqvCkW7yc\/s762\/indice1.jpg\" style=\"margin-left: 1em; 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Es claro que tenemos que gritar más alto, pues es un espacio imprescindible. SUMATE y APOYA para que finalmente ese espacio sea una realidad acudiendo a este acto reivindicativo que se celebrará el 19 de junio y deja tu firma\u0026nbsp; en \u003Ca href=\"http:\/\/change.org\"\u003Echange.org\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa biblioteca de mujeres creada en 1985, tuvo que donarse al Instituto de la Mujer en 2006 tras ser desalojada de su espacio por la Comunidad de Madrid. Han pasado 18 años desde su donación y todavía no tiene espacio propio.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESu colección consta de unos 30.000 volúmenes compuesta por estudios y ensayos feministas, biografías, obras de creación artísticas y literarias y colecciones especiales.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa biblioteca de Mujeres es, en si misma, un testimonio de la lucha de las mujeres, pues está, se creó en el momento de reivindicación del movimiento feminista en España; y también, porque es el resultado de la colaboración de muchas mujeres que han pasado por allí durante más de 40 años y de miles de horas de trabajo no remunerado.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor todo lo expuesto anteriormente las Amigas de la Biblioteca de Mujeres, creemos que esta Biblioteca debería tener un espacio propio de acceso público, dotado con recursos económicos, personal especializado y un espacio adecuado a las necesidades para poder llevar a cabo los objetivos y fines para los que fue creada:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa conservación de toda la colección organizada y accesible al público.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESer espacio donde reunir la cultura y el saber y testimoniar la vida de las mujeres a través de sus documentos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ERecopilar toda la documentación especializada en estudios de género, feminismo y obras producidas o escritas por mujeres de interés público.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta Biblioteca es un patrimonio cultural de las mujeres del que hasta ahora hemos carecido, es nuestra propia historia.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPedimos tu apoyo!!! Por un espacio propio para la Biblioteca de Mujeres ya!!!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDeja tu firma de apoyo :\u0026nbsp;\u003Ca data-saferedirecturl=\"https:\/\/www.google.com\/url?q=https:\/\/chng.it\/7KTPFJ8j6M\u0026amp;source=gmail\u0026amp;ust=1717281517037000\u0026amp;usg=AOvVaw06l4uWFd_e6GDX5tcS7k4Z\" href=\"https:\/\/chng.it\/7KTPFJ8j6M\" style=\"color: #1155cc; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;\" target=\"_blank\"\u003Ehttps:\/\/chng.it\/7KTPFJ8j6M\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E#bibliotecademujeres\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2011\/04\/por-un-espacio-propio-para-la.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2011\/04\/por-un-espacio-propio-para-la.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"background-color: white;\"\u003E\u003Cspan face=\"Noto Sans, Helvetica Neue, Helvetica, Arial, Tahoma, sans-serif\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/543001692820154114\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/por-un-espacio-propio-para-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/543001692820154114"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/543001692820154114"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/06\/por-un-espacio-propio-para-la.html","title":"Por un espacio propio para la Biblioteca de Mujeres."}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgf4Vc1JgXJb7r2SlVJ5XG_OLloBgnqimImbfvIYyKNBqPg97hNryyjhjaTM8pfYZPcOI5BxpoAJF3jqcrz_KItKoUTuw0YR3Pd4Z4wnWuFyoYQ3T_0Z3c5qf4yT646hDu5ejyRBtsYBnD3jaofUZVdcRoLs1ZEFWKoVQGllGtfXWV2NR5F1bgxJhJC474\/s72-w530-h640-c\/BIBLIOTECA%20DE%20MUJERES.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8430123827373966459"},"published":{"$t":"2024-05-25T10:44:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2024-05-26T11:04:17.798+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Hijas nietas y bisnietas de Una habitación propia "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgjXOubjWQsAtHZ0mXfI90CnpBBMCGYeJUZE_PLiSCQYvxDj59MdfvmLBSUiRLFvHkMr-pO5YDuR1QsN9r1SR5lMxtbKVu8dwR5tRMBrB2gEqgSK4xy9LdY6tqR_w4Wm8TiChkIyHZQuuGkro-URxIQoh_6zhoCY4F6u3294MjBU1z-WFyeWwr8-RgfqKw\/s776\/virginia%20de%20galilea.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"776\" data-original-width=\"489\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgjXOubjWQsAtHZ0mXfI90CnpBBMCGYeJUZE_PLiSCQYvxDj59MdfvmLBSUiRLFvHkMr-pO5YDuR1QsN9r1SR5lMxtbKVu8dwR5tRMBrB2gEqgSK4xy9LdY6tqR_w4Wm8TiChkIyHZQuuGkro-URxIQoh_6zhoCY4F6u3294MjBU1z-WFyeWwr8-RgfqKw\/w404-h640\/virginia%20de%20galilea.jpg\" width=\"404\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn el mes de mayo de hace noventa y cinco años la intelectual, crítica literaria, escritora y feminista inglesa Virginia Woolf terminó de escribir su ensayo Una habitación propia, mismo que fue revisado en agosto y publicado en octubre de 1929 convirtiéndose indiscutiblemente en un texto-cimiento del feminismo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa ascendente presencia de las mujeres en la literatura y la creciente de la filosofía feminista, no se podría entender ni se hubiera dado de la misma forma sin la enormidad del pensamiento y las letras de esta escritora, Virginia es la madre literaria y la madre feminista de nuestras bisabuelas abuelas y madres, y desde la atemporalidad de su escritura lo está siendo también de nuestras hijas.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl pensamiento emancipador femenino y la escritura de generaciones completas de mujeres se han nutrido y se nutren de la visión feminista y el legado literario que nos heredó Virginia Woolf, tal como ella misma lo expresó en Un cuarto propio:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E«Porque, si somos mujeres (y escritoras), pensamos a través de nuestras madres. Es inútil acudir a los grandes escritores en busca de ayuda, aunque los frecuentemos por placer, Lamb, Browne, Thackeray, Newman, Sterne, Dickens, De Quincey –quien sea–, jamás han ayudado a una mujer, aunque ella haya aprendido de ellos algún truco y lo haya adaptado a su uso».\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa elevada capacidad de análisis de Virginia la hizo una intelectual adelantada a su tiempo, pienso por ejemplo en la también gran pensadora Simone de Beauvoir, filósofa, escritora y feminista francesa\u0026nbsp; y en las diversas preguntas que ella se plantea en su ensayo El segundo sexo publicado en 1949, muchas de las cuales ya Virginia Woolf las había respondido dos décadas atrás en Una habitación propia, como por ejemplo: el porqué de la subjetividad y la subordinación de las mujeres ante los hombres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAsí también, es muy interesante observar el hecho de que el contenido de la híbrida narrativa que estamos escribiendo hoy en día, no es un estilo de reciente invención como se pudiera pensar, sino que precisamente la autora que aquí nos compete lo creo hace casi cien años desde la luminosidad y erudición de su cuarto propio.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl estilo de este genial ensayo mezcla de historia, memoria, realidad, ficción, autobiografía, crítica sociopolítica, académica y literaria, teoría feminista y más fue algo totalmente pionero en esa época, y aunque algunas plumas lo adoptaron posteriormente, es ahora que está siendo utilizado\u0026nbsp; abundantemente en ese pensado y escrito análisis del mundo y de la literatura hecho desde feminismo, la materialidad y los afectos que bien hemos aprendido de la escritura de Virginia Woolf.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAlgo más de lo que desde el movimiento feminista estamos haciendo mucho en la actualidad, y de lo que Virginia y su Habitación propia\u0026nbsp; también son pioneras, es la recuperación de escritoras olvidadas así como la simbolización en sus textos de los padecimientos, obstáculos y desigualdades que sufrieron sus antecesoras-referentes y ella misma en su condición y experiencia de mujeres literatas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn Una habitación propia esto lo hace en la inventada vida, la no obra y la muerte de la poeta hermana de Shakespeare a la que la autora nos exhorta a vivificar a través de nuestro trabajo de mujeres poetas y escritoras, dándole así la oportunidad de existir ser hablar y crear, oportunidades que por su sexo le fueron negadas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA pesar del éxito que tuvo la publicación de este libro,\u0026nbsp; probablemente Virginia Woolf nunca imaginó el impacto y la vigencia que su ensayo seguiría teniendo a casi un siglo de distancia, son incontables los estudios y análisis que la academia, la sociología, la crítica literaria y los feminismos continúan haciendo de este texto, innumerables conferencias, conversatorios, seminarios, talleres de escritura, libros, artículos, clubs de lectura, obras de teatro etc, que se han hecho y se hacen de sobre y a partir de este libro, que también ha dado nombre a cafés, librerías, exposiciones y programas tales como:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EOurownroom, un proyecto curatorial de la historiadora de arte Inés Ruíz Artola, que junto a veinte artistas participantes y\u0026nbsp; cinco escritoras entre ellas la gran escritora mexicana Margo Glantz, realizaron y fueron publicando durante meses en las redes sociales Facebook e Instagram en 2021.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY el programa “Habitación propia\", un espacio de encuentro para el feminismo, transmitido actualmente en YouTube por Diario Público y conducido magníficamente por la periodista española Virginia P. Alonzo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa clave de la vigencia del cuarto propio de Virginia Woolf tiene que ver con que ella mientras escribía el contenido de las dos conferencias que daría a jóvenes universitarias y que dieron origen a este texto, supo mirar el pasado presente y futuro de la situación de la vida de las mujeres, ahí desde su escritorio en su casa de Londres en aquel 26 de octubre de 1928 en el que…”la luz de la mañana caía en rayos polvorientos a través de las ventanas sin cortinas y el murmullo del tráfico subía de la calle”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara dejar registro y que la memoria no se pierda, vió hacia atrás cuando las mujeres prácticamente no sabían leer ni escribir y eran propiedad de su marido, cuando les era negado estudiar, poseer, heredar, sentir pensar y expresar, cuando eran encerradas bajo llave a la menor desobediencia o queja, cuando la violencia física del esposo a la esposa era muy bien vista por la familia y la sociedad.\u0026nbsp; Pero también vió el momento y dió constancia de las escasas pero existentes universidades para mujeres, y de los derechos políticos económicos y conyugales que las sufragistas habían logrado hasta entonces para las mujeres inglesas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAl mismo tiempo que pensaba y escribía sobre todo esto, Virginia fue más allá vislumbrando el desarrollo que las mujeres tendríamos sobre todo en el ámbito universitario, laboral y literario cien años después de aquel mayo de 1928.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, pese a los muchos y enormes avances que las feministas hemos ido logrando desde la primera ola hasta ahora, no han sido suficientes como para poner a todas las denuncias contenidas en este libro, en la categoría de ya resueltas, de ahí también su vigencia y utilidad.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EBástenos mirar que alrededor del mundo en pleno 2024 a manos de hombres, millones de mujeres famosas y desconocidas, ricas y pobres, cultas e incultas siguen siendo golpeadas y arrastradas por el piso en más de un sentido, niñas continúan siendo obligadas a contraer matrimonio, el analfabetismo se da más en niñas y adolescentes mujeres, prevalece el sexismo, estereotipos y prejuicios de género. Y estas son sólo algunas de las asignaturas pendientes que la familia y la sociedad aún tienen con el sexo femenino y que puntualmente están expuestas en Una Habitación Propia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara el crecimiento desarrollo prosperidad y bienestar de las mujeres, Virginia Woolf hace un reiterado énfasis de que necesitan tener una razonable entrada de dinero y por ende un cuarto propio (autonomía intelectual, económica, física, creativa, etc.).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa situación de pobreza de las mujeres que ella tanto denuncia a lo largo de todo este ensayo, es uno más de los muchos porqués de su actualidad, pero pongámosla en números:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EONU Mujeres reporta que 1 de cada 10 mujeres en el mundo vive en extrema pobreza y en Latinoamérica hay un 18% más de mujeres pobres que de hombres, mientras que en México 7 de cada 10 mujeres viven en la pobreza, y en cuanto a Estados Unidos el Centro Nacional de Derecho de la Mujer informa que entre 2021 y 2022, la tasa de pobreza en las familias encabezadas por madres criando solas a sus hijos\/as se duplicó al pasar del 11,9% al 26,7%. Del mismo modo, la tasa de pobreza de las mujeres mayores también aumentó en el mismo período, del 11,7% al 15,3%.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Seguramente las mujeres pobres en cualquier parte del planeta, saben a qué se refiere Virginia cuando afirma: “Uno no puede pensar bien, amar bien, dormir bien, si no ha comido bien”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERelacionando la pobreza de las mujeres con la creación literaria esta más que genial escritora dice, y con esto cierro el presente escrito homenaje a este ensayo y a su autora.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“La libertad intelectual depende de cosas materiales. La poesía depende de la libertad intelectual. Y las mujeres siempre han sido pobres, no sólo durante doscientos años, sino desde el principio de los tiempos. Las mujeres han gozado de menos libertad intelectual que los hijos de los esclavos atenienses. Las mujeres no han tenido, pues, la menor oportunidad de escribir poesía. Por eso he insistido tanto sobre el dinero y sobre el tener una habitación propia. (Un cuarto propio, 1929)\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda."},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8430123827373966459\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/05\/hijas-nietas-y-bisnietas-de-una.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8430123827373966459"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8430123827373966459"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/05\/hijas-nietas-y-bisnietas-de-una.html","title":"Hijas nietas y bisnietas de Una habitación propia "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgjXOubjWQsAtHZ0mXfI90CnpBBMCGYeJUZE_PLiSCQYvxDj59MdfvmLBSUiRLFvHkMr-pO5YDuR1QsN9r1SR5lMxtbKVu8dwR5tRMBrB2gEqgSK4xy9LdY6tqR_w4Wm8TiChkIyHZQuuGkro-URxIQoh_6zhoCY4F6u3294MjBU1z-WFyeWwr8-RgfqKw\/s72-w404-h640-c\/virginia%20de%20galilea.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3079186013422932953"},"published":{"$t":"2024-05-13T08:07:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2024-05-13T08:07:30.422+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El futuro político de México será autónomo y con perspectiva de género?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjfkB0gr6KYaV2u8Bz8gkQp1bjAbjq9n9MGBPW8k-BIMXD5fzNf4iDDirzxIMaVDQFBYuL9W5Nef3TZ8rFB1ZBA4wUvNVwrtUTUwJQNvGI3f7stARJFLGYJyLiW3ijvOKKZ0vy8rJVM-XrbjCv_IaTsFbZTxJUZfVgAbmtmMProGx3cpLRes7gT25xkNrw\/s300\/galilea4.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"300\" data-original-width=\"300\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjfkB0gr6KYaV2u8Bz8gkQp1bjAbjq9n9MGBPW8k-BIMXD5fzNf4iDDirzxIMaVDQFBYuL9W5Nef3TZ8rFB1ZBA4wUvNVwrtUTUwJQNvGI3f7stARJFLGYJyLiW3ijvOKKZ0vy8rJVM-XrbjCv_IaTsFbZTxJUZfVgAbmtmMProGx3cpLRes7gT25xkNrw\/w400-h400\/galilea4.jpg\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este año de elecciones mi inquietud crece como\nciudadana mexicana, pero también como parte de la comunidad latina radicada en\nla Unión Americana, y lo mismo que como feminista. Anteriormente fui un tanto\noptimista en cuanto al panorama político aquí en Estados Unidos y en México,\npero definitivamente a estas alturas del partido no se trata de ser optimista\nsino de ser realista.\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY aunque no soy analista política ni pretendo serlo,\npuedo darme cuenta de que en ambos países la situación que se vislumbra no\npinta bien para una buena parte de la población en general, y en particular\npara las mujeres y para el movimiento feminista, sin embargo, esta vez me\nquiero enfocar únicamente en lo que está sucediendo en México y las próximas\nelecciones presidenciales, tomando en cuenta la enorme influencia que Estados\nUnidos ha tenido y tiene sobre el acontecer político mexicano.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERecientemente sostuve una conversación sobre estos\nasuntos con la destacada periodista, política, feminista y activista mexicana\nAbril de la Fuente a la que iré citando a lo largo de este texto,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Erespecto al peso político de nuestro vecino\ndel norte mencionó:\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Históricamente se ha dicho que Estados Unidos es quien\nmueve la política de México y el mundo”,(por algo será).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECon la intromisión americana o sin ella, en retrospectiva\ny desde mi experiencia de ciudadana mexicana puedo decir que la cantidad de\nveces que el pueblo mexicano se ha ilusionado durante las campañas y la\nelección de un nuevo presidente, es igual al número de veces que se ha tenido\nque decepcionar ante la realidad no sólo de la falta de cumplimiento del\ngobierno con los intereses, bienestar, seguridad, desarrollo y prosperidad de\nla ciudadanía, sino también por el aumento de la violencia, la delincuencia organizada,\nla corrupción e impunidad, la complicidad gobierno-narco, el uso abuso y desvío\ndel presupuesto público y en consecuencia el descarado e impune enriquecimiento\nilícito del mandatario en turno y de todos sus allegados, mientras que el país\nsigue sumido en la pobreza.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY para decepción de muchos\/as (entre quienes me cuento\nyo), en estas y otras tantas “irregularidades” el sexenio del Presidente López\nObrador no ha sido la excepción a la regla.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EBaste mencionar la complicidad de su gobierno con los\ncarteles del narcotráfico para someter y saquear a los pueblos indígenas de\nChiapas y de otros estados de la República, los miles de millones de pesos\ninvertidos supuestamente en la construcción del tren maya con “materiales de\naltísima calidad”, pero que a las primeras de cambio terminó descarrilado a\ncausa del barato tipo de grava utilizada en las vías, construcción que dicho\nsea de paso cobró la vida de 7 millones de árboles en la selva maya.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY para continuar con la lista negra el total desabasto de\nlas mega farmacias, la irresponsable aplicación de la bien sabida dañina vacuna\ncontra el COVID-19, y para rematar, aunque no para terminar, el repentino y\ngigantesco enriquecimiento empresarial de los hijos del presidente junto con\nsus primos y amigos, etcétera.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EExisten cifras, documentos, y videos totalmente\nfidedignos que se han hecho públicos, así como incontables testimonios\nciudadanos que demuestran que el éxito de Morena en el poder es un show bien\nmontado todos los días desde la mañanera por su carismático líder, mismo que al\nser confrontado con claras y contundentes evidencias se limita a responder\ncínicamente: “no es cierto…esas pruebas mienten…yo tengo otros datos”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAsí haciendo uso de su habla seductora, cotidianamente le\ndice al pueblo lo que a este le gusta oír y no lo que realmente necesita saber.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECon el fin del mandato del romantizado Presidente López\nObrador a la vuelta de la esquina, se podría pensar que la situación va cambiar\npara bien sobre todo con la al parecer inminente llegada de una mujer a la\npresidencia, sin embargo, un buen ejercicio del poder no depende del sexo de la\npersona electa, sobre todo si es verdad que en este país el mandatario a cargo\nes el que por debajo de la mesa decide a su sucesor o sucesora en este caso y\nno hay vuelta de hoja.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor otro lado, si bien es cierto que la candidatura a la\npresidencia de Xóchitl Gálvez (Frente Amplio por México), y de Claudia\nSheinbaum (Movimiento de Regeneración Nacional) significan un triunfo feminista\nen materia de los derechos políticos de las mujeres, también lo es que la\nllegada de una mujer al poder no necesariamente se traduciría en un gobierno\npro mujeres, niñas\/os y otros grupos vulnerables, como ya lo he dicho en\nanteriores artículos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENo es lo mismo ser una mujer política que ser una\npolítica feminista, de ahí que la forma de hacer política de las mujeres puede\nser una confrontación absoluta con el poder de los hombres, o ser una alianza\ncon ellos para eliminar el peligro que representa a su soberanía patriarcal, la\npresencia de una mujer feminista en los altos puestos de la toma de decisiones.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELlevar a cabo un sexenio con perspectiva de género sería\nasumir el cargo presidencial con la convicción de querer deconstruir para\nconstruir desde adentro revolucionando las leyes y la política en general, con\ntemáticas e implementaciones importantes para las mujeres y por consiguiente\npara la familia y la sociedad, sería tener una visión nueva auténtica propia, y\nverdadera voluntad política para la real transformación.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY todo esto en mi muy particular opinión son atributos\npolíticos y objetivos que no posee ni propone la candidata de Morena: Claudia\nSheinbaum, todo su discurso de campaña carece de autonomía teniendo el sello\ninconfundible del obradorismo y de su postura antifeminista, una de las muchas\npruebas es que en uno de los debates ni siquiera se atrevió a pronunciar\nclaramente: “los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres”, no pudo\ndecirlo así con todas sus letras balbuceando entre dientes algo que ni ella\nsola logró entender.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEsta evidente falta de compromiso y de propuestas propias\nnos da una idea de lo que podemos o no esperar en el caso de que esta candidata\nresultara electa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAlgo probable más allá del voto ciudadano si tomamos en\ncuenta la acertada observación de Abril de la Fuente cuando dice: “Claudia\ntiene todo el poder y el dinero del gobierno, ese es el reto, vencer ese\nmonstruo!”.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cuanto a la candidata Xóchitl Gálvez concuerdo\ntotalmente con la opinión de esta experimentada política y periodista, quien\nestá convencida de que Gálvez es la única esperanza de cambio en beneficio del\npueblo mexicano si gana la presidencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn torno a esta Abril añade: “Xóchitl tiene posibilidades\ny muchas, sobre todo por la unión de los viejos partidos y si logra despertar\nla conciencia de quienes nunca votan,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ede\nlos abstencionistas que nos abandonan como compatriotas en momentos de\nconflicto tan decisivos que son cada 6 años”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESobre los objetivos y promesas de campaña de los partidos\nde izquierda y derecha comenta:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E“Sólo los guardan\nen papel, ya que en el ejercicio del poder hacen todo lo contrario a sus\nideales. Hoy se necesita de candidatos ciudadanos sin partido, y con la\npreparación necesaria para palear tantas problemáticas que nos afectan a todas\ny todos por igual aunque de diversas formas”.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPersonalmente creo que la candidata Xóchitl Gálvez tiene\nla preparación académica, la experiencia y coraza política necesarias para\nhacer frente al sistema patriarcal y a la estructura criminal que conforman los\ntres niveles de gobierno, y su proyecto apunta a trabajar desde la perspectiva\nde género y desde la horizontalidad, pero carece del poder político económico y\nmediático del que goza la hija política y elegida del presidente López Obrador,\nClaudia Sheinbaum.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, nada está dicho todavía, la moneda está en\nel aire y cualquier cosa puede suceder en las urnas electorales, millones de\nciudadanos\/as, la periodista Abril de la Fuente y yo, apostamos por el poderoso\ndespertar del pueblo mexicano para que a tiempo salga del embeleso obradorista\ny vea la real cara del Presidente, de su partido, y el lado oscuro que ha\ntenido su gobierno, el cual podría prolongarse a través de su candidata.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl equilibrio que la balanza política mexicana necesita\nen la recta final del período de las campañas electorales , es el respaldo\neconómico empresarial, el apoyo masivo de los medios de comunicación\nindependientes, y de la eliminación de la neutralidad política, entender a\nnivel ciudadanía que el abstenerse de votar ya no puede seguir siendo una\nopción para la población, puede marcar la diferencia entre más de lo mismo o el\ninicio de la verdadera transformación en pro ciudadano y la construcción de una\nalternativa de vida para las mujeres y las niñas que garantice su seguridad,\nbienestar, desarrollo y una vida libre de todas las formas de violencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara concluir y a riesgo de ser considerada ilusa, quiero\ncreer que el futuro político inmediato y posterior de mi querido país (México),\nno depende de Estados Unidos ni del designio amañado del actual mandatario\nperteneciente al partido de Morena, sino a la decisión de millones de mexicanas\ny mexicanos que acudiremos a votar en México y en el extranjero este próximo 2\nde junio!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3079186013422932953\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/05\/el-futuro-politico-de-mexico-sera.html#comment-form","title":"0 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justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Las raíces son las venas que llevan el alimento y también\nllevan historias y tesoros,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ea tu abuela\na tu madre y a ti…a todas las une un vínculo invisible, ignorar ese vínculo es\ncoartar tu lado femenino, tu creatividad, tu compasión, tu habilidad para dar y\nrecibir”. (De la serie Mi otra yo)\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEscuchar esta afirmación y creerla tanto racional como\nemocionalmente nos puede resultar algo hermoso, poético e inspirador, o por el\ncontrario, algo negativo y amenazante sobre todo para las madres y las hijas\ncuya forma de relacionarse ha sido o es fría, distante, retadora e hiriente.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn la cercanía del día en que internacionalmente se celebra\na las mamás, y entendiendo que la profundidad y variabilidad de esta\nproblemática no se puede abarcar en unos cuantos párrafos, he querido tocar\neste sensible tema con el ánimo de ofrecer un breve espacio de identificación,\ncomprensión y si es posible, de motivación para la búsqueda de sanidad y\nreconciliación.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENo sé si en épocas pasadas las mujeres eran conscientes de\nlo difícil que generacionalmente en su familia había sido la relación\nmadre-hija, no sé si se lo cuestionaban, si lo hablaban entre amigas o\nsimplemente lo aceptaban viviéndolo como parte natural de la vida femenina.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY no es que la confrontación entre una mamá y su hija sea la\nregla general en todas las familias de antes y de ahora, pero esta fracturada\nconvivencia es algo que adolece a un gran número de ellas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHoy en día este conflicto materno filial es algo que\nreconocemos nos ha atravesado y nos atraviesa a muchas, y es un asunto del que\nestamos cada vez más dispuestas a hablar. De ahí que actualmente está herida\ninterior es un tema recurrente entre mejores amigas, en las salas de terapia,\nen grupos círculos y talleres de ayuda para mujeres, pero también estas\ndifíciles\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Evivencias se están viendo\nreflejadas en la literatura y entre rendijas van colándose en los guiones del\nteatro cine y televisión.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe todas estas y otras formas es que hijas y madres no sólo\nbuscamos desahogarnos para soltar la carga emocional, sino también buscamos\nrespuestas sanadoras a\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Elas preguntas que\nconstantemente nos hacemos tratando de entender, porqué tanta ruptura y abismo\ndonde debería existir unión y entrañable cercanía?, quiénes son las buenas y\nlas malas del cuento…nuestras madres o nosotras?, somos responsables de tan\ncaótico desencuentro o lo son ellas?.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn un ejercicio de objetividad un buen comienzo sería\npreguntarnos si esta es una historia de inocentes y culpables?, o si es una\nproblemática de género que hemos heredado en donde las unas y las otras somos\nvíctimas?.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPersonalmente me quedo con la segunda opción, por mi propia\nexperiencia de vida y mi experiencia profesional puedo decir que este doloroso\nconflicto aunque con algunas terribles excepciones, en la mayoría de los casos\nno es una cuestión de falta de amor, o de villanía en ninguna de las\ncontrincantes.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa antropología, sociología, teología y psicología femenina\nnos dicen que la multitud de causas están más bien en la educación, creencias y\ncostumbres familiares, religiosas, sociales, culturales y psicológicas; todas\nenmarcadas en los márgenes patriarcales que históricamente han determinado no\nsólo lo que es ser mujer, sino también lo que es ser una buena madre y una\nbuena hija.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERespecto a esto de ser buenas la escritora Sheila Heti en su\nlibro Maternidad, muy acertadamente hace y responde dejándonos sobre la mesa\npara reflexionar lo siguiente:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Qué diferencia hay entre ser una buena madre y ser una\nbuena hija?, en la práctica muchas…en lo simbólico ninguna”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESerá por esta conceptualización de diferencias e igualdades\naprendidas en el jerárquico y disfuncional parámetro de comportamiento que nos\nhan enseñado,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eel que una buena madre y\nuna buena hija terminan enfrentadas y sintiéndose injustamente tratadas la una\npor la otra.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa primera considerándose lastimada en su maternidad,\ndesafiada en su autoridad y enojosamente frustrada por los inútiles intentos de\nseguir dictaminando los pasos de su niña- adolescente, la segunda adolorida en\nsu hijidad, sintiéndose atacada, prisionera y gravemente irrespetada en su\nderecho a la libertad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEstos lastimosos sentires y pensares\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ea menudo producen un sentimiento de fracaso\npersonal en las progenitoras, que se preguntan qué fue lo que hicieron mal?, en\nqué fallaron como madres?, mientras que sus hijas experimentan una sensación de\nculpabilidad y de no ser nunca suficientes.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY son precisamente esta clase de heridas unas de las que más\nduele emocionalmente, una de las que más tiempo tarda en sanar, y quizá sea la\nque mayor impacto y trascendencia tenga para una mujer en las diferentes etapas\nde su vida afectiva.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cierta reunión de uno de los grupos de ayuda para mujeres\nde los que fui facilitadora, una de las asistentes expresó: “Durante mucho\ntiempo mi madre y yo hemos estado recibiendo terapia individual y conjunta,\npero aún no logramos sanar ni cambiar todo lo negativo que sentimos, yo por\nella y ella por su madre “.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESituaciones así son el resultado de ese complejo conflicto\nal que la escritora Elena Ferrante llama “el amor molesto”. Refiriéndose a ese\ncúmulo de sentimientos encontrados en una complicada relación de amor-odio,\nnecesidad-rechazo, admiración-celos, alianza-rivalidad y competencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA las causas de esta infortunada hostilidad que algunas\nmadres sienten hacia sus hijas, y que ya antes fueron mencionadas, podemos\nañadir posibles traumas debido al rechazo materno en su propia niñez, maltrato\ny\/o abuso sexual en la infancia, violación y embarazo no deseado, violencia de\npareja, maternidad obligada o no planeada, proyección en su hija de sueños no\ncumplidos o de complejos rencores y miedos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA estos posibles orígenes podemos añadir la creencia de que\nsu pequeña debe ser la prolongación de si misma y no un ser independiente con\npersonalidad propia, algo que la filósofa Simone de Beauvoir analizó en 1949 en\nEl Segundo Sexo, llamándole: la teoría de la doble.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn cuanto al sentir y reaccionar rebelde de las hijas es\nparte normal de la adolescencia, etapa de cambios emocionales y físicos pero\ntambién de una necesidad de expandir sus horizontes en busca de nuevas\nexperiencias y sobre todo, en busca de su propia identidad. Es en ese proceso\ntransformativo ansioso de libertad en el que ellas menos desean ser una copia\nde sus madres, ni sus damas de compañía y mucho menos responsables, enfermeras,\ncuidadoras o confidentes de sus progenitoras, como tampoco quieren ser asistentes\ndomésticas ni nanas de sus hermanos pequeños.\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESi como mamá demandamos de nuestra hija lo que no es y a\ndecir verdad no tiene por qué serlo,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003Eexigiéndole una madurez a destiempo, exclusividad y total obediencia; y\nsi como hija espectamos de nuestra madre un comportamiento inmaculado,\nperfecto, complaciente y permisivo en todo, lo único que conseguiremos será\ndecepcionarnos y herirnos mutuamente dando paso a la separación emocional y\nfísica tan difícil de superar después.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EComo mujeres adultas sanar la herida afectiva madre-hija\nhija-madre no es sencillo, es un proceso a veces largo y siempre doloroso de\nreflexión, diálogo interior, de hablar pero también de escuchar a la otra. Algo\nindispensable en este proceso independientemente de que recibamos o no terapia\nprofesional es la empatía, ponernos en el lugar y zapatos de la otra en su\nsituación particular, su edad, estado de salud, y grado de madurez o de\nignorancia, en su contexto familiar, educativo, económico, sociocultural y\npsicológico.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESi como hija de nuestra madre y mamá de nuestra hija vemos\nnuestras respectivas circunstancias internas, y los factores externos que\nrodearon el conflicto entre nosotras, nos será más fácil llegar a reconocer que\ndesde nuestra imperfección humana cada una expresó y expresa su amor de la\nmanera que sabe y puede, y que no deja de ser amor sólo porque no haya sido o\nsea de la forma en que necesitábamos o que nos gustaría que hubiera sido o\nfuera.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EComprender esto es una forma de empezar a caminar hacia la sanidad\nemocional, y poder así recibir a la vez que heredar la abundante nutrición de\nnuestro linaje femenino, tal como lo dicen las líneas con las que inicié este\nescrito y con las que quiero terminarlo:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Las raíces son las venas que llevan el alimento y también\nllevan historias y tesoros,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Ea tu abuela\na tu madre y a ti…a todas las une un vínculo invisible, ignorar ese vínculo es\ncoartar tu lado femenino, tu creatividad, tu compasión, tu habilidad para dar y\nrecibir”.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4333322670980530988\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/05\/algunas-causas-efecto-del-conflicto.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4333322670980530988"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4333322670980530988"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/05\/algunas-causas-efecto-del-conflicto.html","title":"Algunas causas-efecto del conflicto madre-hija"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgHGVU-g2k0_yO2kiteyqVII-IjnqE6MOWi7DCF-QqlTGeSsixNBvsEbyBeztZo9xvvzTLKd56w4pAgdqYH8PZ9J0uQvZSdEhvodsjjmuXIr0_VYHBqsWoA4vIuDWWJM6-YScxOZ_80zhWfYzLdH9OU453fxpWYyH0FA2N-m_sRwXklyytC5Vd7q1cNODA\/s72-w640-h472-c\/galilea3.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7707357672837154435"},"published":{"$t":"2024-04-23T00:35:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2024-04-23T00:35:20.196+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El día del libro y la literatura escrita por mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEidX62tbSPF1Y4vmJDUrYlIjo5PhVED1O3NsNBcylTLylvtis6lnk4Yiv86p3PHU753MlbVnB38JdMMyXydV2jg1A1E7Jze-_4HFVVBSRWKSXuS5MecwqjoSfxDG4szcpF25JhKx6-prj9SBaZVbeH82JLBP2DXWugwezh2y04NFTF55AoixXWM5N2AcrU\/s800\/escritoras%20galilea1.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"800\" data-original-width=\"800\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEidX62tbSPF1Y4vmJDUrYlIjo5PhVED1O3NsNBcylTLylvtis6lnk4Yiv86p3PHU753MlbVnB38JdMMyXydV2jg1A1E7Jze-_4HFVVBSRWKSXuS5MecwqjoSfxDG4szcpF25JhKx6-prj9SBaZVbeH82JLBP2DXWugwezh2y04NFTF55AoixXWM5N2AcrU\/w640-h640\/escritoras%20galilea1.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EQuienes amamos sumergirnos en el universo mágico de la tinta y el papel estamos de celebración, este 23 de abril nos ponemos de manteles largos por el Día Internacional del Libro, fecha que fue promovida por la UNESCO en 1988 con el propósito de fomentar el buen hábito de la lectura, apoyar a la industria editorial y a la protección de los derechos de autor.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAntes y durante dicho día se llevan a cabo alrededor del mundo innumerables actividades literarias: festivales, ferias, presentaciones, lectura de libros etc., y la comunidad universitaria en la Ciudad de México no es la excepción. desde el 2009 la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM) realiza la Fiesta del Libro y la Rosa. Este 2024 se llevó a cabo en los espacios del Centro Cultural Universitario del 19 al 21 de abril vendiendo, comprando libros y regalando rosas en un ambiente de verdadero amor por la palabra escrita.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHasta aquí todo va de maravilla y me parece muy bien, pero como lectora, escritora y feminista que soy, me es imposible no ver desde una perspectiva de género todo este asunto de los libros y las editoriales, además de unas cuantas cosas más derivadas de lo mismo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs una verdad universalmente reconocida (parafraseando a Jane Austen), que nunca antes había existido un número tan grande de mujeres dedicadas al honroso oficio de escribir, y este enorme auge femenino está directamente ligado al feminismo, al desarrollo de una conciencia crítica de género y a los espacios que el movimiento feminista a ido abriendo para nosotras las mujeres escritoras.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEstamos viendo hecha realidad la profecía literaria que Virginia Woolf vaticinó en 1929 desde el escritorio de su habitación propia, diciendo que si vivíamos cien años más (como humanidad),\u0026nbsp; y si cada una de nosotras\u0026nbsp; lográramos tener quinientas libras al año y una habitación propia (autonomía de pensamiento e independencia económica), habiéndonos para entonces acostumbrado a la libertad tendríamos el valor de escribir exactamente lo que pensamos, floreceríamos y poblaríamos con nuestra voz escrita los jardines del mundo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, pese a lo mucho que hemos avanzado en el ámbito de las letras, aún nos queda muchísimo más por hacer y por lograr.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EActualmente las grandes editoriales siguen publicando más libros escritos por hombres que por mujeres,\u0026nbsp; y continúa siendo mejor pagado el trabajo literario de ellos que de ellas, por otro lado las librerías (excepto las librerías feministas), muestran en sus estanterías más vistosas un mayor número de libros de autores que de autoras, y para rematar esta evidente desigualdad, los premios literarios se siguen otorgando más a escritores que a escritoras, este hecho definitivamente no tiene nada que ver con la calidad de los textos seleccionados, sino directamente con el criterio patriarcal que atraviesa el canon literario.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAlgo más para mencionar o mejor dicho para criticar, es que en un acto estratégico de mercadotecnia a las principales editoriales les ha dado por publicar y publicitar a gran escala a escritoras del pasado consideradas clásicas hoy en día, un negocio muy lucrativo debido al enorme crecimiento de lectoras y escritoras feministas y no feministas a nivel mundial, y al interés de estas por reivindicar la vida y la obra de escritoras de épocas anteriores, mismas que en su momento o después,\u0026nbsp; no fueron debidamente valoradas y que en su mayoría terminaron siendo olvidadas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste constante maratón de pioneras publicadas en lujosas ediciones conmemorativas, ediciones regulares y de bolsillo son en sí un acierto para la industria editorial y un disfrute para la comunidad lectora que gustamos de ellas, el problema radica en que las grandes editoriales apuestan a lo seguro publicando libros de autoras clásicas, y no se arriesgan publicando el prolífico trabajo literario que están haciendo nuevas autoras.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EExiste otro tipo de desdén a la literatura escrita por mujeres que ha afectado y afecta lo mismo a autoras tanto de ayer como de hoy, , y es que históricamente los hombres han leído y leen a los hombres, las mujeres hemos leído y leemos a los hombres, sin embargo, el número de hombres que leyó en siglos anteriores a mujeres fue prácticamente nulo, salvo rarísimas excepciones, y en la actualidad ese número continúa siendo bastante minoritario. Quienes más leen el trabajo de las mujeres son las propias mujeres, y ese desequilibrio lector es algo de lo mucho que tenemos que cambiar desde el feminismo académico.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ETodavía a finales del siglo pasado en los programas de educación básica, media y preparatoria, las pensadoras, filósofas y literatas eran inexistentes, en las clases de historia y literatura sólo se leía analizaba y se tomaba como única base de la enseñanza, a los grandes clásicos y a toda otra obra escrita por hombres, borrando del mapa histórico-literario el importante y por demás invaluable aporte de las mujeres al universo de las letras.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGracias a las feministas es que hoy se está dando a conocer dentro y fuera de la academia, por ejemplo, que la primera obra literaria firmada de la que se tiene conocimiento fue escrita por una mujer: Enheduanna, poeta y escritora nacida en Mesopotamia 2286 siglos antes de la era cristiana. Y de ahí un desfile de grandes pensadoras, filósofas, escritoras y poetas rescatadas por los feminismos desde la remota antigüedad hasta la modernidad, Safo, Aspasia, Hipatia, Hildegarda, Christine de Pizan, Sor Juana, Olympe de Gouges, Mary Wollstonecraft, Virginia Woolf, y la lista continúa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn definitiva, es un hecho que la lectura de buenos libros forma mentes, sana sociedades y abre un mundo de incontables y maravillosas posibilidades, la buena literatura es una fuente inagotable de sabiduría que hace al pasado presente y al futuro posible.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste Día Internacional del Libro y en todo momento, recordemos que la excelencia de la palabra escrita no es exclusiva de ningún sexo, mujeres y hombres tenemos la misma capacidad literaria para dar vida a grandes obras, y debemos tener las mismas oportunidades de publicación, divulgación, expansión, valoración y reconocimiento de nuestro trabajo!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-family: arial, sans-serif; font-size: 12pt; font-style: italic; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7707357672837154435\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/el-dia-del-libro-y-la-literatura.html#comment-form","title":"1 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7707357672837154435"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7707357672837154435"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/el-dia-del-libro-y-la-literatura.html","title":"El día del libro y la literatura escrita por mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEidX62tbSPF1Y4vmJDUrYlIjo5PhVED1O3NsNBcylTLylvtis6lnk4Yiv86p3PHU753MlbVnB38JdMMyXydV2jg1A1E7Jze-_4HFVVBSRWKSXuS5MecwqjoSfxDG4szcpF25JhKx6-prj9SBaZVbeH82JLBP2DXWugwezh2y04NFTF55AoixXWM5N2AcrU\/s72-w640-h640-c\/escritoras%20galilea1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1665968145874323075"},"published":{"$t":"2024-04-15T00:00:00.012+02:00"},"updated":{"$t":"2024-04-15T09:49:48.058+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Qué aprendizajes podemos extraer de las constructoras de paz 3\/3"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOaDNwoKFGGbpuDWUhHi22QA_zTHsq7zKjQeMgZJy9TIxq3YaRtP5Or0XwwsmWqtIDZ3MdU-EKYBKmD03ab5VTWesUqKKRUMqwN5K8HXI2SYv92DsDWLDznlWxCWc3kStSmq-sWAernxF5djd8GKPf_LcGBVnd4wi9EPGTBnRaOg1u-y0g3Wqf5NxXmfE\/s600\/Exposicion-wilpf%20peace.gif\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"379\" data-original-width=\"600\" height=\"404\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOaDNwoKFGGbpuDWUhHi22QA_zTHsq7zKjQeMgZJy9TIxq3YaRtP5Or0XwwsmWqtIDZ3MdU-EKYBKmD03ab5VTWesUqKKRUMqwN5K8HXI2SYv92DsDWLDznlWxCWc3kStSmq-sWAernxF5djd8GKPf_LcGBVnd4wi9EPGTBnRaOg1u-y0g3Wqf5NxXmfE\/w640-h404\/Exposicion-wilpf%20peace.gif\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2014\/11\/carmen-magallon-portoles.html\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECarmen Magallón[1]\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn estos momentos de aguda crisis debida a la lógica del sistema y de irrupción de la guerra de nuevo, es importante pensar que la organización del mundo podría ser de otro modo. Que podríamos regirnos por la lógica de la sostenibilidad de la vida, que no sólo pone el énfasis en una prioridad diferente, sino que choca con la lógica de la acumulación económica, y también con la lógica del poder y el patriarcado de la mayoría de líderes, un poder que se ejerce más bien buscando la hegemonía y el dominio, económico, político y geoestratégico.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa lógica de la sostenibilidad de la vida instaura una racionalidad más básica y trascendente, tiene en cuenta a las generaciones futuras, y parece evidente que es la única que puede permitirnos sobrevivir como especie.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta sabiduría para la supervivencia es un legado que viene de lejos, transmitido de unas generaciones a otras pero todavía no universalizado; es la que puede ponerse en circulación social para contribuir a la socialización de ambos sexos.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EQuiero subrayar la idea de que todos, hombres y mujeres habríamos de dedicar tiempo a sostener la vida, precisamente porque quienes están menos implicados en su cuidado, encuentran mayores dificultades para hacerse cargo del valor que posee. O lo pasan por alto más fácilmente.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENecesitamos una igualdad construida con los ladrillos de la experiencia histórica de hombres y mujeres. Igualdad y diferencia no se contraponen.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ERecuperar el pensamiento y las prácticas de tantas mujeres que han tratado de construir la paz, escuchar las voces de las mujeres del mundo, puede ayudar a romper con la dinámica deshumanizadora y letal a la que nos aboca este sistema.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENecesitamos establecer una línea genealógica que haga perceptible su tarea civilizatoria, desde el pasado hasta el presente, y hacerlo desde la memoria y el debate de los hilos que dejaron tendidos, las vetas de la interpelación que ellas iniciaron. Interpelar es distinto de reclamar, distinto de pedir algo que el otro tiene y tú no. Es apelar desde un plano de igualdad y de diferencia a lo mejor del ser del otro, para establecer un diálogo en el que haya un reconocimiento mutuo. Interpelar es sacudir metafóricamente para lograr abrir la mente a nuevas visiones, es dialogar, pactar, convencer. Es arrastrar al otro a una gestión conjunta y diferente del mundo.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENecesitamos universalizar la lógica de su hacer y pensar, no dejándola perder y extendiéndola a los hombres. Hombres y mujeres necesitamos trabajar juntos para mejorar el mundo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe manera resumida podemos decir que las feministas pacifistas nos han enseñado:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E-A saltar por encima de las barreras que dividen a los grupos enfrentados y establecer puentes\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A pensar libremente, fuera de las lógicas establecidas\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A buscar objetivos comunes desde distintas ideologías, culturas y situaciones de clase\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A gestionar los conflictos internos desde una actitud crítica, guiada por criterios y regida por un tipo de “inteligencia compasiva” (Catia Confortini): ponerse en el lugar del otro, no cejar hasta colocar los problemas en otro punto.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A trabajar en la base y en la cumbre: llevar las voces de la base a los lugares donde se toman las decisiones\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A valorar la incidencia internacional: unir el trabajo local, nacional e internacional\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A establecer alianzas entre diferentes organizaciones, líderes y organismos\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E-A resistir y persistir en el tiempo: más de 100 años de trabajo por la paz y el desarme.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETodavía hoy, el legado civilizatorio de las constructoras de paz está pendiente de universalizar.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E[1] Presidenta de Honor de WILPF España.\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EOtras referencias y\npublicaciones recientes y accesibles de Carmen Magallón\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003ECarmen Magallón (2023)\n“Feministas contra la guerra en el primer tercio del siglo XX”. En Francisco J.\nLeira Castiñeira (ed.) \u003Ci\u003EEl Pacifismo en España desde 1808 hasta el ‘No a la\nguerra’ de Irak’”\u003C\/i\u003E. Madrid, Akal.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoListParagraph\" style=\"background: white; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003C!--[if !supportLists]--\u003E\u003Cspan style=\"mso-bidi-font-size: 16.5pt; mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-language: ES;\"\u003E\u003Cspan style=\"mso-list: Ignore;\"\u003E-\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003Cspan style=\"color: black; mso-color-alt: windowtext;\"\u003E\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E(2023)\n“Investigar y divulgar el legado del feminismo pacifista”,\u003Ci\u003E ORGANICOM\u003C\/i\u003E,\nEscola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo, Brasil, ano 19, nº\n40, Setembro\/Dezembro 2022, pp. 19-31. \u003C\/span\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Arial\u0026quot;,sans-serif\" style=\"mso-fareast-language: ES;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan\u003EDOI:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/doi.org\/10.11606\/issn.2238-2593.organicom.2022.205831\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/doi.org\/10.11606\/issn.2238-2593.organicom.2022.205831\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E“Investigar e divulgar o\nlegado civilizatório do feminismo pacifista”\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.revistas.usp.br\/organicom\/article\/view\/205831\/191912\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/www.revistas.usp.br\/organicom\/article\/view\/205831\/191912\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoListParagraph\" style=\"mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-autospace: none; text-indent: -18pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003C!--[if !supportLists]--\u003E\u003Cspan style=\"mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;;\"\u003E\u003Cspan style=\"mso-list: Ignore;\"\u003E-\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-style: normal; font-variant: normal; font-variation-settings: normal; font-weight: normal; line-height: normal;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003Cspan\u003E(2022)\n“¡Desertad! Reflexiones fragmentarias sobre la guerra, la patria y la\nigualdad”, DEP. Rivista telematica di studi sulla memoria femminile, Numero 49\n– Luglio 2022, Numero straordinario “Non abituarti alla guerra!”. \u003Ci\u003EVoci e\nriflessioni contro la guerra in Ucraina\u003C\/i\u003E, Università Ca´Foscari Venezia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.unive.it\/pag\/45756\/\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/www.unive.it\/pag\/45756\/\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan\u003E- (2022) La conversa.\nCarmen Magallón i Antoni Soler conversen sobre la guerra a Ucraïna, \u003Ci\u003EValors\u003C\/i\u003E,\n(Joan Salicrú, ed.) (02\/06\/2022): \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/fundipau.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/020622RevistaValors-Carmen-Magallon-i-Antoni-Soler.pdf\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/fundipau.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/020622RevistaValors-Carmen-Magallon-i-Antoni-Soler.pdf\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan class=\"MsoHyperlink\"\u003E\u003Cspan\u003E \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E- (2020) “El\nextremismo violento: un reto para el feminismo pacifista”, \u003Ci\u003EDebats. Revista\nde cultura, poder y sociedad,\u003C\/i\u003E 134(2), 15-28. En Monográfico: \u003Ci\u003ETuitear,\npostear, bloguear: ciberactivismos feministas contra violencias sexistas, por\nla paz y la igualdad.\u003C\/i\u003E ISSN 0212-0585 (impreso) ISSN 2530-3074 (digital).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E(Versión en castellano, en catalán y en inglés)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/revistadebats.net\/article\/view\/2799\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/revistadebats.net\/article\/view\/2799\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E… y en los libros:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small; mso-bidi-font-weight: bold;\"\u003ECarmen\nMagallón (2006) \u003Ci\u003EMujeres en pie de paz. Pensamiento y prácticas\u003C\/i\u003E. Madrid,\nSiglo XXI.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"mso-bidi-font-weight: bold;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003ECarmen\nMagallón (2012) \u003C\/span\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EContar\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 10pt;\"\u003E en el mundo. Una\nmirada sobre las Relaciones Internacionales desde las vidas de las mujeres\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 10pt;\"\u003E,\nMadrid, Horas y horas.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1665968145874323075\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/que-aprendizajes-podemos-extraer-de-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1665968145874323075"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1665968145874323075"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/que-aprendizajes-podemos-extraer-de-las.html","title":"Qué aprendizajes podemos extraer de las constructoras de paz 3\/3"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOaDNwoKFGGbpuDWUhHi22QA_zTHsq7zKjQeMgZJy9TIxq3YaRtP5Or0XwwsmWqtIDZ3MdU-EKYBKmD03ab5VTWesUqKKRUMqwN5K8HXI2SYv92DsDWLDznlWxCWc3kStSmq-sWAernxF5djd8GKPf_LcGBVnd4wi9EPGTBnRaOg1u-y0g3Wqf5NxXmfE\/s72-w640-h404-c\/Exposicion-wilpf%20peace.gif","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6117884089497061124"},"published":{"$t":"2024-04-14T13:55:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2024-04-14T21:19:12.231+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Aprender de un feminismo pacifista internacionalista 2\/3"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhuPqbJEPBV-uv1A0PI5dh1jpbogKM8wkntFTAwGbC9guXRxlU6dDDYCqRmyiwkEg4Clhf_9PQbTr8u-Dw3HBCF6fftgOgwXOcNlhM5cAIMlzqBOKBnXwRsGzTjrYoM6oIEGr7zuRMT65jPr1YE16YQXxVb1G6z8horrx4uAOppnTdeaStcy9d__G-Dlhw\/s900\/WILPF%20integrantes.jpg\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"506\" data-original-width=\"900\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhuPqbJEPBV-uv1A0PI5dh1jpbogKM8wkntFTAwGbC9guXRxlU6dDDYCqRmyiwkEg4Clhf_9PQbTr8u-Dw3HBCF6fftgOgwXOcNlhM5cAIMlzqBOKBnXwRsGzTjrYoM6oIEGr7zuRMT65jPr1YE16YQXxVb1G6z8horrx4uAOppnTdeaStcy9d__G-Dlhw\/w640-h360\/WILPF%20integrantes.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003EMujeres de WILPF\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003ECarmen Magallón\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Para%20Hortensia%20(5).docx#_ftn1\" name=\"_ftnref1\" style=\"text-align: justify;\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003C!--[if !supportFootnotes]--\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 12pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: \u0026quot;MS Mincho\u0026quot;; mso-fareast-language: JA;\"\u003E[1]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EVivimos en medio de una crisis que es multidimensional: no es sólo económica, sino también ecológica, política y social.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EVivimos tiempos en los que la gente ve cómo se precarizan sus vidas, los derechos retroceden, las instituciones se deterioran y el paradigma dominante se muestra incapaz de encontrar soluciones.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EVivimos en un mundo en el que el egoísmo, la desigualdad y el abuso dominan la escena, bajo un sistema global en el que los poderes financieros están poniendo en peligro la paz, entendida en su sentido positivo: la democracia, los derechos humanos, el avance de las mujeres…; un mundo en el que la gobernanza internacional construida desde la Segunda Guerra Mundial está en peligro. Y en el que últimamente ha vuelto a irrumpir la guerra, en su expresión más brutal, incluido el genocidio.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo olvidamos que lo que hoy vemos a nuestro alrededor ha sido y es la condición ‘normal’ en la que siempre han vivido y viven en otros lugares del mundo, incluidas las guerras, o como ahora suelen nombrarse, los conflictos armados.\u0026nbsp; Por una parte, esto nos hermana en el sufrimiento; por otra, nos alienta a no resignarnos a que la igualación de las condiciones de vida sea a la baja, cuando siempre pugnamos porque nos fuéramos igualando hacia arriba.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn un mundo que se ha hecho más pequeño, necesitamos pensar y actuar en todos los niveles: local, nacional e internacional. Para mundializar los derechos, transformar Naciones Unidas y defender y mejorar la gobernanza global. \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003ENecesitamos sumar el conjunto de voces que claman por una visión alternativa a las lógicas y tendencias que gobiernan el mundo hoy. Y para todo esto: necesitamos construir voluntad y creatividad e inteligencia colectiva\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs el momento para que emerjan otros paradigmas no tenidos en cuenta y generalmente situados en la exclusión: escuchar las voces que llegan desde el feminismo, desde el ecologismo, desde los movimientos por la paz, por el decrecimiento que ayude a frenar el deterioro del planeta…\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn el movimiento por la paz hay una larga y profunda experiencia de resistencia ante el sistema: resistencia a hacer la mili, denuncia de los objetivos militaristas, de la opresión, del gasto armamentístico… \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003EEn su filosofía, en las distintas sensibilidades que crecieron en su seno, se pone de manifiesto cómo posee muchos rasgos de excelencia para la participación, aplicables a otros movimientos\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E, entre ellos:\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E-\u003Cb\u003ELa importancia de mantener la coherencia entre fines y medios:\u003C\/b\u003E que las formas de actuar, de participar y de relacionarse, no son indiferentes, sino que pueden respetar o distorsionar los fines que se persiguen; y que también tienen repercusiones en las personas individuales, tanto de dentro como de fuera del movimiento.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E-\u003Cb\u003EQue se pueden encontrar salidas en las que todo el mundo gane,\u003C\/b\u003E rompiendo los enfoques que tensionan la confrontación de intereses presentándolos como juegos de suma cero, de vencedores y vencidos.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E-\u003Cb\u003EQue lo importante no es vencer sino convencer.\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E-Que los conflictos entre grupos se agudizan a través del mecanismo del miedo, el miedo que en general nos paraliza, el miedo al otro que\u0026nbsp; puede conducirnos a la agresión.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EA la disolución del miedo contribuye el fomento de la confianza. La posibilidad de que dos grupos enfrentados convivan ha de basarse en la ruptura del miedo y el establecimiento de la confianza. Y ahí es donde tienen importancia los gestos, las palabras, los signos. \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003EEl pacifismo propone iniciativas en las que haya acercamiento físico, sea en encuentros formales o informales, esporádicos o permanentes, sea un campamento de jóvenes de las comunidades enfrentadas, sea una fiesta.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Cuanto más grande es el conflicto son necesarias más palabras, más encuentros, más diálogo, más escucha, más imaginación para el acercamiento y el desarme.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E-Que los cuerpos importan. \u003Cb\u003ELa no-violencia basa su fuerza en el valor de los cuerpos, en su carga simbólica que, precisamente por ser expresión de la vulnerabilidad humana, les concede la fuerza de la razón frente a la razón de la fuerza.\u003C\/b\u003E Los artefactos bélicos se diseñan para matar, también para aumentar la distancia entre los cuerpos. Para que no se vean las consecuencias del uso de un arma, de un disparo, que todo suceda como si todo sucediera entre máquinas.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EComo ha escrito Elena Grau, “en las guerras actuales se pone de manifiesto de manera más explícita que nunca que el cuerpo, en el discurso militarista patriarcal, es irrelevante… que la abstracción desencarnada de la sofisticación tecnológica, al convertir en objetivo central de la guerra el cercenamiento de las condiciones de humanidad necesarias para la vida de las poblaciones, se expresa una forma de estar en el mundo que en el pensamiento prescinde de los cuerpos” . Este intento de abstraer el cuerpo, que arraiga en la filosofía occidental y se plasma en las estrategias y el desarrollo técnico de carácter belicista, trata de acallar el potente discurso de los cuerpos, de neutralizar su poder que es así indirectamente reconocido. Su máxima expresión son los drones, siendo los drones autónomos o robot killers, que pueden disparar bajo su propia decisión el máximo extremo de la deshumanización.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003EEl pacifismo se sumó también, aportó razones, a la crítica al saber experto \u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E(como hizo el feminismo, o los miembros de otros grupos sociales excluidos). La obtención y explosión de la bomba nuclear marcó el siglo XX, nuestra relación con la política, y nuestra relación con la ciencia. Constituye un punto de inflexión que marca el inicio de una desconfianza que fue creciendo en la segunda mitad del pasado siglo. Una amenaza nuclear que en los últimos tiempos ha regresado, devolviéndonos a una especie de Guerra Fría.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EComo dice Vandana Shiva, la diferenciación entre el ‘saber’, del experto, y la ‘ignorancia’, de todos los demás es reduccionista y constituye una fuente de violencia. Para el reduccionismo el conocimiento es algo uniforme, divisible y abstracto. Bajo esta noción, “la uniformidad permite que el conocimiento de partes de un sistema se presente como conocimiento de la totalidad. La divisibilidad permite la abstracción de conocimientos independientemente de su contexto y crea criterios de validez basados en la alienación y la no participación, que luego se presentan como ‘objetividad’”.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cdiv\u003ETras la locura nuclear, expresada de modo superlativo en el lanzamiento de las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, y reeditada en la crisis de los misiles de los años 80, supimos que determinadas decisiones no pueden ser simplemente dejadas en el marco de la gestión política institucional, asesorada por una comunidad de expertos depositarios de un saber supuestamente neutro (esto es aplicable hoy al mundo de los ‘expertos’ en economía); que no podíamos abdicar de ninguna responsabilidad en función de una representación otorgada mediante el voto.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003ELas armas nucleares y el mundo que se construyó a su alrededor son el ejemplo más claro de que hay cuestiones demasiado importantes para dejarlas en manos de los expertos.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003EEl pacifismo asumió este legado crítico y en consecuencia aboga por una participación sustantiva, que no hurte ningún terreno, tampoco el de la ciencia, a la posibilidad de decidir. Esta convicción es un modelo para la participación política general, en el que limitar la participación democrática a la emisión de un voto cada cuatro años es claramente insuficiente.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\n\u003Cdiv\u003E\u003C!--[if !supportFootnotes]--\u003E\u003Cbr clear=\"all\" \/\u003E\n\n\u003Chr align=\"left\" size=\"1\" width=\"33%\" \/\u003E\n\n\u003C!--[endif]--\u003E\n\n\u003Cdiv id=\"ftn1\"\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Para%20Hortensia%20(5).docx#_ftnref1\" name=\"_ftn1\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003C!--[if !supportFootnotes]--\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Calibri\u0026quot;,sans-serif\" style=\"font-size: 10pt; mso-ansi-language: ES; mso-bidi-language: AR-SA; mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-language: EN-US;\"\u003E[1]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E \u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 9pt;\"\u003EPresidenta de Honor de WILPF España.\u003C\/span\u003E\n\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EOtras referencias y\npublicaciones recientes y accesibles de Carmen Magallón\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003ECarmen Magallón (2023)\n“Feministas contra la guerra en el primer tercio del siglo XX”. En Francisco J.\nLeira Castiñeira (ed.) \u003Ci\u003EEl Pacifismo en España desde 1808 hasta el ‘No a la\nguerra’ de Irak’”\u003C\/i\u003E. Madrid, Akal.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoListParagraph\" style=\"background: white; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003C!--[if !supportLists]--\u003E\u003Cspan style=\"mso-bidi-font-size: 16.5pt; mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-language: ES;\"\u003E-\u003Cspan style=\"font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003Cspan\u003E\u0026nbsp;(2023)\n“Investigar y divulgar el legado del feminismo pacifista”,\u003Ci\u003E ORGANICOM\u003C\/i\u003E,\nEscola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo, Brasil, ano 19, nº\n40, Setembro\/Dezembro 2022, pp. 19-31. \u003C\/span\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Arial\u0026quot;,sans-serif\" style=\"mso-fareast-language: ES;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan\u003EDOI:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/doi.org\/10.11606\/issn.2238-2593.organicom.2022.205831\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/doi.org\/10.11606\/issn.2238-2593.organicom.2022.205831\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E“Investigar e divulgar o\nlegado civilizatório do feminismo pacifista”\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.revistas.usp.br\/organicom\/article\/view\/205831\/191912\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/www.revistas.usp.br\/organicom\/article\/view\/205831\/191912\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoListParagraph\" style=\"mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-autospace: none; text-indent: -18pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003C!--[if !supportLists]--\u003E\u003Cspan style=\"mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;;\"\u003E-\u003Cspan style=\"font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003Cspan\u003E(2022)\n“¡Desertad! Reflexiones fragmentarias sobre la guerra, la patria y la\nigualdad”, DEP. Rivista telematica di studi sulla memoria femminile, Numero 49\n– Luglio 2022, Numero straordinario “Non abituarti alla guerra!”. \u003Ci\u003EVoci e\nriflessioni contro la guerra in Ucraina\u003C\/i\u003E, Università Ca´Foscari Venezia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.unive.it\/pag\/45756\/\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/www.unive.it\/pag\/45756\/\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan\u003E- (2022) La conversa.\nCarmen Magallón i Antoni Soler conversen sobre la guerra a Ucraïna, \u003Ci\u003EValors\u003C\/i\u003E,\n(Joan Salicrú, ed.) (02\/06\/2022): \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/fundipau.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/020622RevistaValors-Carmen-Magallon-i-Antoni-Soler.pdf\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/fundipau.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/020622RevistaValors-Carmen-Magallon-i-Antoni-Soler.pdf\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan class=\"MsoHyperlink\"\u003E\u003Cspan\u003E \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E- (2020) “El\nextremismo violento: un reto para el feminismo pacifista”, \u003Ci\u003EDebats. Revista\nde cultura, poder y sociedad,\u003C\/i\u003E 134(2), 15-28. En Monográfico: \u003Ci\u003ETuitear,\npostear, bloguear: ciberactivismos feministas contra violencias sexistas, por\nla paz y la igualdad.\u003C\/i\u003E ISSN 0212-0585 (impreso) ISSN 2530-3074 (digital).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;(Versión en castellano, en catalán y en inglés)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/revistadebats.net\/article\/view\/2799\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/revistadebats.net\/article\/view\/2799\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E… y en los libros:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small; mso-bidi-font-weight: bold;\"\u003ECarmen\nMagallón (2006) \u003Ci\u003EMujeres en pie de paz. Pensamiento y prácticas\u003C\/i\u003E. Madrid,\nSiglo XXI.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: x-small;\"\u003E\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan style=\"mso-bidi-font-weight: bold;\"\u003ECarmen\nMagallón (2012) \u003Ci\u003EContar en el mundo. Una\nmirada sobre las Relaciones Internacionales desde las vidas de las mujeres\u003C\/i\u003E,\nMadrid, Horas y horas.\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;,serif; font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003C\/div\u003E\n\n\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003Ehttps:\/\/carinena.es\/event\/exposicion-100-anos-wilpf\/\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/carinena.es\/event\/exposicion-100-anos-wilpf\/\"\u003Ehttps:\/\/carinena.es\/event\/exposicion-100-anos-wilpf\/\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6117884089497061124\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/aprender-de-un-feminismo-pacifista.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6117884089497061124"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6117884089497061124"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/aprender-de-un-feminismo-pacifista.html","title":"Aprender de un feminismo pacifista internacionalista 2\/3"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhuPqbJEPBV-uv1A0PI5dh1jpbogKM8wkntFTAwGbC9guXRxlU6dDDYCqRmyiwkEg4Clhf_9PQbTr8u-Dw3HBCF6fftgOgwXOcNlhM5cAIMlzqBOKBnXwRsGzTjrYoM6oIEGr7zuRMT65jPr1YE16YQXxVb1G6z8horrx4uAOppnTdeaStcy9d__G-Dlhw\/s72-w640-h360-c\/WILPF%20integrantes.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1108357042871363449"},"published":{"$t":"2024-04-11T10:11:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2024-04-11T10:11:12.833+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El peligro de postergar y de dar todo por sentado"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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para mañana sueños, planes y proyectos de vida, pero también muchas veces asuntos relacionados con el cuidado de nuestra salud física mental o emocional.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ocasiones vamos posponiendo indefinidamente la solución de determinado conflicto interior o con alguien más, cosa que de un modo o de otro nos afecta negativamente, o tal vez sacándole la vuelta al abandono de cierta práctica nociva, a algún mal hábito, al tratamiento médico de alguna clase de adicción que tengamos, etc..\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EContinuando así hasta que llegamos a un punto de inflexión en el que nos damos cuenta de que no hay vuelta atrás, que el avance natural de las cosas nos alcanzó deteriorando probablemente de forma irreversible nuestra salud, y la calidad de vida que pudimos haber tenido, si hubiéramos tomado la responsabilidad, la decisión y el control a su debido tiempo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl riesgo qué hay en ese “después”, en ese “ahora no es el mejor momento”, en ese “cuando las condiciones cambien”, y en ese “lo haré el próximo día mes o año”…es que vamos perdiendo tiempo que no regresa y oportunidades que muy probablemente no volvamos a tener.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOtro grave peligro de la postergación, es el peligro de dar todo por sentado\u0026nbsp; a nuestro alrededor como si las personas, las cosas y nosotros mismos\/mismas tuviésemos el don divino de la eternidad, como si tuviéramos asegurado el futuro con todo el tiempo del mundo a disposición de nuestra voluntad a menudo necia negligente y soberbia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EY así nos estancamos en la frustración de ese postergado “mañana…después …algún día”, que nunca termina de llegar para nuestros anhelos, ideas y propósitos de realización personal, llenándonos de insatisfacción, infelicidad y amargura perjudicando nuestra salud y nuestra relación con el entorno en el que pasamos el día a día.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstancándonos de igual modo en la lamentable pérdida de tiempo a la que nos conduce la equivocada costumbre de dar por hecho todo, de asumir que todo estará o todos y todas estaremos disponibles permanentemente tal como si fuésemos inmortales, cuando lo único cierto que existe es que nada ni nadie permanece para siempre.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl peligro de postergar y de dar todo por sentado es que nos distrae del hecho de que la vida puede cambiar o incluso irse de un momento a otro,\u0026nbsp; el posponer\u0026nbsp; no sólo nos hace olvidar que el tiempo humano se agota, sino también nos hace no ver, no oír, ignorar, o no saber interpretar las señales que intentan decirnos algo importante en el camino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl aquí y el ahora es el tiempo perfecto para comenzar a amarnos cuidarnos y realizarnos, pero también para dar y recibir amor, para pedir perdón y perdonar, para sanar viejas o recientes heridas emocionales y\u0026nbsp; rencores, dándonos la oportunidad de crear con esa o esas personas bonitas nuevas memorias.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EReparar nuestras relaciones interpersonales indudablemente siempre se traducirá en sanidad\u0026nbsp; emocional y paz mental , por consiguiente en el bienestar que todos\/todas necesitamos y merecemos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EQue el reloj de la vida no nos sorprenda dejándonos sin tiempo para la reflexión y el hacer, demos hoy el primer paso y los pasos que sean necesarios en lo sucesivo para evitarnos la carga del arrepentimiento, la culpa y de la inutilidad del “y si yo…y si mejor…y si hubiera”, porque como es bien sabido, el hubiera no existe.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENuestra salud, nuestra superación personal y nuestros entrañables afectos, son asuntos en los que posponer dando todo por seguro, podría pasarnos una alta factura difícil de pagar!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1108357042871363449\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/el-peligro-de-postergar-y-de-dar-todo.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1108357042871363449"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1108357042871363449"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/el-peligro-de-postergar-y-de-dar-todo.html","title":"El peligro de postergar y de dar todo por sentado"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhJmSZBVx8LKVPqQX_T5Q76KUzScYiljKo73CAXk7BQlgQv6GETNh0Xh7TQJhpfQZPkle0gWgXb5O2KgwKspHFr8E_Iq2NpsEWahxF5hU1xf0KULsZGVdcCDZ1unfZ1TwhavwGacesydC4HcZ6JlqBPU8sSODau9W-pZsNvgux2WtNiD3yjn6Vw9N86-tg\/s72-w640-h640-c\/galilea2.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1096135443058803602"},"published":{"$t":"2024-04-04T07:21:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2024-04-14T21:21:02.341+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" ¿Por qué hablar del feminismo pacifista internacionalista?  1\/3"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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La Alianza Internacional de Mujeres por el sufragio reunía a principios del siglo XX a millones de mujeres. Pero la I Guerra Mundial dividió a las sufragistas. Algunas decidieron apoyar a sus países en guerra, vivir el patriotismo al modo de los hombres. Y otras, una gran mayoría, decidieron que tenían que pensar por su cuenta, no seguir los dictados de sus países, sino oponerse a la guerra. Mujeres de distintas ideologías y procedencias que formaban parte del movimiento sufragista se reunieron en La Haya, el 28 de abril de 1915, en lo que fue el Primer Congreso Internacional de Mujeres. Sindicalistas de distintos países, laboristas británicas, mujeres de organizaciones tan diversas como las Trabajadoras Agrícolas de Hungría, la Liga para la protección de los Intereses de los Niños de Holanda o la Asociación de Mujeres Abogadas de Estados Unidos (Nash, 154).\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEste congreso marcó un hito simbólico ya que en él se sentaron las bases de un movimiento internacional de mujeres por la paz, de un feminismo internacionalista pacifista. Fueron alrededor de un millar de mujeres (1136 mujeres con voto y más de 300 visitantes y observadoras) representando a unas 150 organizaciones de 12 países, beligerantes y neutrales. Se reunieron para elaborar una estrategia de paz, protestar contra la locura y el horror de la guerra y hacer un llamamiento a la mediación inmediata de los países neutrales.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEn este comienzo es importante señalar :\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EUna\u003C\/b\u003E, que la opción por la paz, para las mujeres, es una opción libre. No todas la eligen. Por ser libre es más valiosa, y además niega que sea la pertenencia a un cuerpo lo que nos hace ser pacíficas o violentos. La dicotomía mujer pacífica\/hombre violento es un estereotipo más de género que no favorece para nada el crecimiento de culturas de paz. Hombres y mujeres podemos trabajar juntos para conseguir la paz.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EDos\u003C\/b\u003E, esta historia muestra cómo desde una situación de exclusión pueden emerger paradigmas nuevos, nuevas miradas con soluciones diferentes. No es la pertenencia a un sexo lo que permite pensar de manera diferente, sino el tener una experiencia diferente, una experiencia de exclusión. Es necesario, pues, escuchar a los grupos excluidos, no sólo por justicia, que también y por supuesto, sino porque en ellos, en sus vidas, en su pensamiento y en sus prácticas, crecen nuevos paradigmas sociales, nuevas formas de entender y ejercer el poder, el desarrollo económico, el trabajo, el conocimiento, los conflictos y la convivencia; en suma, la vida y las relaciones sociales. Como dentro de los grupos excluidos, las mujeres son mayoría, por la doble razón de haber sido excluidas del ámbito público, en el pasado y en muchos lugares todavía hoy, y porque forman parte, son la mitad, del resto de grupos excluidos, escuchar a las mujeres y aprender de su historia, es una contribución que no hemos de  pasar por alto.\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003ETodas ellas siguen en la estela de las fundadoras de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad, más conocida por sus siglas en inglés, WILPF: Women’s International League for Peace and Freedom, organización que este año cumple los 109 años .\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E¿Quiénes eran sus fundadoras? Eran mujeres como \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2014\/06\/jane-addams.html\"\u003EJane Addams\u003C\/a\u003E, reformadora social norteamericana, sufragista y antimilitarista, que recibiría el Nobel de la Paz en 1931 y que creó el movimiento de las Settlement House en los Estados Unidos. Eran estos una especie de centros culturales que comenzaron acercando la cultura a los barrios pobres –el primero, en Chicago- y fueron evolucionando en el compromiso por mejorar las condiciones sanitarias de los vecinos, las jornadas laborales, los salarios, promoviendo la sindicación, la organización obrera, luchando contra la esclavitud infantil, entre otras causas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas fundadoras de WILPF eran mujeres de clase media, con formación académica, algunas de ellas graduadas en Oxford o Cambridge, que hablaban varios idiomas y no se arredraban ante viajes y dificultades. \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/08\/rosika-schwimmer-activista-feminista.html\"\u003ERosika Schwimmer\u003C\/a\u003E, por ejemplo, era capaz de hablar nueve idiomas. En su mayoría pertenecientes a la rama moderada del sufragismo, se orientaban hacia una visión del feminismo que no excluía ningún asunto en la búsqueda de la participación política plena para las mujeres.\u0026nbsp; Era un feminismo transnacional, que se interesaba por la economía y las relaciones internacionales y que consideraba fundamental establecer acuerdos para afrontar los conflictos internacionales de una manera civilizada. Según Vellacot, para nada se trataba de “un conjunto de mujeres socializadas para la subordinación amable, reaccionando con el disgusto apropiado a los horrores de la guerra, y ansioso de cumplir el rol maternal de aplicar vendas a las heridas que los muchachos se habían infligido unos a otros.”\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEllas creían realmente en la posibilidad de solucionar las disputas de otro modo, a través de un arbitraje internacional. Querían influir en la marcha de los acontecimientos, no estaban dispuestas a tener un papel subordinado, aplicándose a las tareas de arreglar los desastres que la guerra causaba.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas impulsoras del Congreso de La Haya, no estaban allí dejando de lado el feminismo para afrontar cuestiones que podrían considerarse más importantes que los derechos de las mujeres. No. Promovieron el Congreso porque\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003E “para ellas la cuestión de la guerra y la paz era una preocupación feminista, un desarrollo lógico de su comprensión de lo que significaba un rol de igualdad, pleno, de las mujeres”\u003C\/span\u003E .\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl Congreso adoptó veinte resoluciones, bajo seis capítulos.\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EEn el conjunto de \u003Ca href=\"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/05\/las-mujeres-pacifistas-y-la-i-guerra.html\"\u003Elas resoluciones \u003C\/a\u003Edestacaban: la creación de una conferencia de naciones neutrales que sin dilación habría de ofrecer una continua mediación (Resolución 4); \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003Ela petición de que se oyera la voz de las mujeres en los Acuerdos de paz, a través de una conferencia de mujeres organizada en el mismo lugar donde se firmaran\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E (Resolución 9) y que los acuerdos alcanzados por el Congreso se llevaran a los dirigentes de los países beligerantes y neutrales de Europa, así como al Presidente Wilson, de los Estados Unidos .\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EDos delegaciones del Congreso de mujeres de La Haya recorrieron Europa, yendo a visitar a los Ministros de Asuntos Exteriores tanto de los países beligerantes como de los neutrales. Mientras en su país no tenían derecho al voto, la convicción y el empuje de estas mujeres hizo que, en la práctica, ejercieran de embajadoras de la paz, y fueran recibidas y escuchadas con respeto, por los líderes de 14 capitales, primeros ministros y Ministros de Asuntos Exteriores; entre ellos, el rey de Noruega, el Papa y el Presidente de los EEUU.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEran de clase media, pero empezaron a sensibilizarse y mientras convivían con los más pobres, fueron radicalizándose, viendo las terribles injusticias: la esclavitud infantil, las jornadas interminables, las deficientes condiciones sanitarias de las familias obreras… Su trabajo iba desde el terreno local al internacional. Influían en los políticos y hombres de las estructuras de poder para cambiar las cosas. Sus propuestas insistían en la necesidad de tener organismos internacionales para dirimir los conflictos de manera pacífica. E influyeron en la filosofía de fondo y la creación de la Sociedad de Naciones, antecesora de las Naciones Unidas. Desde el principio tuvieron estatus consultivo en la ONU.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EUno de los rasgos característicos de esta tradición, que podemos llamar de feminismo pacifista es que desde el primer momento su objetivo fue incidir en la política internacional, trató de contar en el ámbito internacional a través de las alianzas y la interpelación al poder. En especial, destaca su incidencia en la estructura de las Naciones Unidas, y que proyectó en particular en las conferencias sobre la Mujer organizadas por la ONU, en México D.F. (1975), Copenhague (1980), Nairobi (1985) y Pekín (1995).\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta organización, ha seguido trabajando a lo largo de estos más de cien años, en los que hemos visto nacer muchos otros grupos de mujeres –y hombres- comprometidas con la causa de la paz. Hoy WILPF está extendida en 40 países, mantiene oficinas en Ginebra y N. York, y desarrolla su trabajo de incidencia en los organismos internacionales. Es reseñable decir que fue una de las organizaciones que logró que el Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas aprobara la Resolución 1325, iniciadora de la Agenda Mujeres paz y seguridad.\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003EMás allá de la consideración de víctimas\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EGeneralmente se habla de las mujeres como víctimas. Pero verlas sólo como víctimas impide aprender del potencial civilizatorio de su experiencia, empezando por su compromiso histórico con la causa de la paz. El movimiento por la paz es uno de los movimientos sociales que más mujeres ha involucrado. No porque, como algunos piensan, seamos más pacíficas que los hombres. No. Las mujeres también son capaces de ejercer la violencia. Pero su condición de excluidas les ha permitido pensar desde fuera del paradigma dominante, pensar con otras palabras y desarrollar otras prácticas, en la línea de la diferencia de la que escribió Virginia Woolf en Tres Guineas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ELo que pienso y escribo subraya el valor del legado no reconocido de una mayoría de mujeres del mundo: las prácticas de cuidado llevadas a cabo por tantas mujeres anónimas (que en medio de la violencia armada o la miseria siguen dando de comer, yendo a buscar agua… sosteniendo la vida) ; y el pensamiento y la acción de las que se organizaron para trabajar por la paz. \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EAgradezco lo que he aprendido de ellas, de las mujeres de la revista En pie de paz, de Mujeres de Negro, de las Madres de Plaza de Mayo, de las Comadres del Salvador, de las Mujeres de la Ruta Pacífica en Colombia, de las mujeres mazahuas en México, de las mujeres de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad (WILPF),\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E etc.\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEn las últimas décadas ha habido mujeres que se organizaron: a) Para oponerse a la guerra o las políticas militaristas y de agresión que llevaban a cabo sus gobiernos (Israel, Serbia, Liberia…).\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Eb) Para acercar, a través de la relación y la búsqueda de puntos comunes, a personas de grupos enfrentados, de los que ellas forman parte; para romper las barreras entre bandos que peleaban y acercar comunidades divididas y enfrentadas (palestinas e israelíes; turco-chipriotas y grecochipriotas…) .\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Ec) Para la búsqueda de soluciones no militares a conflictos estructurales.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Ed) Contra la impunidad: para que no se repitan los genocidios, las desapariciones y las persecuciones sufridas por determinados grupos humanos (madres de Plaza de Mayo, Comadres del Salvador, viudas de Guatemala…).\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Ee) Para apoyar a mujeres viviendo en situaciones de guerra o de falta de libertad y derechos humanos, en países distintos al suyo.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Ef) Para lograr que el trabajo de base de las mujeres cuente en la toma de decisiones (trabajo de lobby, por ejemplo el que lleva a cabo ONU Mujeres, mujeres del Parlamento Europeo, y algunos grupos y mujeres de EEUU).\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cp class=\"MsoList\" style=\"margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -28.4pt 0cm 14.15pt;\"\u003E\u0026nbsp;*Presidenta de Honor de WILPF España.\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoList\" style=\"margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -28.4pt 0cm 14.15pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003EOtras referencias y\npublicaciones recientes y accesibles de Carmen Magallón\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003ECarmen Magallón (2023)\n“Feministas contra la guerra en el primer tercio del siglo XX”. En Francisco J.\nLeira Castiñeira (ed.) \u003Ci\u003EEl Pacifismo en España desde 1808 hasta el ‘No a la\nguerra’ de Irak’”\u003C\/i\u003E. Madrid, Akal.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoListParagraph\" style=\"background: white; mso-list: l0 level1 lfo1; text-indent: -18pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003C!--[if !supportLists]--\u003E\u003Cspan style=\"mso-bidi-font-size: 16.5pt; mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;; mso-fareast-language: ES;\"\u003E-\u003Cspan style=\"font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003Cspan\u003E\u0026nbsp;(2023)\n“Investigar y divulgar el legado del feminismo pacifista”,\u003Ci\u003E ORGANICOM\u003C\/i\u003E,\nEscola de Comunicações e Artes da Universidade de São Paulo, Brasil, ano 19, nº\n40, Setembro\/Dezembro 2022, pp. 19-31. \u003C\/span\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Arial\u0026quot;,sans-serif\" style=\"mso-fareast-language: ES;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan\u003EDOI:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/doi.org\/10.11606\/issn.2238-2593.organicom.2022.205831\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/doi.org\/10.11606\/issn.2238-2593.organicom.2022.205831\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: 35.4pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E“Investigar e divulgar o\nlegado civilizatório do feminismo pacifista”\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.revistas.usp.br\/organicom\/article\/view\/205831\/191912\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/www.revistas.usp.br\/organicom\/article\/view\/205831\/191912\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -35.45pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoListParagraph\" style=\"mso-layout-grid-align: none; mso-list: l0 level1 lfo1; text-autospace: none; text-indent: -18pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003C!--[if !supportLists]--\u003E\u003Cspan style=\"mso-fareast-font-family: \u0026quot;Times New Roman\u0026quot;;\"\u003E-\u003Cspan style=\"font-feature-settings: normal; font-kerning: auto; font-optical-sizing: auto; font-stretch: normal; font-variant-alternates: normal; font-variant-east-asian: normal; font-variant-numeric: normal; font-variant-position: normal; font-variation-settings: normal; line-height: normal;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;\n\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C!--[endif]--\u003E\u003Cspan\u003E(2022)\n“¡Desertad! Reflexiones fragmentarias sobre la guerra, la patria y la\nigualdad”, DEP. Rivista telematica di studi sulla memoria femminile, Numero 49\n– Luglio 2022, Numero straordinario “Non abituarti alla guerra!”. \u003Ci\u003EVoci e\nriflessioni contro la guerra in Ucraina\u003C\/i\u003E, Università Ca´Foscari Venezia.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.unive.it\/pag\/45756\/\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/www.unive.it\/pag\/45756\/\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Cspan\u003E- (2022) La conversa.\nCarmen Magallón i Antoni Soler conversen sobre la guerra a Ucraïna, \u003Ci\u003EValors\u003C\/i\u003E,\n(Joan Salicrú, ed.) (02\/06\/2022): \u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/fundipau.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/020622RevistaValors-Carmen-Magallon-i-Antoni-Soler.pdf\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/fundipau.org\/wp-content\/uploads\/2022\/06\/020622RevistaValors-Carmen-Magallon-i-Antoni-Soler.pdf\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan class=\"MsoHyperlink\"\u003E\u003Cspan\u003E \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-left: 35.45pt; mso-layout-grid-align: none; text-autospace: none; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E- (2020) “El\nextremismo violento: un reto para el feminismo pacifista”, \u003Ci\u003EDebats. Revista\nde cultura, poder y sociedad,\u003C\/i\u003E 134(2), 15-28. En Monográfico: \u003Ci\u003ETuitear,\npostear, bloguear: ciberactivismos feministas contra violencias sexistas, por\nla paz y la igualdad.\u003C\/i\u003E ISSN 0212-0585 (impreso) ISSN 2530-3074 (digital).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;(Versión en castellano, en catalán y en inglés)\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"Normalunoconcinco\" style=\"line-height: normal; margin-left: 35.45pt; text-indent: -0.05pt;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/revistadebats.net\/article\/view\/2799\"\u003E\u003Cspan\u003Ehttps:\/\/revistadebats.net\/article\/view\/2799\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small;\"\u003E… y en los libros:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small; mso-bidi-font-weight: bold;\"\u003ECarmen\nMagallón (2006) \u003Ci\u003EMujeres en pie de paz. Pensamiento y prácticas\u003C\/i\u003E. Madrid,\nSiglo XXI.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoList\" style=\"margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -28.4pt 0cm 14.15pt;\"\u003E\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: x-small; mso-bidi-font-weight: bold;\"\u003ECarmen\nMagallón (2012) \u003Ci\u003EContar en el mundo. Una\nmirada sobre las Relaciones Internacionales desde las vidas de las mujeres\u003C\/i\u003E,\nMadrid, Horas y horas.\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoList\" style=\"margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -28.4pt 0cm 14.15pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoList\" style=\"margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -28.4pt 0cm 14.15pt;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoList\" style=\"margin-bottom: 0cm; margin-left: 14.15pt; margin-right: -28.4pt; margin-top: 6.0pt; margin: 6pt -28.4pt 0cm 14.15pt;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/05\/las-mujeres-y-la-i-guerra-mundial-13.html\"\u003Ehttps:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/05\/las-mujeres-y-la-i-guerra-mundial-13.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cdiv style=\"mso-element: footnote-list;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv id=\"ftn1\" style=\"mso-element: footnote;\"\u003E\n\n\u003C\/div\u003E\n\n\u003C\/div\u003E\u003Cb\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1096135443058803602\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/por-que-hablar-del-feminismo-pacifista.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1096135443058803602"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1096135443058803602"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/04\/por-que-hablar-del-feminismo-pacifista.html","title":" ¿Por qué hablar del feminismo pacifista internacionalista?  1\/3"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhEG6gI1Ft_cuIHhMg2QXEylXrEgsj13ejNJCdK9GZUpTmpABi6NQ2_-RZdP4Yt3Vq2NDs6bjcGcq9uk47nmUVGf_4Oc6dJl29dkgr-_vMjL5oxJ-DEvH9TfApHaOD6SlFt5n3h361X4otye38bCZnuIg5I1KOxuPm87e7jMgnQ0MWOBZyE8cLzlN2GdIU\/s72-w640-h312-c\/87177c76-19ad-498e-9c45-bcc2a66b3dd8.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-553309956144250407"},"published":{"$t":"2024-03-15T22:59:00.002+01:00"},"updated":{"$t":"2024-03-16T10:44:48.892+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"El reto emocional, familiar y social de las madres que trabajan fuera de casa"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjKqzs7PybBNyhdOQJzqsWuFBvEIWDfC8XoWCgk3-hjYPAndtYdNazsfVrddrqJotL8DIaPH6uQuuMb339kUwgyF5MNu68bx4Nl4U9bZ_mColDhwK0fi2171jamo736y3mdrWYUwpEVWEJMUPwXxhjwud2P5R149c2KNq7zyBkzSNqDwRtHIsjhK9_-9Ok\/s768\/galilea1.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"479\" data-original-width=\"768\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjKqzs7PybBNyhdOQJzqsWuFBvEIWDfC8XoWCgk3-hjYPAndtYdNazsfVrddrqJotL8DIaPH6uQuuMb339kUwgyF5MNu68bx4Nl4U9bZ_mColDhwK0fi2171jamo736y3mdrWYUwpEVWEJMUPwXxhjwud2P5R149c2KNq7zyBkzSNqDwRtHIsjhK9_-9Ok\/w640-h400\/galilea1.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ci\u003EEl modelo tradicional de la familia y el papel que nos toca a las mujeres desempeñar dentro de esta, especialmente en la cultura latinoamericana, no nos deja mucho margen de acción para el desarrollo, la realización personal y mucho menos para el esparcimiento.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn éste patrón cultural nuestro papel protagónico es dentro de la casa al cuidado de el esposo, los hijos, los enfermos y los adultos mayores, labores que tenemos que realizar diariamente si o si aún si trabajamos fuera del hogar, sólo entonces somos consideradas buenas esposas, buenas madres, buenas hijas, buenas hermanas, buenas nietas etc.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECon esta creencia tanto personal como socialmente se nos hace muy difícil salir de este modelo de vida, sin sentirnos o sin que nos hagan sentir culpables los demás.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa presión que sentimos diariamente\u0026nbsp; al querer cumplir con todas las expectativas que de nosotras se tienen en la familia, el trabajo, la iglesia y la comunidad en general aunadas a nuestras propias exigencias, terminan produciéndonos un alto nivel de estrés y ansiedad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara una mujer que es madre el tener la necesidad económica de\u0026nbsp; salir a trabajar le resulta doloroso, en el sentido de separarse de sus hijos por tantas horas dejándolos al cuidado de alguien más, ya que el estar conscientes de los beneficios materiales que su trabajo aporta a la economía familiar, no evita el sentimiento de culpa que le produce el no poder estar con ellos de tiempo completo; esto se debe principalmente al gran amor de madre que siente, pero también a la idea de que no está cumpliendo al cien por ciento con su deber maternal, como se lo hacen sentir la actitud de tristeza y reclamo de sus pequeños y pequeñas, además de las miradas y opiniones negativas de las demás personas (hombres y mujeres), dentro y fuera de la familia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;En el caso de las mujeres que criamos solas a nuestros niños\/niñas por la razón que sea, teniendo que ser a la vez padre-madre y único sostén de la casa, el conflicto interior es todavía más grande. Por un lado, sabemos que estamos supliendo las necesidades económicas de nuestra familia y eso nos llena de tranquilidad y orgullo, pero por el otro lado reconocemos las necesidades de tiempo compartido y de comunicación diaria que no estamos pudiendo satisfacer a quienes tanto amamos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl que tengamos que salir a trabajar, en ocasiones también a estudiar y el hecho de que el padre de nuestros hijos no esté presente por el motivo que sea, nos hace sentir culpables y empezamos a buscar el perdón de nuestros hijos\/hijas, intentando compensarles por las horas que no estamos en casa y por el padre ausente, cumpliéndoles todos sus caprichos y exigencias, tolerando diferentes tipos de mal comportamiento, comprándoles un montón de regalos y cosas que muchas de las veces no necesitan, sin darnos cuenta de que con eso sólo estamos transmitiéndoles un mensaje equivocado como si en verdad fuésemos culpables y entonces, ante sus ojos pasamos de ser una súper mamá, su heroína favorita ...a la malvada villana del cuento de sus vidas y que por lo tanto tienen el derecho y el poder de castigarnos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENuestros hijos y nuestras hijas tienen una gran inteligencia y capacidad para entender, y adaptarse a los cambios que sean necesarios hacer en la dinámica familiar, pero; somos nosotras quienes primero tenemos que estar convencidas de que estamos haciendo lo correcto, de que el estudiar, el trabajar, incluso el dedicar algo de tiempo para el cuidado de nuestra salud y bienestar físico, mental, emocional y espiritual no es egoísmo ni tampoco es faltar a la responsabilidad de ser madres, sino que por el contrario, estos son actos de amor con los que pretendemos darles lo mejor de nosotras mismas, estar bien para ellos y ellas; a la vez que poder ofrecerles una mayor estabilidad económica y en todos los aspectos que les sirva de base para su vida adulta… es amarles!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELes conocemos mejor que nadie y sabemos la forma exacta y el tiempo indicado para hablarles, para explicarles de una manera suave pero realista\u0026nbsp; de acuerdo a la edad que tengan, el porqué y el para qué de lo que hacemos o no hacemos, que el hecho de que no estemos de tiempo completo a su lado tiene una buena razón de ser, y eso no nos convierte en malas madres, ni significa que no les amemos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESi somos capaces de cambiar nuestro propio esquema mental, y comprender que el modelo exprimente con el que hemos sido educadas está equivocado, que no corresponde a la realidad y a las necesidades de la familia actual, entonces estamos listas para cambiar el concepto de que las mujeres somos las mayores responsables de todo todos y todas, y por lo tanto culpables de lo malo que sucede en el hogar y en la sociedad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENo es necesario llenarnos la vida de presiones, ansiedad y estrés tratando de cumplir con las altas exigencias y expectativas que nos han y que nos hemos echado a cuestas, es el momento de romper con los roles y estereotipos de género que existen y empezar a delegar responsabilidades a todos los demás integrantes de la familia y en el trabajo, no somos de acero ni tenemos super poderes, el agotamiento físico mental y emocional tarde o temprano nos cobra la factura.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EComo madres tenemos la oportunidad de establecer diferentes patrones educativos, de formar nuevas generaciones de niños y niñas con una mentalidad de cooperación e igualdad en el entorno que les rodea, que sean además\u0026nbsp; capaces de valorar y agradecer todo lo que mamá y otras personas hacen y les dan, con la comprensión de que hay un tiempo para sembrar y un tiempo para cosechar, que la paciencia, el esfuerzo y la unión familiar siempre traerán su recompensa!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la foto a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/553309956144250407\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/03\/el-reto-emocional-familiar-y-social-de.html#comment-form","title":"1 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/553309956144250407"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/553309956144250407"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/03\/el-reto-emocional-familiar-y-social-de.html","title":"El reto emocional, familiar y social de las madres que trabajan fuera de casa"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjKqzs7PybBNyhdOQJzqsWuFBvEIWDfC8XoWCgk3-hjYPAndtYdNazsfVrddrqJotL8DIaPH6uQuuMb339kUwgyF5MNu68bx4Nl4U9bZ_mColDhwK0fi2171jamo736y3mdrWYUwpEVWEJMUPwXxhjwud2P5R149c2KNq7zyBkzSNqDwRtHIsjhK9_-9Ok\/s72-w640-h400-c\/galilea1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6909529627552917836"},"published":{"$t":"2024-03-08T03:20:00.001+01:00"},"updated":{"$t":"2024-03-08T03:21:05.905+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"8M Listado de leyes y medidas de seguridad para las mujeres en México"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0Sm9kPtLydbQKL0XecyWn-ZDRHTFmpxfdD9E49r_HEUUjGBbrEePN_i9UpQHjScFlZfzTArbuwiYLvbgqRiIjNTkM27e40vM067NJI8wSmkPE0-9PTMOnmtcuSlNGnz67IEMXBIYo-J2paTKsSIbuYzpujSmG6_PAXE266pkaO5vF_0OPX6GBkPNucA0\/s1100\/foto%20galilea.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"725\" data-original-width=\"1100\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0Sm9kPtLydbQKL0XecyWn-ZDRHTFmpxfdD9E49r_HEUUjGBbrEePN_i9UpQHjScFlZfzTArbuwiYLvbgqRiIjNTkM27e40vM067NJI8wSmkPE0-9PTMOnmtcuSlNGnz67IEMXBIYo-J2paTKsSIbuYzpujSmG6_PAXE266pkaO5vF_0OPX6GBkPNucA0\/s16000\/foto%20galilea.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn un país históricamente machista ,misógino, feminicida y corrupto en donde además la impunidad sigue predominando, es un gran primer paso la. creación y aprobación de leyes y medidas de protección para mujeres y niñas, un segundo gran paso será el permanente y debido cumplimiento de esas leyes sin ningún tipo de excepciones, y la correcta ejecución y buen funcionamiento de esas medidas de seguridad. En este sentido la observancia, la presión y el trabajo feminista es fundamental!\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAquí una\u0026nbsp; mención a muy grosso modo de leyes y estrategias de protección existentes en México:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E1- Ley General para la Igualdad entre Mujeres y Hombres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E2- Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E3- Reglamento de la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;4- Ley Olimpia, castiga el acoso digital y tipifica como delito contra la intimidad sexual grabar, tomar fotos o difundir imágenes o mensajes de contenido sexual sin consentimiento.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELey Sabina, sanciona a los padres deudores de pensión alimenticia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E5- Ley Malena, tipifica el delito de violencia por ataques con ácido, sustancias químicas o corrosivos que causen daños a la integridad de las mujeres, adolescentes, niñas, niños, personas transgénero, y con discapacidad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELeyes adicionales en el Estado de México:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELey de Desarrollo Social del Estado de México.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELey para la Coordinación y Control de Organismos Auxiliares del Estado de México.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELey de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia del Estado de México.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELey del Adulto\/A Mayor del Estado de México.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EMedidas de seguridad:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EBotón Rosa, una aplicación para mujeres en su teléfono celular que alerta a las autoridades en caso de peligro.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EBotón de Emergencia en la Ciudad de México, están colocados en postes que tienen cámaras de vigilancia, en caso de peligro pueden oprimirlos para recibir auxilio policial.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ETransporte Rosa, servicio exclusivo para mujeres y niñas\/niños en horas pico que pretende erradicar el acoso a las mujeres en el transporte público.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/b\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la fotografía a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6909529627552917836\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/03\/8m-listado-de-leyes-y-medidas-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6909529627552917836"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6909529627552917836"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/03\/8m-listado-de-leyes-y-medidas-de.html","title":"8M Listado de leyes y medidas de seguridad para las mujeres en México"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj0Sm9kPtLydbQKL0XecyWn-ZDRHTFmpxfdD9E49r_HEUUjGBbrEePN_i9UpQHjScFlZfzTArbuwiYLvbgqRiIjNTkM27e40vM067NJI8wSmkPE0-9PTMOnmtcuSlNGnz67IEMXBIYo-J2paTKsSIbuYzpujSmG6_PAXE266pkaO5vF_0OPX6GBkPNucA0\/s72-c\/foto%20galilea.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6867787267049681885"},"published":{"$t":"2024-03-01T19:46:00.002+01:00"},"updated":{"$t":"2024-03-01T19:47:03.162+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"El rojo pasado del Día Internacional de la Mujer "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi5BxzewBgB7wqBr9-u1e_m3kuyP7yPIhsgtSFZRjKHAdj8bZKi8073tRwhiOaYZjmQNLtfCIp7eFkj9x0hXypfQWzY5UjXqK3bEz_wu5iyxRHP6hyphenhyphenJJnpMtOA_MI3nRontREIy1qWAheWDB69iwD69LFGaClQETEcN3IG5N2MQrDkMurlKsF-svq4riVI\/s862\/el%20rojo%20pasado%20del%20dia%20int.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"647\" data-original-width=\"862\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi5BxzewBgB7wqBr9-u1e_m3kuyP7yPIhsgtSFZRjKHAdj8bZKi8073tRwhiOaYZjmQNLtfCIp7eFkj9x0hXypfQWzY5UjXqK3bEz_wu5iyxRHP6hyphenhyphenJJnpMtOA_MI3nRontREIy1qWAheWDB69iwD69LFGaClQETEcN3IG5N2MQrDkMurlKsF-svq4riVI\/w640-h480\/el%20rojo%20pasado%20del%20dia%20int.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ci\u003ELa conmemoración del 8 de marzo nació roja socialista con nombre y apellido”, Teresa Rodríguez de la Vega.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn efecto, tal y como verazmente lo expone esta reconocida socióloga y académica mexicana, a esta por demás importante fecha en un principio (1910) se le nombró: Día Internacional de la Mujer Trabajadora, esto hasta que en 1975 la Organización de las Naciones Unidas (ONU), borró su origen socialista y por ende anticapitalista, declarándolo oficial y únicamente como: Día Internacional de la Mujer.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn vísperas del 8M, nos viene bien hacer un poco de historia y\u0026nbsp; hablar de que no sólo su nombre fue modificado, sino también su propósito, pasando de ser una conmemoración con objetivos de denuncia\u0026nbsp; social y de lucha muy específicos, a ser popularizado como un día festivo para celebrar y agasajar a las mujeres con regalos y frases bonitas,\u0026nbsp; por el único hecho biológico de ser mujer y nada más.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl gran problema de esta versión rosa del Día Internacional de la Mujer, no es el acto muy merecido y por demás necesario de consentirnos y que nos consientan, el conflicto real es el hecho de que esta versión pirata suplanta y permea en el inconsciente colectivo, borrando la intención original de su creación.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin embargo, esta interpretación fue la primera que mi generación y yo conocimos en nuestra pre-adolescencia a finales de los años setenta, y fue la que predominó internacionalmente hasta al rededor del 2010 que el movimiento feminista de la cuarta etapa, comenzó a poner de nuevo en la esfera pública la esencia y el propósito original de esta fecha, devolviéndole su debida categoría de conmemoración.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs el 8M\u0026nbsp; que millones de mujeres feministas nos organizamos y manifestamos alrededor del mundo, participando en diversas actividades académicas y marchas multitudinarias por nuestros derechos, la igualdad y la eliminación de la violencia de género portando en nuestra vestimenta el morado, verde o anaranjado.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY seguramente incluiríamos al rojo si se diera a conocer más que, precisamente el rojo fue el\u0026nbsp; color de que se vistió el primer Día Internacional de la Mujer Trabajadora,\u0026nbsp; llevado a cabo el 19 de marzo de 1911 en Alemania, Austria, Dinamarca y Suiza;\u0026nbsp; y que rojo también fue el simbólico color de la primera manifestación ya realizada el 8 de marzo de 1914.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta conmemoración tiene una historia surgida de la desigualdad opresión y explotación que sufrían las mujeres proletarias en las fábricas de Europa y Estados Unidos a principios del siglo pasado, nació de mujeres socialistas que desde su pobreza, su hartazgo y su indignación comenzaron a organizarse y a manifestarse simultáneamente en diferentes países.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUna de las acciones de mayor impacto que realizaron estas aguerridas mujeres, fue ponerse en huelga laboral dentro de la industria textil ya que esta era una de las más explotadoras de la época utilizando mayoritariamente a mujeres, niñas y niños por ser la mano de obra más barata.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEntre las más importantes están la huelga de ocho meses de las trabajadoras del Algodón en Manchester (Inglaterra) en 1853, la de las costureras de Nueva York en 1857, en 1909 también en Nueva York veinte mil obreras se declaran en huelga en la Compañía de Blusas Triangle, y el día 10 de enero\u0026nbsp; de 1912 estalla la llamada huelga del Pan y las Rosas realizada en Lawrence, Estados Unidos, las mujeres exigían “pan y rosas”. El pan simbolizaba conseguir un salario adecuado y las rosas tener mejores condiciones de trabajo y una vida digna.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAquí algunos otros eventos trascendentales en el camino hacia la conmemoración que hoy nos ocupa:\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn 1906 se dio el congreso de mujeres alemanas, 1907 Primera Conferencia internacional de Mujeres Socialistas, en mayo de 1908 en el teatro Garrick de Chicago se presentó: ”Día de la Mujer”, un acto a favor de la causa de las obreras y en contra de la opresión a las mujeres, el 28 de febrero de 1909 se celebra por primera vez en EEUU el Día Nacional de la Mujer que fue organizado por mujeres socialistas.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn 1910 se celebra la Segunda Conferencia internacional de Mujeres Socialistas en Copenhague (Dinamarca), y es ahí precisamente en donde la política y defensora de los derechos de la mujer Clara Zetkin, de origen alemán hace la propuesta de crear un Día Internacional de la Mujer Trabajadora, que es aprobada unánimemente aunque sin tener todavía un día específico para llevarlo a cabo.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl 8M es enormemente significativo para nosotras, y sea que lo consideremos una celebración o una conmemoración (que en mi personal opinión una cosa no está peleada con la otra, siempre y cuando no perdamos de vista el propósito principal), en cualquier caso, la realidad es que esta importante fecha se la debemos a la decisión, valentía, organización, sufrimiento; y arduo trabajo feminista socialista de invaluables mujeres como Clara Zetkin, Rosa Luxemburgo, Aleksandra Kolontái y a otras miles de Heroínas que aunque desconocidas, igualmente lucharon por la igualdad de derechos incluyendo el voto femenino.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eu revolución obrera se dió a la par del también importante movimiento\u0026nbsp; de mujeres sufragistas burguesas, pero con la diferencia de que las sufragistas pobres sí contemplaban en la fallida estructura la problemática de la lucha de clases, y la necesidad absoluta de eliminarla.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En definitiva, es un hecho innegable que Día Internacional de la Mujer nació de un feminismo rojo,\u0026nbsp; proletario, anti clasista, y por consiguiente anticapitalista, logrando desde su gestación nacimiento e instauración enormes avances para la libertad, los derechos, la seguridad, el bienestar y el desarrollo de mujeres y niñas, de ahí que se entienda la propuesta de algunas destacadas académicas de replantear la agenda feminista, pero desde una perspectiva socialista. Definitivamente algo para reflexionar!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6867787267049681885\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/03\/el-rojo-pasado-del-dia-internacional-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6867787267049681885"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6867787267049681885"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/03\/el-rojo-pasado-del-dia-internacional-de.html","title":"El rojo pasado del Día Internacional de la Mujer "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi5BxzewBgB7wqBr9-u1e_m3kuyP7yPIhsgtSFZRjKHAdj8bZKi8073tRwhiOaYZjmQNLtfCIp7eFkj9x0hXypfQWzY5UjXqK3bEz_wu5iyxRHP6hyphenhyphenJJnpMtOA_MI3nRontREIy1qWAheWDB69iwD69LFGaClQETEcN3IG5N2MQrDkMurlKsF-svq4riVI\/s72-w640-h480-c\/el%20rojo%20pasado%20del%20dia%20int.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6352400990929430129"},"published":{"$t":"2024-02-14T11:45:00.007+01:00"},"updated":{"$t":"2024-02-14T23:07:10.214+01:00"},"title":{"type":"text","$t":" Alianza Internacional de Mujeres"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjR0_20vJ7g9CBYNt8H0bv5ZI6QHzcJtzYBLviZUMoE5STU1Rh5FXah0swCC3VxEH6FpEXiYp60cw-a5i-H7VcZBHZsxEAJAmmOuf9-BbGxlv4At4MM8LBARxAes3CsZj5Dfri2HtLZStopsVFCjioZM9f8Vo0reVev5t5GlqZh6XoeEXnnIfYQpW9XBVE\/s818\/Logo_of_the_International_Woman_Suffrage_Alliance_(IWSA),_now_the_International_Alliance_of_Women_(IAW).jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"818\" data-original-width=\"800\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjR0_20vJ7g9CBYNt8H0bv5ZI6QHzcJtzYBLviZUMoE5STU1Rh5FXah0swCC3VxEH6FpEXiYp60cw-a5i-H7VcZBHZsxEAJAmmOuf9-BbGxlv4At4MM8LBARxAes3CsZj5Dfri2HtLZStopsVFCjioZM9f8Vo0reVev5t5GlqZh6XoeEXnnIfYQpW9XBVE\/w626-h640\/Logo_of_the_International_Woman_Suffrage_Alliance_(IWSA),_now_the_International_Alliance_of_Women_(IAW).jpg\" width=\"626\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ELa decisión para la creación de la\u0026nbsp;\u0026nbsp;Alianza Internacional de Mujeres\u0026nbsp; fue tomada en Washington en 1902 por las\u0026nbsp; sufragistas \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/07\/susan-brownell-anthony-sufragista.html\"\u003ESusan Brownell Anthon\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;y\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/07\/elizabeth-cady-stanton-sufragista-y.html\"\u003EElizabeth Cady Stanton\u003C\/a\u003E,\u0026nbsp; el 14 de febrero de 1902 como reacción a la reticencias del Consejo Internacional de Mujeres para apoyar el sufragio femenino.​\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;La Alianza se constituyó formalmente durante la segunda conferencia en Berlín en 1904 como International Woman Suffrage Alliance (IWSA), y tuvo su sede en Londres durante gran parte de su historia.​ Sus fundadoras fueron \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/07\/carrie-chapman-catt-dirigente-del.html\"\u003ECarrie Chapman Catt\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2018\/04\/millicent-garrett-fawcett-lider-por-50.html\"\u003EMillicent Fawcett\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2018\/04\/helene-lange-pedagoga-y-defensora-de.html\"\u003EHelene Lange\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/07\/susan-brownell-anthony-sufragista.html\"\u003ESusan B. Anthony,\u003C\/a\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2018\/06\/anita-augspurg-feminista-pacifista.html\"\u003E Anita Augspurg\u003C\/a\u003E, \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2020\/12\/rachel-foster-avery-sufragista-en-usa.html\"\u003ERachel Foster Avery\u003C\/a\u003E y Käthe Schirmacher.\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Alianza Internacional de Mujeres (inglés: International Alliance of Women (IAW), francés: Alliance Internationale des Femmes (AIF), alemán: Internationaler Frauen-Verband)​ es una organización internacional no gubernamental que trabaja para promover los derechos humanos de las mujeres y niñas en el mundo. Fue fundada en 1904 en Berlín con el nombre de Alianza Internacional para el Sufragio Femenino International Woman Suffrage Alliance (IWSA) por Carrie Chapman Catt, Millicent Fawcett, Susan B. Anthony y otras sufragistas implicadas en la campaña por el sufragio de las mujeres en todo el mundo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa IWSA tenía su sede en Londres, y era la principal organización internacional de sufragio femenino. En la actualidad trabaja sobre todo en un amplio enfoque de derechos humanos de mujeres y niñas. Hoy representa a más de 50 organizaciones en todo el mundo que comprenden varios cientos de miles de miembros, y tiene su sede en Ginebra.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDesde 1926, la organización tenía fuertes vínculos con la Liga de las Naciones. Desde 1947, la IAW ha tenido carácter consultivo general de la Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas. El IAW también tiene estatus consultivo ante el Consejo de Europa.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETiene representantes en la sede de la ONU en Nueva York, la oficina de la ONU en Ginebra, la oficina de la ONU en Viena, la UNESCO en París, la Organización de las Naciones Unidas para la Agricultura y la Alimentación en Roma y el Consejo de Europa en Estrasburgo. También tiene representantes en la Liga Árabe en El Cairo y el Consejo de Países del Golfo en Riad, y es miembro influyente del Lobby Europeo de Mujeres en Bruselas. Su presidenta y representante principal ante las Naciones Unidas es Alison Brown. Su actual representante principal de la ONU en Nueva York Soon-Young Yoon también es presidenta del Comité de ONG sobre la Condición Jurídica y Social de la Mujer, Nueva York y Primera Vicepresidenta de la Conferencia de ONGs. Los idiomas de trabajo oficiales de la IAW son inglés y francés.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEntre los congresos posteriores se celebraron en Copenhague (1906), Ámsterdam (1908), Londres (1909), Estocolmo (junio de 1911) y Budapest (1913). La Unión Francesa para el Sufragio Femenino (UFSF), fundada en febrero de 1909, fue reconocida formalmente por el congreso de la IWFA en Londres en abril de 1909 como representante del movimiento sufragista francés. La IWSA también publicó su propio periódico mensual, el Jus Suffragii. La IWSA, influenciada por Millicent Fawcett contra la militancia de las sufragistas al estilo de Emmeline Pankhurst, inicialmente rechazó la membresía en el WSPU en su reunión de Copenhague de 1906.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EA fines de la década de 1920, la organización cambió su nombre a Alianza Internacional de Mujeres para el Sufragio y la Igualdad de Ciudadanía, y en 1946 se modificó a su nombre actual, Alianza Internacional de Mujeres. La primera Junta Ejecutiva incluyó a \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/07\/carrie-chapman-catt-dirigente-del.html\"\u003ECarrie Chapman Catt\u003C\/a\u003E (Presidenta), \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2018\/06\/anita-augspurg-feminista-pacifista.html\"\u003EAnita Augspurg\u003C\/a\u003E (primera Vicepresidenta), Donovan Bolden (2.ª Vicepresidenta) y \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2018\/06\/anita-augspurg-feminista-pacifista.html\"\u003ERachel Foster Avery\u003C\/a\u003E (Secretaria).\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa primera presidenta de la organización, \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/07\/carrie-chapman-catt-dirigente-del.html\"\u003ECarrie Chapman Catt\u003C\/a\u003E, también fundó la Liga de Mujeres Votantes en Estados Unidos durante su presidencia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2018\/04\/millicent-garrett-fawcett-lider-por-50.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2018\/04\/millicent-garrett-fawcett-lider-por-50.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6352400990929430129\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/02\/alianza-internacional-de-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6352400990929430129"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6352400990929430129"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/02\/alianza-internacional-de-mujeres.html","title":" Alianza Internacional de Mujeres"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjR0_20vJ7g9CBYNt8H0bv5ZI6QHzcJtzYBLviZUMoE5STU1Rh5FXah0swCC3VxEH6FpEXiYp60cw-a5i-H7VcZBHZsxEAJAmmOuf9-BbGxlv4At4MM8LBARxAes3CsZj5Dfri2HtLZStopsVFCjioZM9f8Vo0reVev5t5GlqZh6XoeEXnnIfYQpW9XBVE\/s72-w626-h640-c\/Logo_of_the_International_Woman_Suffrage_Alliance_(IWSA),_now_the_International_Alliance_of_Women_(IAW).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2780569456718211137"},"published":{"$t":"2024-02-10T10:17:00.008+01:00"},"updated":{"$t":"2024-02-10T10:34:25.504+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Hablemos del amor "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi-H34cmGVVBYhCFpkxsLCC9dP7C5fwSQpV494y4bX8IECqKw5hGp8aqFLgMeivpdeibShDOTtWNj6RwJ3lFfJwFx_DclXRrQlktEeX81s_SC6VY4Epkdrumxc7WfdGDN5fi5D1-V-_Xbs3IQRNxNyf2yXhIXYFStaCfLjSvEq0H_GnHoEt2NloHecaDnI\/s800\/unnamed%20(10).jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"800\" data-original-width=\"538\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi-H34cmGVVBYhCFpkxsLCC9dP7C5fwSQpV494y4bX8IECqKw5hGp8aqFLgMeivpdeibShDOTtWNj6RwJ3lFfJwFx_DclXRrQlktEeX81s_SC6VY4Epkdrumxc7WfdGDN5fi5D1-V-_Xbs3IQRNxNyf2yXhIXYFStaCfLjSvEq0H_GnHoEt2NloHecaDnI\/w430-h640\/unnamed%20(10).jpg\" width=\"430\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;““De niña pensaba que una vida sin amor no valía la pena. Ojalá pudiera decir que llegué a esta conclusión porque tenía amor a raudales, pero fue precisamente la carencia de amor lo que hizo que me percatara de lo importante que era”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAsí comienza diciendo la escritora, activista social y feminista estadunidense \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2013\/12\/bell-hooks.html\"\u003Ebell hooks \u003C\/a\u003Een el prefacio de su ensayo: todo sobre el amor (nombre personal y título del libro escrito en minúsculas por respeto a la decisión de ella misma), poniéndonos instantáneamente en la reflexión de la enorme relevancia que tiene la falta o la abundancia de amor en nuestra vida.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY es en febrero que sobre todo en las sociedades occidentales capitalistas, el amor y la amistad se ponen de moda en la fugaz fiebre del día de San Valentín. Pero la celebración de un día al año con intercambio de regalos incluido, no es en realidad prestar atención a este sentimiento y a la manera en la que lo expresamos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor otra parte el amor no es un tema del que se deban ocupar sólo los enamorados y las mujeres, el concepto y la práctica del amor es algo que nos concierne a todos y a todas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn un mundo en el que impera el individualismo, la falta de afecto, de empatía, el racismo, la violencia, las guerras y la cada vez más creciente deshumanización, se hace más que necesario, urgente que nos replanteemos la idea que tenemos del amor,\u0026nbsp; y en un ejercicio individual diario de deconstrucción y construcción, sería bueno comenzar a ver el amor desde la perspectiva que nos propone bell hooks:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“El amor como una fuerza activa que debe permitirnos establecer una comunión más profunda con el mundo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“El amor como un poderoso movimiento social y revolucionario capaz de sanar y construir el mundo como un espacio más justo y honorable”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs prioritaria una re significación individual y colectiva ya que sí, es verdad que el amor es algo personal pero también es un asunto social y político que de un modo o de otro, nos afecta a todos y a todas, por lo mismo como sociedad necesitamos volver a mirar y reconocer que el amor no forma parte de la estructura del sistema de dominación patriarcal en el que vivimos y que la falta de ese vital componente, es el nefasto origen entre muchas otras cosas, de la injusticia social y de la violencia de género.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“El patriarcado es la enfermedad social más peligrosa para la vida que ataca el cuerpo y el espíritu masculino” nos dice nuevamente \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2013\/12\/bell-hooks.html\"\u003Ebell hooks\u003C\/a\u003E.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY aquí cabe agregar que las mujeres como dadoras cuidadoras y creadoras de vida, somos quienes históricamente hemos recibido y seguimos recibiendo los peores efectos de dicha enfermedad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe ahí que continuando con el tema del amor y adentrándonos\u0026nbsp; de lleno en su impacto en la vida amorosa femenina, y en intención sanadora propongo que en una autorreflexión nos preguntemos como mujeres, si realmente reconocemos las heridas que nos causan los roles de género, el desamor, la falta de respeto y de compromiso de nuestra pareja?, estamos conscientes de lo dañina que puede ser la forma en que amamos y en la que supuestamente nos aman?.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPara poder respondernos quizá deberíamos\u0026nbsp; comenzar por preguntarnos qué es el amor?, desde nuestra perspectiva de mujer que significa amar y ser amada?\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“La idea del amor no es universal”nos dice la antropóloga, feminista y escritora mexicana \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2016\/05\/marcela-lagarde-candidata-al-prd.html\"\u003EMarcela Lagarde\u003C\/a\u003E, lo que nos lleva a la comprensión de que no existe una definición única del amor ni del acto de amar que aplique para todas, por lo tanto cada una tendrá respuestas distintas basadas en la propia experiencia de crianza, de vida y de su particular entorno geocultural, porque como ya hemos dicho el concepto y la práctica del amor no es sólo algo personal, también es social cultural y político.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY por lo tanto más allá de ser un sentimiento,el significado y la manera de manifestar el amor es un modelo de conducta que se aprende desde la infancia al interior de una estructura social de género. Desde ahí es que se inicia la disparidad en las relaciones afectivas entre los dos sexos, y no es que seamos de planetas diferentes como sugiere el título de cierto libro, hombres y mujeres amamos de manera distinta porque el patrón amoroso que se usa para la formación de niños y niñas no es el mismo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa mayoría de nosotras hemos sido formadas en esa especie de escuela familiar religiosa y social que prepara a las mujeres desde la infancia para ser de y para los hombres, como bien explica \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2020\/01\/simone-de-beauvoir-filosofa-politica.html\"\u003ESimone de Beauvoir\u003C\/a\u003E en su ensayo El Segundo Sexo.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAncestralmente a nosotras se nos ha enseñado a dar amor sin límite y a ellos a dar con medida, las mujeres amamos desde el corazón…los hombres desde la razón, de ahí la diferencia que tenemos para sentir definir y expresar el amor.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESu concepto surge de la abundancia de seres privilegiados y amados históricamente, y el nuestro del generacional abandono, carencia y hambre de afecto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY en este modelo patriarcal desigual afectivo los hombres son el sujeto y las mujeres somos el objeto del amor,\u0026nbsp; situándonos en eso que la socióloga y feminista italiana \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/01\/franca-ongaro-maestra-de-maestras.html\"\u003EFranca Basaglia\u003C\/a\u003E llama orfandad de género, “las mujeres en el patriarcado estamos huérfanas” nos dice.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY simbólicamente es así porque provenimos de milenarias genealogías femeninas carentes, hambrientas…necesitadas de amor, y desde esa necesidad, desde ese vacío es que amamos y anhelamos ser amadas aferrándonos a idealizadas y destructivas fábulas amorosas que nos llevan del mito del amor romántico a la sumisión, a la pérdida de identidad, a la codependencia emocional, y al círculo de la violencia de pareja.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAunque es cierto que las mujeres mediante el feminismo hemos ido desarrollando una mente crítica y en consecuencia vamos despatriarcalizåndo poco a poco los distintos ámbitos de la vida pública y privada, pero interiormente en las cuestiones amorosas …”aún nos queda mucho trabajo\u0026nbsp; que hacer a nivel sexual emocional y sentimental” dice y dice bien la escritora feminista \u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2014\/10\/coral-herrera-gomez.html\"\u003ECoral Herrera\u003C\/a\u003E.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENo obstante, el\u0026nbsp; concepto-práctica del amor y el feminismo, no son algo de lo que sólo las mujeres necesitamos aprender, los hombres también necesitan ese aprendizaje si aspiramos en verdad a construir un mundo mejor para la sociedad actual y para las futuras sociedades.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“La falta de amor se ha convertido en el presente en un fenómeno común” afirma bell hooks.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn muchos países esa ausencia se ve reflejada en la corrupción infiltrada en todos los sectores de la sociedad, en la impunidad, en la falta de programas de ayuda social y en la falta de efectivas políticas de seguridad.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY definitivamente a nivel mundial la desigualdad, el machismo,\u0026nbsp; la misoginia, el feminicidio, y todas las demás violencias en contra de mujeres y niñas y la violencia en general son manifestaciones de esa falta de amor.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHombres y mujeres necesitamos aprender a sentir pensar y manifestar el amor de una forma distinta, con ética honestidad y generosidad, pero también con perspectiva de género, para así poder enseñar a nuestras infancias un verdadero sanador y transformador arte de amar!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EIlustración: portada del libro todo sobre el amor, bell hooks, 2021.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2013\/12\/bell-hooks.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2013\/12\/bell-hooks.html\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2017\/01\/franca-ongaro-maestra-de-maestras.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2017\/01\/franca-ongaro-maestra-de-maestras.html\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2014\/10\/coral-herrera-gomez.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2014\/10\/coral-herrera-gomez.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2014\/12\/franca-ongaro.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2014\/12\/franca-ongaro.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2016\/05\/marcela-lagarde-candidata-al-prd.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2016\/05\/marcela-lagarde-candidata-al-prd.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.heroinas.net\/2020\/01\/simone-de-beauvoir-filosofa-politica.html\"\u003Ehttps:\/\/www.heroinas.net\/2020\/01\/simone-de-beauvoir-filosofa-politica.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2780569456718211137\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/02\/hablemos-del-amor.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2780569456718211137"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2780569456718211137"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/02\/hablemos-del-amor.html","title":"Hablemos del amor "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi-H34cmGVVBYhCFpkxsLCC9dP7C5fwSQpV494y4bX8IECqKw5hGp8aqFLgMeivpdeibShDOTtWNj6RwJ3lFfJwFx_DclXRrQlktEeX81s_SC6VY4Epkdrumxc7WfdGDN5fi5D1-V-_Xbs3IQRNxNyf2yXhIXYFStaCfLjSvEq0H_GnHoEt2NloHecaDnI\/s72-w430-h640-c\/unnamed%20(10).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3093757707473019948"},"published":{"$t":"2024-01-30T21:22:00.003+01:00"},"updated":{"$t":"2024-01-30T21:22:31.816+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"La ley y el modelo organizativo de las mujeres zapatistas: fuente de igualdad, seguridad  y desarrollo femenino en sus comunidades "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEieti87awKCfWQXLfo_-N7lWKOfozyub7Pw6ZbGuxgNR2yrKr-BGjavhdtbw-lc3gNZfIx6PNC3XYpwbBflrv7PT-4b6Wf3_IaZX26TKU24RSzSXINu34Vc3impBQ2mp2G5YhmtEzGte4L57kRXfmyGGeclw9wiGtWKaTvKiII2UA3LljDcHCmq7BW7biM\/s972\/zapatistas.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"586\" data-original-width=\"972\" height=\"386\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEieti87awKCfWQXLfo_-N7lWKOfozyub7Pw6ZbGuxgNR2yrKr-BGjavhdtbw-lc3gNZfIx6PNC3XYpwbBflrv7PT-4b6Wf3_IaZX26TKU24RSzSXINu34Vc3impBQ2mp2G5YhmtEzGte4L57kRXfmyGGeclw9wiGtWKaTvKiII2UA3LljDcHCmq7BW7biM\/w640-h386\/zapatistas.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Actualmente en México siete mujeres y niñas son desaparecidas al día y diariamente once son asesinadas, de acuerdo con informes del Registro Nacional de Personas Desaparecidas y el Observatorio Ciudadano Nacional de feminicidios.\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, hoy en día existe una pequeña zona en el estado de Chiapas al sur de este país, que definitivamente es punto y aparte porque las niñas, adolescentes, adultas y ancianas que viven en las comunidades indígenas zapatistas, hoy en día no forman parte de estas escalofriantes e indignantes estadísticas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E(Todo esto en medio de y a pesar de las agresiones constantes del gobierno, los paramilitares y el narcotráfico que en complicidad intentan arrebatar su tierra y su autonomía a los pueblos originarios, y perpetuar el sistema de dominación generador de desigualdad y violencia de género).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste enorme logro fue dado a conocer al mundo por sus representantes y por primera vez en el Segundo Encuentro Internacional de Mujeres que Luchan, realizado en diciembre de 2019 en Chiapas, México al que asistieron más de 4000 mujeres provenientes de 49 países.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“En los Caracoles no hay mujeres asesinadas ni desaparecidas”, dijo orgullosamente en ese momento Elizabeth, coordinadora zapatista del segundo encuentro que vive en el caracol a la periodista Laura Guarinoni quien después de su experiencia conociéndolas, escuchándolas y acompañándolas expresó: “las zapatistas viven en una suerte de oasis”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPero he de remarcar (sin ninguna intención ni ánimo de apoyar y promover la lucha armada), que este oasis femenino no apareció de la nada como por arte de magia en suelo maya, sino que es el resultado de tres décadas de organización y arduo trabajo colectivo en la vigilancia del cumplimiento de La Ley Revolucionaria de Mujeres, dada a conocer al interior del movimiento el 31 de diciembre de 1993 previa al levantamiento armado del EZLN (Ejército Zapatista de Liberación Nacional), el primero de enero de 1994 en San Cristóbal de las Casas, Chiapas, México.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“El día que votaron y aprobaron esta ley se produjo el verdadero levantamiento”,\u0026nbsp; palabras dichas por el Subcomandante Marcos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEsta importante declaración la entendemos mejor si tomamos en cuenta el hecho de que la gestación del movimiento zapatista comenzó en 1984\u0026nbsp; y durante esos diez años de formación previos al levantamiento público,\u0026nbsp; se creó no sólo conciencia de la situación de opresión y violencia que sufrían las mujeres y niñas indígenas dentro de sus comunidades, sino también la conciencia de lo vitales que ellas eran para la preservación de la vida misma, de los pueblos indígenas y del sostén del movimiento, dicho de otro modo, sin procurar primero el bienestar integral de niñas y mujeres, no se podría hablar de la posibilidad de lograr un verdadero cambio.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAsí entonces, partiendo de este razonamiento individual y colectivo sus compañeros insurgentes impulsaron la emancipación de sus mujeres votando a favor,\u0026nbsp; cumpliendo y haciendo cumplir La Ley Revolucionaria de las Mujeres que ellas mismas redactaron,\u0026nbsp; con la cual unidas y decididas iniciaban oficialmente el\u0026nbsp; largo y difícil camino hacia la eliminación de las violencias de género, sentando con esta ley y su cumplimiento, el modelo\u0026nbsp; a seguir para las siguientes generaciones de hombres y mujeres dentro de sus comunidades.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDicha ley constó inicialmente de 10 puntos en los que las zapatistas demandan sus derechos a:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EUn trabajo con salario digno, elegir a su pareja, no ser obligadas a contraer matrimonio, decidir cuántos hijos tener, alimentación salud y educación para ellas y sus hijos\/hijas, a no ser golpeadas o maltratadas físicamente, castigo severo a quienes las violen, y a opción a ocupar cargos en los puestos de toma de decisiones.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECabe mencionar que el 4 de marzo de 1996 fue aprobada la ampliación de la Ley Revolucionaria de las Mujeres Zapatistas, en el marco de la conmemoración del Día Internacional de la Mujer. Algunos de los artículos agregados son:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E• Las mujeres casadas tienen derecho a usar los métodos de planificación familiar sea artificial o natural, lo que ellas decidan, sin que el hombre se oponga, sino que tienen que entender y hacer acuerdos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E• Queda prohibido por la ley revolucionaria de mujeres que el hombre tenga dos mujeres porque de esa manera a la esposa se le lastiman sus sentimientos, se violan sus derechos y se lastima su dignidad como esposa y como mujer.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EA treinta años y un mes de haber sido publicada esta ley, continúa vigente en el territorio zapatista dando respaldo, seguridad, igualdad y libertad a sus mujeres y niñas, prueba de ello es el hecho de que en sus comunidades siguen sin tener ningún caso de violación sexual, de desaparición ni de feminicidio, y los casos cada vez menos frecuentes de violencia intrafamiliar son inmediatamente denunciados atendidos y castigados.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Dulce María García quien es antropóloga y activista zapatista comentó recientemente que además de La Ley Revolucionaria de las Mujeres, existe una ley no escrita pero que igualmente es cumplida, que es la total prohibición de alcohol y drogas, algo que definitivamente favorece la disminución y eventualmente la eliminación de la violencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor su parte y en relación a la lucha feminista en contra de la violencia de género, la maestra en lingüística Yásnaya Elena Aguilar Gil, escritora y activista mixe, menciona que “antes de las grandes movilizaciones que colocaron de nuevo al feminismo en la agenda pública, el EZLN y las zapatistas habían planteado situaciones y tomado medidas para combatir la violencia y opresión recibidas por las mujeres indígenas por parte del patriarcado”…\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY continúa diciendo …”Las mujeres zapatistas nos hablan de cómo combatir los sistemas de opresiones, de cómo emprender una lucha sí antipatriarcal, pero también antirracista y anticapitalista, porque no se puede hacer una sin las otras. De ellas podemos aprender dignidad, pues nos han enseñado un horizonte de emancipación más integral, humano, centrado en la reproducción de la vida y nos dan elementos para pensar que, efectivamente, otros mundos son posibles”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn concordancia con lo anterior, Márgara Millán de la Facultad de Ciencias Políticas y Sociales de la UNAM, expresa lo siguiente:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Las mujeres que han crecido dentro del movimiento zapatista nos regresan una visión crítica de lo que son y han llegado a ser tanto el estado mexicano como el feminismo.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESe trata de generaciones que se autoafirman y que han decidido construir junto con sus pueblos y comunidades, una forma de vida que no se somete, nos proponen que nos organicemos como mujeres que luchan, pues la categoría de feministas (o no) queda en segundo lugar cuando sabemos contra quién o qué luchamos”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EInnegablemente la aparición del movimiento zapatista transformó la historia política y social del México contemporáneo, forjando intelectual y políticamente a toda una generación nacional e internacional desde su narrativa desafiante y esperanzadora.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY a mi entender, si bien es cierto que lamentablemente tuvieron que tomar las armas al inicio de su lucha contra el sistema de gobierno, la estructura colonial, racista, clasista y patriarcal, también es verdad que después de doce días de enfrentamiento armado, su mayor pelea la dieron y la dan mediante ideas y palabras en un diálogo pacífico, pronunciado por mujeres y hombres que se forman en sus propias escuelas de educación autónoma, que pese a no ser reconocidas por la Secretaría de Educación Pública ni por ninguna universidad, ofrecen a sus niños niñas y jóvenes una educación de alto nivel académico.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESi en tres décadas el trabajo comunal realizado entre los dos sexos, basado en gran parte en la ley y el modelo organizativo de las mujeres zapatistas, (afín al ecofeminismo, pero nutrido de una raíz ancestral maya), logró en sus comunidades la igualdad entre hombres y mujeres, erradicó la violación sexual, la desaparición y el asesinato de mujeres y niñas, eso quiere decir, que el cambio no es una utopía inalcanzable sino una realidad totalmente posible de lograr.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EQuizá es tiempo de que sociedades, gobiernos, instituciones, organismos internacionales y feminismos nos abramos a la autocrítica, a otros análisis y a otras posibilidades haciendo del cuidado y el respeto de la tierra, de la naturaleza, del otro y de la otra, la base sólida interdependiente y colectiva sobre la que construyamos nuevas políticas para una auténtica y permanente transformación social.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3093757707473019948\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/la-ley-y-el-modelo-organizativo-de-las.html#comment-form","title":"0 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justify;\"\u003E\u0026nbsp;“La feminidad no es un espacio aparte con posibilidades de igualdad o de autogestión, es una construcción simbólica, valórica, diseñada por la masculinidad y contenida en ella, carente de la potencialidad de constituirse desde sí misma.\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp; Por ello es tan profunda la sumisión de las mujeres, las que logran salirse de la feminidad, si no tienen una consistencia teórica, vuelven irremediablemente a los órdenes establecidos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Me temo que el análisis de género no logra ver la envergadura de nuestra sumisión y en estas condiciones el retorno constante al redil parece inevitable, incluso para las feministas, pues además de asomarse al vacío de la no-pertenencia a la masculinidad como sistema, se añade la falta de una historia política y cultural de mujeres donde apoyarnos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EExiste un gesto inconsciente y funcional en nuestro largo camino, de no dar continuidad a un pensamiento acumulado por siglos. Volvemos sobre los mismos temas, una y otra vez, sin reconocer los aportes teóricos de mujeres que vienen dando luchas fundamentales para nuestra historia como las mujeres de la Querella o pensadoras contemporáneas, como Adrienne Rich, Kate Müller, Celia Amorós, Luisa Muraro, María Milagros Rivera, Luce Irigaray, Simón de Beauvoir, entre otras.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;¿Por qué no leemos, y conocemos más y mejor a las teóricas del feminismo, que son nuestras contemporáneas y que vienen desentrañando los hilos del sistema, no sólo discursivamente sino con actos concretos y políticos?\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;¿Por qué tantas feministas saben tan poco de feminismo?\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;¿Por qué tantas mujeres no conocen, ni reconocen la historia de la que provienen, entregándole la palabra a gente que no ha estudiado, ni profundizado en el feminismo y que no sabe nada de él?”.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;- Margarita Pisano -\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEl triunfo de la masculinidad (1998)\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1596150591486051017\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/feminidad.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1596150591486051017"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1596150591486051017"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/feminidad.html","title":"Feminidad ???"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgwzZT1hoGZD5F912BxeMVLM00fgBEKRp-Wd_RZj6yy3Hs79CRRIOaJ7RnR7O6yTSjYpUkLRmPN_lsjeYoN7FrolfL_m1WOX6sfeV-4WgbVCERtjCrmTHR_1H3BZp9ETZB9JdZH2Gm8u2Iyq1cy9Img5AtYpdXCuKcp00_02l7Ei5RDGVGZuQCTiA7YPbo\/s72-w640-h312-c\/20240126_113241.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6654095117776870519"},"published":{"$t":"2024-01-19T22:23:00.007+01:00"},"updated":{"$t":"2024-01-19T22:23:47.436+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"El Tribunal de Irán dictó otra condena más para la Premio Nobel de la Paz, Narges Mohammadi"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiQbXYwcKD7c4NblpNGwnIO4rTyELGeGw0MPKOr56Q9nkDprJPfCDPMUL1wglb03rXL1kygZQ3mgJ3mldFOW84TLCbir4kzVJ2dUqTc_p_zObM4cLEuqGsxR6_FTbZgL4OnP78SNWIfNj31-qCtFN1DeFPeg3P8n5Da2Cnjbb22zPMvx7a4U0LTlnGKUwU\/s1152\/narges1.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1152\" data-original-width=\"896\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiQbXYwcKD7c4NblpNGwnIO4rTyELGeGw0MPKOr56Q9nkDprJPfCDPMUL1wglb03rXL1kygZQ3mgJ3mldFOW84TLCbir4kzVJ2dUqTc_p_zObM4cLEuqGsxR6_FTbZgL4OnP78SNWIfNj31-qCtFN1DeFPeg3P8n5Da2Cnjbb22zPMvx7a4U0LTlnGKUwU\/w498-h640\/narges1.jpg\" width=\"498\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ci\u003ELa represión\u0026nbsp; política y religiosa, la persecución y el encarcelamiento, la violación y la tortura tienen rostro de mujer, pero el valor, la resistencia, la convicción y el compromiso también!!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Lo que el gobierno quizá no entienda es que entre a más de nosotras encierren más fuertes nos hacemos”\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAsí de fuerte y claro se hace oír desde la cárcel la periodista y activista iraní Narges Mohammadi, ganadora del Premio Nobel de la Paz 2023 por su trabajo a favor de los derechos de las mujeres, los derechos humanos, la abolición de la pena de muerte, y la paz.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELas mujeres feministas en general y en particular las activistas nos enfrentamos diariamente a un mundo hostil, en un todavía poderoso sistema de dominación que abierta y doblemente nos odia por nuestro sexo y por nuestro activismo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, es justo reconocer y decir que ser mujer, ser feminista y además ser defensora de derechos viviendo en el represivo y conflictivo Medio Oriente, en zonas marginales dominadas por la mafia (en Latinoamérica o cualquier otro lugar del planeta ), y\/o estando en zonas de conflicto armado es literalmente otro mundo. El grado de dificultad, peligro, sufrimiento, sacrificio y pérdida que padecen cada día nuestras valientes compañeras y hermanas, es tan enorme que apenas y lo podemos imaginar aún siendo nosotras mismas activistas y teniendo por ello nuestra cuota diaria de altos pagos.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPensemos tan sólo en que mientras que millones de personas alrededor del mundo en diciembre pasado estuvimos de celebraciones navideñas al lado de familia y amigos, Narges Mohammadi encarcelada en su país, lejos de sus seres queridos y con su salud ya severamente minada después de varios ataques cardiacos , decidió iniciar una nueva huelga de hambre en solidaridad con la minoría religiosa bahaí, justo el 10 de diciembre a la hora en\u0026nbsp; que dió comienzo la ceremonia de entrega de\u0026nbsp; los Premios Nobel\u0026nbsp; a la que no le fue permitido asistir para recibir el suyo.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEnero tampoco está trayéndole la oportunidad de positivos nuevos comienzos, el tribunal iraní el pasado lunes en un juicio a todas luces ilegítimo le aumentó 15 meses adicionales de prisión, dos años en el exilio fuera de Teherán, y dictaminó que después de cumplir su condena no podrá viajar al extranjero durante dos años ni pertenecer a grupos políticos y sociales, así como tampoco tener un teléfono celular durante el mismo período.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERecordemos que ella ha sido arrestada 13 veces y sentenciada a un total de 31 años de prisión, además de 150 latigazos como castigo por su militancia enfocada en rechazar el uso del velo obligatorio para las mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDe todas estas formas y mediante la tortura, es que el gobierno iraní sigue tratando de romperla y silenciarla, pero irónicamente en cada ataque su voz se escucha más fuerte y más lejos, pues esta inamovible y heroica mujer ha mantenido su activismo a pesar de estar tantos años tras las rejas , promoviendo desde ahí (por ejemplo), las protestas encabezadas por miles de mujeres en todo el país por el arresto violación sexual tortura y muerte el año pasado de una joven de 22 años que estaba bajo la custodia policial, respecto a lo cual ella expresó a través de un escrito:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“En el pabellón de mujeres, nos invadió la pena, pero también la indignación. Utilizamos nuestras breves llamadas telefónicas para recabar información. Por la noche, nos reunimos para intercambiar las noticias que habíamos oído. Estábamos atrapadas allí dentro, pero hicimos lo que pudimos por alzar nuestras voces contra el régimen”…\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPodría yo contar mucho más de esta extraordinaria humana, incansable líder del movimiento “Mujer Vida\u0026nbsp; Libertad”,\u0026nbsp; puedo seguir hablando de sus inicios sus luchas y su feminismo, pero la mejor manera de conocerla, sentirla y presentarla en este artículo-homenaje es a través de sus propias palabras:\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Empecé a hacer campaña en Irán hace 32 años, cuando era estudiante. Mi objetivo entonces era combatir la tiranía religiosa que, junto con la tradición y las costumbres sociales, ha conducido a la profunda represión de las mujeres en este país. Ese sigue siendo mi objetivo. Ahora, al ver los esfuerzos pioneros de las jóvenes y las niñas durante este movimiento revolucionario, siento que mis sueños y objetivos feministas están cerca de hacerse realidad”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESentir en lo profundo el sufrimiento del otro…dé la otra, tener conciencia de que las causas ajenas son en realidad propias y alzar la voz en su defensa mediante la música, el arte, la literatura, la pantalla grande y chica, la prensa escrita, la locución, el servicio social etc., nunca ha sido ni es ni será una labor fácil y eso lo sabemos los y las activistas, pero realizar esa defensa…ese activismo desde las húmedas y frías paredes de una prisión, desde el hambre, la tortura constante, la soledad y la enfermedad es infinitamente más complicado y por demás admirable!!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY desde esas sombrías paredes Narges Mohammadi continúa hablándole a su gente y al mundo:\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“Nos impulsa la voluntad de sobrevivir, estemos dentro o fuera de la cárcel. Puede ser que a veces la violenta represión del gobierno aleje a la gente de las calles, pero nuestra lucha continuará hasta el día que la luz se imponga a la oscuridad y el sol de la libertad abrace al pueblo iraní”.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EUn activismo así requiere de una humanidad, fortaleza y grandeza de espíritu inimaginable y difícil de encontrar!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGRACIAS a Narges Mohammadi y a quienes como ella arriesgan diariamente su libertad, su salud y su vida por defender los derechos de la humanidad!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECréditos de la pintura a quien corresponda.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6654095117776870519\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/el-tribunal-de-iran-dicto-otra-condena.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6654095117776870519"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6654095117776870519"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/el-tribunal-de-iran-dicto-otra-condena.html","title":"El Tribunal de Irán dictó otra condena más para la Premio Nobel de la Paz, Narges Mohammadi"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia 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moda como manifestación de emancipación y herramienta de protesta feminista "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiFEQEWcekZD9hsGRdlJXjJ4jNsZ0UmSc1GvFY-VLpCaEQY9Pjk-yJ9XryoQSWTZDhonrlTuHzg6oDelYhdss916JEX50nJ47LY6lK4BeVJglMjHnf2V8U7HcsehmtMQKV-kJxAgfxydykoEY8CWz2lxtIJOphLOA3GFhUB53oC-sviLzmEEmzUAjXdb2Y\/s4000\/patricia12024.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4000\" data-original-width=\"4000\" height=\"640\" 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género,\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EYa que la vestimenta además de cubrir una necesidad humana y de ser una forma de expresión, también fue durante siglos un medio para controlar a las mujeres, alterando negativamente la forma en que se sentían y se veían a sí mismas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPara no ir más atrás, sabemos que en la época victoriana existía una gran represión sexual y social femenina reflejada en el tipo de vestimenta que se les permitía y se les exigía usar (esas asfixiantes torturas que eran los corset’s por ejemplo), y en los temas de conversación que les era lícito entablar a las mujeres quienes en todo momento eran observadas bajo la lupa de la llamada «moral victoriana», la cual demandaba tal grado de recato y pureza que se vieron en la necesidad de inventar “el lenguaje de las flores” para poder comunicarse libremente, este consistía en mensajes cifrados mediante flores.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOtra muestra del control ejercido mediante la ropa es que en los siglos XIX y XX en Estados Unidos, existían leyes que prohibían a las mujeres usar pantalones por ser considerados exclusivamente para hombres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo obstante, en el transcurrir del tiempo las mujeres hemos ido ideando y creando en diferentes épocas, trascendentes manifestaciones de liberación a través del vestir.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn mi opinión el primer gran paso hacia la liberación femenina mediante la moda, lo dió la revolucionaria y controversial diseñadora francesa Coco Chanel a principios del siglo pasado, cuando adaptó las prendas que se consideraban masculinas al cuerpo femenino, eliminó el uso del corsé, recortó el largo del vestido diseñando modelos de vestidos rectos y sueltos, dando la posibilidad al sexo femenino de deshacerse para siempre de los atuendos incómodos y poco prácticos que usaba en ese momento.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl segundo gran paso lo dió Mary Quant en 1960, cuando inspirada por las parisinas que acortaban cada vez más el largo de su ropa en señal de emancipación creó la minifalda, algo escandalosamente subversivo pues hasta ese momento había sido impensable que una chica vistiera una falda 20 centímetros arriba de la rodilla.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsí en aquellos años de efervescencia y experimentación, la minifalda llegó para quedarse convirtiéndose rápidamente en un símbolo de la libertad y del poder de decisión que ya tenían las mujeres en ese momento (gracias al feminismo), para escoger libremente si querían quedarse solteras, casarse, divorciarse, ser madres o tomar la píldora anticonceptiva.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EModa y feminismo se han reflejado y fortalecido mutuamente desde su propio campo de acción, pero cuando el mundo de la alta costura y el movimiento feminista (ambos internacionales) unen fuerzas,\u0026nbsp; saltan ardientes chispas a favor y en contra, sin embargo, a pesar o quizá debido a estas discrepancias es que el impacto y el alcance es mucho mayor,\u0026nbsp; logrando así el objetivo de despertar un número más grande de conciencias.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUna muestra de esta explosiva y controversial pero sobre todo poderosa unión, es la exposición “A Corazón Ahierto” que actualmente se está presentando en la Galería de la prestigiosa tienda francesa Christian Dior, y que es obra de la artista visual y activista feminista mexicana Elina Chauvet.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta colección de 20 hermosos vestidos de muselina blanca, inspirados en patrones de diseños sacados de los archivos dé 1954 de la Casa Dior, fueron el lienzo en donde la artista y su equipo bordaron con hilo rojo diferentes frases, palabras y símbolos en relación a la violencia de género y el feminicidio.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstos vestidos fueron digna y bellamente lucidos\u0026nbsp; por modelos mexicanas en el estremecedor performance con el que cerró el desfile de modas: “Christian Dior Crucero 2024”, presentado en el Colegio de San Ildefonso en la Ciudad de México en mayo pasado, con esta colaboración Maria Grazia Chiuri, Directora Creativa de Christian Dior, muestra su compromiso y unión con las mujeres mexicanas y con el movimiento feminista en la lucha contra los feminicidios y todo otro tipo de violencia de género.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn la historia de la moda encontramos todo un discurso\u0026nbsp; sobre la sociedad del pasado y la sociedad actual, con elementos suficientes para seguir dándole respaldo y voz a la causa feminista, y para quitarle la etiqueta de ser algo superficial banal y frívolo que únicamente alimenta la vanidad de las personas (especialmente de las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa vestimenta no es un costoso e innecesario objeto, es una aliada con la mágica capacidad de transformar nuestro estado de ánimo, de elevar nuestra autoestima haciéndonos sentir seguras bellas y esplendorosas, es nuestra segunda piel y nuestra segunda voz con la que nos presentamos y expresamos en el mundo definiendo nuestro propio estilo, invertir en la ropa que nos gusta y nos hace sentir especiales no es un lujo, es una necesidad y un derecho!\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EGalilea Libertad Fausto.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la foto: Spotlight Dior.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1891114237103681431\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/la-moda-como-manifestacion-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1891114237103681431"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1891114237103681431"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2024\/01\/la-moda-como-manifestacion-de.html","title":"La moda como manifestación de emancipación y herramienta de protesta feminista "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia 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México el siguiente país en tener a una mujer sentada en la silla presidencial?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiJDAzKS3uKWMmRS-cjLFJqKBhUfMw5G9naNqrQ0iUhMdnivhEwniZrqRpGDfp0xIo6YarBKivbYRWegSdJwfPTYz9sJ2Gi6o2LkXGf2QJAI3ilA0D3Lmiuf1lDbn6QqCXLHOJwZN_WfEx2_BaGm36Kz6NgqEgnRxj3KSvrE7r7m9d6UQAAXb17d5iHwbQ\/s1280\/unnamed%20(9).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiJDAzKS3uKWMmRS-cjLFJqKBhUfMw5G9naNqrQ0iUhMdnivhEwniZrqRpGDfp0xIo6YarBKivbYRWegSdJwfPTYz9sJ2Gi6o2LkXGf2QJAI3ilA0D3Lmiuf1lDbn6QqCXLHOJwZN_WfEx2_BaGm36Kz6NgqEgnRxj3KSvrE7r7m9d6UQAAXb17d5iHwbQ\/w640-h360\/unnamed%20(9).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELlegamos al último mes del año y la expectativa crece, México está a un paso de elegir a una primera mandataria en las próximas elecciones de 2024, un hecho sin precedentes en la historia de esta nación el cual abre la posibilidad de una nueva forma de hacer política, de ejercer el poder y en resumidas cuentas, la posibilidad de una nueva manera de gobernar un país que a pesar de la llamada cuarta transformación del Presidente López Obrador, continúa desangrándose por la pobreza, los casi doce mil desaparecidos, la corrupción, la impunidad y las once mujeres que diariamente son asesinadas en suelo nacional.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDe ahí la gran importancia que para el 52% de la población mexicana (Mujeres), tienen los acontecimientos políticos de avance que se han ido sucediendo a partir de 2019, (año en que se hizo la reforma a la constitución, misma que garantiza la paridad de género), y especialmente lo ocurrido en este 2023.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EComenzando por mencionar que desde el pasado 16 de septiembre Delfina Gómez Álvarez funge como gobernadora del Estado de México, convirtiéndose así en la primera mujer en ocupar este cargo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Y continuando con el hecho histórico de que hasta ahora todo parece indicar que serán únicamente dos mujeres (Claudia Sheinbaum\u0026nbsp; y Xóchitl Gálvez), quienes se disputarán el próximo año la presidencia de este país, pertenecientes respectivamente a los partidos: Movimiento de Regeneración Nacional, y Frente Amplio por México.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EParte del gran revuelo que está causando a nivel internacional la enorme probabilidad que existe de que una mujer sea la sucesora del actual presidente mexicano, se debe a que históricamente México ha sido y es uno de los países más machistas del mundo, con un sistema falsamente democrático, hecho estratégicamente para excluir a las mujeres del ámbito público, un sistema que reacciona violentamente en cada conquista del género femenino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESólo para poner un ejemplo de la misoginia política de los últimos años en México, recordemos que en 2021 durante el proceso de campaña electoral fueron asesinadas veintiún mujeres candidatas, cuando supuestamente había un compromiso por parte de partidos políticos y candidatos para frenar la violencia de género.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdemás del peligro de ser víctimas de feminicidio o de desaparición, el lenguaje sexista, insultos, minimización o exclusión, discriminación por raza y género, amenazas y agresiones físicas, son otras formas de violencia que sufren las mujeres\u0026nbsp; mexicanas dedicadas a la política.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHasta ahora uno de los ataques más frecuentes en contra de Claudia Sheinbaum y Xóchitl Gálvez, las dos candidatas que competirán por ser la primera presidenta de México, es que se pone en duda la autonomía de su pensamiento y por lo tanto la autoría propia del proyecto de gobierno que pudiera llevar a cabo cualquiera de las dos que resultara electa.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAmbas son mujeres con una carrera científica y política bien consolidada, y se consideran a sí mismas con la capacidad y la experiencia necesaria para gobernar un país, sin embargo, a diario son señaladas tanto entre los analistas políticos como entre la sociedad civil, de ser el rostro ejecutor de la voluntad del aparato dirigido por hombres que está detrás de cada una de ellas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs importante mencionar que aunque cada una por su parte ha llegado a apoyar o cuando menos simpatizar con algunas políticas de género, en realidad ninguna de las dos se ha asumido públicamente como feminista, lo cual está creando gran controversia pues mientras que para algunas feministas, el que una mujer llegue a la presidencia de México es todo lo que se necesita para lograr el cambio, para otras feministas esto no representa ninguna garantía de que en este país por fin vaya a existir un gobierno con perspectiva de género,\u0026nbsp; que apoye y promueva la causa de las mujeres y por consiguiente dé un respaldo total al movimiento feminista.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPero conozcamos un poco más acerca de estas dos candidatas, por su parte Claudia Sheinbaum de 61 años, en el sentido político es la hija\u0026nbsp; del Presidente López Obrador, nació en la Ciudad de México proveniente de una familia judía, es científica, política y académica, y fue Jefa de Gobierno de la capital mexicana de diciembre de 2018 a junio del presente año.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn cuanto a Xóchitl Gálvez de 60 años, nació en el Estado de Hidalgo, es ingeniera, política y empresaria, a sido Comisionada Nacional para la defensa de los pueblos indígenas,del 2015 al 2018 fue Jefa de la Delegación Miguel Hidalgo, y actualmente es Senadora de la República.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EIndependientemente del partido político al que pertenecen y de la especulación sobre el proyecto androcéntrico y patriarcal del que pudieran o no ser parte, lo cierto es que la candidatura de Claudia Sheinbaum\u0026nbsp; y Xóchitl Gálvez es ya en sí misma una victoria para el género femenino y para el feminismo en México, es la culminación… el triunfo… el resultado del trabajo, los sacrificios y las vidas de las mujeres independentistas, de las Adelitas y soldaderas que combatieron en la revolución mexicana, de la lucha de las sufragistas que durante décadas pelearon incansablemente por lograr el voto femenino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstas dos candidatas a la presidencia mexicana, son el máximo logro de las voces que elevaron el 6 de abril de 1952 las más de 20 mil mujeres que se plantaron en el Parque 18 de marzo de la Ciudad de México, exigiendo al\u0026nbsp; candidato presidencial Adolfo Ruíz Cortines el derecho de las mexicanas a votar y a ser electas, victoria alcanzada en 1955 cuando por fin las mujeres votaron por primera vez en México.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, a pesar de la convicción que tengo de lo mucho que todo esto debe significar para Xóchitl Gálvez y Claudia Sheinbaum como mujeres mexicanas y políticas que son, estoy muy consiente de que mujer no es sinónimo de feminista, no obstante y a riesgo de equivocarme, confío en que cualquiera de las dos que resulte electa, no continuará con la postura anti-mujeres feministas del actual presidente, y que llevará a México a otro nivel de desarrollo creando nuevas políticas que conduzcan paulatinamente a la demolición del sistema patriarcal, a la igualdad real y en consecuencia a la eliminación de todo tipo de violencia en contra de las mujeres y las niñas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECelebro el enorme avance del movimiento feminista reflejado en la postulación de estas dos mujeres, y voto por una mujer presidenta cuyo sexenio tenga un verdadero y positivo impacto en la situación de la vida diaria de las mujeres en México, voto por un gobierno que tenga la igualdad de género en el real centro de sus prioridades!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la foto a quien corresponda.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5628296809522792956\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/12\/sera-mexico-el-siguiente-pais-en-tener.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5628296809522792956"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5628296809522792956"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/12\/sera-mexico-el-siguiente-pais-en-tener.html","title":"¿Será México el siguiente país en tener a una mujer sentada en la silla presidencial?"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiJDAzKS3uKWMmRS-cjLFJqKBhUfMw5G9naNqrQ0iUhMdnivhEwniZrqRpGDfp0xIo6YarBKivbYRWegSdJwfPTYz9sJ2Gi6o2LkXGf2QJAI3ilA0D3Lmiuf1lDbn6QqCXLHOJwZN_WfEx2_BaGm36Kz6NgqEgnRxj3KSvrE7r7m9d6UQAAXb17d5iHwbQ\/s72-w640-h360-c\/unnamed%20(9).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8201164358133289214"},"published":{"$t":"2023-11-24T22:53:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2023-11-24T22:53:15.928+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Diferentes problemáticas en torno a la maternidad, los cuidados, los quehaceres, la vida y salud de las mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh7hy-O8JzArkh62Q3fHXCjEgOPLzregN7RDw7GIaYQGB-o-JgCPcjYCaECORLieQMTUDlpLZX3fZyfFOHD8JFXnoKuxbh0NEYSL0JD5HpDir9b3aJx4kkzF6jqqvXFJX5QZqsdTkIvpKQu3HDVBG7_iAY9MkJ_tCcd9sZcXXcHlUPfsrSwf2GdLTYMJTU\/s225\/1111.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"225\" data-original-width=\"225\" height=\"400\" 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realidad es que diariamente en las poblaciones más pobres y en las comunidades indígenas, un alto índice de mujeres y niñas siguen perdiendo la vida durante la gestación o en el momento del parto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY la problemática es mayor si a esta grave situación de falta de atención prenatal le añadimos el estrés, ansiedad y depresión que provoca en las mujeres que viven, paren y crían a sus hijos dentro de una estructura familiar machista que las presiona, juzga y condena si las cosas en el hogar no satisfacen sus altas expectativas, y que sin embargo, justifica la no cooperación del padre presente, así como al padre ausente.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERespecto a esto, me parece alarmante e inaceptable que en el 40% de los hogares mexicanos los hijos sean cuidados, criados y sostenidos económicamente sólo por la madre.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EDefinitivamente sigue existiendo una cultura de permisividad y perdón para los hombres que abandonan de un modo o de otro a a sus familias, y lamentablemente este mismo patrón de mentalidad machista tanto en hombres como en mujeres, se observa en las comunidades latinas que viven en Estados Unidos, donde muchas de las madres en época de crianza no sólo no reciben el respaldo de sus parejas ni de las mujeres de su familia directa o política, sino que además son etiquetadas de “malas mujeres”, “malas esposas” y por supuesto de “malas madres”si todo en la casa no funciona como “debería” de ser.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAnalizando todas estas realidades de desigualdad, me di cuenta de que estamos entre la primera celebración del Día Internacional de los Cuidados y el Apoyo que se llevó a cabo el pasado 29 de octubre, y la conmemoración del Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra las Mujeres y las Niñas que será el próximo 25 de noviembre.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EAmbas fechas me dan la pauta perfecta para hablar de la falta de comprensión, apoyo, valorización y cuidados que históricamente hemos sufrido las mujeres por parte de la pareja, la familia y la sociedad en torno al acto de dar vida y todo lo que conlleva el hecho de ser madre, ese maravilloso pero difícil proceso del embarazo, el parto y la crianza de los hijos en el que muchas de nosotras seguimos estando solas en más de un sentido, y que a mi parecer constituye una de las violencias de género más frecuentes y menos tomadas en cuenta.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EHasta hace relativamente poco tiempo el asunto de los cuidados no existía como concepto sociológico, en la última década del siglo pasado apenas se empezaba a mencionar el tema en Estados Unidos y Europa pero no en Latinoamérica, en donde los esfuerzos del movimiento feminista académico por poner luz sobre está cuestión desde una perspectiva de desigualdad eran muy obstaculizados, teniendo que nombrar a sus investigaciones “Estudios de mujer y familia” quitándole así cualquier connotación feminista.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs en esta etapa de la cuarta ola del feminismo que estamos logrando dar una mayor visibilidad al tema de los cuidados dentro del ámbito familiar, analizada y expuesta como una problemática que afecta principalmente al sexo femenino, ya que la gran mayoría de las personas que proveen cuidado a infantes, algún miembro enfermo o con discapacidad y a los ancianos son mujeres, pero la pregunta es…y a ellas quién las cuida?, quién les otorga el apoyo y el cuidado que necesitan cuando por algún motivo no la están pasando bien, cuando se enferman, cuando están embarazadas y después de dar a luz?, quién le aligera la carga a las cuidadoras en sus tiempos de necesidad?.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor experiencia propia y ajena puedo decir que es durante el embarazo y en las primeras semanas después del parto, en que las mujeres solemos sentirnos más vulnerables y necesitadas de afecto comprensión cuidado y apoyo, especialmente cuando hay complicaciones en la salud del bebé y\/o en la nuestra, sin embargo, lamentablemente en muchos casos es uno de los períodos en que la falta de empatía, entendimiento y sostén por parte de la pareja, la familia y la sociedad se hacen más visibles.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESi bien es cierto que mediante el feminismo a mejorado mucho la situación de la vida de las mujeres incluyendo el tema de la maternidad, también lo es el hecho de que aún queda una larga lista de cosas por cambiar, seguimos viviendo en un sistema patriarcal y machista que continúa poniendo sobre los hombros de las mujeres, toda la responsabilidad del buen funcionamiento y las necesidades de la casa la familia y la comunidad, olvidando el bienestar y las necesidades de la mitad de la población mundial que precisamente somos las mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs necesario decir también que en ninguna época y en ningún lugar ser mujer ha sido algo fácil, pero ser mujer, ser pobre, estar embarazada y vivir en países en vías de desarrollo es mucho más complicado, por un lado, la falta de acceso a servicios médicos oportunos y de calidad, por el otro,\u0026nbsp; el estrés de la vida cotidiana en labores como el trabajo fuera de casa, los quehaceres de limpieza y cocina en el hogar, el desgaste físico y emocional que causa la atención diaria del esposo e hijos previos al bebé en camino, y los cambios hormonales que ocurren durante y después del embarazo pueden poner en riesgo la salud y la vida de la madre y de su bebé.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECada vez son más frecuentes los casos de depresión perinatal la cual es un trastorno grave del estado de ánimo que afecta a muchas mujeres durante el embarazo y después del parto, esta última se conoce como depresión posparto, y aquí cabe mencionar que tanto en estas situaciones particulares como en general, el acompañamiento y la ayuda que proporcionan las dulas (profesionales capacitadas en el parto, que proporcionan apoyo emocional, físico y educativo a una madre que está esperando, está experimentando el parto, o ha dado a luz recientemente). es enorme y puede hacer una gran diferencia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESin embargo, recibir el servicio de una dula es un lujo que un gran número de mujeres embarazadas no puede darse, sobre todo en un país como México en el que cerca del 45% de la población femenina es pobre, y en donde los honorarios de una doula suelen estar entre $5,000 y $10,000 pesos, y su asistencia en el momento del parto tiene un costo de aproximadamente $8,000 pesos adicionales. Por fortuna para las mujeres que vivimos en Estados Unidos la ayuda de las dulas se ofrece gratuitamente.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ENo obstante, a nivel mundial es prioritario dar una mayor visibilidad al al trabajo no remunerado, y los cuidados que diariamente realizan las mujeres (embarazadas o no) dentro del hogar de manera tremendamente desigual, estudios de la división sexual y social del trabajo ponen de manifiesto la urgencia de que organismos internacionales, las políticas públicas nacionales y estatales, los sindicatos, la familia y la sociedad empiecen a implementar cambios desde una perspectiva de género, creando sistemas de trabajo y cuidados integrales e internacionales.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEs imprescindible desarrollar desde la casa hasta todos los sectores de la sociedad, una cultura de reconocimiento al aporte diario de las mujeres a la vida y sostén de la humanidad,\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESe hace urgente una nueva cultura de igualdad de género y de paridad en todos los ámbitos, para que la educación, el trabajo, la seguridad social y los cuidados sean un derecho de todos y de todas.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste próximo 25 de noviembre aprovechemos para continuar alzando la voz a favor de la creación de nuevas políticas públicas que sean herramientas de transformación social, para avanzar en el camino hacia la igualdad real y por consiguiente, a la eliminación de todo tipo de abusos y violencias en contra de mujeres y niñas.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERompamos la naturalización y normalización de los padecimientos de salud física y emocional por exceso de trabajo, falta de apoyo y abandono que sufren las madres,\u0026nbsp; las cuidadoras y las mujeres en general!.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8201164358133289214\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/11\/diferentes-problematicas-en-torno-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8201164358133289214"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8201164358133289214"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/11\/diferentes-problematicas-en-torno-la.html","title":"Diferentes problemáticas en torno a la maternidad, los cuidados, los quehaceres, la vida y salud de las mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh7hy-O8JzArkh62Q3fHXCjEgOPLzregN7RDw7GIaYQGB-o-JgCPcjYCaECORLieQMTUDlpLZX3fZyfFOHD8JFXnoKuxbh0NEYSL0JD5HpDir9b3aJx4kkzF6jqqvXFJX5QZqsdTkIvpKQu3HDVBG7_iAY9MkJ_tCcd9sZcXXcHlUPfsrSwf2GdLTYMJTU\/s72-w400-h400-c\/1111.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1341145780295640839"},"published":{"$t":"2023-10-16T00:00:00.016+02:00"},"updated":{"$t":"2023-10-16T00:00:00.134+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"En homenaje a Elena Garro en el día de las escritoras "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhcIXqRBE4F0Y20oNgvTjepSp8P7gUek2Z9Hz7lp24fDdo7qREUJPwmFxJVFuP1V22zUNBXQGjzTAzo4pa_XM3Bowr7vd-CdHvjofSVTURiUvRjJu0yt5FnO-GWkYt8k7_EwvKMjpJx2r507OAb4FaD-qXTJzzYWDukq3r0hE-_qQmMjprWyOKC2YcpErA\/s998\/unnamed%20(8).jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"998\" data-original-width=\"624\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhcIXqRBE4F0Y20oNgvTjepSp8P7gUek2Z9Hz7lp24fDdo7qREUJPwmFxJVFuP1V22zUNBXQGjzTAzo4pa_XM3Bowr7vd-CdHvjofSVTURiUvRjJu0yt5FnO-GWkYt8k7_EwvKMjpJx2r507OAb4FaD-qXTJzzYWDukq3r0hE-_qQmMjprWyOKC2YcpErA\/w400-h640\/unnamed%20(8).jpg\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\"\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ESoy\nla pluma que dio voz a las causas,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\npalabra que reclamó, que denunció,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Eel\nespejo incómodo de la tiranía del opresor,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\nque por atreverse...todo lo que tenía perdió!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 16pt; font-weight: bold; line-height: 107%;\"\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ESoy\nla que se negó a dejar de ser,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\nesencia indomable que nunca renunció,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\ntransgresora, la rebelde, la traidora esa,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\ninsensata que por ser mujer pensante...pecó!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 16pt; font-weight: bold; line-height: 107%;\"\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ESoy\nla sobreviviente del vituperio y la persecución,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\nmemoria de la conciencia que nunca tienen los que sólo son\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Etraición, la que\ndigna levanta la frente de entre la miseria, la madre de\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela hija que indolente\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Econdenaste al hambre, soy la que desde el exilio\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Evuelve para decirte…mírame\naquí estoy!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 16pt; font-weight: bold; line-height: 107%;\"\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ESoy\nla que existe contra ti y a pesar de ti…\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Eaquella\na la que ocultabas debajo de la alfombra,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Esoy\nesa a la que por la conciencia de tu propia pequeñez,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Edecidiste\namordazar para que mi enormidad no pudiera hacerte sombra!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 16pt; font-weight: bold; line-height: 107%;\"\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ESoy\nla creadora, la pionera que negaste,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\nque parió la realidad contada en mágicas historias,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Etú,\nsólo eres uno de tantos Octavios, cómplice institucional, infame\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Eplagiario\ndisfrazado de poeta, falso héroe nacional ocultando siempre\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Elas dulces mieles\nde la diplomacia a las que nunca renunciaste!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 21.3333px; font-weight: 700;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;, sans-serif; font-size: 16pt; font-weight: bold; line-height: 107%;\"\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ESoy\nyo! y sobre la niebla engañosa de tu fama emerge\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ela\notra cara de la luna, soy la palabra la tinta y el papel,\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Esoy\nElena...la loca del desván, soy la verdad, soy la fuerza, y la\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Eabundancia de mi\nobra inmortal trasciende, permanece a diferencia\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Ede\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003EBabel, y florece en el\ntiempo a pesar de los falsos ídolos, que al\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003Eigual que tú…sólo son de miserable\noropel!!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003EGalilea\nLibertad Fausto.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003C!--[if !supportLineBreakNewLine]--\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003C!--[endif]--\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003ECréditos\nde la ilustración a quién corresponda.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #0563c1; font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;,sans-serif; font-size: 16.0pt; line-height: 107%; mso-bidi-font-family: \u0026quot;Segoe UI Emoji\u0026quot;; mso-themecolor: hyperlink;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 16px; white-space-collapse: preserve;\"\u003E\u003Ci\u003E\n\n\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1341145780295640839\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/09\/en-homenaje-elena-garro-en-el-dia-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1341145780295640839"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1341145780295640839"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/09\/en-homenaje-elena-garro-en-el-dia-de.html","title":"En homenaje a Elena Garro en el día de las escritoras "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhcIXqRBE4F0Y20oNgvTjepSp8P7gUek2Z9Hz7lp24fDdo7qREUJPwmFxJVFuP1V22zUNBXQGjzTAzo4pa_XM3Bowr7vd-CdHvjofSVTURiUvRjJu0yt5FnO-GWkYt8k7_EwvKMjpJx2r507OAb4FaD-qXTJzzYWDukq3r0hE-_qQmMjprWyOKC2YcpErA\/s72-w400-h640-c\/unnamed%20(8).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6556624593485144454"},"published":{"$t":"2023-10-08T07:17:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2023-10-08T07:49:48.009+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Economía de cuidados: una alternativa justa a la austeridad"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgzW-iTDqRFSfEI_xnQVH6pXRwgdnpkIHe9Yy6366t5__WxroBD1dcTBvbtyhnCu_yj7ZGgNzx-EtkLgMB9dJC8VeGWwhiItlButXQvEv5lnqBFrlSvaDF7WIdtx3tz8a4EI-1tbpGM2L6Ei3IeeLbaU6MSTP-idehspH7ijVS8glgLy6xykayqcSlCZ5A\/s2048\/IMG_7151.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1607\" data-original-width=\"2048\" height=\"502\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgzW-iTDqRFSfEI_xnQVH6pXRwgdnpkIHe9Yy6366t5__WxroBD1dcTBvbtyhnCu_yj7ZGgNzx-EtkLgMB9dJC8VeGWwhiItlButXQvEv5lnqBFrlSvaDF7WIdtx3tz8a4EI-1tbpGM2L6Ei3IeeLbaU6MSTP-idehspH7ijVS8glgLy6xykayqcSlCZ5A\/w640-h502\/IMG_7151.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EEl estudio publicado por la CSI muestra que invirtiendo en la economía de cuidados apenas el 2% del PIB en tan solo siete países se podrían crear más de 21 millones de puestos de trabajo, y ayudar a los países a superar el doble desafío que plantean el envejecimiento de la población y el estancamiento económico.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUn\u0026nbsp; informe realizado por el Women’s Budget Group del Reino Unido para la Confederación Sindical Internacional (CSI) muestra que una inversión sostenida de fondos públicos en cuidados infantiles y servicios para los mayores merece la pena y resulta más eficaz para reducir el déficit público y la deuda que las políticas de austeridad.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFomentaría el empleo, los ingresos y el crecimiento económico, además de contribuir a la igualdad de género.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl informe también indica que invirtiendo en la economía de cuidados el 2% del PIB, podrían crearse hasta 1 millón de puestos de trabajo en Italia, 1,5 millones en el Reino Unido, 2 millones en Alemania y 13 millones en los Estados Unidos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPese a años de austeridad, severos recortes en los servicios del sector público y el declive del nivel de vida para los trabajadores y trabajadoras, las perspectivas de crecimiento económico no han hecho sino empeorar en las principales economías.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa receta para la recuperación basándose en la ‘expansión cuantitativa’ –ampliando la cantidad de dinero disponible para los inversores– y en recortes del gasto público no ha conseguido estimular la economía, tal como economistas feministas y de izquierdas habían predicho. Este fracaso ha sido reconocido incluso por las instituciones internacionales.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn el informe Perspectivas Económicas Interinas para 2016, Catherine Mann, economista jefe de la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económicos (OCDE) defiende un “un mayor uso de políticas fiscales (gasto público) y estructurales favorables al crecimiento”, teniendo en cuenta que los Gobiernos pueden solicitar préstamos por largos períodos y a muy bajo interés sin perjudicar las finanzas públicas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsí pues, la OCDE afirma que los Gobiernos deberían subsanar la falta de demanda invirtiendo directamente en la economía; esta es la misma receta que John Maynard Keynes propuso en respuesta a la Gran Depresión en la década de 1930.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa inversión pública no sólo crea puestos de trabajo directamente en las actividades donde se realice la inversión (por ejemplo, la construcción de viviendas), sino que además genera efectos indirectos o ‘multiplicadores’ en otros sectores a medida que se creen empleos en las industrias que suministran las materias primas necesarias y los servicios para la inversión inicial.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdemás, el aumento del empleo generado por estos trabajos llevará a un incremento de la renta familiar, incrementando así la demanda en relación con todos los bienes y servicios que forman parte del consumo en los hogares, como alimentos, ropa, vivienda, servicios de cuidados y entretenimiento.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDe este modo, la inversión pública incrementará la demanda global, contribuyendo a sacar a las economías de la recesión y creando empleo para los trabajadores y trabajadoras. En resumen, mejorando el bienestar general.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa ventaja de esta estrategia es que, con el tiempo, la inversión inicial se amortiza, al generar beneficios mucho más importantes para la sociedad en relación con la suma invertida y por tanto se justifica el aumento del déficit inicial.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa cuestión clave entonces es ¿dónde debería realizarse esta inversión?\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EInfraestructura social\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EGeneralmente se entiende por ‘infraestructura’ la infraestructura física, como carreteras, puentes o telecomunicaciones, que resultan durables y generan beneficios que se acumulan con el tiempo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo obstante, la inversión en el sector de cuidados también reporta beneficios a la economía y a la sociedad con vistas al futuro, en forma de una mejor educación y una población más sana y mejor cuidada. Motivo por el que esta forma de gasto se denomina inversión en ‘infraestructura social’.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, esta forma de gasto en pocas ocasiones se considera una forma indicada de inversión cuando los responsables políticos buscan formas eficaces para generar empleo en épocas de recesión.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDe hecho, normalmente ha ocurrido lo contrario y muchos países han reducido el gasto público en educación, sanidad, cuidado infantil y servicios asistenciales como parte de sus estrategias de reducción del déficit.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPese a la evidente necesidad de invertir en infraestructura física, el hecho de descuidar los proyectos de infraestructura social refleja prejuicios de género en el planteamiento económico y puede derivar de la división del trabajo y la segregación en el empleo en función del sexo, ya que las mujeres están excesivamente representadas en el trabajo asistencial y los hombres en la construcción.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EA menudo se considera el empleo masculino un problema más urgente, ya que se asume que los hombres son el sostén de la familia, a pesar de que cada vez más frecuentemente los hogares de dos o más personas dependen de más un sueldo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEste estudio demuestra que esos prejuicios están injustificados\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn base a una inversión similar en las industrias de la construcción y de cuidados, aunque en ambos casos se generaría más empleo y crecimiento, invertir en el sector de cuidados crearía más puestos de trabajo (incluso con una medida equivalente a una persona a tiempo completo). A lo que se añade el hecho de que una mayor proporción de dichos puestos serían para mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos resultados son equivalentes en siete países con ingresos elevados: Alemania, Australia, Dinamarca, Estados Unidos, Italia, Japón, y el Reino Unido, aunque con variaciones de un país a otro.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EInvirtiendo fondos públicos por valor del 2% del PIB en los servicios de cuidados, se generaría un aumento de la tasa de empleo total entre el 2,4% en Italia (1 millón de puestos de trabajo) y el 6,1% en EE.UU. (13 millones).\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa tasa de empleo de las mujeres aumentaría aún más, teniendo en cuenta su elevada concentración en la industria de cuidados: entre 3,3 puntos porcentuales en Italia (660.000 puestos de trabajo) y 8,2 puntos porcentuales en EE.UU. (8,7 millones de puestos de trabajo), con incrementos de más de 5 puntos en Japón (2 millones de empleos), el Reino Unido (1,1 millones), Australia (400.000) y Alemania (1,4 millones).\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl empleo entre los hombres aumentaría más que el de las mujeres si la inversión se realiza en las industrias de la construcción.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo obstante, el empleo de los hombres aumentaría casi tanto invirtiendo en el sector de cuidados, debido al mayor efecto global sobre el empleo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPor ejemplo, invertir en el sector de cuidados aportaría 4,3 millones de puestos de trabajo para hombres en EE.UU. frente a 4,8 millones si se invierte en la industria de la construcción. En Alemania, el empleo entre los hombres aumentaría en 650.000 puestos invirtiendo en cuidados y 750.000 invirtiendo en la construcción.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENótese que no es por las diferencias en el nivel salarial medio que la inversión en el sector de cuidados crea más puestos de trabajo que una inversión similar en la industria de la construcción. De hecho los niveles salariales son similares en ambos sectores en todos los países a excepción de EE.UU. y el Reino Unido.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESe debe más bien al uso intensivo de mano de obra en el sector de cuidados: utilizan más personas por unidad de producción, al emplear menos maquinaria.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdemás generan más empleo a nivel local, ya que los servicios de cuidados requieren menos importaciones que los proyectos de construcción.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdemás de crear empleo y reducir la brecha entre las tasas de empleo de hombres y mujeres, la inversión pública en infraestructura social también contribuye a subsanar el déficit en materia asistencial, ocasionado por el hecho de que, aunque hay más mujeres que nunca antes realizando un trabajo remunerado, los hombres no han aumentado lo suficiente la cantidad de trabajo doméstico o de cuidados que llevan a cabo para compensar la diferencia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsí pues, aunque la tendencia a invertir en infraestructura se considera muy positiva y podría contribuir a sacar a las economías de la recesión, una solución más progresista, equitativa desde el punto de vista del género y más inclusiva, sería invertir también en infraestructura social.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EJerome De Henau\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDiane Perrons\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E8 de marzo de 2016\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.ituc-csi.org\/IMG\/pdf\/care_economy_en.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.ituc-csi.org\/IMG\/pdf\/care_economy_en.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.equaltimes.org\/invertir-en-la-economia-de\"\u003Ehttps:\/\/www.equaltimes.org\/invertir-en-la-economia-de\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.ituc-csi.org\/invertir-en-la-economia-de-16984?lang=es\"\u003Ehttps:\/\/www.ituc-csi.org\/invertir-en-la-economia-de-16984?lang=es\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.ituc-csi.org\/IMG\/pdf\/care_economy_en.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.ituc-csi.org\/IMG\/pdf\/care_economy_en.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6556624593485144454\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/10\/economia-de-cuidados-una-alternativa.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6556624593485144454"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6556624593485144454"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/10\/economia-de-cuidados-una-alternativa.html","title":"Economía de cuidados: una alternativa justa a la austeridad"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgzW-iTDqRFSfEI_xnQVH6pXRwgdnpkIHe9Yy6366t5__WxroBD1dcTBvbtyhnCu_yj7ZGgNzx-EtkLgMB9dJC8VeGWwhiItlButXQvEv5lnqBFrlSvaDF7WIdtx3tz8a4EI-1tbpGM2L6Ei3IeeLbaU6MSTP-idehspH7ijVS8glgLy6xykayqcSlCZ5A\/s72-w640-h502-c\/IMG_7151.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3790845439088074604"},"published":{"$t":"2023-09-25T21:27:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2023-09-25T21:27:59.953+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Nunca la guerra ¡ Siempre personas como Emma A. Igual ¡"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjShojnDeqkwmd-vTAcjo8emoFcu8sV5w3S9t7pNXdIwvfH5Vgj8o1EjbYUQdJ6RaQ-Fendy7IW2sSWHeyWQLFyyQr-_D8QciWDo_axochHaVqJaFfh2A5-cSJum205SjIVFemtNIN7p9ub5totLBb8VynXqllfMQJ1n0bxIec0QkgW0_4HsQlxWecXes0\/s800\/Emma%20A.igual.jpeg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"800\" data-original-width=\"800\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjShojnDeqkwmd-vTAcjo8emoFcu8sV5w3S9t7pNXdIwvfH5Vgj8o1EjbYUQdJ6RaQ-Fendy7IW2sSWHeyWQLFyyQr-_D8QciWDo_axochHaVqJaFfh2A5-cSJum205SjIVFemtNIN7p9ub5totLBb8VynXqllfMQJ1n0bxIec0QkgW0_4HsQlxWecXes0\/w400-h400\/Emma%20A.igual.jpeg\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EA veces la guerra pareciera solo un tema de conversación y cuando alguien cercano y valioso muere en ella, somos conscientes del desastre que significa.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEmma A. Igual (Barcelona 9 de octubre de 1990 - Chasiv Yar, 9 de septiembre, 2023) fue una cooperante, activista y trabajadora social española asesinada en la Guerra de Ucrania. Fue cofundadora de la ONG Road to Relief que hacia posible la evacuación de civiles en conflictos.​ Se había especializado en la protección de niños en situaciones de emergencias y había trabajado con varias organizaciones en Grecia, Myanmar, Kenia y Marruecos. También había investigado sobre cooperación para varias universidades y para Naciones Unidas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFue también voluntaria para Amnistía Internacional entre 2009 y 2012; además de labores de gestión de voluntarios y coordinación de proyectos, investigó el estado de los derechos humanos en diversos países en desarrollo. También ejerció como profesora de inglés en Grecia, España y Kenia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EMirando su rostro lleno de alegría, juventud y vida, no podemos imaginarnos que ya no esta, que la guerra se la ha llevado .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAgradecemos la vida y el trabajo magnifico de esta mujer y deseamos profundamente que no tenga sentido. Deseamos que la guerra de Ucrania termine y que terminen todas las guerras .\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhilXTW6uYgOL3_a0P08MRbfgdCSffBJ3eHmaZj-v7doXBgrzuEqh8_Pnui0YF6m2uGwfUYbc43cOP8QF_YZNKcwVSdqhXXsunVKSLWkG9hTPd0jcqqEXLFzpQUM8oIgHugfvMIFl7qUa7vfCafQoxzX0Cc2q6tiZ2bhZWgC1ttCaL7_waaOUhcBKvIX0w\/s1038\/nunca%20la%20guerra.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"542\" data-original-width=\"1038\" height=\"209\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhilXTW6uYgOL3_a0P08MRbfgdCSffBJ3eHmaZj-v7doXBgrzuEqh8_Pnui0YF6m2uGwfUYbc43cOP8QF_YZNKcwVSdqhXXsunVKSLWkG9hTPd0jcqqEXLFzpQUM8oIgHugfvMIFl7qUa7vfCafQoxzX0Cc2q6tiZ2bhZWgC1ttCaL7_waaOUhcBKvIX0w\/w400-h209\/nunca%20la%20guerra.jpg\" width=\"400\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENos solidarizamos con el dolor de su familia y seguimos gritando que las guerras no tienen sentido, generan infinito dolor y destrucción y es obligado terminar con ellas .\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Emma_Igual\"\u003Ehttps:\/\/es.wikipedia.org\/wiki\/Emma_Igual\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.thejc.com\/news\/world\/a-bouquet-for-a-brave-young-jewish-woman-risking-her-life-daily-in-ukraine-748wp6ihVLbxTLJtKmTOdh\"\u003Ehttps:\/\/www.thejc.com\/news\/world\/a-bouquet-for-a-brave-young-jewish-woman-risking-her-life-daily-in-ukraine-748wp6ihVLbxTLJtKmTOdh\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.linkedin.com\/in\/emma-igual\/\"\u003Ehttps:\/\/www.linkedin.com\/in\/emma-igual\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3790845439088074604\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/09\/nunca-la-guerra-siempre-personas-como.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3790845439088074604"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3790845439088074604"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/09\/nunca-la-guerra-siempre-personas-como.html","title":"Nunca la guerra ¡ Siempre personas como Emma A. 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Este grupo fue fundado en 1922 por una mayoría de maestras.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EComo su primera presidenta el Centro de Renovación eligió a Clara González y como primera y segunda vicepresidenta a Elida Campodónico de Crespo y Sara Sotillo. Su objetivo principal era el reconocimiento del sufragio femenino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl primer Congreso Feminista duró cinco días. Asistieron delegaciones de diferentes provincias. La Junta Directiva del Congreso estuvo compuesta por Linda Smart, delegada de la provincia de Colón, como presidenta; Felicidad Horadou, de Bocas del Toro, fungió como vicepresidenta. Carlota Calvo y Carmen Yanes fueron secretaria y subsecretaria.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa noche del 22 de septiembre se instituyó el Partido Nacional Feminista, que obtuvo personería en 1924. La investigadora Edda Samudio recoge en su libro algunos temas incluidos en la agenda del nuevo partido. Reflejan las preocupaciones de la época y algunos siguen siendo vigentes:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003EReforma en la educación femenina que propone incluir en el plan de estudios, con carácter prioritario, la puericultura, economía doméstica, moral, higiene e instrucción cívica para preparar a la mujer a ser “buena madre” y “se le instruya en el conocimiento de sus deberes y derechos de ciudadano político”.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003ELucha contra la prostitución el alcoholismo y las drogas con abolición de las reglamentaciones sobre estos vicios y estableciiento de reformatorios para mujeres y menores.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003ECárceles especiales para mujeres con nombramientos de abogados de pobres en todos los municipios.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003ELeyes protectoras de la mujer y su prole con reconocimiento de hijos ilegítimos y paternidad.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003EEjercicio de los derechos políticos para la mujer consagrados en la Constitución y las leyes de la República (sufragio), representación\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003ECreación de instituciones protectoras de la madre (casas cunas, gotas de leche).\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003EOrganización de cajas de ahorros, fondos de auxilio y sociedades corporativas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: left;\"\u003EOrganización de ligas femeninas para construcción y embellecimiento de calles, parques y jardines.\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EPasaron 23 años para que las mujeres obtuvieran, sin restricciones, el derecho al voto en Panamá, esto llegó con la Constitución de 1946.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.ellas.pa\/mundo-ellas\/feminismo\/se-cumplen-100-anos-del-primer-congreso-feminista-en-panama\/\"\u003Ehttps:\/\/www.ellas.pa\/mundo-ellas\/feminismo\/se-cumplen-100-anos-del-primer-congreso-feminista-en-panama\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8426721801532177701\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/09\/se-cumplen-100-anos-del-primer-congreso.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8426721801532177701"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8426721801532177701"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/09\/se-cumplen-100-anos-del-primer-congreso.html","title":"Se cumplen 100 años del Primer Congreso Feminista en Panamá"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhG4XO32nsx0ehAwd1iJNgMyqY79jKoYUhq_Gs65P7L8BlFE6ES6DmDg08bDblLuT5tTJUorCL2cBPUuqcpp4uzwhp4jV1bSK3CS_aRYOPBZUhFA6pcQgtChVkGd7hiUvI5v4PN320HR6S0aPV4hA6HrHPAyIk80VRg--Qk5IgOG2Gy5g0p5_iyZfRHfqI\/s72-w604-h640-c\/primer%20congreso%20Panama.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-99175236581704550"},"published":{"$t":"2023-08-31T09:22:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2023-08-31T09:22:15.720+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Feminismo para principiantes como parte de la aculturación violeta (2)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjvLmwbrScOPF-lGMOAbJML-NsUfyuoPdZDYg88xv9oJ2lir9m6PVB-pgvejW7kesSxPBw79Tt6xmh8ft9R8qnPZ-7Oc3lGNYcjRgLQeaD5UAByiEPc1dUFVK5lTwOroeuJTAip5EoL5UmrGvyzjnYV0T0Sh9CnThYaembKUtNp_ZFqUt8DWoi42PoNuhY\/s571\/aculturacion%202.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"571\" data-original-width=\"570\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjvLmwbrScOPF-lGMOAbJML-NsUfyuoPdZDYg88xv9oJ2lir9m6PVB-pgvejW7kesSxPBw79Tt6xmh8ft9R8qnPZ-7Oc3lGNYcjRgLQeaD5UAByiEPc1dUFVK5lTwOroeuJTAip5EoL5UmrGvyzjnYV0T0Sh9CnThYaembKUtNp_ZFqUt8DWoi42PoNuhY\/w638-h640\/aculturacion%202.jpg\" width=\"638\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 13.0pt; line-height: 115%;\"\u003EEl \u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003Easunto del\ndescrédito del feminismo, la mala reputación de las feministas y de mujeres en\ncontra de este movimiento político filosófico y social, no son problemáticas\nexclusivas de hoy en día, por el contrario tienen su larga historia y son temas\nque dan para muchos otros artículos más, por ahora bástenos con mencionar como\nejemplo la carta-decreto que en 1870 escribió la reina Victoria:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003E“La Reina desea que se unan a ella\ntodos los que sepan hablar o escribir para contener esta loca y perversa\ntontería de los «Derechos de la Mujer», con todas sus horrorosas secuelas ante\nlas cuales el sexo débil se inclina, olvidado de todo sentido del decoro y de\nla feminidad”.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EY dando un salto en el tiempo vemos\nque la situación no\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Emejoró para el\nfeminismo y sus integrantes, en 1947 la psicoanalista Marynis Farnham y el\nsociólogo Ferdinand Lundberg publicaron La mujer moderna: El sexo perdido, en\nel que afirman que: “el feminismo, a pesar de la validez externa de su programa\npolítico y de la mayor parte de su programa social, es en el fondo una\nenfermedad”…, y terminan etiquetando a todas las pensadoras feministas como\ncrónicamente neuróticas y psicológicamente perturbadas.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EEl movimiento feminista ha sido y es\namado y abrazado, pero también malinterpretado y rechazado por muchas mujeres\nque carecen de una información correcta, pensando en esto recordé a la poeta\nescritora y activista feminista guatemalteca Alaìde Foppa, quien, consciente de\nesta situación cofundó en México en 1976 la revista Fem con la intención de\neducar a las nuevas feministas, ofreciéndoles fundamentos verdaderos y sólidos\nsobre los cuales apoyarse, afortunadamente en la actualidad las nuevas\ntecnologías nos permiten crear multitudes de espacios-plataforma con este mismo\nobjetivo.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EConcluyo haciendo una invitación a\nmis compañeras veteranas para que sigamos trabajando en la aculturación\nfeminista, que individual y colectivamente divulguemos a quienes no lo saben\nque, el feminismo trabaja en la creación de un nuevo orden social en democracia\ny en pro del desarrollo de los derechos humanos y de todo tipo para toda la\nhumanidad, y no en la creación de una dictadura de mujeres oprimiendo a los\nhombres, \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EEstoy segura de que si adaptamos\nnuestro lenguaje a cada nivel de conocimiento, presentando de una forma\ncreativa y sencilla la historia opresiva que nuestro género ha sufrido y sufre,\nla historia de objetivos, mítos y verdades del feminismo,\u003Cspan style=\"mso-spacerun: yes;\"\u003E\u0026nbsp; \u003C\/span\u003Eademás de reales e inspiradoras genealogías\nfemeninas, estaremos creando eficaces puentes de comunicación para llegar cada\nvez a más mujeres, otorgándoles las herramientas que les permitan desarrollar\nuna conciencia crítica feminista en beneficio no solamente de sus vidas, sino\ntambién de las vidas de quienes las rodean!\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ELibros sugeridos para iniciarse en el\nfeminismo:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Col start=\"1\" style=\"margin-top: 0cm;\" type=\"1\"\u003E\n \u003Cli class=\"MsoNormal\" style=\"margin-top: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ETodos deberíamos ser feministas, Chimamanda Ngozi \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/li\u003E\n \u003Cli class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EQuerida\u003Cspan style=\"color: #202122;\"\u003E Ijeawele. Cómo educar en el feminismo, Chimamanda \u003C\/span\u003ENgozi\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/li\u003E\n \u003Cli class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ESerá que\n     soy feminista?, Alma Guillermo Prieto\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/li\u003E\n \u003Cli class=\"MsoNormal\" style=\"mso-list: l0 level1 lfo1;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EFeminismo\n     para principiantes, Nuria Várela\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/li\u003E\n \u003Cli class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; mso-list: l0 level1 lfo1;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EUna habitación propia, Virginia Woolf \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/li\u003E\n\u003C\/ol\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EGalilea Libertad Fausto \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ECréditos de la ilustración a quien\ncorresponda\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cspan lang=\"EN\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/99175236581704550\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/feminismo-para-principiantes-como-parte_31.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/99175236581704550"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/99175236581704550"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/feminismo-para-principiantes-como-parte_31.html","title":"Feminismo para principiantes como parte de la aculturación violeta (2)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjvLmwbrScOPF-lGMOAbJML-NsUfyuoPdZDYg88xv9oJ2lir9m6PVB-pgvejW7kesSxPBw79Tt6xmh8ft9R8qnPZ-7Oc3lGNYcjRgLQeaD5UAByiEPc1dUFVK5lTwOroeuJTAip5EoL5UmrGvyzjnYV0T0Sh9CnThYaembKUtNp_ZFqUt8DWoi42PoNuhY\/s72-w638-h640-c\/aculturacion%202.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7399930631003177936"},"published":{"$t":"2023-08-30T00:00:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2023-08-30T00:00:38.365+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Feminismo para principiantes como parte de la aculturación violeta (1)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjv6OqdkgNC-cSP1LxSf5AsvlVgP5GI-4-MXydkc5ZoOfAPdadNvk2YCjzK4rwqu4SyD6rNxUjmZAgJlcmXoqg-6rVq7Z8AiOOZFWBdAwY9FHur4vYQzDEU4CuomquCWWRmszMLbnhYV7BCyXbupPmCRAmFkSqH5DN59vj4l6IGvrKDiT3-71RrGeFEcm0\/s428\/aculturaci%C3%B3n1.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"262\" data-original-width=\"428\" height=\"392\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjv6OqdkgNC-cSP1LxSf5AsvlVgP5GI-4-MXydkc5ZoOfAPdadNvk2YCjzK4rwqu4SyD6rNxUjmZAgJlcmXoqg-6rVq7Z8AiOOZFWBdAwY9FHur4vYQzDEU4CuomquCWWRmszMLbnhYV7BCyXbupPmCRAmFkSqH5DN59vj4l6IGvrKDiT3-71RrGeFEcm0\/w640-h392\/aculturaci%C3%B3n1.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 12.0pt; margin-left: 0cm; margin-right: 0cm; margin-top: 12.0pt;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ESi bien es cierto que cada vez más\nmujeres se están uniendo a los diferentes movimientos feministas, también lo es\nel hecho de que otro gran número de ellas ni siquiera quiere oír hablar del\ntema, a menudo escucho a diferentes tipos de personas expresarse mal de las\nfeministas, calificándolas de ser alborotadoras, violentas, abusadoras de\nhombres, inmorales, matabebés, ateas etc., pero cuando estas opiniones\nnegativas y equivocadas provienen de las propias mujeres y peor aún, cuando\nestas mujeres pertenecen a las nuevas generaciones quienes son la base del\nfuturo, me resulta más preocupante, y considero que esta es una problemática\nque las veteranas integrantes activas de los feminismos actuales necesitamos\nanalizar las causas y proponer soluciones.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EEn este sentido me hago y nos hago\nuna observación, la cual es que dentro del ámbito feminista expresiones como:\nandrocentrismo, perspectiva de género, techo de cristal, paridad, mujeres\npúrpura, gafas moradas, pedagogía y aculturación violeta, ola feminista,\nopresión, cautiverios, patriarcado, machismo entre muchas otras, forman parte\ndel lenguaje cotidiano entre nosotras pero también, del vocabulario que\nutilizamos en el tipo de activismo feminista que cada una realizamos dando por\nhecho, que el significado de todo lo que estamos tratando de transmitir es\nclaramente entendible para cualquier mujer, y definitivamente no es así, pues\nla mayoría de mujeres fuera del círculo feminista no están familiarizadas con\nestos conceptos y nuestro mensaje no les está llegando.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EPor increíble que pueda parecernos,\nel conocimiento del significado real del feminismo, sus objetivos y los enormes\nbeneficios que este nos ha traído a las mujeres todavía no quedan claros, a\ntrescientos años de haberse iniciado este movimiento político y social la\nverdad es que su entendimiento para muchas todavía está en pañales, y para\notras ni siquiera a nacido.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EEsta realidad entre otras cosas, es\nla que hace que en la actualidad una mujer que disfruta de tener libertad de\npensamiento, palabra y acción diga que no es feminista y que no quiere serlo,\ncuando en realidad todos los derechos y oportunidades de que goza son el\nfeminismo puro actuando en su vida diaria; en mi opinión, esta negación y\nrenuencia no es otra cosa que falta de conocimiento y el resultado de la mala\nfama que tenemos las feministas.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EBorrar la mala imagen y conceptos\nerróneos que se tienen, y acercar a las jóvenes al conocimiento verdadero del\nfeminismo y lo que realmente significa ser feminista hoy en día, indudablemente\ndebería ser una de las prioridades en el activismo por la aculturación violeta\n(mostrar una nueva cultura basada en la igualdad real y en la no violencia\nhacia las mujeres y las niñas).\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EQuizá una buena forma de empezar esta\ntransformación sea partir de la reflexión de que, aunque el feminismo para\nquienes en verdad lo conocemos sea una filosofía de vida inmersa hasta el\ntuétano de nuestros huesos, no podemos esperar que las demás se enamoren a\nciegas y decidan pertenecer a un mundo que no conocen y\/o del que lo mucho o lo\npoco que han oído es todo negativo.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EEntre las principales causas que\nencuentro del porqué muchas mujeres especialmente jóvenes no reconocen el\nfeminismo en diario vivir, y por lo tanto no se ven a si mismas siendo\nfeministas están: el desconocimiento de la historia de la situación de las mujeres\na lo largo del tiempo y de la historia del feminismo, creencias religiosas, el\nmito del amor romántico, el comportamiento de dominación abuso y excesos que\ntienen muchas mujeres que se hacen llamar feministas, pero que en realidad son\nmujeristas, (mujerismo = machismo), y la errónea creencia de que ser feminista\nimplica por fuerza ser activista.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EExisten demasiados mitos de lo que es\nser feminista, de ahí la importancia que veo de que las veteranas promovámos un\nfeminismo para principiantes en palabras claras sencillas y directas, para\ndecir que ser feminista no es odiar a los hombres o querer convertirse en uno\nde ellos, no es no creer en Dios, no es ser anti amor hombre-mujer ni anti\nfamilia, no es estar en contra de la maternidad, no es dejar de ser femenina si\nasí se quiere ser, como tampoco es salir al mundo enfurecida con una actitud\nvengativa hacia el sexo masculino en un plan de ojo por ojo y diente por\ndiente.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ESe hace necesario aclarar que el\nfeminismo en su explicación más simple es un movimiento colectivo femenino que\nbusca la igualdad de derechos políticos y sociales entre los dos sexos,y la\neliminación de todo tipo de violencia en contra de las mujeres y las niñas, por\nconsiguiente, ser feminista simplemente es estar a favor de todo esto.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EPor otro lado, en mi experiencia como\nconsejera y facilitadora de grupos de apoyo para mujeres, así como con\nfamiliares, amigas y conocidas, me he dado cuenta que aclararles que no\nnecesitan pertenecer a un colectivo, ni participar en ninguna clase de manifestaciones\npúblicas, les quita el miedo y las anima a acercarse al feminismo al saber que,\npueden ser feminista en las convicciones y valores personales que poseen, en la\nforma en que se ven y se tratan a a sí mismas y a las mujeres que las rodean,\nen las relaciones de pareja y relaciones en general que tienen, en la manera en\nque educan a sus hijos e hijas, etc.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ENo obstante, estoy muy consciente de\nque un sólo artículo (este o cualquier otro), la lectura de un solo libro, la\nvista de una sola película serie o documental no son suficientes para desmentir\nlos engaños patriarcales, pero si son un buen principio, en el entendido\nsiempre de que el convertirse en feminista no es algo que ocurra de la noche a\nla mañana, el despertar de la conciencia y el abrace del feminismo como un\npermanente estilo de vida, requiere de un proceso largo de\naprendizaje-reflexión y de mucho estudio, sobre todo si nos queremos dedicar al\nactivismo feminista.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003EGalilea Libertad Fausto \u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\n\n\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 12pt 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ci style=\"mso-bidi-font-style: normal;\"\u003E\u003Cspan lang=\"EN\" style=\"font-size: 12.0pt; line-height: 115%;\"\u003ECréditos de la ilustración a quien\ncorresponda\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cspan lang=\"EN\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7399930631003177936\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/feminismo-para-principiantes-como-parte.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7399930631003177936"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7399930631003177936"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/feminismo-para-principiantes-como-parte.html","title":"Feminismo para principiantes como parte de la aculturación violeta (1)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjv6OqdkgNC-cSP1LxSf5AsvlVgP5GI-4-MXydkc5ZoOfAPdadNvk2YCjzK4rwqu4SyD6rNxUjmZAgJlcmXoqg-6rVq7Z8AiOOZFWBdAwY9FHur4vYQzDEU4CuomquCWWRmszMLbnhYV7BCyXbupPmCRAmFkSqH5DN59vj4l6IGvrKDiT3-71RrGeFEcm0\/s72-w640-h392-c\/aculturaci%C3%B3n1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5316033730676160772"},"published":{"$t":"2023-08-29T22:20:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2023-08-29T22:20:32.971+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Conferencia magistral sobre igualdad de género, Dra. 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Ella nos dice que :\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003Eel programa económico feminista es más necesario que nunca (si cupiera)\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003Ey nos explica:\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEn la situación catastrófica en la que nos encontramos, aparecen en primer plano las brutales agresiones a las mujeres, con la exacerbación de todos los fenómenos de opresión. Esto, explicablemente, provoca nuestra indignación. Sin embargo, es más que nunca necesario mantener la cabeza clara para formular objetivos y vías posibles y justas, más allá de las respuestas emocionales comprensibles.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EPues bien, la historia demuestra que a la igualdad solo se puede llegar por la vía de la ampliación de derechos. No se ha conseguido en ningún país que los hombres cuiden en las condiciones precarias en las que ahora lo hacen las mujeres, ni que las mujeres dejen de cuidar masivamente cuando se ven presionadas a ello. Tampoco se ha conseguido la igualdad económica rebajando los salarios o las pensiones de los hombres.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EPor tanto, se impone el principio de realidad: no es posible la igualdad a la baja. Afortunadamente, esa única vía posible a la igualdad es también la única justa, tanto para las mujeres como para toda la sociedad: ampliar los derechos a todas las personas y situaciones que ahora han estado excluidas de los mismos, y atender todas las necesidades que ahora están desatendidas. Es decir, aplicar correctamente el gran principio rector de la política social: a cada cual según sus necesidades y de cada cual según sus posibilidades.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EDebemos tomar nota de estas evidencias para exigir a los poderes públicos, a los partidos, sindicatos y demás organizaciones sociales, obrar en consecuencia. Por ejemplo, no se puede decir que se está por el reparto equitativo del cuidado y, a la vez, negarse a demandar que se elimine (o a eliminar, en el caso de tener mayoría parlamentaria) la prestación por cuidados en el entorno familiar (Art. 18 de la Ley de Dependencia). Quienes mantienen esa postura, ¿qué vía proponen para el reparto equitativo de los cuidados? ¿Cómo harían que hubiera tantos hombres como mujeres cuidadoras 24 horas al día durante 365 días al año por una paguita, o aunque esa paga aumentase? Se han llegado a idear campañas para que los hombres se tomen excedencias no pagadas y otros derechos precarios, pero nunca se ha conseguido y no se conseguirá, además de que es injusto pretenderlo. Lo que se necesita es coherencia y valentía para dar ese golpe de timón que necesitamos.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EPara conseguir una sociedad sin roles de género (sin patriarcado, sin división sexual del trabajo), se necesitan tres condiciones, que dan lugar a un programa de reivindicaciones, como se muestra en la tabla siguiente:\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEimsqH_FJWfkkTNQIFgNGFOyCRz7P6VLanhaOEuwkvbqydr8Tkr7ddGWxpYmEeK5AajSGt-wpyWp1fPaJEXTXKFxIAHDlBWNP-d3r4nTAXssZH-1OpO7iYGNAFD0b46yn4oNlwuYCEvktfSjyH_AJi8tRHGruekGfb7QW2hFPaLE48A2JJWMSDxtDwLMg8\/s822\/empleo%20igualitario.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"822\" data-original-width=\"621\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEimsqH_FJWfkkTNQIFgNGFOyCRz7P6VLanhaOEuwkvbqydr8Tkr7ddGWxpYmEeK5AajSGt-wpyWp1fPaJEXTXKFxIAHDlBWNP-d3r4nTAXssZH-1OpO7iYGNAFD0b46yn4oNlwuYCEvktfSjyH_AJi8tRHGruekGfb7QW2hFPaLE48A2JJWMSDxtDwLMg8\/w485-h640\/empleo%20igualitario.jpg\" width=\"485\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstas tres condiciones son cruciales para posibilitar que todas las personas se incluyan en el cuidado al mismo nivel de corresponsabilidad; que todas las personas sean independientes económicamente durante toda su vida; y que todas las personas con necesidades de cuidado sean atendidas. En el mercado laboral, la igualdad en el cuidado eliminará una causa fundamental de discriminación, pues al ausentarse los hombres en la misma medida que las mujeres, se eliminará la etiqueta de «menos disponible para el empleo» que portamos todas las mujeres ante las empresas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEvidentemente cualquier persona debe ser libre para decidir cuidar a tiempo completo y depender económicamente de otra persona, pero se trata de que nadie se vea presionada a hacerlo por la falta de otras alternativas y\/o por incentivos económicos. Es importante subrayar, a este respecto, que en los países en los que se han puesto las condiciones para que todas las personas sean independientes económicamente (los países nórdicos), es insignificante el número de personas que optan por esa situación de dependencia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOjalá el movimiento feminista mundial aborde el debate del programa económico feminista que necesitamos para ese salto necesario. No nos engañemos, esto es extremadamente difícil, por no decir imposible, si el movimiento feminista no recupera las calles. En cualquier caso, las feministas no podemos hacer otra cosa que seguir trabajando, tanto para romper las políticas confinatorias que han quebrado la ola feminista como para mejorar las condiciones de todas las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/mariapazos.com\/mujeres-hombres-y-cuidados\/#more-1236\"\u003E\u0026nbsp;https:\/\/mariapazos.com\/mujeres-hombres-y-cuidados\/#more-1236\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6712969510787798121\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/condiciones-para-un-sistema-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6712969510787798121"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6712969510787798121"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/condiciones-para-un-sistema-de.html","title":"Condiciones para un sistema de empleo\/cuidados igualitario"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjJqNAiZWDjkUWjyyYpZfUG_s-_HjCfpDcde1aoo9M1v96c9hMirss5ReihZVYqPN24n-49JRiBMuhLMoMO1aQiWWicFP0QhyEgTDGv7a_hjjyASjq74z2UFSKPj59HKa0B34UzfNiyR3Eo6LTfmS1Ylsk3nhadu_fXPX9ysTP1loXmJjlqd1e6vDvFnTg\/s72-w524-h640-c\/319ed81.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2304911527125943233"},"published":{"$t":"2023-08-01T20:12:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2023-08-01T20:12:06.640+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Jane Austen es rosa, violeta o punto y aparte?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgcjEaHkMIz1iF4PkubKvuYmTbko7gKCIt37SjKD067F2OyOzsrBX7WbUh4QAWGZKgSXKUn0dxBvM8_BO1wpLVnIaI9djLVNkKwlbfst2zppniPXH5oYbkdeEqLKE-8V5jERAS9HB3GWnaePX4byuo7JtMwSEpNNzG_1o1aEan3NMRSfMN3yVh99BGugGA\/s901\/unnamed%20(7).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"901\" data-original-width=\"645\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgcjEaHkMIz1iF4PkubKvuYmTbko7gKCIt37SjKD067F2OyOzsrBX7WbUh4QAWGZKgSXKUn0dxBvM8_BO1wpLVnIaI9djLVNkKwlbfst2zppniPXH5oYbkdeEqLKE-8V5jERAS9HB3GWnaePX4byuo7JtMwSEpNNzG_1o1aEan3NMRSfMN3yVh99BGugGA\/w458-h640\/unnamed%20(7).jpg\" width=\"458\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E“Es una verdad universalmente reconocida que….”\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EOrgullo y Prejuicio, 1813.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEs una verdad universalmente reconocida que la escritora inglesa Jane Austen (1775-1817) es una de las grandes clásicas de la literatura, una de las que más se habla se analiza se publica y se produce hoy en día, su vida y obra siguen siendo un irresistible imán para millones de personas, y es que quizá nunca una autora le ha dado tanto al mundo de la literatura, cine, teatro y televisión con únicamente seis novelas publicadas en el transcurso de sólo siete años.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, hablar de Jane Austen es literalmente hablar de palabras mayores, es hablar de una profunda conocedora de las virtudes y miserias de la naturaleza humana, es hablar de la madre de la novela psicológica, una genia de las letras, la joven que con tan sólo veinte años de edad fue capaz de escribir Orgullo y Prejuicio, considerada una de las más grandes joyas de la literatura universal.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EQuienes la amamos y seguimos el recorrido de sus letras sabemos que la primera novela que logró publicar fue Sentido y Sensibilidad en 1811, seguida  por Orgullo y Prejuicio en 1813, El Parque Mansfield en 1814, Emma en 1815,  La Abadía de Northanger y Persuasión en 1818, estas dos últimas publicadas póstumamente al igual que Lady Susan que no vio la luz sino hasta 1871,  Los Watson y Sandington quedaron inconclusas.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EFalleció  el 18 de julio de 1817 a la edad de 41 años.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ESu obra como todas las obras de arte está expuesta a múltiples interpretaciones, desde hace algunas décadas las opiniones varían desde que es literatura conservadora, costumbrista, o romántica, hasta que es declaradamente feminista.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EQuienes me conocen saben que siempre me gusta ir al origen de las cosas, especialmente si de controversias se trata. En 1975 Janet Todd y la crítica literaria Marilyn Butler iniciaron el debate que aún continúa, apuntalando que las novelas de Jane Austen no son de color rosa,  sino que por el contrario son claramente feministas.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EComo lectora hispanoamericana me resulta muy interesante saber que las primeras traducciones de Jane Austen al español se hicieron en los años 20, sólo Persuasión fue publicada un poco antes en España en 1919, y gracias al trabajo de investigación que realizó Janine Barchas profesora de la Universidad de Texas, conocemos que fue precisamente España uno de los mercados en los que se produjo lo que esta profesora llama el «pinking Jane Austen», que es romantizar toda su obra, hecho que se vió  favorecido por las adaptaciones cinematográficas a partir de los años cincuenta.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ECiertamente en todas sus novelas está presente el romance que culmina en feliz boda y sin embargo, esto no las convierte en románticos y cursis cuentos de color rosa sino que por el contrario, son historias de mujeres  fuertes e inteligentes quienes en un proceso de autoconocimiento y autocritica logran crecimiento y realización interior antes de casarse, mujeres que en el uso de su capacidad de decisión se arriesgan a rechazar el mandato del matrimonio por conveniencia.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E“Solo el amor más profundo me persuadiría a casarme, por lo que acabaré solterona” Orgullo y Prejuicio (1813)\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEl análisis del patriarcado en la obra de Jane Austen y su representación en las adaptaciones fílmicas concluye:\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026lt;A través de una buena educación basada en fortalecer el cuerpo y en instruir el corazón, de madurez, de racionalidad y de independencia, esta autora consigue que sus heroínas crezcan y se desarrollen lejos de la autoridad parental alcanzando, así, su autorealización personal. Al igual que Wollstonecraft, Austen no crea heroínas con poder o autoridad sobre los hombres sino sobre ellas mismas para que tengan la capacidad de elegir su propio destino, rechazando así el patriarcado y el matriarcado que obliga a la mujer a la subordinación y al nulo desarrollo intelectual y social.\u0026gt;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EHe leído en este y en otros análisis con perspectiva de género, que se encuentra en la escritura de Jane Austen una clara influencia del pensamiento emancipador de Mary Wollstonecraft, Mary Ann Radcliff y Olympe de Gouges entre otras, las que con sus ensayos y manifiestos a favor de los derechos de la mujer pusieron los cimientos del movimiento feminista a finales del siglo XVIII.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EPor otro lado, hay quienes opinan lo contrario como es el caso de la escritora de novela romántica e historiadora Gabriela Margall, para la que el término feminista tiene una carga política histórica probablemente no aplicable a Jane Austen, y considera que actualmente hay un interés por ubicarla como una autora feminista.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este sentido coincido con ella, encuentro mucho oportunismo por parte de las editoriales y el mundo de la mercadotecnia en general, que aprovechando el enorme auge del feminismo actual insisten en vender la imagen y la obra de Jane Austen como pionera de este revolucionario movimiento, sin importarles realmente si lo fue o no.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEn lo personal no la considero una escritora de novelas feministas, aunque reconozco que Elizabeth Bennet, la protagonista de Orgullo y Prejuicio si tiene el deseo de cambio en la mentalidad de las mujeres que la rodean y en el modelo de la vida femenina que existía en su tiempo, no obstante, cabe mencionar que en este y en todos sus libros la severa crítica de Jane Austen fue igual para con los hombres que para con las mujeres.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EHoy en día los estudios continúan debatiendo entre que sí es realmente posible que en las bibliotecas de su pequeño, masculinizado, religioso y conservador círculo, la adolescente Jane hubiese tenido acceso a textos feministas y aprendido de ellos, o si sólo es algo que los feminismos de la actualidad quieren ver.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ERespecto a esto, yo no siento la necesidad de ponerle el titulo de feminista aunque yo lo sea, para admirarla me basta saber que fue una mujer inteligente, de espíritu y pensamiento libre, valiente, con capacidad de decisión propia y con un inigualable extraordinario talento en el arte de escribir.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EComo ya he expresado en otras ocasiones, para mi (independientemente de que si tuvo influencia de sus revolucionarias contemporáneas o no), su transgresión a la época y a la sociedad en la que le tocó vivir, radicó principalmente en su natural rebeldía de pensamiento, en su decisión de no casarse, en dedicarse a escribir, y en el hecho de que con sus publicaciones logró cierta independencia económica.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EConcluyo diciendo que para mí la literatura de Jane Austen es inclasificable, su experiencia de vida y su creación son simplemente punto y aparte, creo que su genialidad y la extensión profunda de los temas que aborda en sus escritos, son de una proporción tan grande que no cabe ponerlos en un solo género literario, en mi opinión, la inteligencia la ética la ironía la finura y la magnificencia en el estilo y lenguaje de Jane Austen, son componentes que la ponen muy por encima de cualquier etiqueta, leerla desde un sólo ángulo sería perderse demasiado!\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la ilustración: Bibiostock.\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2304911527125943233\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/08\/jane-austen-es-rosa-violeta-o-punto-y.html#comment-form","title":"0 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href=\"https:\/\/malostratos.org\/asociacion-contra-la-prostitucion\/\" style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;\"\u003E\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003E\u0026nbsp;Comisión para la Investigación de malos Tratos a Mujeres\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E, con ocasión de esta conmemoración, consideramos esencial visibilizar que\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003Eel máximo exponente de la trata a nivel global, sin menospreciar otras formas de esta terrible actividad, es la que se realiza con fines de explotación sexual\u003C\/span\u003E, siendo la que mayoritariamente afecta a mujeres y niñas. Según los datos de ONU mujeres,\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003E\u0026nbsp;el 84 por ciento de la trata de personas tiene fines de explotación sexual, y el 94 por ciento son mujeres y niñas\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; font-family: \u0026quot;Josefin Sans\u0026quot;, arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003ELa situación en España en relación a la trata sexual evidencia una gran desigualdad, pues las mujeres y niñas sufren de manera desproporcionada esta finalidad: entre 2017 y 2021 el 93% del total de las víctimas eran de sexo femenino, según los datos del\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.interior.gob.es\/opencms\/es\/servicios-al-ciudadano\/trata\/situacion-en-espana\/\" style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font: inherit; margin: 0px; max-width: 100%; outline: 0px; padding: 0px; text-decoration-line: none; vertical-align: baseline;\"\u003E\u0026nbsp;Ministerio de Interior\u003C\/a\u003E,\u0026nbsp;\u003C\/span\u003Eque también avalan el paulatino descenso en la edad media de las víctimas, siendo la franja de edad más representativa la comprendida entre los 18 y los 33 años, con más del 70% del total de víctimas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; font-family: \u0026quot;Josefin Sans\u0026quot;, arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003EAdemás, el\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003Eabuso de situación de necesidad o vulnerabilidad de la víctima\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;se ha consolidado en los últimos años como el medio comisivo más frecuente en la trata sexual, llegando a alcanzar en 2021 al 60% de las víctimas. El engaño, ya sea en el tipo de actividad a realizar o en las condiciones de la misma, estuvo presente en un 46% de los casos entre 2017 y 2021.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; font-family: \u0026quot;Josefin Sans\u0026quot;, arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003EPor lo que respecta a la\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003Eforma de captación\u003C\/span\u003E, varía enormemente según la nacionalidad, desde el “\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003Elover boy” para las víctimas del este de Europa\u003C\/span\u003E, al\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003E“vudú-yuyu” para las nacionales nigerianas,\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;pasando por un uso cada vez más importante de internet y las redes sociales.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; font-family: \u0026quot;Josefin Sans\u0026quot;, arial, sans-serif; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: inherit; line-height: inherit; margin: 0.85em 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003ETeniendo en cuenta los datos oficiales, no se puede obviar que la existencia de la prostitución es la base de cultivo de la trata con fines de explotación sexual. Por ello, aprovechamos una vez más este día para r\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003Eeclamar medidas de carácter integral que den respuesta a esta lacra\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;y entre ellas,\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); box-sizing: border-box; color: #4257ad; font-family: inherit; font-feature-settings: inherit; font-kerning: inherit; font-optical-sizing: inherit; font-size: inherit; font-stretch: inherit; font-style: inherit; font-variant: inherit; font-variation-settings: inherit; font-weight: 700; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px; vertical-align: baseline;\"\u003Ela penalización del proxenetismo en todas sus formas, la tercería locativa, así como la penalización de la demanda de prostitución.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"border: 0px rgb(225, 225, 225); 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Si necesitas ayuda o conoces a alguien que vive #ViolenciaDeGénero en #Ecuador, estas 🏠#CasasDeAcogida brindan apoyo y protección.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ERecuerda #NoEstásSola ¡Comparte la información para que llegue a quienes la necesiten!\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETristemente quedan varias provincias en las que las mujeres no pueden acceder a ese recurso tan imprescindible.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/twitter.com\/RCasasAcogidaEC\/status\/1682429854677868554\/photo\/1\"\u003Ehttps:\/\/twitter.com\/RCasasAcogidaEC\/status\/1682429854677868554\/photo\/1\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2811042159695634883\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/07\/casas-de-acogida-en-ecuador.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2811042159695634883"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2811042159695634883"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/07\/casas-de-acogida-en-ecuador.html","title":"Casas de acogida en Ecuador "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiNTZXtXxkJxoqAROcUKNWt3eGfbGQQjI2MI-OvsM0ByDa8vKL1TwMmqPKBEjRfQgSk4zl_sqVbiqMpAJjN776J_zDsnO6Pgivjx63tgr11FYMtjyAL99UL_jM9LXz1YiOEcHj-FUw_1yZe3lO3vdUuEI90e4RzKq5Nx_0GSrZdctYGoZwHwH_9nDg98Aw\/s72-w400-h400-c\/F1kwcyIWcAAgsqD.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5018068405809221202"},"published":{"$t":"2023-07-20T10:26:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2023-07-20T10:26:07.680+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Razones para votar izquierda "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Traemos este texto animando al voto a la izquierda en las inminentes\u0026nbsp; elecciones de del 23 de julio en España entendiendo que refleja los objetivos conseguidos, los retos que afrontamos y los esfuerzos de trasformación en los que estamos envueltas desde\u0026nbsp; el movimiento feminista de este país .\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EInvitamos a ampliar propuestas para continuar y a establecer un dialogo entre distintos países escuchando a Virginia Woolf que establecía que \u003Cspan style=\"color: red;\"\u003Ecomo mujer su patria era el mundo \u003C\/span\u003E.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5018068405809221202\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/07\/razones-para-votar-izquierda.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5018068405809221202"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5018068405809221202"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/07\/razones-para-votar-izquierda.html","title":"Razones para votar izquierda "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiPfzlL6AKn3ihT47iDOmDAzbNzIrwGUm9pe0RJczwbdEvMHLI5N6q-WFn7diUqd1OoNhizKPmsqDgRuCPypJW9lgo1NkHkboFLwLKeRA-M8GuqWGTJMS2CpBlhTAdsQTgpnuzSP9QZGKo9exWj38t4vEIAaJ_tnqdzgsA-DP9idGoXlct1ZP9Q3QHp5ms\/s72-w452-h640-c\/13-razones-VOTA23J.D_pages-to-jpg-0001.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1301678396594185410"},"published":{"$t":"2023-07-13T08:24:00.008+02:00"},"updated":{"$t":"2023-07-13T22:46:22.870+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Alfonsa Lozano Hernández trasmisora de vida "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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Hernández parió a mi\u0026nbsp; abuela \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2018\/02\/rosalina-hernandez-lozano-cuidadora.html\"\u003ERosalina Hernández Lozano\u003C\/a\u003E\u0026nbsp; Tenia 33 años y era natural de Cubillos del Pan (Zamora). No fue su primer parto ni su último .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEstas fotos son verdaderos tesoros\u0026nbsp; que nos hablan del mimo y cuidado con el que tenia a su prole y nos ayudan a saber algo de ella que tristemente murió muy pronto sin que yo pueda precisar si de un parto o de sus consecuencias. Si se que mi abuela no tuvo su presencia desde muy niña.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiAsJajPYkw-WaL7CDhgLEh_eYkcBu0vUE3-O0mLM4GeFaxVSNmJbnREIHd648OgQNCGqYBl4oKCP99BGReRNGV7AwHg0RLnX8x6jnTb0YG_XyJfMqX--6jg6O1UGqy9u4j8fcKA70Q2I_OIrzrBg7kPlc_ZXg9vBYljoSvCcXAm9cpbrLbmXyTj9V_ftI\/s1080\/antonia%20y%20su%20prole.jpeg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"734\" data-original-width=\"1080\" height=\"434\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiAsJajPYkw-WaL7CDhgLEh_eYkcBu0vUE3-O0mLM4GeFaxVSNmJbnREIHd648OgQNCGqYBl4oKCP99BGReRNGV7AwHg0RLnX8x6jnTb0YG_XyJfMqX--6jg6O1UGqy9u4j8fcKA70Q2I_OIrzrBg7kPlc_ZXg9vBYljoSvCcXAm9cpbrLbmXyTj9V_ftI\/w640-h434\/antonia%20y%20su%20prole.jpeg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAgradezco a Alfonsa su vida y honro su memoria en el día en el que hizo posible mi presencia en el mundo via mi abuela y mi madre haciéndome trasmisora de vida a mi también .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EA Alfonsa mi bisabuela\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003ETu cuerpo fue vehículo para mi vida.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003ESiento, hoy, el dolor del desgarro de tu parto\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003Etrasformado en la alegría de tener a mi abuela en tus brazos\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003EAgradezco los meses y meses que con mimo alimentaste con tu pecho a mi abuela\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003EAgradezco los genes que a ella trasmitiste,\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003Eque son mucho de lo que soy hoy\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: medium;\"\u003EPrometo hacer honor a ellos .\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/02\/la-igualdad-real-de-derechos-para-las.html\"\u003Ehttp:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/02\/la-igualdad-real-de-derechos-para-las.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1301678396594185410\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/07\/alfonsa-lozano-trasmisora-de-vida.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1301678396594185410"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1301678396594185410"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/07\/alfonsa-lozano-trasmisora-de-vida.html","title":"Alfonsa Lozano Hernández trasmisora de vida "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi442gSQoqUi_pVYeqr6oEUnyNF3XXTq30dPPrE1z1vwVQn66XPk4i1gUsKA39L5S3oJAMSSGtAaStIXxcjYC6jTO3MzqKMIm0nhmJcopta1iw0PC168Q6Ivv3aJ3BDEadF2KbQRx0L0xxRHsoLH1bUER8Kf9dJxp6yiUfQHDSrxprYyGpSdV6HkwO_b_4\/s72-w538-h640-c\/22067f64-b989-445f-a5fb-75d5390fc50e.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7385329508847207169"},"published":{"$t":"2023-06-14T22:50:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2023-06-14T22:50:19.547+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Clarissa y su celebración a la vida cien años después!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi7L35GRAU5urJ_rLGKBcqm3iNP65CucrecjNPgBbPTuYyySqAjCJdmVFVzRwCPUyIrhk92IiEYAdm5SaPrNDEicQvuIwTBSuXNxtRHlGn5t4SL3ZFswPptpJ6M9RhZ8QkCH-MPD2RFUdhCq6c8t22kerhHfI3ZesDGqQjJCA2eLA3RvE89DM8Vpb_4\/s4000\/Clarisa.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4000\" data-original-width=\"4000\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi7L35GRAU5urJ_rLGKBcqm3iNP65CucrecjNPgBbPTuYyySqAjCJdmVFVzRwCPUyIrhk92IiEYAdm5SaPrNDEicQvuIwTBSuXNxtRHlGn5t4SL3ZFswPptpJ6M9RhZ8QkCH-MPD2RFUdhCq6c8t22kerhHfI3ZesDGqQjJCA2eLA3RvE89DM8Vpb_4\/w640-h640\/Clarisa.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Se cumple un siglo de aquella radiante mañana de mediados de junio en la que…\u0026lt;La señora Dalloway decidió que ella misma compraría las flores\u0026gt;\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon esta simple pero atrapadora línea de tan sólo diez palabras, comienza el inolvidable y trascendental recorrido por un día en la vida de Clarisa y de una docena de personajes más que, a cien años de aquel peculiar miércoles en el que no sucedió nada y sucedió todo, nos tienen aquí hablando y conmemorando de diferentes formas esta invaluable joya de la literatura inglesa y universal.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn 2016 la escritora y crítica literaria norteamericana Elaine Showalter lanzó en el periódico inglés The Guardian, la propuesta de establecer un Día Dalloway para homenajear esta obra de Virginia Woolf publicada en 1925, sin embargo, no fue hasta el 2018 que la Royal Society of Literature comenzó\u0026nbsp; a celebrarlo oficialmente cada año, en el miércoles más cercano a la mitad de junio.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EA 98 años de la publicación de La Señora Dalloway podemos ver cuán proféticos fueron los pensamientos que ella tuvo en su caminata hacia Bond Street:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E…”Pero, de alguna manera, en las calles de Londres, en la corriente y la marea de las cosas, aquí, allí, ella sobrevivía, Peter sobrevivía, vivían el uno en el otro, y ella formaba parte, estaba segurísima, de los árboles de su casa, de aquella casa de ahí enfrente, fea, cayéndose a pedazos; formaba parte de gente a la que nunca había conocido; yacía como una bruma entre la gente que mejor conocía, quienes la elevaban entre sus ramas como ella había visto que los árboles levantan la bruma, pero se extendía tanto, tan lejos, su vida, ella misma.\"\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPienso en lo real que es su trascendencia cuando leo que en esta época algunas universidades de Londres y Nueva York son lugares de reunión para los académicos estudiosos de de esta novela, que en la ciudad londinense existen recorridos turísticos que siguen el camino de sus personajes incluyendo una visita a la Biblioteca Británica, en donde se encuentra el borrador del manuscrito de La Sra. Dalloway que inicialmente se iba a llamar Las Horas, cuando sé que existen\u0026nbsp; postales de ella y su autora en la National Portrait Gallery y tés en Dalloway Terrace en Bloomsbury.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn diferentes lugares del mundo se ofrecen exposiciones conferencias y clubs de lectura para rendirle tributo, en lo personal desde la primera vez que mi yo lectora caminó junto a Clarissa hacía Bond Street,\u0026nbsp; avanzado por Picadilly y pasando frente a la librería Hatchards, y yendo a comprar flores en la floristería Mulberry, desde entonces cada año me gusta releerla, comprar una nueva edición para mi o para regalar, participar en algún evento conmemorativo o ver de nuevo la adaptación cinematográfica de 1997.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEste es un libro que nació clásico porque al igual que todos los de su especie, su contenido y su mensaje es atemporal, personal y universal ofreciendo en cada lectura y re lectura reflexiones y enseñanzas nuevas, los clásicos nos ayudan a conocer el mundo pasado y presente al mismo tiempo que nos hacen conocernos a nosotros mismos, a nosotras mismas y a la sociedad en la que vivimos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Señora Dalloway en un impresionante fluir de monólogos interiores que nos permiten asomarnos a la vida interior de las personas, a sus recuerdos, a su actual cotidianidad y a sus planes para el futuro, poniéndonos en contacto desnudo y directo con las realidades de la juventud y la madurez, la salud y la enfermedad, el matrimonio el amor y la costumbre, la amistad, la relación madre-hija, la atracción entre mujeres, la superficialidad de la aristocracia londinense, los estragos de la guerra, los problemas mentales y la ineficacia médica, el fanatismo religioso etc.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EClarissa Dalloway es rompedora, pionera y controversial, enormemente comentada analizada y criticada, para muchas opiniones ella sólo es la típica ama de casa adinerada frívola comodina y conformista, mientras que para otras es una mujer\u0026nbsp; feminista en el sentido de que se atrevió a tomar sus propias decisiones.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E…”Por eso, todavía hoy se encontraba en St. James's Park, viendo los pros y los contras, todavía hoy seguía preguntándose y diciéndose que había hecho bien -y de hecho así era- en no casarse con él. Porque en el matrimonio debe haber cierta libertad, un poco de independencia entre personas que viven día tras día en la misma casa; Richard se lo daba, y ella a él. (¿Dónde estaba él esta mañana, por ejemplo? En algún comité, nunca le pedía explicaciones.) Pero es que con Peter todo tenía que compartirse; había que hablarlo todo. Y eso era intolerable.\"\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EMe encuentro aquí en un miércoles de mediados del sexto mes justo como hace cien años lo estuvo Clarissa, mi yo lectora y mi yo cosmopolita están de fiesta y quiero concluir este escrito-tributo a la maravilla de estar viva y a La Señora Dalloway, citando este otro hermoso fragmento de la novela:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\"En los ojos de la gente, en el vaivén, el caminar y la caminata; en el estruendo y el tumulto; en los coches, automóviles, omnibuses, camiones, hombres-anuncio que van y vienen de un lado a otro; en las bandas de música; organillos; en el triunfo, y en el tintineo y en el extraño canto de algún aeroplano que pasaba volando, estaba lo que ella amaba: la vida; Londres; este momento de junio.\"\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ECréditos de la ilustración a quién corresponda.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EBibliografía: La Señora Dalloway, Virginia Woolf, 1925\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7385329508847207169\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/06\/clarissa-y-su-celebracion-la-vida-cien.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7385329508847207169"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7385329508847207169"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/06\/clarissa-y-su-celebracion-la-vida-cien.html","title":"Clarissa y su celebración a la vida cien años después!"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi7L35GRAU5urJ_rLGKBcqm3iNP65CucrecjNPgBbPTuYyySqAjCJdmVFVzRwCPUyIrhk92IiEYAdm5SaPrNDEicQvuIwTBSuXNxtRHlGn5t4SL3ZFswPptpJ6M9RhZ8QkCH-MPD2RFUdhCq6c8t22kerhHfI3ZesDGqQjJCA2eLA3RvE89DM8Vpb_4\/s72-w640-h640-c\/Clarisa.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7422542425422783056"},"published":{"$t":"2023-06-09T22:32:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2023-06-09T22:32:43.966+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Mujeres libreras desde una habitación propia hasta una librería propia "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgAEGNCzMQgrhXXmNbiVMV15JpqrVWzCr4IX2RecAkPGFGurw0AcNPwX3cDwe4f1A6_0i0T_NH8uUNiZLkSILlMS_V7KGP97O3n5aUmPUHFY2zvs-wz_jGi0Dbkl1o426aTyHpNw0MrFxwQkYN7tksqPn1Xe3OTw69SPEeTOm7_3bY7Lp-g_2Mg1qrI\/s560\/unnamed%20(6).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"419\" data-original-width=\"560\" height=\"478\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgAEGNCzMQgrhXXmNbiVMV15JpqrVWzCr4IX2RecAkPGFGurw0AcNPwX3cDwe4f1A6_0i0T_NH8uUNiZLkSILlMS_V7KGP97O3n5aUmPUHFY2zvs-wz_jGi0Dbkl1o426aTyHpNw0MrFxwQkYN7tksqPn1Xe3OTw69SPEeTOm7_3bY7Lp-g_2Mg1qrI\/w640-h478\/unnamed%20(6).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs en los últimos años cuando con el uso de las nuevas tecnologías, las mujeres hemos ido teniendo mayores libertades y recursos para poder acercarnos, identificarnos, apoyarnos y motivarnos unas a otras, todo con una idea más clara de las carencias, vivencias, pasiones, sueños, luchas y logros que compartimos con las mujeres de nuestro tiempo, pero también con las que nos antecedieron allanándonos el camino, unidas todas por esa invisible vena femenina que nos sincroniza atemporal e Inter generacionalmente.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDe los muchos sentidos de esa conexión hoy quiero abordarla desde la literatura y el feminismo, como feminista escritora amante de los libros y de los espacios-oasis para mujeres, diré que me gusta encontrar el hilo conductor entre las cosas de ayer y las de hoy, entre las obras publicadas por la pluma del mal llamado segundo sexo, las ambulantes vendedoras de libros, las librerías y las causalidades que comparten todas sus protagonistas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas décadas veinte y treinta del siglo pasado fueron el periodo de mayor apertura académica, profesional y laboral\u0026nbsp; que había existido hasta entonces para las mujeres, de ahí que se le llamó la época de la nueva mujer y de la mujer de carrera, a través del estudio y el trabajo estaban comenzando a tener autonomía de pensamiento y decisión, además de independencia económica, dicho de otro modo, estaban logrando tener el cuarto propio al que se refería la pensadora, escritora y feminista Virginia Woolf.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EMuchas mujeres de ese entonces y de los años que siguieron así como muchas de hoy en día, encontraron en la venta de libros no sólo una buena forma de ganarse el pan de cada día, sino también una manera de tratar de mejorar y paulatinamente cambiar las cosas en el mundo mediante la lectura, en 1935 la revista española: Crónicas, publicó un artículo sobre las vendedoras de libros que diariamente recorrían las calles, tocando puertas mostrando el catálogo de los libros que ofrecían.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELo que me lleva a pensar en Gulljan, una admirable valiente mujer afgana de edad ya madura que actualmente y bajo la amenaza de los talibanes, cada día arriesga su vida caminando por la ciudad de Kabul, tratando de vender algún ejemplar de la veintena de libros que lleva cargando en las manos, hace esto no sólo para poder comer, sino porque está convencida de que los libros tienen el poder de hacer que su país mejore al igual que la situación de las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn su publicación de 1978 la escritora inglesa Penélope Fitzgerald le dió vida y alas propias a Florence Green, una mujer de muy pocos recursos pero de gran determinación que decide abrir una librería con todo en su contra y nada a su favor, acompañada únicamente por su deseo de superación, su gusto por los libros y sus ganas de demostrarle al mundo que aún siendo mujer y estando sola, lo podía lograr!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEncuentro que de alguna forma esta entrañable personaja hizo eco del valor, el hambre de libertad, el amor a los libros y el uso de la literatura misma como medio de expresión, crecimiento y expansión de un nutrido grupo de feministas españolas entre las que se encontraba la filósofa y escritora Celia Amorós, quienes precisamente en 1978 se organizaron para fundar la Librería de Mujeres-Espacio de Encuentro, en plena transición española, época en la que en España ni siquiera existía el derecho de reunión, como tampoco existían otros derechos específicos para la mujer.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EY fue precisamente esta Librería de Mujeres en Madrid con ya 45 años de existencia, la que cuarenta años después de su apertura inspiró a Martha Hernández en 2018, a fundar en Coyoacán México la librería, galería y tienda de artesanías feminista U-Tópicas, en la que además de exposiciones, firmas de libros, poesía en vivo y buen café, también se imparten diversos cursos y talleres para el empoderamiento femenino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“Quería abrir un foro para que las mujeres pudieran manifestarse a través del arte, la discusión y la reflexión, fundamos U-Tópicas porque creemos que el arte, la cultura y el conocimiento tienen un papel fundamental tanto en la reproducción del machismo, como en la lucha contra este”, comenta la directora de tan magnífico espacio.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETanto estas dos anteriores librerías, así como Un libro una taza de té ubicada en Paris y Librería Woolf situada en Bogotá,forman parte de las únicas 16 librerías feministas que existen en el mundo, y su común denominador no sólo es el noble, entrañable y no siempre fácil oficio de vender libros, sino también, el propósito reivindicativo del trabajo literario femenino, además de tener la característica en común de de que todas las que ahí laboran colaboran y asisten son mujeres fuertes, independientes, críticas, emprendedoras y modernas que albergan en su interior un alma clásica apasionada de las letras.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EMe siento identificada y cercana a ellas como vendedora de libros que alguna vez fui, como\u0026nbsp; lectora, feminista, activista y escritora que soy estoy segura que igual compartimos el convencimiento del poder de las palabras, de esas “vagabundas incorregibles” como solía llamarlas Virginia Woolf, quien no sólo amaba poder pensar libremente en ellas y escribirlas, sino también amaba verlas tocarlas y leerlas\u0026nbsp; en ese mágico universo de libros que se extendía desde su escritorio, las estanterías de su casa y su editorial, hasta la gran Biblioteca en el interior del Museo Británico, pasando por las pequeñas librerías que solía frecuentar en el centro de Londres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EVirginia en su tiempo como muchas de nosotras lo somos ahora, era amante de la literatura pero también defensora del derecho de las mujeres a formar parte activa de esta en igualdad con los hombres, y desde su ensayo Una habitación propia publicado en 1929 nos sigue hablando, demandando nuestra presencia en el mundo de las letras inspirándonos a escribir, publicar, promovernos y promover a otras, inspirándonos no solamente a tener un cuarto propio en el sentido más profundo y extenso de la unión de estas tres palabras, sino también\u0026nbsp; inspirándonos por qué no?, a ser vendedoras de libros teniendo una acogedora y bien nutrida librería propia!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la foto: Librería de Mujeres, Madrid.\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7422542425422783056\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/06\/mujeres-libreras-desde-una-habitacion.html#comment-form","title":"2 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7422542425422783056"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7422542425422783056"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/06\/mujeres-libreras-desde-una-habitacion.html","title":"Mujeres libreras desde una habitación propia hasta una librería propia "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgAEGNCzMQgrhXXmNbiVMV15JpqrVWzCr4IX2RecAkPGFGurw0AcNPwX3cDwe4f1A6_0i0T_NH8uUNiZLkSILlMS_V7KGP97O3n5aUmPUHFY2zvs-wz_jGi0Dbkl1o426aTyHpNw0MrFxwQkYN7tksqPn1Xe3OTw69SPEeTOm7_3bY7Lp-g_2Mg1qrI\/s72-w640-h478-c\/unnamed%20(6).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-883666156827147112"},"published":{"$t":"2023-06-08T20:46:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2023-06-08T20:56:05.819+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Eileen Gray: La apropiación indebida  "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg9ZNd4kMFdFY0iEpbSN8jbNTARx6Je0n88gomsW1q0wAMpXl991bRAf-M8ThfJovu7oJB02jH1g7q3aFrKfzGFPnRNN9UmigU-bvKP6hu6KFtKX_CUguVdDtaEymaLyHgvLRMEOtFRZZyO\/s1600\/3-e1027.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" height=\"432\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg9ZNd4kMFdFY0iEpbSN8jbNTARx6Je0n88gomsW1q0wAMpXl991bRAf-M8ThfJovu7oJB02jH1g7q3aFrKfzGFPnRNN9UmigU-bvKP6hu6KFtKX_CUguVdDtaEymaLyHgvLRMEOtFRZZyO\/s640\/3-e1027.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEntre los casos más renombrados de apropiación indebida, está la casa que \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2017\/02\/eileen-gray-arquitecta-y-disenadora.html\"\u003EEileen Gray \u003C\/a\u003E(9 de agosto de 1878, Enniscorthy, Irlanda – 31 de octubre de 1976) se construyó en la costa azul y que Le Corbusier se asignó o al menos no reseñó claramente en sus obras completas, sembrando la confusión y la duda sobre la autoría de la E-1027.\u003C\/div\u003E\n\u003Cdiv\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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Su obra de 1929, la casa E.1027, representa un hito del Movimiento Moderno que dejó mella en otros autores como Le Corbusier, el cual llegó a comprar una parcela junto a la vivienda para construir su Cabanon \u003C\/i\u003E(Espegel, 2007:132)\u003C\/div\u003E\n\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/www.blogger.com\/goog_1837643494\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\n\u003Ca href=\"https:\/\/undiaunaarquitecta.wordpress.com\/2015\/03\/31\/eileen-gray-1878-1976\/\"\u003Ehttps:\/\/undiaunaarquitecta.wordpress.com\/2015\/03\/31\/eileen-gray-1878-1976\/\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.elespanol.com\/cultura\/historia\/20160715\/140236303_0.html\"\u003Ehttp:\/\/www.elespanol.com\/cultura\/historia\/20160715\/140236303_0.html\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\n\u003Ca href=\"http:\/\/www.dexeneroconstrucion.com\/mnovas_arquitecturaygenero.pdf\"\u003Ehttp:\/\/www.dexeneroconstrucion.com\/mnovas_arquitecturaygenero.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/883666156827147112\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/06\/eileen-gray-la-apropiacion-indebida.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/883666156827147112"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/883666156827147112"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/06\/eileen-gray-la-apropiacion-indebida.html","title":"Eileen Gray: La apropiación indebida  "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg9ZNd4kMFdFY0iEpbSN8jbNTARx6Je0n88gomsW1q0wAMpXl991bRAf-M8ThfJovu7oJB02jH1g7q3aFrKfzGFPnRNN9UmigU-bvKP6hu6KFtKX_CUguVdDtaEymaLyHgvLRMEOtFRZZyO\/s72-c\/3-e1027.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4567387819040570752"},"published":{"$t":"2023-05-30T00:00:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-30T00:00:00.143+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Se requiere del desarrollo de nuevas formas de resistencia para transformar la precariedad en vida política activa 4\/4"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhdck-6oKl7VCBz6A7NSpslwjP3-6v4h57WxA6ppkuejLqbD_TymVEzM2S9_7EreU_QcW1QIo1JcVz9pkXiT1Ab3M9fkAoal4ZkTDuOIszzSUVL4ctJ3uc8fZqytDJ6TYmImO44CxCG-E1anYZsbVrxWkUe3Rxv6STyj90H8LmAyOPOwF7P7xFu-w5M\/s800\/MSM-%202.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"600\" data-original-width=\"800\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhdck-6oKl7VCBz6A7NSpslwjP3-6v4h57WxA6ppkuejLqbD_TymVEzM2S9_7EreU_QcW1QIo1JcVz9pkXiT1Ab3M9fkAoal4ZkTDuOIszzSUVL4ctJ3uc8fZqytDJ6TYmImO44CxCG-E1anYZsbVrxWkUe3Rxv6STyj90H8LmAyOPOwF7P7xFu-w5M\/w640-h480\/MSM-%202.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Sí, sobre todo considerando que el tiempo de la justicia y la\nigualdad de género se mueve a un ritmo más lento que los otros procesos de cambio social. Además, los avances en materia de justicia\nde género siempre están plagados de contradicciones y de amenazas\nde retroceso. En particular, los períodos de crisis siempre magnifican\nlas desigualdades y generalmente traen golpes fuertes para las mujeres y otros grupos que enfrentan condiciones históricas de exclusión\ny desposesión.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ese sentido, las oportunidades para el avance de las propuestas\ndel feminismo fluctúan entre los momentos de apertura y receptividad por parte de la sociedad, generalmente en períodos progresistas y de expansión democrática, y los períodos de crisis, represión y\naumento de los conservadurismos, en que se producen retrocesos.\nDesde mi punto de vista, la crisis provocada por la pandemia del coronavirus representa un punto de quiebre que desde ya está generando serias amenazas a los logros conseguidos por el movimiento\nfeminista durante los últimos 50 años. Esta pandemia se está constituyendo en una marca muy fuerte que afectará toda la sociabilidad\nde las próximas décadas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn particular, las mujeres han recibido tres golpes importantes en esta pandemia. En primer lugar, los sectores de la economía\nafectados más temprano y más fuerte fueron los sectores con mayor\npresencia de mujeres: restaurantes, tiendas, servicios de belleza, algunos sectores exportadores, como textiles, frutas y flores, y el sector\ninformal. Eso expulsó a una gran cantidad de mujeres del mundo\ndel empleo. En el caso de Costa Rica, la pandemia ha retrocedido en\ntreinta años los logros en la participación laboral remunerada de las\nmujeres. Esto puede limitar las perspectivas de vida de muchas mujeres, incluso de algunas con mayor educación, y condenarlas a la dependencia económica y una reducción de ingresos para toda la vida.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl segundo golpe está relacionado con el cierre de los lugares de\ncuidado de niñas, niños, personas adultas mayores y, por supuesto,\nlas escuelas. Eso obligó a las mujeres a multiplicar sus horas dedicadas a las tareas de reproducción y cuidados, y les limitó aún más su\ndisponibilidad de tiempo y las posibilidades de seguir participando\nen el mercado laboral. Esto ha creado nuevas formas de encierro y de redomesticación de las mujeres. Asimismo, el cierre de las escuelas\nprobablemente va a tener un impacto mayor en las niñas y adolescentes, sobre todo de zonas rurales y de comunidades urbano-marginadas, las que tienen más altas probabilidades de no volver nunca a\nlos espacios educativos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl tercer golpe es el aumento de todas las formas de violencia que\nsufren las mujeres en el contexto del hogar y de las relaciones familiares, pero también en el espacio público. El espacio del hogar siempre ha sido uno de los escenarios por excelencia para la opresión\ny para el ejercicio de múltiples formas de violencia, incluyendo el\nabuso sexual contra niñas y adolescentes. El encierro, las tensiones\ncausadas por la pandemia, el desempleo, los problemas económicos\ny la exacerbación de las normas tradicionales de género solo han incrementado esas formas de violencia. También han aumentado los\nfemicidios en muchos países debido a que casi todos los recursos de\nlos Estados están dirigidos a atender las diferentes manifestaciones\nde la pandemia y se han desatendido otros espacios. Las calles vacías\ny el encierro también contribuyen a que los espacios públicos sean\nmás peligrosos para las mujeres que tienen que transitar por ellos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstos golpes han tenido efectos inmediatos, pero también tendrán efectos de largo plazo. En ese sentido, creo que la independencia\ny la libertad de las mujeres serán parte de las víctimas silenciosas de\nla pandemia. La crisis está ofreciendo nuevas justificaciones para la\nimplementación de medidas represivas y nuevas formas de coerción\npolítica y social, tanto en los espacios públicos como privados. De\nesta forma, se han radicalizado todos los aparatos de control biopolítico y, utilizando el concepto de Verónica Schild ya mencionado, se\nconstruye una tendencia a una remasculinización o hipermasculinización del Estado, de la sociedad y de las familias.\nDesde esa perspectiva, se podría argumentar que la pandemia es\nel último de los dispositivos de la necropolítica de la que hablaba antes y por eso está alimentando y fortaleciendo la crisis civilizatoria\nque ya se venía construyendo como efecto del neoliberalismo y del\nfascismo social.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este contexto, se requiere del desarrollo de nuevas formas de\nresistencia para transformar la precariedad en vida política activa.\nLa crisis también podría servir para reconocer nuestra vulnerabilidad, fragilidad e interdependencia de la vida humana y con la vida\nde otras especies, y para cuestionar un modelo de acumulación y de\norganización social que se ha vuelto necrótico. Y para eso, como ya lo\nexpresé antes, necesitamos reconstruir el concepto y la práctica de la\njusticia para transformar los factores que fomentan todas las formas\nde desigualdad y opresión.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EMONTSERRAT SAGOT\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Tomado del libro de\u0026nbsp;\u003Cb\u003ECamilo Retana\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003ECartografías de género\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4567387819040570752\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/se-requiere-del-desarrollo-de-nuevas.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4567387819040570752"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4567387819040570752"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/se-requiere-del-desarrollo-de-nuevas.html","title":" Se requiere del desarrollo de nuevas formas de resistencia para transformar la precariedad en vida política activa 4\/4"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhdck-6oKl7VCBz6A7NSpslwjP3-6v4h57WxA6ppkuejLqbD_TymVEzM2S9_7EreU_QcW1QIo1JcVz9pkXiT1Ab3M9fkAoal4ZkTDuOIszzSUVL4ctJ3uc8fZqytDJ6TYmImO44CxCG-E1anYZsbVrxWkUe3Rxv6STyj90H8LmAyOPOwF7P7xFu-w5M\/s72-w640-h480-c\/MSM-%202.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5830916004449034993"},"published":{"$t":"2023-05-28T00:38:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-28T00:53:26.896+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  Necesidad  en el activismo feminista de una estrategia de doble vía: estatal y no estatal  3\/4"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgKWS-C670C9GCTCQUg665Besu5SnPvRsOAxikbFMQwRlVfIyg6PzukfjXrKIPWwQbQzGSkqObRWf_1JN8a4QQ6-3Bx-Be0dymlrAwrHtfztcyAU31Eq1GUAiHcNlh9ikWh_Ge35jNvePpfxULxTaE9mdVXCAhyao2MKsRwgLmRG8oN1T6YuD79J70A\/s800\/MSM-%20.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"600\" data-original-width=\"800\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgKWS-C670C9GCTCQUg665Besu5SnPvRsOAxikbFMQwRlVfIyg6PzukfjXrKIPWwQbQzGSkqObRWf_1JN8a4QQ6-3Bx-Be0dymlrAwrHtfztcyAU31Eq1GUAiHcNlh9ikWh_Ge35jNvePpfxULxTaE9mdVXCAhyao2MKsRwgLmRG8oN1T6YuD79J70A\/w640-h480\/MSM-%20.png\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl feminismo occidental, particularmente el de origen ilustrado, nació hace más de doscientos años haciendo una crítica a la\n“insustancialidad” de la democracia y a su promesa incumplida de\notorgar igual valor moral a todas las personas. Como resultado, argumentaban estas feministas, las mujeres estaban excluidas del ejercicio de una serie de derechos y del acceso a recursos, tales como los\nrecursos económicos, la educación, el empleo, el poder político y, en general, todas las esferas de toma de decisiones en el espacio público,\nincluyendo el derecho al voto.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon esos argumentos, el naciente movimiento feminista definió como una de sus prioridades políticas la lucha por extender a\nlas mujeres aquellos derechos igualitarios, concebidos bajo las nuevas condiciones sociales, como derechos “naturales”. De esta forma,\nbasándose en la concepción de una humanidad común, independientemente del sexo, y respondiendo a la ola revolucionaria de la\nmodernidad, las primeras feministas de raigambre liberal intentaron universalizar unas reglas sociales que habían sido formuladas\noriginalmente para una población limitada y particular: los hombres, sobre todo los blancos, occidentales y de ciertas clases sociales.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas luchas por extender a las mujeres estos derechos fue concebida\ncomo una lucha que debía librarse frente a los Estados. Es decir, la idea\nera utilizar los mecanismos de los propios Estados y de la democracia\npara reparar las desigualdades y acercarse a la justicia. A partir de ese\nmomento, una importante y visible corriente del feminismo ha enfocado sus acciones y demandas a conseguir transformaciones legales.\nY el impacto no ha sido menor. La amplia agenda de las feministas\nliberales, sobre todo de las dos primeras olas, ha sido alcanzada casi\nen su totalidad, lo que representa, sin lugar a dudas, uno de los hitos\nmás importantes del desarrollo social del siglo XX. Algunos de estos\navances fueron el derecho al sufragio, el incremento y reconocimiento\nde la capacidad jurídica de las mujeres, su derecho a administrar sus\nbienes e ingresos, la obtención de su derecho a la propiedad, su ingreso\nmasivo a la educación y a la mayoría de las profesiones, así como a los\ndiferentes espacios de toma de decisiones.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsimismo, en el siglo XXI, con altos y bajos, se han alcanzado\notros hitos importantes, como ya lo mencioné antes, por ejemplo, los\nreferidos a la transformación de la institucionalidad de los Estados,\nel reconocimiento de la violencia contra las mujeres como un problema público, la ampliación de la gama de derechos para incorporar\nlos sexuales y reproductivos, e incluso transformaciones epistemológicas y teóricas para considerar a las mujeres como agentes en la construcción social de la realidad y como voces autorizadas para su\nanálisis e interpretación.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, este ideal de transformación social y esta forma de\nlucha han enfrentado serias limitaciones desde sus inicios, ya que\nla democracia moderna y el capitalismo liberal nacieron aparejados\ny ambos son herederos del régimen colonial. En ese sentido, existe\nuna tensión permanente entre un sistema político que pretende ser\nigualitario –la democracia–, aunque sea en la abstracción, cuando\nestá enlazado a un sistema económico –el capitalismo–, cuya esencia\nes justamente la desigualdad.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl capitalismo ha sido un sistema transcontinental desde sus orígenes y siempre ha dependido de la explotación, de la racialización\ny generización del trabajo para producirse y reproducirse. Desde esa\nperspectiva, el ideal de las feministas de cuño liberal, de reducir las\ndesigualdades utilizando los mecanismos del Estado y de la democracia, se ha topado desde sus inicios con un sistema cuyo funcionamiento se basa en la injusticia y en la exclusión de los intereses de\namplias mayorías de la agenda pública.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ESi bien la dominación de las mujeres antecede al capitalismo, una vez que ambos sistemas convergen en el tiempo, se potencian mutuamente y se entrelazan para generar nuevas condiciones estructurales de explotación e injusticia, incluyendo el mandato del binarismo de género, el determinismo naturalista de la familia nuclear y el control de los cuerpos y de la sexualidad. Además, como heredero del régimen colonial, el capitalismo también se construye sobre la explotación de las personas racializadas. Por eso, algunas feministas, como Audre Lorde, han argumentado que no se puede desmontar la casa del amo con las herramientas del amo. O, en otras palabras, los instrumentos de la democracia no parecen ser suficientes para atacar la fortaleza de la desigualdad y la injusticia.\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDesde esa perspectiva se argumenta que, si bien el discurso de\nderechos y de la promoción de cambios legales fue y sigue siendo\nútil, este no debilita el poder de la democracia neoliberal. Algunas\nfeministas llegan incluso a plantear que los cambios generados en el terreno de la igualdad formal más bien ayudan a hacer avanzar los\nproyectos neoliberales, desmovilizan los movimientos de mujeres,\nresultan en la elección de mujeres conservadoras en los puestos de\ntoma de decisiones, promueven una visión estática de las mujeres\ncomo grupo social y disminuyen su eficacia como actoras políticas.\nEs decir, son transformaciones cooptadas y acomodadas a las necesidades del sistema capitalista-heteropatriarcal-colonial para producir algunas reformas, pero sin tocar el núcleo duro de la opresión.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EYo opino, sin embargo, que el Estado es un territorio de lucha que\nno debe abandonarse. No solo porque el Estado no es un ente monolítico, es un conjunto heterogéneo de instituciones en disputa y\nlos cambios en las leyes y políticas públicas han tenido un impacto\nprofundo en la organización de las sociedades contemporáneas y en\nla condición de las mujeres y de otros grupos, como ya lo dije. Sin\nembargo, es necesario usar los avances e incluso las leyes y las políticas ya aprobadas para construir una especie de efecto mariposa que\nayude a trascender la igualdad formal.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPara perturbar la hegemonía del capitalismo neoliberal-heteropatricarcal-colonial se necesita entonces de una estrategia de doble\nvía: por un lado, seguir luchando por cambios en la institucionalidad\npública y en los sistemas legales, sobre todo pensando en que algunas mujeres y personas de otros grupos históricamente excluidos se\npueden beneficiar en el aquí y en el ahora de esos cambios, particularmente aquellas personas que no pueden darse el lujo de esperar\nhasta la conquista de la utopía feminista. Por otro lado, hay que desarrollar una estrategia de lucha que permita ir generando las condiciones para la construcción de un nuevo concepto de justicia, que no\nsolo sea punitivo, sino que desmantele las jerarquías instauradas por\nlos distintos tipos de desigualdad y opresión.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EMONTSERRAT SAGOT\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Tomado del libro de\u0026nbsp;\u003Cb\u003ECamilo Retana\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003ECartografías de género\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5830916004449034993\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/necesidad-en-el-activismo-feminista-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5830916004449034993"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5830916004449034993"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/necesidad-en-el-activismo-feminista-de.html","title":"  Necesidad  en el activismo feminista de una estrategia de doble vía: estatal y no estatal  3\/4"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgKWS-C670C9GCTCQUg665Besu5SnPvRsOAxikbFMQwRlVfIyg6PzukfjXrKIPWwQbQzGSkqObRWf_1JN8a4QQ6-3Bx-Be0dymlrAwrHtfztcyAU31Eq1GUAiHcNlh9ikWh_Ge35jNvePpfxULxTaE9mdVXCAhyao2MKsRwgLmRG8oN1T6YuD79J70A\/s72-w640-h480-c\/MSM-%20.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8862059065915674312"},"published":{"$t":"2023-05-26T11:25:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-26T12:30:36.959+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Recomendamos la serie Top of the lake"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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A través de la investigación, se desvelaban muchos otros problemas subyacentes, ocultos y terroríficos: violencias machistas, cosificación, violación, homofobia o narcotráfico.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPor otra parte, la familia liderada por el violento Tsui y sus hijos ven como un terreno que era de su propiedad ha sido cedido a un grupo de mujeres, controladas por una misteriosa mujer, 'en otro estado mental', llamada GJ. El nerviosismo de la familia de Tsui (todos hombres) chocará con el carácter hippie y pacífico de esa comunidad de descarriadas mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECreada por: Jane Campion; Gerard Lee\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsperamos vuestros comentarios .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAñadimos links en los que nos dan datos sobre las actrices, la trama... pero os recomendamos que os zambulláis en ella, para poder reverla antes de que la quiten.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003EPor las criticas que he leído la mirada de los problemas de las mujeres desagrada o parece desproporcionada y que ataca a los hombres. Se precisa que demos nuestra visión y seamos capaces de escuchar los problemas de las mujeres como por siglos hemos venido escuchando los problemas de los hombres.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/top-of-the-lake\/\"\u003Ehttps:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/top-of-the-lake\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/television\/20230308\/play-top-lake-razones-ver-serie-gratis-online-elisabeth-moss-jane-campion\/2179121.shtml\"\u003Ehttps:\/\/www.rtve.es\/television\/20230308\/play-top-lake-razones-ver-serie-gratis-online-elisabeth-moss-jane-campion\/2179121.shtml\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/television\/20220722\/top-lake-china-girl-play-elisabeth-moss-gwendoline-christie-nicole-kidman-jane-campion-premio-lumiere\/2216081.shtml\"\u003Ehttps:\/\/www.rtve.es\/television\/20220722\/top-lake-china-girl-play-elisabeth-moss-gwendoline-christie-nicole-kidman-jane-campion-premio-lumiere\/2216081.shtml\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8862059065915674312\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/recomendamos-la-serie-top-of-lake.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8862059065915674312"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8862059065915674312"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/recomendamos-la-serie-top-of-lake.html","title":" Recomendamos la serie Top of the lake"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj_WetWVnTx3P6PBFoZIB_ORzllEICmTd2BO-yTNkpfZ-lIHSwppgeSiTy1K0dAuf6JC32iRMPorley7jhedsWuIoTqVo8RRHsSMXxIUsBORTT4x4uPdmHfhsYMY91vP82xsfudWsw5x9nTZSTDj-azi4vzmN6F1u-v8A8i98tmpQhwezxp_P6QZIz5\/s72-w640-h360-c\/descarga%20(14).jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3943672638261105400"},"published":{"$t":"2023-05-20T06:19:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-28T00:51:36.460+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Demandando despatriarcalización, descolonización y  desmercantilización de la vida 2\/4"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOKs0_ZsUGe5Wy_qOCF-TlncE16MFM-ZtJjGslPjDbH9kG8F0axF0Hk8U5p0Prx_7ijB-5f4T7IJg_HsG4cQxbdqsdpsItdgqZqWN0J61eWUKo-6oAKQYtnGttbHnSO6-nTPZST-5sS6OuiUDEeruv5IYb_q33skQL1SUcB5ovkZN6fZjNzjLVsgfw\/s800\/MSM-%20.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"600\" data-original-width=\"800\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOKs0_ZsUGe5Wy_qOCF-TlncE16MFM-ZtJjGslPjDbH9kG8F0axF0Hk8U5p0Prx_7ijB-5f4T7IJg_HsG4cQxbdqsdpsItdgqZqWN0J61eWUKo-6oAKQYtnGttbHnSO6-nTPZST-5sS6OuiUDEeruv5IYb_q33skQL1SUcB5ovkZN6fZjNzjLVsgfw\/w640-h480\/MSM-%20.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl movimiento feminista ha tenido una destacada participación en la configuración de las sociedades centroamericanas, sobre\ntodo después del fin de la guerra y de la firma de los Acuerdos de Paz\nde las décadas del ochenta y del noventa. De hecho, es imposible pensar en los procesos de democratización de la región sin los aportes\ndel feminismo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl movimiento feminista tuvo una impronta significativa en la\nconstrucción de la institucionalidad posconflicto de los países de la\nregión, así como en la construcción de la realidad social misma, al\npolitizar áreas previamente consideradas terreno privado, al darle nombre a problemas ancestralmente ocultos, como las diversas\nformas de violencia contra las mujeres, y al ayudar a crear nuevas\ncategorías de análisis para entender los procesos sociales vividos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdemás, el movimiento feminista colocó muchos de esos problemas,\nantes invisibles, en el centro de los debates sobre la democratización\ny la paz, al plantear que estos procesos necesitan garantizar una vida\nlibre de violencia y abuso de poder a toda la población, independientemente del espacio donde se ejerza esa violencia o quienes sean los\nperpetradores.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa violencia fue entendida como un elemento fundamental de un\nsistema de opresión contra las mujeres y contra los cuerpos feminizados que estaba profundamente imbricado con las condiciones\nde opresión política y económica. En ese sentido, la violencia contra\nlas mujeres fue un instrumento importante para que el movimiento\nfeminista desarrollara un análisis crítico de las relaciones entre el\npatriarcado, el capitalismo y el carácter represivo del Estado y para\nque se movilizara demandando acciones por parte del Estado y la\nsociedad.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EComo resultado de las acciones del movimiento feminista, a partir de los años noventa, particularmente después de la ratificación de\nla Convención de Belém do Pará, todos los países de Centroamérica\naprobaron legislación y políticas públicas relativas a algunas formas\nde violencia, en particular la intrafamiliar o doméstica. También se\ndesarrollaron planes nacionales para abordar la violencia, proyectos\nde investigación, programas académicos y programas de capacitación para personal de las instituciones públicas y privadas. Asimismo, se multiplicaron las propuestas de atención para las afectadas,\nasí como la creación de comisarías de la mujer y albergues para mujeres maltratadas, en algunos países.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUn elemento importante en este proceso, aunque controvertido, debido a lo que algunas feministas han llamado una tendencia\n“carcelaria”, fue la demanda por incorporar en las normas legales la\npenalización de actos que reconocen la naturaleza específica de la\nviolencia contra las mujeres. De esta forma, algunos países de Centroamérica, como Costa Rica y Guatemala, fueron de los primeros en\nel mundo en incorporar el delito de “femicidio” en las legislaciones\npenales.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, las relaciones entre el movimiento feminista, el\nEstado y la sociedad son variables, contradictorias y contingentes.\nLas oportunidades para la incidencia feminista oscilan entre los momentos de cambio liberador y receptividad social, por un lado, y los\nmomentos de mayor conservadurismo y represión, por otro. Existe,\nademás, una tensión permanente entre las propuestas y visiones del\nmovimiento feminista y su capacidad de incidencia en los poderes\nestablecidos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAlgunas académicas y activistas feministas también han argumentado que el problema de la violencia contra las mujeres y, en\nparticular, el femicidio, no son el resultado de unas normas legales\nque no han funcionado o de falta de políticas públicas o de Estados\nque ya no escuchan las demandas feministas. Como lo dije antes, los\nfemicidios no son anomalías, sino que forman parte sustantiva de\nlas lógicas de control social en contextos de extrema desigualdad y\nautoritarismo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ese sentido, a pesar del valor de la existencia de leyes y políticas públicas para la prevención y atención de la violencia contra\nlas mujeres, resulta problemático que un sector importante del feminismo decidiera poner mucho de sus esfuerzos y esperanzas en el\npoder coercitivo de un Estado que es esencialmente masculinista y\nopresor. Las condiciones que generan la violencia contra las mujeres\nson parte de un régimen y el Estado es instrumental en sostener y reproducir ese régimen. Por esa razón, a pesar de todos los cambios en\nlas leyes, políticas y en la propia institucionalidad del Estado promovidas por el movimiento feminista, la violencia contra las mujeres\nno parece disminuir, sino que se ha incrementado conforme se profundizan las desigualdades y avanza el proceso de afianzamiento del\nneoliberalismo en su fase de mayor despojo. Esta fase, que Boaventura de Sousa Santos llama fascismo social, está caracterizada justamente por el incremento de las desigualdades de todo tipo –sociales,\nde género, raciales, etc.–, por la exclusión, por profundas rupturas en\nel tejido social y por una violencia perpetua.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFrente a esas condiciones, es necesario que el movimiento feminista modifique algunas de sus estrategias. Es necesario seguir\npromoviendo transformaciones cotidianas, pero con la mirada en\nla utopía. Y esa utopía, que requiere de la construcción amplia de\nalianzas con otros movimientos sociales liberadores, demanda despatriarcalización, descolonización, desmercantilización de la vida,\nla construcción de un nuevo concepto de justicia y un Estado que\ndeje de ser instrumental y se convierta en un ente capaz de promover\nla redistribución social, la igualdad, la dignidad. separan a las personas en mundos completamente aparte y claramente demarcados.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl fascismo social también contribuye a producir altos niveles de\nviolencia e inseguridad de todo tipo, incluyendo la laboral y la incertidumbre frente a la posibilidad de la sobrevivencia misma. De esta\nforma, la violencia y la inseguridad se convierten en determinantes\ndel modo de vida en las democracias neoliberales. Esto desemboca\nen una ansiedad crónica frente al presente y el futuro para un gran\nnúmero de personas, quienes de esta manera reducen radicalmente\nsus expectativas, desarrollan estrategias individualistas y violentas\nde supervivencia y se muestren dispuestas a soportar enormes cargas y privaciones con el fin de reducir los riesgos que les presenta la\nvida diaria.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAunado al fascismo social, el otro fenómeno que le sirve de sustento ideológico a las democracias neoliberales de Centroamérica es\nel neointegrismo religioso. Este es un fenómeno que surge en el siglo\nXIX, como respuesta de grupos católicos a la secularización y a la\nprimacía de la ciencia, pero que ha tenido una revitalización en los\nsiglos XX y XXI, sobre todo después del Concilio Vaticano Segundo.\nSu objetivo fundamental es instrumentalizar la religión con fines políticos; es decir, no es la conquista de almas per se lo que interesa, sino\nel ganar espacios dentro del Estado y de sus instituciones.\nPor eso, el proyecto del neointegrismo no solo requiere ganar\nadeptos para sus organizaciones, sino también que el Estado respete,\nasuma y convierta en política pública las consecuencias normativas\nde sus dogmas. Es decir, que las normas legales y las políticas públicas reflejen el sustrato moral de sus posiciones.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDe esta forma, empiezan a involucrarse en la política electoral y a ocupar puestos en\nlos diferentes espacios de toma de decisiones. Convertidos en fuerzas político-religiosas demandan compromisos de los gobernantes\npara defender e implementar las acciones que les interesan a cambio\nde su respaldo ideológico, que puede ser interpretado por el pueblo\ncreyente y necesitado de fe como un respaldo “divino”. Así, avanzan\nal mismo tiempo una agenda conservadora en el terreno valórico y una agenda neoliberal en el terreno de las políticas económicas y\nsociales.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa creciente cercanía de los gobiernos de la región con los grupos religiosos no solo ha debilitado el carácter secular de los Estados,\nsino que se convierte en un impedimento directo para el avance de\nlas propuestas feministas.\u003Cb\u003E De hecho, en todos los países de la región\n–independientemente de si los gobiernos son de derecha o de izquierda– se han establecido alianzas entre los gobiernos y las jerarquías\nreligiosas para prevenir el avance de la agenda feminista, principalmente en lo concerniente a los derechos sexuales y reproductivos.\nDesde esas alianzas se promueve también la defensa de la familia\ntradicional como supuesta “unidad natural”, así como el orden tradicional de género que fomenta y reproduce el dominio de los hombres\ny la subordinación de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta combinación de factores lleva también aparejados un incremento del militarismo y del autoritarismo en los diferentes niveles\nde la vida, lo que incrementa todas las formas de violencia: la violencia económica en la forma de explotación laboral, precariedad,\nhambre y despojo; la violencia social y criminal con la proliferación\nde los negocios ilícitos como el tráfico de drogas, de armas y de personas con fines de explotación laboral y sexual; la violencia contra las\nmujeres y las niñas, como resultado del reforzamiento de las ideologías sobre la subordinación de las mujeres y sobre la masculinidad\nasociada a la violencia, al dominio y al honor; la violencia contra los\npueblos y territorios indígenas como parte de las estrategias de apropiación y expropiación; y la violencia contra los cuerpos que no se\najustan al binarismo de género y a la heteronormatividad como resultado del reforzamiento de discursos sobre la inmutabilidad de los\nsexos y el desarrollo de la estrategia sobre la supuesta “ideología de\ngénero”. Asimismo, también se ha incrementado la violencia contra\nlas y los dirigentes de organizaciones indígenas y campesinas que\ndenuncian las prácticas de despojo, contra periodistas y contra dirigentes de otras organizaciones sociales. Finalmente, las personas jóvenes de la región, sin mayores expectativas de futuros promisorios,se ven atrapadas en las dinámicas letales de los negocios ilícitos y de\nla venganza, lo que termina produciendo altas tasas de mortalidad\npara esa población en algunas comunidades.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EEn resumen, esa combinación de fenómenos termina construyendo un nuevo espacio-tiempo hegemónico caracterizado por la\nruptura de los lazos sociales, por el dominio de poderes de facto que\nincluso usurpan las potestades de los Estados y ejercen violencia indiscriminadamente, y por la deshumanización y la devaluación extrema de la vida. Es decir, esta combinación de fenómenos lleva a\nal rompimiento del tabú contra la práctica de formas extremas de\ncrueldad y facilita la instalación de la necropolítica de la cual hablábamos al inicio. \u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EMONTSERRAT SAGOT\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Tomado del libro de\u0026nbsp;\u003Cb\u003ECamilo Retana\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003ECartografías de género\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/ico\u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3943672638261105400\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/demandando-despatriarcalizacion.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3943672638261105400"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3943672638261105400"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/demandando-despatriarcalizacion.html","title":"Demandando despatriarcalización, descolonización y  desmercantilización de la vida 2\/4"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgOKs0_ZsUGe5Wy_qOCF-TlncE16MFM-ZtJjGslPjDbH9kG8F0axF0Hk8U5p0Prx_7ijB-5f4T7IJg_HsG4cQxbdqsdpsItdgqZqWN0J61eWUKo-6oAKQYtnGttbHnSO6-nTPZST-5sS6OuiUDEeruv5IYb_q33skQL1SUcB5ovkZN6fZjNzjLVsgfw\/s72-w640-h480-c\/MSM-%20.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2624848360182788160"},"published":{"$t":"2023-05-10T19:50:00.004+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-28T00:51:20.263+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" \"Desechabilidad” de las mujeres  1\/4"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiXE90V_xQFhqc5AEyTXzpZtR-SH51G52wy6e3aX9_3LLtqLmPcN0pHE1Uq3CHpEmFfsjJJde19DI5yS-VTe1v9XlqAGYuqpw8j-YY3PbX8zn6srPVoe8Ot5ZvWezNJOtPQiCbg1VZdhCfA27ovYJJQCGli4vTbzSsmhE_ijpLLjUot_NIAfUzcQLbf\/s1439\/738d1d37-3c6b-4d43-bafd-8194be3014c6.jpeg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1439\" data-original-width=\"909\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiXE90V_xQFhqc5AEyTXzpZtR-SH51G52wy6e3aX9_3LLtqLmPcN0pHE1Uq3CHpEmFfsjJJde19DI5yS-VTe1v9XlqAGYuqpw8j-YY3PbX8zn6srPVoe8Ot5ZvWezNJOtPQiCbg1VZdhCfA27ovYJJQCGli4vTbzSsmhE_ijpLLjUot_NIAfUzcQLbf\/w405-h640\/738d1d37-3c6b-4d43-bafd-8194be3014c6.jpeg\" width=\"405\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Traemos estas reflexiones de nuestra admirada Montserrat\u0026nbsp;Sagot con la idea de abrir nuestro campo de miras a la realidad que viven nuestras hermanas en otros países :\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;En Centroamérica estamos viviendo en un\ncontexto de instrumentalización de la existencia humana y “desechabilidad” de muchos cuerpos femeninos, feminizados y de otros\ncuerpos subalternos. Este contexto se ha generado como resultado\nde varios factores. En primer lugar, la transición a la democracia en\nCentroamérica, después de una larga historia de dominación colonial, desigualdad, racismo y la intervención directa de los Estados\nUnidos, fue incompleta y restringida. Si bien durante las décadas\ndel ochenta y noventa se firmaron Acuerdos de Paz que pusieron fin\na la guerra y a la represión, esos acuerdos no modificaron las condiciones que habían originado los conflictos armados. Asimismo,\nel proceso de democratización rápidamente se combinó con la\u0026nbsp; implementación de políticas neoliberales que contribuyeron a profundizar las históricas asimetrías y desigualdades.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EComo resultado, varios países de la región están entre los más\ndesiguales del mundo y tienen altas tasas de pobreza. Según datos de\nla CEPAL, el 55 % de la población de Centroamérica vive en la pobreza\ny el 30 % en la pobreza extrema. Las personas más afectadas por la\npobreza son las mujeres, las niñas y los niños. En Guatemala, según\nla Organización Panamericana de la Salud, el 60 % de los niños y\nniñas de las áreas rurales padecen desnutrición crónica, la que tiene\nefectos irreversibles, y el 51 % de los niños menores de un año de las\náreas rurales de El Salvador padecen anemia debido a la deficiencia\nde hierro. En algunas zonas de Guatemala, Honduras, El Salvador\ny Nicaragua las personas se están literalmente empequeñeciendo\ncomo resultado de la desnutrición y del hambre. Incluso en Costa\nRica, ya desde antes de la crisis del COVID-19, el 10 % de la población\npasaba hambre todos los días.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESegún lo demuestran muchos estudios, en las regiones donde\nse han implementado políticas neoliberales de forma descarnada,\nlo que ha generado explotación, pobreza, hambre, deterioro de los\nservicios sociales, proliferación de negocios ilícitos, como tráfico de\ndrogas y de personas, así como autoritarismo e impunidad, hay también una gran propensión a la construcción de ambientes sumamente violentos. Algunas autoras, como Verónica Schild, incluso hablan\nde una remasculinización o hipermasculinización del Estado y la\nsociedad como resultado de la operación irrestricta de las ideologías\ndel mercado.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ese sentido, Centroamérica es también una de las regiones\nmás violentas del mundo, fuera de una zona de guerra abierta, con\npaíses como El Salvador, Honduras y Guatemala presentando algunas de las tasas de homicidios más altas. Como resultado de este\nproceso letal de grandes proporciones, varios de los países de la región también tienen las tasas de femicidios más altas. El Salvador\ntiene la tasa más alta del planeta de homicidios de mujeres. Amnistía\n49\nNeoliberalismo, poder y feminismos. Montserrat Sagot y la crítica de la opresión\nInternacional ha definido a El Salvador como uno de los lugares más\npeligrosos para las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Guatemala y Honduras también están entre los diez países con\nlas tasas más altas de homicidios de mujeres. De hecho, como tendencia regional, los homicidios de mujeres se han incrementado a\nuna tasa mayor que la de los hombres en los últimos años.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos femicidios y la violencia contra las mujeres en general son\ntambién factores que impulsan la migración hacia los Estados Unidos, lo que implica embarcarse en lo que ya se considera una de las\ntravesías más peligrosas del planeta. En ese sentido, la desigualdad,\nla pobreza, el hambre y los altos niveles de violencia continúan generando las condiciones para la migración forzada, lo que incrementa\nlos riesgos de muerte para las mujeres de la región.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;El neoliberalismo también trae aparejados un incremento del autoritarismo en todas sus formas, del militarismo, de la exclusión, del\nracismo, del sexismo, rupturas profundas en el tejido social, la pérdida del sentido de solidaridad y de comunidad. Los Estados también\ncontribuyen al incremento de la violencia con sus “guerras contra\nlas drogas”, aumento de la militarización y políticas de “mano dura”,\nlas que terminan siendo guerras contra las mujeres y contra otros\ngrupos excluidos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsimismo, el neoliberalismo tiene un efecto sociocultural y es el\nreforzamiento de las normas sociales que justifican en los hombres\nun sentido de posesión sobre las mujeres. En respuesta a la precariedad y a la exclusión, en muchas comunidades se refuerzan los\ntradicionalismos de género, los fundamentalismos religiosos y la\nvaloración positiva de la sumisión de las mujeres y de la masculinidad agresiva y autoritaria. La interconexión de las ideologías del\nmercado con estas normas y roles tradicionales de género construye\nuna fuerte tendencia para que las mujeres sean definidas como posesiones, como trofeos, como objetos de placer o como mercancías,\nlo que abre muchas oportunidades para la explotación y la violencia.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn estos contextos, los femicidios y los asesinatos de personas\nde grupos históricamente excluidos no son anomalías sociales o\u0026nbsp; eventos extraordinarios. Son, más bien, parte sustantiva de la lógica de control social al transformarse en un discurso punitivo y una\npráctica disciplinaria y ejemplarizante.\nEl femicidio es, por tanto, una marca distintiva –la final– de los\ncuerpos que han vivido múltiples formas de desigualdad e injusticias. Los cuerpos de las mujeres asesinadas son entonces el resultado concreto de los múltiples sistemas de desigualdad, generados\npor la historia, la economía, la política, el sexismo y el racismo de la\nregión, que terminan produciendo ese contexto de “desechabilidad”\nde mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EMONTSERRAT SAGOT\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Tomado del libro de \u003Cb\u003ECamilo Retana\u003C\/b\u003E \u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003ECartografías de género\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/clacso\/novedades_editoriales\/imagenes_2013\/iconos\/iconos_detalle_05.jpg\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\"\u003Ehttps:\/\/www.clacso.org.ar\/libreria-latinoamericana\/libro_detalle.php?orden=\u0026amp;id_libro=2784\u0026amp;pageNum_rs_libros=0\u0026amp;totalRows_rs_libros=1722\u0026amp;fbclid=IwAR0C-loiFP1ou5rB0xB7-YUcsYcLc_GhyAi0GFxL_68SsSnfpDJnmxfLXP8\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2624848360182788160\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/desechabilidad-de-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2624848360182788160"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2624848360182788160"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/desechabilidad-de-mujeres.html","title":" \"Desechabilidad” de las mujeres  1\/4"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiXE90V_xQFhqc5AEyTXzpZtR-SH51G52wy6e3aX9_3LLtqLmPcN0pHE1Uq3CHpEmFfsjJJde19DI5yS-VTe1v9XlqAGYuqpw8j-YY3PbX8zn6srPVoe8Ot5ZvWezNJOtPQiCbg1VZdhCfA27ovYJJQCGli4vTbzSsmhE_ijpLLjUot_NIAfUzcQLbf\/s72-w405-h640-c\/738d1d37-3c6b-4d43-bafd-8194be3014c6.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7024383409305640993"},"published":{"$t":"2023-05-07T10:43:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-07T10:43:29.086+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Hablando de mercados, cocinas, chefs e igualdad de género "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhQWtOAanYm_XD1sFu3-u3S4MvkqHCSDY0QCht5hMR_zwyC7ygc1wtUpTWDI5ihLNpcH7C7EaysQydsdFmoGy0jDUxpG43Mzf4jS1ZCcJW6k8n5eTsTMUrpgxBf-S06Yyo4ZDAuAxMn6qpZu_KSJ_1H1dYeEGyX8gXhbdTRlp1WeYvC8SAAwUSi5UiO\/s1280\/unnamed%20(5).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"720\" data-original-width=\"1280\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhQWtOAanYm_XD1sFu3-u3S4MvkqHCSDY0QCht5hMR_zwyC7ygc1wtUpTWDI5ihLNpcH7C7EaysQydsdFmoGy0jDUxpG43Mzf4jS1ZCcJW6k8n5eTsTMUrpgxBf-S06Yyo4ZDAuAxMn6qpZu_KSJ_1H1dYeEGyX8gXhbdTRlp1WeYvC8SAAwUSi5UiO\/w640-h360\/unnamed%20(5).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEl veinte aniversario de la publicación del libro: Mercado de Barceló, de la inolvidable escritora española Almudena Grandes, me hizo recordar los populares mercados y tianguis que todavía existen en México, y que son todo un mundo vibrante de colores, sabores, aromas, texturas y sonidos; vida que renace cada mañana al rayar el sol sobre sus largas hileras de variados y adornados puestos de flores, frutas y verduras de temporada, sin faltar carnes frescas, tortillerías, antojitos y fondas económicas de comida corrida, entre muchas otras vendimias.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ELa evocación de estos efervescentes lugares me llevó a pensar en la historia de las mujeres, en las compras del mandado, en las cocinas y el acto o mejor dicho el arte de cocinar, espacios y actividades en donde tradicionalmente ellas han sido reconocidas y declaradas desde siempre las indiscutibles reinas, dueñas, amas y señoras del sabor, y aunque las mujeres son el 98% de las que cocinan en el ámbito doméstico, paradójicamente en la industria gastronómica y hostelera son los hombres quienes están a la cabeza en oportunidades, reconocimientos y salarios, por ejemplo: las mujeres chefs ganan un 28% menos que sus colegas hombres, y en propuestas para el menú las de ellos van primero,\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\"La mujer está a la altura del hombre en técnica, pero históricamente nos han apartado” dice y dice bien la chef y empresaria española Begoña Fraire.\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, a pesar de esta verdad histórica el empeño y talento femenino siempre han sabido abrirse paso, baste recordar que la primera persona en recibir seis estrellas Michelin fue la chef francesa Eugenie Brazier en 1933.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EOtra exitosa chef francesa en la actualidad es Dominique Crenn, del restaurante tri estrellado Atelier Crenn en San Francisco, CA., quien además de su talento culinario es una acérrima defensora de la igualdad de género.\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003EY si de mujeres revolucionando el mundo del buen comer se trata, es imposible no hablar de la chef mexicana Elena Reygadas quien a sus 46 años acaba de recibir el premio a la mejor chef del mundo 2023, anunciado recientemente por la lista The World’s 50 Best Restaurants.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EY ni qué decir de Doña Angela y del éxito sin precedentes que ha logrado  tener esta abuelita mexicana, en el top de canales de cocina más vistos en YouTube con su canal: De mi Rancho a tu Cocina, en el cual esta sencilla mujer michoacana comparte y prepara simples y exquisitas recetas de la comida tradicional de su país desde su teléfono celular, contando hasta ahora con más cuatro millones de suscriptores.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ESi bien es cierto que la capacidad de las mujeres en la alta cocina está siendo cada vez más reconocida a nivel internacional, también lo es que aunque todavía queda mucho por deconstruir, la verdad es cada día un mayor número de chefs  hombres y manejadores de restaurantes y hostelerías de prestigio, apoyan y promueven la igualdad gastronómica incluyéndolas en sus equipos de trabajo, impulsando su crecimiento tratando de eliminar prejuicios y estereotipos, animando así a sus colegas masculinos a unirse al cambio.\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta paulatina transformación masculina es algo positivo para todos, “Los estudios muestran que los equipos mixtos son 40% más creativos y rentables” afirma la afamada periodista gastronómica, escritora y activista feminista francesa Maria Canabal.\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EUn magnífico ejemplo de esto es Rafael G. Macedo, un joven y talentoso chef americano de ascendencia mexicana quien desde sus inicios gastronómicos en Morris Inn, University Notre Dame SB, IN., y posteriormente en The Claremont Hotel, Berkeley CA., ha valorado y promovido el trabajo de las mujeres en la alta cocina, con una gran y permanente congruencia entre su éxito profesional y su vida personal a favor siempre de la igualdad entre ambos sexos.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EActualmente como Chef principal de “Paula Leduc Fine Catering” Emeryville, CA., Rafael comenta: “Ahora trabajo con 17 mujeres y 9 hombres. Me gusta mucho porque no hay tanto orgullo machista. Todos se llevan bien y nos apoyamos mucho con el trabajo y emocionalmente también. Además he notado que en cocinas que tienen más mujeres que hombres, siempre hay menos problemas. Cuando son casi todos hombres y pocas mujeres, hay más conflictos y drama. Pero en términos de talento para cocinar, los dos lo hacen igual de bien. Creo que el talento culinario no tiene género”\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ETodo este mundo de los alimentos y las alquímicas manos que los preparan ya sea en una modesta cocina casera o en la de un lujoso restaurante, llevan mi mente de regreso a los tianguis y mercados con su olor a frutas dulces, cilantro fresco, verduras y aromático epazote, pudiéndolos concebir desde una nueva y quizá un tanto utópica mirada, como espacios de igualdad en donde cualquier día se puede ver haciendo sus compras lo mismo a mujeres que a hombres, amas de casa, cocineros, cocineras y chefs compartiendo un sólo fin, obtener los mejores ingredientes para hacer su amorosa magia en la cocina, y darle placer a paladares propios y ajenos, en ese sublime acto que es comprar cocinar y alimentar, ese dar que va más allá de las cuestiones de género!\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EGalilea Libertad Fausto \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ECréditos de la imagen a quien corresponda."},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7024383409305640993\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/hablando-de-mercados-cocinas-chefs-e.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7024383409305640993"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7024383409305640993"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/hablando-de-mercados-cocinas-chefs-e.html","title":"Hablando de mercados, cocinas, chefs e igualdad de género "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhQWtOAanYm_XD1sFu3-u3S4MvkqHCSDY0QCht5hMR_zwyC7ygc1wtUpTWDI5ihLNpcH7C7EaysQydsdFmoGy0jDUxpG43Mzf4jS1ZCcJW6k8n5eTsTMUrpgxBf-S06Yyo4ZDAuAxMn6qpZu_KSJ_1H1dYeEGyX8gXhbdTRlp1WeYvC8SAAwUSi5UiO\/s72-w640-h360-c\/unnamed%20(5).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-130907183103566549"},"published":{"$t":"2023-05-04T13:06:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2023-05-05T09:22:33.378+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La inclusión de las mujeres en los contenidos educativos: Women’s Legacy"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgdzWUZJnQ_DNjJcb0N8wVScRG4f7cE7tIAoBwqH-44Se-8rvD-RL1X2_teErvjehCjKZbjlLXDE4oNQVjRx1pd9uZlGOhcNeOHbxE6QoAsHnzDvnLTMklEOT1l-ASVM8G0cY1PBnIU-S0G1gWbelYXC8PV4OZV23-6m6XRpSDQ8r6MsimRyFrSSSv0\/s750\/beatus-gerona-f3-4.jpg!Large.jpg\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"595\" data-original-width=\"750\" height=\"508\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgdzWUZJnQ_DNjJcb0N8wVScRG4f7cE7tIAoBwqH-44Se-8rvD-RL1X2_teErvjehCjKZbjlLXDE4oNQVjRx1pd9uZlGOhcNeOHbxE6QoAsHnzDvnLTMklEOT1l-ASVM8G0cY1PBnIU-S0G1gWbelYXC8PV4OZV23-6m6XRpSDQ8r6MsimRyFrSSSv0\/w640-h508\/beatus-gerona-f3-4.jpg!Large.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003ETrabajo realizado por En de iluminadora en el Beato de Girona en el siglo x\u0026nbsp;\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAnte el borrado de los aportes de las mujeres en todos los campos de nuestra historia\u0026nbsp; ha surgido un precioso proyecto educativo que pretende sacar a la luz a esas mujeres olvidadas, que no inexistentes .\u0026nbsp; \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EEl proyecto\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EWomen’s Legacy\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;pretende recuperar las contribuciones culturales de las mujeres e incluirlas en el lugar que les corresponde en los materiales educativo para reconocer su papel de sujeto protagonista de la cultura y de la historia y restituir a ellas su valor social y a todas las personas el patrimonio cultural que se nos ha escondido.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEl proyecto Women’s Legacy desarrollará cinco recursos digitales de acceso libre y gratuito para facilitar la inclusión de las mujeres en los contenidos educativos.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhjyt3h8u0RfTaEm0kBDpjRv8PPNIQF-9LLTF8iGbgJyNNJYhWJA2PbVf3Qlg3WL4cNeCeRvmr9rC1PA74AR_O38QTr7GbZ3UgG92kgbomSZF0snwnmq7TtLEvFlXZ0TVJSwW59Zsj3TNcOuE8gYnsx1KpZ4aU6zkWNNf7ufx1fSdHN8LymT67Lm8gi\/s1602\/womwn%20legacy.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"428\" data-original-width=\"1602\" height=\"170\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhjyt3h8u0RfTaEm0kBDpjRv8PPNIQF-9LLTF8iGbgJyNNJYhWJA2PbVf3Qlg3WL4cNeCeRvmr9rC1PA74AR_O38QTr7GbZ3UgG92kgbomSZF0snwnmq7TtLEvFlXZ0TVJSwW59Zsj3TNcOuE8gYnsx1KpZ4aU6zkWNNf7ufx1fSdHN8LymT67Lm8gi\/w640-h170\/womwn%20legacy.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EPara nosotras ha sido de gran utilidad al tratar de investigar sobre \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2023\/05\/ende-iluminadora-primera-artista.html\"\u003EEn o Ende\u003C\/a\u003E una ilustradora que en 975 ilumino en Tábara, provincia de Zamora , el precioso códice llamado el Beato de Girona por encontrarse en la catedral de dicha ciudad ,al que corresponde la primera imagen que presentamos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl proyecto nos aporta bibliografía , entronque histórico ,y nos añade links donde ampliar información sobre la mujer buscada. Significa un toque de atención al mundo editorial de libros de texto que no ha revisado con enfoque de género su trabajo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEho5v14JgGTkUZxh0XYfHMp1HhPW75PZJY-prQSoBNJMupUYVZ7qcLkYGXdLs8EGCI38S6IrpWHhq_zRvLaLEAcnuKtiiy1ANTfTrtFYbUCeOOzS0HPLlmj5e4-S9W7gADfnpsMYYryM8hEjr0ARdyYfB7YUZJ25tcpgTEZfFViyW2BRu45idzXKoBI\/s906\/entidades%20en%20women%20legacy%20.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"802\" data-original-width=\"906\" height=\"566\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEho5v14JgGTkUZxh0XYfHMp1HhPW75PZJY-prQSoBNJMupUYVZ7qcLkYGXdLs8EGCI38S6IrpWHhq_zRvLaLEAcnuKtiiy1ANTfTrtFYbUCeOOzS0HPLlmj5e4-S9W7gADfnpsMYYryM8hEjr0ARdyYfB7YUZJ25tcpgTEZfFViyW2BRu45idzXKoBI\/w640-h566\/entidades%20en%20women%20legacy%20.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Se han unido entidades de España, Escocia, Lituania e Italia lideradas por la Conselleria de Educación, Cultura y Deporte de la Generalitat Valenciana, asociadas bajo la modalidad KA201 de Asociaciones estratégicas de desarrollo e innovación y con financiación del programa europeo Erasmus+ aportando un material de obligado conocimiento para todo enseñante.\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgS7H0GZYfFoBCcWaKLWx2-H789sjjch8KDYeKqp4OiHWBtTgIrPnw8dRbXA_ETQvA0TSAPk9VA-UWtUg4oV3pRXrONuUul-5n4TCwbH7lSazHJHxIHkEV1IACK9Z6bhjzQN3Q2mM0AUGEYCxSkqHEPxawXPn9Vq-LCwMwqAwAouBQEBd88BPq6zURA\/s1287\/Captura%20de%20pantalla%202023-05-04%20125855.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"652\" data-original-width=\"1287\" height=\"324\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgS7H0GZYfFoBCcWaKLWx2-H789sjjch8KDYeKqp4OiHWBtTgIrPnw8dRbXA_ETQvA0TSAPk9VA-UWtUg4oV3pRXrONuUul-5n4TCwbH7lSazHJHxIHkEV1IACK9Z6bhjzQN3Q2mM0AUGEYCxSkqHEPxawXPn9Vq-LCwMwqAwAouBQEBd88BPq6zURA\/w640-h324\/Captura%20de%20pantalla%202023-05-04%20125855.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl proyecto Women’s Legacy está coordinado por la investigadora y profesora Ana López Navajas y pretende dar respuesta a una necesidad europea común.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Su misión es :\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EOfrecer instrumentos de intervención didáctica que faciliten la inclusión de referentes femeninas y sus contribuciones en los contenidos educativos europeos. Recursos en línea, en abierto y accesibles, que servirán para corregir la visión androcéntrica de la cultura transmitida mediante los sistemas educativos.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Su visión es :\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EProvocar un cambio decisivo en la transmisión de la cultura en las aulas que restituya el legado cultural e histórico de las mujeres y les otorgue el protagonismo social que siempre han tenido, con el propósito de construir una cultura verdaderamente universal y contribuir, desde la base, a la erradicación de las desigualdades de género.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/womenslegacyproject.eu\/es\/home\/\"\u003Ehttps:\/\/womenslegacyproject.eu\/es\/home\/\u003C\/a\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/arte.womenslegacyproject.eu\/catalog\/154?locale=es\"\u003Ehttp:\/\/arte.womenslegacyproject.eu\/catalog\/154?locale=es\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2023\/05\/ende-iluminadora-primera-artista.html\"\u003Ehttp:\/\/www.heroinas.net\/2023\/05\/ende-iluminadora-primera-artista.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/130907183103566549\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/la-inclusion-de-las-mujeres-en-los.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/130907183103566549"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/130907183103566549"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/05\/la-inclusion-de-las-mujeres-en-los.html","title":"La inclusión de las mujeres en los contenidos educativos: Women’s Legacy"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgdzWUZJnQ_DNjJcb0N8wVScRG4f7cE7tIAoBwqH-44Se-8rvD-RL1X2_teErvjehCjKZbjlLXDE4oNQVjRx1pd9uZlGOhcNeOHbxE6QoAsHnzDvnLTMklEOT1l-ASVM8G0cY1PBnIU-S0G1gWbelYXC8PV4OZV23-6m6XRpSDQ8r6MsimRyFrSSSv0\/s72-w640-h508-c\/beatus-gerona-f3-4.jpg!Large.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8053365269391377589"},"published":{"$t":"2023-04-22T09:17:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2023-04-22T09:17:41.266+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Grito por la madre"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjP8Rqwoo3tKnOpTYZO_xFf_v9rz9sTqy95Q4SoSWhRr_wZ_jMBWsPNXINL-2ndgZfWUgl0w6MRB4P2p-iNVis4MTjfySHRWAUmtP4yHiUwLhcfe1iSpL20PthYTqiYN8pk-j6JCc9kRhuX0xh51Vr8rPYntHTnHjscoSpf4x3UVeLU0I8iBNObcl0L\/s657\/gritopor%20la%20madre.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"320\" data-original-width=\"657\" height=\"312\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjP8Rqwoo3tKnOpTYZO_xFf_v9rz9sTqy95Q4SoSWhRr_wZ_jMBWsPNXINL-2ndgZfWUgl0w6MRB4P2p-iNVis4MTjfySHRWAUmtP4yHiUwLhcfe1iSpL20PthYTqiYN8pk-j6JCc9kRhuX0xh51Vr8rPYntHTnHjscoSpf4x3UVeLU0I8iBNObcl0L\/w640-h312\/gritopor%20la%20madre.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEs cosa de la madre\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ENo quejarse\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDejar volar a sus polluelos\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;Y animarlos en la marcha\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EQue mejoren sus vidas\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EAlcanzando cotas que nunca ella alcanzó\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEs cosa de la madre\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDar apoyo\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EY dar apoyo y apoyo\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EY no mirarse\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EPoner toda la energía en el retoño\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEs cosa de la madre\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ESufrir el abandono\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EY no exigir nada a cambio\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEs cosa de la madre\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEnfrentar el nido vacío\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEs cosa de la madre\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EAlegrarse con cualquier pizca de cariño\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EAunque la soledad\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EY el dolor la carcoma.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELo dieron todo,\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EY como extrañas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EReciben migajas,\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EPequeñas dosis de amor\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EQue ellas quieren creer inmensas\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstas obligaciones sociales que definen una buena madre, son nido de la violencia. Las hijas e hijos seguimos deprisa buscando objetivos ajenos al sufrimiento, limitaciones, escaseces, violencias, dolores, penurias que pasan nuestras madres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo somos personas solidarias con quienes lo dieron todo por nosotras.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo cuestionamos el orden establecido que a ellas les oprime.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENos sumamos al patriarcado exigiendo su inmolación.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEse patriarcado que se ha construido con doctas investigaciones, que ellos dirán objetivas y desde la ciencia, se ha cebado haciéndolas responsables de los problemas de sus hijas e hijas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESe las acusa de producir en sus retoños el llamado Síndrome de Alienación Parental, el Síndrome de Munchausen por Proximidad o por Poderes, del Síndrome de Medea, el Síndrome de la Madre Maliciosa, el Síndrome de Falsos Recuerdos, la Interferencia Parental, las Prácticas Alienadoras Familiares.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESe las calumnió como \"madres neveras” en el caso de descendencia con problemas de autismo.\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDuro trabajo queda para desmontar tanta sabiduría que quiere explicar en detalle todas sus inferioridades y maldades.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿LAS HEMOS ESCUCHADOS? ¿SABEMOS DE LOS ORÍGENES DE SUS FRUSTRACIONES Y SUS COMPORTAMIENTOS?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E¿Reconocemos el mandato que como bien social, desde Rousseau se impuso a toda mujer, de cuidar, obedecer y entretener a su esposo y criar y educar a su descendencia negándoles un mínimo de amor propio?\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;No\u003C\/b\u003E, y lo que es peor, nos hemos aprovechado de ese mandato social que las ponía a nuestra disposición y somos una sociedad de egoístas y violentos opresores, haciéndonos las y los tontos.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESi, las hijas también somos culpables de las violencias que viven nuestras madres pero los hijos, y los hijos de los hijos, esos, esos que desde sus paternidades\u0026nbsp; mantuvieron el patriarcado, esos que relegaron y negaron a su madre la igualdad una y otra vez , esos son los verdaderos culpables porque sustentan y sustentaron el poder .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPorque no solo mata el cuchillo, también mata la sociedad que banaliza ese acto.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELes debemos una vida libre de violencia y opresión y nos conformamos con dedicarles un día\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa sociedad entera debe ser consciente de cuanto les debe y reparar detalle a detalle cada opresión, e injusticia hacia ellas.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003EDesde aquí mi GRITO para que nos movamos y construyamos una la realidad sin violencia machista hacia cada mujer y cada madre.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8053365269391377589\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/04\/grito-por-la-madre.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8053365269391377589"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8053365269391377589"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/04\/grito-por-la-madre.html","title":"Grito por la madre"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjP8Rqwoo3tKnOpTYZO_xFf_v9rz9sTqy95Q4SoSWhRr_wZ_jMBWsPNXINL-2ndgZfWUgl0w6MRB4P2p-iNVis4MTjfySHRWAUmtP4yHiUwLhcfe1iSpL20PthYTqiYN8pk-j6JCc9kRhuX0xh51Vr8rPYntHTnHjscoSpf4x3UVeLU0I8iBNObcl0L\/s72-w640-h312-c\/gritopor%20la%20madre.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5201264127907781601"},"published":{"$t":"2023-04-19T07:23:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2023-04-19T07:28:50.433+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Las universidades, fundamentales para eliminar la violencia contra las mujeres"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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se pronunció en favor de una política que genere conciencia entre la comunidad y se le dote de recursos ideológicos, jurídicos y judiciales\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Las universidades desempeñan un papel central para erradicar la discriminación y eliminar la violencia, principalmente contra niñas y mujeres. Y es que estas instituciones de educación superior como espacios del conocimiento y el pensamiento son en sí mismas, pacifistas, aseguró la antropóloga y feminista Marcela Lagarde y de los Ríos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas universidades también pueden proponer lo mejor para sus sociedades, dijo, y reconoció que actualmente ya trabajan en redes para impulsar políticas de género, a fin de erradicar la violencia contra mujeres y jóvenes en los espacios académicos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAl ofrecer la conferencia La violencia contra las mujeres y cómo erradicarla, organizada por el Centro de Enseñanza para Extranjeros (CEPE) , Lagarde y de los Ríos señaló que aún hay violencia contra mujeres y entre hombres en los campus, por lo que se pronunció en favor de una política que genere conciencia entre los universitarios y se les dote de recursos ideológicos, jurídicos y judiciales en torno a dicha problemática.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“Ya formados en la perspectiva de género estos universitarios pueden contribuir a capacitar funcionarias y funcionarios que por ley tienen que aplicar políticas de igualdad y que no lo hacen porque ni siquiera las conocen”, añadió.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EQuien del año 2000 al 2003 fundó y presidió la Comisión Especial para Conocer y dar Seguimiento a las Investigaciones Relacionadas con los Feminicidios en la República Mexicana y a la Procuración de Justicia Vinculada, insistió en que se debe continuar en el proceso de capacitación para poder satisfacer el reclamo social y la exigencia de que todo lo que se cree –proyectos, propuestas, organizaciones–tenga perspectiva democrática de género, es decir, perspectiva feminista.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ERecalcó: “Necesitamos asumir que eliminar la discriminación y erradicar la violencia implica una gran convergencia de grupos, de partidos políticos, de profesionales y agrupaciones civiles que se sumen a esta causa, que no sientan que no les toca. Nos toca a todo el mundo porque todas las mujeres vivimos en situaciones de constante peligro”.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPara eliminar la violencia, agregó, se requiere enfrentarla de manera estructural, integral e interdisciplinaria. Implica también una actividad propositiva, promovente, vigilante, para lograr que cada vez más mujeres tengan conciencia crítica de género y puedan prevenir incluso ataques posibles, con montajes de teatralizaciones para violentarlas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“Todo hecho de placer puede terminar, peligrosamente, en violencia. Y todo hecho de cariño puede albergar –en ocasiones– hechos violentos. A veces, sin darnos cuenta, estamos viviendo violencia o permitiendo que otras mujeres y niñas vivan violencia. No podemos permitir que siga esa sangría”, expresó.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EQuien fue diputada federal en la LIX legislatura de la Cámara de Diputados, y junto con otras legisladoras y legisladores redactó y promovió la Ley General de Acceso de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia de 2007, y la inclusión del delito de feminicidio en el Código Penal federal y códigos penales locales, señaló que la violencia feminicida no son sólo los crímenes de odio, sino también el acoso y el hostigamiento sexual, entre otras acciones.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdemás, la violencia política contra las mujeres es también un problema de la democracia y de derechos humanos, finalizó Marcela Lagarde.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca 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Por una menopausia madurez y vejez siendo púrpuras, realizadas y esplendorosas!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhkZpHP2N25C2fgGw6hSC_xdPN5imEtk7pT5o_8iqtv9nmAJEG6ACu8c0JYLv7va-ihg52lPupzxY-vJXVuCFNA5H4JPRYMzgex0i3lngK5XoXGCirf6emi0AZKNNMKrB7J2hI3tR5HEihS0E-rnyntoDXvTWZ7Jt-MXr4r81BPI2Mgf-Xs7pRgVk1J\/s640\/unnamed%20(4).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"415\" data-original-width=\"640\" height=\"416\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhkZpHP2N25C2fgGw6hSC_xdPN5imEtk7pT5o_8iqtv9nmAJEG6ACu8c0JYLv7va-ihg52lPupzxY-vJXVuCFNA5H4JPRYMzgex0i3lngK5XoXGCirf6emi0AZKNNMKrB7J2hI3tR5HEihS0E-rnyntoDXvTWZ7Jt-MXr4r81BPI2Mgf-Xs7pRgVk1J\/w640-h416\/unnamed%20(4).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E«Cuando las mujeres que corren con los lobos alcanzan la madurez, empieza el baile de las mujeres sabias»\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EClarissa Pinkola Estés\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl promedio de vida ha aumentado, los cincuentas ahora son los nuevos treintas dicen por ahí, y la realidad es que para algunas mujeres la forma de vivir física y emocionalmente la llegada de la menopausia y posteriormente de la vejez está cambiando, no sólo porque alimentos, plantas, suplementos nutricionales, ejercicios, terapias y medicamentos nos ayudan amortiguándo las incomodidades y dificultades propias de estas dos etapas de la vida femenina, sino también porque el desarrollo personal y colectivo de la conciencia feminista, la recuperación y valoración de la sabiduría ancestral de las mujeres, además del conocimiento y aceptación del propio cuerpo, está marcando la diferencia en el estilo de vida de muchas de nosotras y aunque todavía no podemos generalizar, cada día es más frecuente ver a mujeres mayores vigorosas y emprendedoras.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EMirando atrás en la historia nos encontramos que en la remota antigüedad durante milenios las mujeres eran consideradas diosas y su cuerpo era algo sagrado, y aquellas que estaban atravesando la menopausia, así como las ancianas eran grandemente valoradas y respetadas por toda la comunidad, pues el cese de la menstruación y la vejez eran sinónimo de madurez, equilibrio, fortaleza y sabiduría.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon la conquista patriarcal de la antigua Europa por parte de pueblos nómadas indoeuropeos casi 5000 años antes de la era cristiana, la situación y el lugar preponderante que ocupaban las mujeres y las divinidades femeninas dentro de la sociedad, comenzó a devaluarse rápidamente hasta que las primeras quedaron minimizadas, relegadas y bajo el dominio de los hombres y las segundas negadas, borradas, suplantadas por dioses masculinos y por lo tanto olvidadas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn las últimas décadas a través del feminismo, del conocimiento difusión y práctica de la psicología femenina, (que dicho sea de paso no tiene nada que ver con la psicología freudiana) y de nuestro paulatino reencuentro con el sagrado femenino; es como un número cada vez más creciente de mujeres jóvenes y maduras en camino a la tercera edad, nos estamos reconciliando con nuestro cuerpo y con el proceso natural del envejecimiento desde una nueva y entusiasta perspectiva.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026lt;La etapa de la vejez es una época de \"maduración\" en la que las mujeres pueden consagrar su tiempo, energía y creatividad a lo que en realidad les importa\u0026gt;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EJean Shinoda Bolen\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESin embargo, hasta hace relativamente poco tiempo las mujeres en general veíamos la menopausia como una gran tragedia, como el principio de la decadencia y del fin, y la tercera edad como sinónimo de enfermedad, inutilidad, abandono, soledad y muerte, esto como resultado lógico de una estructura sociocultural de género que desdeñaba (y lo sigue haciendo) la madurez y la ancianidad de las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETodavía en 1970 la filósofa y escritora francesa Simone de Beauvoir redactó y publicó su libro: La Vejez,\u0026nbsp; desde un profundo sentimiento de inutilidad, devastación y pérdida, y lamentablemente esta vivencia continua siendo la cotidiana realidad para un número grande de mujeres en Américo Latina y otras muchas partes del mundo, en que su poca o nula escolaridad, problemas de salud, familiares y económicos las condena a una infeliz solitaria y miserable tercera y última etapa de su vida.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa educación, la economía, la raza, la cultura y hasta la ubicación geográfica que cada mujer tenga, serán factores determinantes en su calidad de vida, su estado de salud\u0026nbsp; y en consecuencia en el disfrute o sufrimiento de su madurez y adultez mayor.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn México, por poner un ejemplo, 4 de cada 10 mujeres viven en la absoluta pobreza y en el caso de las mujeres indígenas el número aumenta a 7 de cada 10, el 14% de las adultas mayores son víctimas de violencia intrafamiliar, y el 18% de mujeres de 60 años en adelante no saben leer ni escribir, según informa el Instituto Nacional de Geografía y Estadística y el Instituto Nacional de las Mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn tal grado de analfabetismo, pobreza, abuso y abandono es prácticamente imposible que una mujer pueda disfrutar a lo largo de su vida, y menos aún de la tercera fase de su vida que sus capacidades físicas y de independencia comienzan a disminuir, en Latinoamérica el discurso familiar, social, gubernamental y político de honrar a la mujer, a la madre y a la anciana sigue siendo palabrería barata de aparador y no una realidad.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Comisión de Naciones Unidas para la Condición Social\u0026nbsp; y Jurídica de la Mujer, y los movimientos feministas a nivel internacional, seguimos avanzando en la creación e implementación de leyes y políticas públicas que garanticen el derecho de TODAS las niñas y mujeres a la educación, los cuidados de salud, al empleo bien remunerado y a la jubilación, de modo que TODAS tengamos las mismas condiciones oportunidades y recursos para tener una buena vida y una vejez saludable, plena, creativa , maravillosa y feliz tal como nos las describe la psiquiatra, analista, escritora y feminista americana Jean Shinoda Bolen.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPor lo regular al llegar a la cincuentena las circunstancias conyugales, maternales y laborales de una mujer cambian para bien, dejándole el tiempo y el espacio para reencontrarse consigo misma, para cultivar y florecer su espiritualidad y su creatividad, para retomar sus sueños y proyectos puestos en pausa durante décadas, es el momento en que aparece una energía inesperada: el EPM (entusiasmo pos-menopáusico) como lo nombra la antropóloga, poeta y escritora americana Margaret Mead.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo obstante, la apertura al conocimiento y al cambio, la transformación psíquica y emocional que experimentamos naturalmente las mujeres al entrar en la edad madura, podría pasarnos desapercibida o no ser suficiente para\u0026nbsp; lograr nuestro máximo desarrollo personal, si no está acompañada de una buena salud, buena economía y buenas relaciones.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ese sentido la agenda feminista tiene mucho que hacer y mucho que aportar en el derribe de barreras\u0026nbsp; ideológicas incrustadas patriarcalmente en la psique femenina, y de barreras estructurales\u0026nbsp; sociopolíticas y culturales que desde la desigualdad, el maltrato y la falta de oportunidades impiden el crecimiento integral de las mujeres, reduciendo y en muchos casos impidiendo la posibilidad de tener una etapa pos-menopausia y una tercera edad longeva creativa y feliz!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEjerzamos nuestro derecho a ser mujeres mayores púrpuras, frescas, realizadas y esplendorosas!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECréditos de la fotografía a quien corresponda.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr 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\/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u0026nbsp;\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E🟣 Se convoca por las Organizaciones Feministas de Castilla y León una Manifestación a nivel nacional en VALLADOLID el 15 Abril a las 12:30.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E🟣 Abortar en Castilla y León significa dilaciones injustificadas ⏳ bajo cualquier punto de vista, tener que acudir a centros concertados o privados de otras provincias 🚌, o incluso de otras CCAA.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ELas mujeres de Castilla y León no pueden abortar en el 🏥 Complejo Asistencial Universitario de León, ni en 🏥Complejo Asistencial de Ávila, ni en el 🏥Complejo Asistencial Universitario de Palencia, ni en el 🏥Complejo en el Asistencial de Segovia, ni en el 🏥Hospital Clínico Universitario de Valladolid, ni en el 🏥 Hospital de Medina del Campo, ni en el 🏥Complejo Asistencial de Zamora , ni en el 🏥 Hospital Universitario Río Hortega de Valladolid, ni en el🏥 Complejo Asistencial de Soria, ni en el 🏥 Complejo Asistencial Universitario de Salamanca, ni en el 🏥Hospital El Bierzo de Ponferrada.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;#DerechoEfectivoAlAbortoCyL\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E#IVEenSanidadPúblicaYa\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8278960648759920160\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/03\/derechoefectivoalabortocyl.html#comment-form","title":"1 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Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEitejMZhc-SGuhZGYcFgMctu4r-GVVkBVjJQhX9KRmc2PfSVnybZ-R-olcBxH499Vd6F24HOCbfPeSzH7uWyqjpwX5lt9sOpSaunLcSyOqo8RU7CtLNhl3xEjzu2a5MkQKcYOZA_5v4TylMm70MLVHWb37GT8v40Y4n0tWH2OZokEoO-d1SrV3VcJI6\/s72-w628-h640-c\/2992b9b5-7ef6-47b0-9bac-21fbe1ee64a0.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-9180199053522486378"},"published":{"$t":"2023-03-11T09:56:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2023-03-11T09:56:04.315+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Qué poco es un solo día, hermanas"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjwPUSFRpj05olwF4keJFwCVh2ptK6KZgKxyGY_M61kvpK8OIjXSYiw3xWzKjfFum6dzfAZqbbWyuWJB1fgHoDBe8ODR73Tew0P_BBaCyzk1SVm2eagxS7r47Pwl6icr2KzDADPLo78q42pwNbJeo6LP_h9vL1614daQ_yJWRxSfUOuQUofPLpaKomL\/s4032\/20230310_143920.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4032\" data-original-width=\"1960\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjwPUSFRpj05olwF4keJFwCVh2ptK6KZgKxyGY_M61kvpK8OIjXSYiw3xWzKjfFum6dzfAZqbbWyuWJB1fgHoDBe8ODR73Tew0P_BBaCyzk1SVm2eagxS7r47Pwl6icr2KzDADPLo78q42pwNbJeo6LP_h9vL1614daQ_yJWRxSfUOuQUofPLpaKomL\/w424-h640\/20230310_143920.jpg\" width=\"424\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: center;\"\u003E\u0026nbsp;OCHO DE MARZO\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EAmanece con pelo largo el día curvo de las mujeres,\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E¡Qué poco es un solo día, hermanas,\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Equé poco, para que el mundo acumule flores frente a nuestras casas!\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EDesde la cuna donde nacimos hasta la tumba donde dormiremos\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E-toda la atropellada ruta de nuestras vidas-\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Edeberían pavimentar de flores para celebrarnos\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E(que no nos hagan como a la Princesa Diana que no vio, ni oyó\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Elas floridas avenidas postradas de pena de Londres)\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003ENosotras queremos ver y oler las flores.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores de los que no se alegraron cuando nacimos hembras\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Een vez de machos,\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores de los que nos cortaron el clítoris\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EY de los que nos vendaron los pies\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores de quienes no nos mandaron al colegio para que cuidáramos a los hermanos y ayudáramos en la cocina\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EFlores del que se metió en la cama de noche y nos tapó la boca para violarnos mientras nuestra madre dormía\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores del que nos pagó menos por el trabajo más pesado\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EY del que nos despidió cuando se dio cuenta que estábamos embarazadas\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores del que nos condenó a muerte forzándonos a parir\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Ea riesgo de nuestras vidas\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores del que se protege del mal pensamiento\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Eobligándonos al velo y a cubrirnos el cuerpo\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EDel que nos prohíbe salir a la calle sin un hombre que nos escolte\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores de los que nos quemaron por brujas\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EY nos encerraron por locas\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EFlores del que nos pega, del que se emborracha\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EDel que se bebe irredento el pago de la comida del mes\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores de las que intrigan y levantan falsos\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EFlores de las que se ensañan contra sus hijas, sus madres y sus nueras\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EY albergan ponzoña en su corazón para las de su mismo género\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003ETantas flores serían necesarias para secar los húmedos pantanos\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Edonde el agua de nuestros ojos se hizo lodo\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Earenas movedizas tragándonos y escupiéndonos,\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003Ede las que tenaces, una a una, surgiremos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EAmanece con pelo largo el día curvo de las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EQueremos flores hoy. Cuánto nos corresponde.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EEl jardín del que nos expulsaron.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003EGioconda Belli\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"goog_612942445\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2011\/11\/gioconda-belli-de-nicaragua.html\"\u003Ehttp:\/\/www.heroinas.net\/2011\/11\/gioconda-belli-de-nicaragua.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/miriamherbon.com\/8-marzo-gioconda-belli\/\"\u003Ehttps:\/\/miriamherbon.com\/8-marzo-gioconda-belli\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/9180199053522486378\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/03\/que-poco-es-un-solo-dia-hermanas.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/9180199053522486378"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/9180199053522486378"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/03\/que-poco-es-un-solo-dia-hermanas.html","title":"Qué poco es un solo día, hermanas"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjwPUSFRpj05olwF4keJFwCVh2ptK6KZgKxyGY_M61kvpK8OIjXSYiw3xWzKjfFum6dzfAZqbbWyuWJB1fgHoDBe8ODR73Tew0P_BBaCyzk1SVm2eagxS7r47Pwl6icr2KzDADPLo78q42pwNbJeo6LP_h9vL1614daQ_yJWRxSfUOuQUofPLpaKomL\/s72-w424-h640-c\/20230310_143920.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7806932833261035036"},"published":{"$t":"2023-02-27T09:10:00.003+01:00"},"updated":{"$t":"2023-02-27T21:16:31.531+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"La boda de Rosa"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhwcRbx3Mf-Wv3Id3SJFNgVL4DIV3bfnXDBb0KCNG6UNBXj19lS9iRFHc5DyA2eGwJ7fFPDTgcqO7IrXcsYf55jKVVZ8J1aSvEDHwU-GjWktxYcHuSahS3SDYnHwysQZDPnEIETpEFqFb-F5pI7UATR_M_JsKsaWYT3Z17eHsqv41Mx0uHeqpJjxv_q\/s432\/la_boda_de_rosa-406236302-mmed.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"432\" data-original-width=\"300\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhwcRbx3Mf-Wv3Id3SJFNgVL4DIV3bfnXDBb0KCNG6UNBXj19lS9iRFHc5DyA2eGwJ7fFPDTgcqO7IrXcsYf55jKVVZ8J1aSvEDHwU-GjWktxYcHuSahS3SDYnHwysQZDPnEIETpEFqFb-F5pI7UATR_M_JsKsaWYT3Z17eHsqv41Mx0uHeqpJjxv_q\/w444-h640\/la_boda_de_rosa-406236302-mmed.jpg\" width=\"444\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003ENunca es tarde para hacer un alto en el camino y preguntarse que haces tú con el mandato de cuidadora que se te ha asignado. Esta película que ahora se puede ver en abierto en \u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/somos-cine\/boda-rosa\/6626262\/\"\u003Ertv\u003C\/a\u003Ee\u0026nbsp;te hará\u0026nbsp; seguramente reír, llorar y pensar.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;Te proponemos que dediques un rato a La boda de Rosa dirigida por Icíar Bollaín y que ganó muchos premios en 2020.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ENos la resumen así :\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EA punto de cumplir 45, Rosa se da cuenta de que ha vivido siempre para los demás y decide marcharse, dejarlo todo y apretar el botón nuclear. Quiere tomar las riendas de su vida y cumplir el sueño de tener un negocio propio. Pero pronto descubrirá que su padre, sus hermanos y su hija tienen otros planes, y que cambiar de vida no es tan sencillo si no está en el guion familiar.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EY gano estos premios :\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003E2020: Premios Goya: Mejor actriz sec. (Poza) y canción. 8 nominaciones\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003E2020: Festival de Málaga: Premio Especial del Jurado y mejor actriz sec. (Poza)\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003E2020: Premios Forqué: Nominada a mejor película, actriz y Cine en Educación y valores\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003E2020: Premios Feroz: Mejor comedia. 9 nominaciones\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003E2020: Premios Gaudí: Mejor actriz (Candela Peña)\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"background-color: white; font-size: 14px;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"color: #333333;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 14px;\"\u003E2021: Premios Platino: Mejor actriz (Peña) y actriz reparto (Poza)\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ciframe allowfullscreen=\"\" class=\"BLOG_video_class\" height=\"266\" src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/CsnTVgXFOn8\" width=\"320\" youtube-src-id=\"CsnTVgXFOn8\"\u003E\u003C\/iframe\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"background-color: white; color: #333333; font-size: 14px;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EEsperamos que nos cuentes tu opinión y disfrutes también de la preciosa canción de nuestra admirada Rozalén.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/somos-cine\/boda-rosa\/6626262\/\"\u003Ehttps:\/\/www.rtve.es\/play\/videos\/somos-cine\/boda-rosa\/6626262\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film667484.html\"\u003Ehttps:\/\/www.filmaffinity.com\/es\/film667484.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7806932833261035036\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/la-boda-de-rosa.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7806932833261035036"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7806932833261035036"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/la-boda-de-rosa.html","title":"La boda de Rosa"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhwcRbx3Mf-Wv3Id3SJFNgVL4DIV3bfnXDBb0KCNG6UNBXj19lS9iRFHc5DyA2eGwJ7fFPDTgcqO7IrXcsYf55jKVVZ8J1aSvEDHwU-GjWktxYcHuSahS3SDYnHwysQZDPnEIETpEFqFb-F5pI7UATR_M_JsKsaWYT3Z17eHsqv41Mx0uHeqpJjxv_q\/s72-w444-h640-c\/la_boda_de_rosa-406236302-mmed.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6511433298076356036"},"published":{"$t":"2023-02-25T20:16:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2023-02-25T20:16:58.378+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Lo que es y lo que no es la depresión en las mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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Esta ha sido la idea estereotipada que de nosotras se ha tenido culturalmente a través de la historia.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ETodavía hasta el siglo XIX y principios del siglo XX la mujer que mostrara tristeza profunda, desesperación o enojo, era considerada como histérica y mentalmente perturbada, incluso la menstruación no sólo era vista como algo sucio de lo cual nos deberíamos avergonzar, sino también, como un castigo divino que en cualquier momento podría provocarnos la pérdida total de la razón.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEn la ciudad de México en el año 1700 se instaló el primer hospital psiquiátrico en América exclusivo para mujeres, donde eran internadas, encerradas y olvidadas para siempre por sus familiares tan sólo por el hecho de sufrir lo que hoy conocemos como estrés, ansiedad y depresión.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ETal vez nuestra madre, una hermana, alguna amiga o incluso nosotras mismas hemos vivido la terrible experiencia de la depresión, esa sensación de inmovilidad emocional en la que nos parece que el mundo gira sin nosotras, en la que sólo lo vemos pasar rutinariamente, pasmosamente, indiferente y sin sonido,\u0026nbsp; sin ni siquiera percatarse de que estamos ahí, solitarias en esa devastadora sensación de que nuestra realidad en ese momento nos hace miserablemente invisibles a los ojos de los demás.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa depresión no es una simple y pasajera tristeza, es un hoyo negro en el universo de quien la padece que le mantiene perdido y anclado en el pasado, en duelos permanentes, por una o más pérdidas no superadas, o por causas en su presente que no logra asimilar y en muchos otros casos sin que exista una razón aparente para ese profundo dolor, sufrimiento, apatía y enorme falta de esperanza.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EQuiero hacer énfasis en la depresión pos parto de la que cada vez es más común escuchar, por desgracia muy a menudo oímos en las noticias o dentro de nuestro entorno comunitario, incluso familiar, casos de mujeres intentando o logrando suicidarse, esto (en la mayoría de los casos) después de haber terminado con la vida de sus propios hijos precisamente a causa de la tantas veces ignorada o mal atendida depresión posparto.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ERecientemente una joven madre y yo hablábamos acerca de este doloroso tema mientras desayunábamos juntas, …”me doy cuenta de que la gente no se toma en serio la depresión que muchas\u0026nbsp; sufrimos cuando estamos embarazadas y\/o después de tener un bebé, lo minimizan como si sólo fueran “ideas, cosas\u0026nbsp; y exageraciones locas de las mujeres” de las que no hay porqué preocuparse”…dijo visiblemente conmovida tanto por su propia experiencia como la de otras madres cercanas a ella, a lo cual añadió: “no creo que la gente entiende lo terrible angustiante desesperante desgastante e incapacitante que es sentirse así!”…\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl romanticismo del que se ha envuelto a la maternidad desde las primeras décadas del siglo XX y especialmente en la era de la posguerra, dando por hecho que todas las mujeres son inmensamente felices desde el momento de la concepción, durante el embarazo y después del parto, a sido uno los motivos de mayor influencia en el retraso en el conocimiento, investigación, prevención y tratamiento de este trastorno de la salud mental-afectiva de las mujeres, que no comenzó a ser medianamente reconocido y deficientemente atendido hasta finales de los ochenta del siglo pasado.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa depresión es una de las causas de mayor discapacidad en las mujeres y en el caso particular de la depresión posparto, está afecta a un 56% de las mujeres latinas en México y Estados Unidos, con un porcentaje a nivel global de un 15% y de un 20% en las zonas de pobreza de acuerdo con informes de la Organización Mundial de la Salud y de la Organización Panamericana de la Salud, estas cifras son ya de por si realmente alarmantes, pero igual o peor es el hecho de que se le siga restando importancia a este terrible padecimiento, lo cual suele suceder tanto dentro de la propia familia como en la sociedad en general.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa Organización Mundial de la Salud dictamina que los pasos para prevenir y atender la depresión pos parto son: la integración de programas de atención de salud mental durante el embarazo, la sensibilización y capacitación del personal médico, terapia individual y grupos de apoyo (antes y después del parto), además de brindar toda la información necesaria que las pacientes y sus familiares necesiten.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E(Cabe mencionar que la depresión no es exclusivamente un padecimiento femenino, aunque el porcentaje es mucho mayor en mujeres que en hombres (4 a 1), no obstante, la OMS calcula que para el 2030 la depresión será la causa mayor de discapacidad en la población en general a nivel mundial).\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl sufrir de un alto estrés, ataques de ansiedad o depresión constante no nos convierte en unas “locas de atar” como todavía dicen por ahí pero, lo que si es verdadero y necesario es que entendamos\u0026nbsp; sin miedo, sin sentir vergüenza, y sin prejuicios, que son padecimientos de salud emocional y mental que requieren que los tomemos en serio, y que reconozcamos que necesitamos de inmediata atención médica y psicológica.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELa depresión es algo que nos lastima profundamente y nos altera la percepción que tenemos de nosotras mismas, del mundo que nos rodea, del presente y del futuro.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EYa sea que nosotras o que alguien cercana esté sufriendo algún tipo de depresión (reactiva, por estrés, hereditaria, pos parto o química), debemos estar seguras de que existe ayuda para cada caso, no tenemos que acostumbrarnos ni resignarnos a padecer, el estrés, la ansiedad y la depresión no tienen porqué ser parte de nuestra rutina diaria.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ESi bien es cierto que la sociedad actual ha popularizado y normalizado estos padecimientos haciéndolos parecer más un asunto de moda que un problema grave de salud, también lo es que debemos asumir la responsabilidad de nuestro propio bienestar y darle la seriedad y la importancia que requiere, buscando la ayuda profesional que necesitamos para poder sanar y recuperar el control de nuestra vida.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEl amor, la comprensión, la paciencia, el acompañamiento y el apoyo de la familia, amistades y allegados es indispensable para lograr la recuperación,\u0026nbsp; por lo mismo es necesario que como sociedad entendamos que la depresión no es flojera, no es necedad, no es negatividad a propósito, ni tampoco es falta de carácter o voluntad propia para vencerla y salir adelante, no son ideas, tonterías, locuras o pretextos que las mujeres ponen para holgazanear como a menudo se les acusa.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ELos diferentes tipos de depresión que padecemos tanto hombres como mujeres son reales, y son una enfermedad que necesita de tratamiento médico y psicológico además de apoyo emocional y espiritual URGENTE!\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración: 123RF\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6511433298076356036\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/lo-que-es-y-lo-que-no-es-la-depresion.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6511433298076356036"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6511433298076356036"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/lo-que-es-y-lo-que-no-es-la-depresion.html","title":"Lo que es y lo que no es la depresión en las mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgbX2y-1CbU6rIqQTVvhSxpY1EOtJowfqNECB6o5XEzdRezKNy2AJOABewXYCvWYjJWSM7Rd5ttbPZhyESuZRCeOrHzNgaiiYZCKG7w93gvYAcz3hU-8Hyr6BhH26vKqZVG_K2GU82PASO8dlEA4zxjLLS8aCsdaVPr_-xTF32udSrDvHw6sBEsmlol\/s72-w426-h640-c\/unnamed%20(3).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8510558989916307214"},"published":{"$t":"2023-02-24T21:23:00.002+01:00"},"updated":{"$t":"2023-02-25T09:26:06.160+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Escuchamos a la Articulación Feminista de Nicaragua "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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\u0026nbsp;y le damos nuestro apoyo .\u0026nbsp;"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8510558989916307214\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/escuchamos-la-articulacion-feminista-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8510558989916307214"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8510558989916307214"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/escuchamos-la-articulacion-feminista-de.html","title":"Escuchamos a la Articulación Feminista de Nicaragua "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjr7WoOXVZf2Dr3fD9i1g-nguue7ZF1l-vs5WnPjQdtvKJF6Uv47y1Ev0S9-8fpE27sb2KDwsFdncmIv6CzqN64DWNYn2Rg94WgghYputNJ2kEXmoAxDhAhakae7Y4_s5Zb0XdGFegSndGFgKo1dyHONSsvbqD40-n9GhACwLAVRCxMFIkvVnYk5srp\/s72-w452-h640-c\/332210369_1405178696903376_8526781390836684075_n.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6209698241618062181"},"published":{"$t":"2023-02-15T09:46:00.003+01:00"},"updated":{"$t":"2023-02-15T09:54:36.685+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Ser mujer es ..."},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiUpsIsfp-snmsChcKWcPls5DWm9sttjmf3GxUxtEdopErIGhTAA8WXIObO-gZeicz5QN6Ed68FEpkN_xmoyaHu5lO5tDSe3mkNth4ubbKUG9fbKEIzvSTrk-2hQE5PxwB1Ky4sm79I8rlmD3otzoadcrJJdCNGr1GnAtQfpfqzpmyGLxEWwJr5o0em\/s608\/el%20borrado%20de%20las%20mujeres.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"608\" data-original-width=\"417\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiUpsIsfp-snmsChcKWcPls5DWm9sttjmf3GxUxtEdopErIGhTAA8WXIObO-gZeicz5QN6Ed68FEpkN_xmoyaHu5lO5tDSe3mkNth4ubbKUG9fbKEIzvSTrk-2hQE5PxwB1Ky4sm79I8rlmD3otzoadcrJJdCNGr1GnAtQfpfqzpmyGLxEWwJr5o0em\/w438-h640\/el%20borrado%20de%20las%20mujeres.png\" width=\"438\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\"Ser mujer es haber nacido como hembra de la especie humana. Es cuerpo, es biología, es naturaleza. Es sexo. El sexo no es ni bueno ni malo, es una realidad material. Pero en base a él se construye el género que nos oprime. Ese “llegar a ser mujer” patriarcal supone que:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que mutilen tu cuerpo, desde agujeros en las orejas hasta la horrenda y criminal ablación del clítoris.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que se ejerza un férreo control sobre tus capacidades sexuales y reproductivas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que te enseñen a avergonzarte de tu cuerpo, de necesitar arreglarlo porque parece que nacemos estropeadas de saber que tenemos una fecha de envasado cada vez más temprana y una fecha de caducidad cada vez más corta.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es haber recibido una educación formal e informal destinada a inferiorizarnos, someternos sexual (para uno o para muchos, según la suerte que hayas tenido) y reproductivamente.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nos hipersexualicen para cosificarnos y reducirnos a objetos que sólo sirven para satisfacer la sexualidad de los hombres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que apelen a nuestra naturaleza sexual, pero seamos nosotras las que debemos ser racionales y ponernos velo o ser recatadas para no soltar a la bestia que los hombres, tan racionales ellos, llevan dentro.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que te conviertan en objeto pornográfico donde todo cabe: humillación, violencia, violación y asesinato, y que tengamos que fingir que eso nos gusta cuando es a ellos a quien complace vejarnos y violentarnos de todas las maneras imaginables e inimaginables.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que llevemos sobre nuestros hombros el honor de la familia y muramos o nos maten para salvaguardarlo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nos hayan metido en el ADN que vivimos para otros, que hacemos trabajos gratis por amor, que el amor todo lo puede, aunque acabe haciéndonos daño o matándonos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nos traten con condescendencia cuando no con desprecio.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es soportar todo tipo de violencia masculina si osamos traspasar cualquiera de los límites que el Patriarcado nos impone.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que haya espacios y tiempos que no nos pertenecen porque son peligrosos para nosotras.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nuestra seguridad, nuestra integridad y nuestra vida no estén nunca suficientemente garantizadas. Tanto si denunciamos (y entonces nos revictimizan) como si no denunciamos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nos contraten menos. Si somos jóvenes porque estamos en edad fértil y si somos mayores por serlo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es poseer el 1% de la tierra mientras que los hombres poseen el 99%.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nos remuneren menos por igual trabajo que los hombres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es conocer de suelos pegajosos y techos de cristal.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es realizar gratuitamente la labor más valiosa de cualquier país: Gestar, criar y cuidar a su ciudadanía… y como premio, nos reduzcan la pensión por haber tenido que renunciar a ascensos o a una jornada completa o, incluso, renunciar al trabajo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que nos desprecien, acosen, marginen, nieguen, oculten o arrebaten nuestros méritos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es necesitar cuotas para que no se sigan negando nuestros méritos. Porque si no existieran las cuotas, los hombres seguirían teniendo el 100% de todo. Lo que nunca, por cierto, les ha parecido abusivo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que te esperen callada porque si hablas serás ignorada, acusada de manipuladora o de mentirosa. Y si hablas bien, es esperar que se apropien de tus palabras y de tus ideas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es que te invisibilicen en el lenguaje y no tener derecho a ser nombradas porque “ya estamos incluidas en el masculino” que es el genérico por votación popular…entre los hombres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es aceptar que todos los colectivos discriminados son cosa nuestra, con la peculiaridad de que luchar contra nuestra opresión es permanentemente relegado, para dar prioridad a esos colectivos que jamás priorizan nuestros intereses frente a los suyos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es ver con tristeza la traición de mujeres -tan alienadas por el patriarcado- que se creen sus mentiras, y que se sienten pagadas con una palmadita en la espalda, sin percatarse de que se las desprecia incluso más que a quienes luchamos contra su opresión.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es ver cómo al romperse el matrimonio, las instituciones se inventan todo tipo de falsos síndromes para consolidar la creencia de que mentimos o manipulamos (los hombres, en cambio, se ve que son seres de luz y no mienten ni manipulan nunca) y arrebatarnos a nuestra descendencia para favorecer a padres descuidados mientras hubo convivencia y que de repente tienen el “síndrome de la paternidad sobrevenida” para vengarse o para ahorrarse la pensión.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es ver cómo la justicia habla del interés superior de los y las menores, pero en realidad aplica el interés superior de los hombres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESer mujer es ser consciente de que la justicia es menos justicia para nosotras.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETODO ESO ES GÉNERO.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EY EL FEMINISMO es el movimiento revolucionario pacífico que se posiciona en contra de todas estas injusticias patriarcales que he relatado y otras tantas que podrían añadirse.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EY por eso no hace falta dar carnets de feminista. Porque es feminista quien reclama la abolición del género opresor, el fin de la explotación sexual y reproductiva, los derechos humanos de las mujeres, la igualdad de derechos entre hombres y mujeres en todos los órdenes (civil, laboral, económico, social, familiar...), nuestra dignidad y EL RESPETO que merecemos, que no es ni un ápice menos que el que merecen los hombres. Y nada para el feminismo debe ser más importante que todo esto. Esa es nuestra agenda.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ERETROCEDER, NI PARA COGER IMPULSO!\"\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Segoe UI Historic\u0026quot;, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, Helvetica, Arial, sans-serif\" style=\"background-color: white; color: #050505; font-size: 15px; white-space: pre-wrap;\"\u003E \u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Segoe UI Historic\u0026quot;, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, Helvetica, Arial, sans-serif\" style=\"background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;\"\u003E\u003Ca class=\"x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv x1qq9wsj xo1l8bm\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/amparo.manesbarbe?__cft__[0]=AZXfWsU-7YDkMuvkMtMPeVx_l8suznNy5GZguhCuK9Y0SO7ZiXI0pJ5SGUB-AAvoNDliBWWmXH2ElBGm00jtBdbSiXb7KQ3hqEsUxFBXjsgvnWLxtuG3-A-1AHFxR4BDYJNQC0AmSoNTtXqHiwnRzV0FJLnVJYw4UMtN9-f1QlXWHkl4G5Ffbid4xiLp1xKl3J8\u0026amp;__tn__=-]KH-R\" role=\"link\" style=\"-webkit-tap-highlight-color: transparent; background-color: transparent; border-color: initial; border-style: initial; border-width: 0px; box-sizing: border-box; cursor: pointer; display: inline; font-family: inherit; list-style: none; margin: 0px; outline: none; padding: 0px; text-align: inherit; touch-action: manipulation;\" tabindex=\"0\"\u003E\u003Cspan class=\"xt0psk2\" style=\"display: inline; font-family: inherit;\"\u003EAmparo Mañés Barbé\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan face=\"\u0026quot;Segoe UI Historic\u0026quot;, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, Helvetica, Arial, sans-serif\" style=\"background-color: white; color: #050505; white-space: pre-wrap;\"\u003E:\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"color: #050505; font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"white-space: pre-wrap;\"\u003EI\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Emagen de cuadro las bañistas del Duero\u0026nbsp; alterado por su autora \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2012\/05\/delhy-tejero.html\"\u003EDelhy Tejero \u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6209698241618062181\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/ser-mujer-es.html#comment-form","title":"2 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6209698241618062181"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6209698241618062181"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/ser-mujer-es.html","title":"Ser mujer es ..."}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiUpsIsfp-snmsChcKWcPls5DWm9sttjmf3GxUxtEdopErIGhTAA8WXIObO-gZeicz5QN6Ed68FEpkN_xmoyaHu5lO5tDSe3mkNth4ubbKUG9fbKEIzvSTrk-2hQE5PxwB1Ky4sm79I8rlmD3otzoadcrJJdCNGr1GnAtQfpfqzpmyGLxEWwJr5o0em\/s72-w438-h640-c\/el%20borrado%20de%20las%20mujeres.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1139329020093159001"},"published":{"$t":"2023-02-10T12:01:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2023-02-11T18:36:11.021+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Yo aborté en el 82. "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgVGO1XkKZQcXpX8JiAHCiGbbwv_ZaHMjircmuTPMHfAHe8r0-dA_ZLorBKr3xBSkPYqgEbUaYVXNzZQ8nvIb7xtwbiAvSaMoNa4x6PoLyF0XaDvv3vufMno1YJ6p3DJjJEjeyn1G31l6MtAQYABIjuQE8B-nttVqqdQ0YjyXxH5o8-gmxzDTyAQVu0\/s561\/326113050_709704137378463_4090800950118824273_n.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"561\" data-original-width=\"500\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgVGO1XkKZQcXpX8JiAHCiGbbwv_ZaHMjircmuTPMHfAHe8r0-dA_ZLorBKr3xBSkPYqgEbUaYVXNzZQ8nvIb7xtwbiAvSaMoNa4x6PoLyF0XaDvv3vufMno1YJ6p3DJjJEjeyn1G31l6MtAQYABIjuQE8B-nttVqqdQ0YjyXxH5o8-gmxzDTyAQVu0\/w570-h640\/326113050_709704137378463_4090800950118824273_n.jpg\" width=\"570\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo he contado muchas veces pero repetiré. Yo aborté en el 82. La opción era ir a alguna casa y correr el riesgo de desangrarse en una cocina sin asepsia por 15.000 ptas. o ir a Londres por 30.000 ptas. Había otras opciones, claro. Una clínica en la esquina de la calle Lealtad de Santander (calle céntrica para quien no conozca) que te ingresaban en habitación lujosa, con flores frescas e intimidad y te intervenían. El jefe de la clínica era un señor muy franquista en cuyo despacho lucía la foto de Franco y un Cristo crucificado. Las niñas pijas santanderinas recurrían a él. La intervención costaba 60.000 ptas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo de\u0026nbsp; Londres, con vuelo, estancia en hotel e intervención costaba 30.000ptas. ya les dije. Les doy los precios para que comparen.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EJunté mis escuetos ahorros, y algo que aportaron amigos y tomé un vuelo en Sondika. Sola, jamás había salido de España. El miedo era largo, la desesperación mucho más, por tanto marché a la desesperada.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMi primera sorpresa fue ver un Boeing 748 lleno de mujeres. Seríamos más de 200, pensé que era extraño que solo había mujeres, porque la única que abortaba era yo. Pensaba, ingenua. Al llegar al aeropuerto sufrí la humillación de ser tratada como ganado. Ganado barato que va a abortar. No pertenecíamos a la CEE, y éramos abortantes de un país de tercera.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESubimos a autobuses, todas y más. Cada día llegaban varios aviones con un cargamento de mujeres que, como yo, volaban solas, con el mismo miedo para hacer algo que no nos dejaban en nuestro país. Era nuestro cuerpo pero no nos dejaban decidir.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMiles, cientos de miles, reuníamos el dinero para no morir en una cocina destartalada y poder abortar en una clínica saludable. Nos atendían con respeto, con mucho cariño. Y nos sorprendía, saben. Nos sorprendía porque aquí nos convencieron que éramos apestadas pecadoras.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMe ayudaron mujeres. La Librería de mujeres de Madrid, a quien no agradeceré bastante su apoyo. Feministas de Santander que se jugaban la cárcel para informarnos y darnos apoyo. Antes de que se inventara la palabra sororidad yo la experimenté un mes de febrero del año 1982.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAhora se vuelven a levantar voces que quieren\u0026nbsp; tornar a lo mismo. A las clínicas de lujo con crucificado en pared y poca vergüenza, porque como hoy le decía a un amigo, las ricas jamás pecan. Las\/os ricas pagan y con eso lavan la afrenta. Lo hacían en la guerra de África con las levas...quien pagaba no iba a la guerra. Con el aborto era igual. Si tenías dinero abortabas. Porque, ya les digo, las ricas no pecan, las ricas pagan a ginecólogos malvados con despachos de cruz en la pared.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMaría Toca Cañedo.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=10226314521683076\u0026amp;set=a.1683142332059\"\u003Ehttps:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=10226314521683076\u0026amp;set=a.1683142332059\u003C\/a\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1139329020093159001\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/yo-aborte-en-el-82.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1139329020093159001"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1139329020093159001"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/02\/yo-aborte-en-el-82.html","title":"Yo aborté en el 82. 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Los nudos son: 1) la desigualdad socioeconómica y la persistencia de la pobreza; 2) los patrones culturales patriarcales discriminatorios y violentos y el predominio de la cultura del privilegio; 3) la división sexual del trabajo y la injusta organización social del cuidado, y 4) la concentración del poder y las relaciones de jerarquía en el ámbito público (CEPAL, 2017a).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstos nudos se refuerzan mutuamente y generan complejos sistemas socioeconómicos, culturales y de creencias que obstaculizan y reducen la posibilidad de las mujeres de alcanzar su autonomía.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa injusta y naturalizada división sexual del trabajo ha generado que las tareas de cuidado recaigan mayoritariamente en las mujeres realizándose dentro de los hogares de manera no remunerada o remunerada, muchas veces de manera precaria y en condiciones de informalidad.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta serie de preguntas y respuestas está pensada para explicar relevancia que tienen los cuidados para las sociedades y la sostenibilidad de la vida y la situación actual de los cuidados en nuestra región. Comencemos con la primera:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Qué son los cuidados?\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon el término “cuidados” nos referimos a todas las actividades que regeneran diaria y generacionalmente el bienestar físico y emocional de las personas.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos cuidados abarcan las tareas cotidianas de gestión y sostenimiento de la vida, como el mantenimiento de los hogares, el cuidado de los miembros de la familia, la educación de hijas e hijos y el propio autocuidado.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Quiénes requieren de más cuidados?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos cuidados atraviesan la vida de todas las personas. Y todas las personas, en todos los momentos de la vida, requieren de cuidados.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl cuidado es esencial para todas las personas en su día a día. Según factores como la edad, el estado de la salud, las condiciones físicas o las circunstancias, las personas demandan una cantidad de cuidados diferente y están en mayor o menor capacidad de brindársela a terceras personas. Así una persona requiere de cuidados para adquirir su autonomía cuando atraviesa su infancia, luego probablemente ya en la edad adulta deba cuidar de las nuevas generaciones y quizás en su vejez requiera nuevamente de cuidados. Por lo tanto, el cuidado, además de acompañar el ciclo de vida de las personas y ser un factor clave del desarrollo personal, es además un componente esencial de la reproducción de la sociedad, al permitir el sostenimiento de la vida y el funcionamiento de las actividades en su conjunto.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuál es la relación entre pobreza y cuidados?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa injusta organización social de los cuidados afecta desproporcionadamente a las mujeres en mayor situación de pobreza. Esta desigualdad es particularmente aguda para las mujeres de menores ingresos (Quintil 1), las que se ven sumergidas por diversos mecanismos que se denominan “Pisos Pegajosos”, quienes ocupan las actividades de la economía informal o los sectores de actividad con peores condiciones, en jornadas reducidas o empleos temporales y remuneraciones bajas. Estas mujeres dedican de media 45 horas semanales al trabajo no remunerado frente a las mujeres de los “techos de cristal” (quintil 5), término que describe el escenario de aquellas incorporadas al mercado laboral, pero que se ven impedidas de alcanzar las máximas jerarquías, las que dedican 33.13 horas.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESe genera así un círculo vicioso entre cuidados, pobreza, desigualdad y precariedad ya que las personas que están en peor situación económica tienen menos posibilidades de contratar parte de los servicios de cuidados de manera remunerada en el mercado, teniendo que realizar dicho trabajo ellas mismas.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Qué significa la pobreza de tiempo y como impacta en la vida de las mujeres?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECuanto más trabajo de cuidados se realiza, más dificultades se enfrentan para superar la pobreza económica debido a que la pobreza de tiempo limita las oportunidades para insertarse en el mercado laboral, una situación particularmente grave para las mujeres que encabezan hogares monoparentales.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta situación genera desigualdades y pobreza de tiempo con respecto a los varones, provocando que las mujeres pierdan oportunidades de participar en los diversos ámbitos de la vida pública y desarrollar sus proyectos de vida.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EComo consecuencia, las mujeres enfrentan mayores barreras para participar plenamente de las oportunidades del trabajo remunerado. Las evidencias señalan que el tiempo dedicado al trabajo doméstico y de cuidados no remunerados es el principal obstáculo para la participación plena de las mujeres en el mercado laboral. Según datos de la CEPAL, alrededor de un 60% de las mujeres en hogares con presencia de niños y niñas menores de 15 años declara no participar en el mercado laboral por atender responsabilidades en los hogares, mientras que en hogares sin presencia de niños y niñas del mismo tramo esta cifra se acerca a un 18%.1\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsimismo, para poder conciliar las responsabilidades asignadas de cuidado con la generación de ingresos, las mujeres han mostrado mayor presencia en los empleos de medio tiempo y en actividades económicas informales.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuáles son las consecuencias de la desigualdad de los cuidados en la sociedad?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta desigualdad es estructural y tiene consecuencias no sólo en el plano de las posibilidades individuales de alcanzar la autonomía económica y el desarrollo personal de las mujeres, sino que tiene además consecuencias en el funcionamiento de la sociedad, que pierde parte del talento y potencial de las mujeres.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Qué es la crisis de los cuidados?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn América Latina y el Caribe, ya antes de la pandemia por COVID-19, las mujeres dedicaban el triple de tiempo que los hombres al trabajo de cuidados no remunerado. Esta situación es particularmente aguda para las mujeres de menores ingresos, las llamadas de “pisos pegajosos” quienes dedican en promedio 45 horas semanales al trabajo no remunerado frente a las mujeres de los “techos de cristal”, que dedican 33.\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDurante la pandemia del Covid-19, el cierre de las escuelas y la reducción de la oferta de servicios causada por las medidas de confinamiento y distanciamiento social para frenar la crisis agravó esta desigualdad, ya que fueron las mujeres quienes renunciaron a trabajo remunerado para atender la demanda creciente de cuidados. Las mujeres, entonces, vivieron una seria precarización de sus condiciones de vida. En este sentido, la CEPAL2 señalaba cómo la contundente salida de las mujeres del mercado de trabajo supuso un retroceso de 18 años en términos de su participación laboral.\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa crisis demostró la insostenibilidad de la actual organización social de los cuidados, intensificando las desigualdades económicas y de género existentes, puesto que son las mujeres más pobres quienes más carga de cuidados soportan y a quienes la sobrecarga de cuidados condiciona, en mayor medida, sus oportunidades de empoderamiento económico y de autonomía.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuántas mujeres se dedican al trabajo doméstico en América Latina?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsimismo, en América Latina hay entre 11 y 18 millones de personas en el trabajo doméstico: de ellas, 93% son mujeres. Este supone entre el 10,5% y 14,3% del empleo de las mujeres en la región.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl 77,5% de las mujeres empleadas en trabajo doméstico operan en la informalidad y sus ingresos son iguales o inferiores al 50% del promedio de todas las personas ocupadas. Hay una clara desvalorización de este tipo de trabajo. Es urgente impulsar cambios en la cultura patriarcal de nuestras sociedades para que sean realmente sociedades de cuidados.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cómo podemos incidir sobre esta realidad?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn América Latina y el Caribe, la centralidad de los cuidados en las agendas públicas ha ido incorporándose progresivamente, aunque de manera heterogénea, como resultado de los crecientes compromisos políticos, así como del trabajo de los movimientos de mujeres y de los análisis desde la economía feminista. Estos aportes han puesto el foco en la necesidad de reorganizar y redistribuir el trabajo de cuidado como clave para aspirar a sociedades más igualitarias e inclusivas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPor más de cuatro décadas, los Estados miembro de la CEPAL, reunidos en la Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, han acordado la Agenda Regional de Género orientada a garantizar los derechos de las mujeres, avanzar hacia el logro de su autonomía y generar las bases para construir sociedades con igualdad. En este marco, los Gobiernos han aprobado una serie de acuerdos imprescindibles para el diseño e implementación de políticas de cuidados.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003ELos principios de universalidad y progresividad en los cuidados\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEntre los acuerdos para el diseño de políticas de cuidados se reafirma el principio de universalidad y progresividad para el acceso a servicios de cuidado de calidad, la importancia de la corresponsabilidad tanto entre hombres y mujeres, como entre el Estado, el mercado, las comunidades y los hogares, así como la importancia de promover la sostenibilidad financiera de las políticas públicas de cuidado orientadas a alcanzar la igualdad de género.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003ELa Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe y los cuidados\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEste año (2022) avanzamos hacia la XV Conferencia Regional sobre la Mujer de América Latina y el Caribe, que se llevará a cabo en Buenos Aires, Argentina, del 7 al 11 de noviembre, y cuyo tema central será \"La sociedad del cuidado: horizonte para una recuperación sostenible con igualdad de género\".\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs preciso un cambio del estilo de desarrollo, colocando la sociedad del cuidado y la sostenibilidad de la vida en el centro de las políticas\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Qué es una Sociedad del cuidado?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHablar de Sociedad del Cuidado implica un cambio drástico en el actual contrato social, porque en los hogares el trabajo de cuidados sigue estando en manos de mujeres y niñas. Debemos reconocer el cuidado como derecho humano y ponerlo en el centro de las políticas.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuál es el rol del gobierno en la sociedad del cuidado?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs oportuno que los gobiernos dimensionen el impacto en la pobreza y de la pobreza del tiempo, para entender que no habrá empoderamiento de mujeres sin esta transformación, necesaria para diseñar a conciencia sistemas integrales de cuidado sostenibles, progresivos y universales.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿De dónde nace el llamado al reconocimiento y redistribución del trabajo de cuidados?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFueron los movimientos feministas y de mujeres quienes primero reclamaron este reconocimiento y la redistribución de esta carga, un nuevo pacto social y políticas públicas que visibilizaran y brindaran una respuesta.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003ESobre la corresponsabilidad social y de género\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHoy en la región los cuidados han dejado de ser un asunto de las mujeres o que se resuelve por sí mismo, y son contemplados como un tema del que la sociedad debe ocuparse, por razones éticas, de justicia y de supervivencia. Y nos animamos a decir que se ha consolidado una escuela latinoamericana del cuidado, complementando las referencias europeas a la realidad cultural de América Latina. En línea con estos avances, varios países de la región han puesto en marcha programas, políticas e incluso sistemas integrales para avanzar hacia el reconocimiento, la redistribución y la reducción del trabajo de cuidados a nivel nacional y local.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDefinir la corresponsabilidad social, como uno de los principios orientadores de la construcción de sistemas de cuidados, implica considerarla como el resultado de la suma de esfuerzos de todos los actores de la sociedad que tienen la capacidad de ser proveedores de bienestar: el Estado a nivel central y descentralizado (nacional\/federal, provincial o municipal), el mercado, las familias y la comunidad en su conjunto. Por esta razón, el principio de corresponsabilidad, así como la solidaridad intergeneracional son elementos clave para pensar las estructuras, los modelos y las fuentes de financiamiento de estos sistemas, como se verá más adelante, basados en la solidaridad desde un punto de vista socioeconómico e intergeneracional.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Por qué se habla de los cuidados como un pilar de la protección social?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETodos estos esfuerzos colectivos conforman un decidido impulso por avanzar hacia la Sociedad del Cuidado. En este sentido, la inversión en Sistemas Integrales de Cuidados como pilar fundamental de la protección social es un paso en la garantía de los derechos y el logro de la igualdad de género, el empoderamiento y la autonomía de las mujeres, además de resultar una contribución fundamental en términos del bienestar y de dinamización de la economía. En la actualidad, para consolidar sociedades más justas e inclusivas es preciso consolidar un sistema de protección social, esto es integrar una variedad de acciones orientadas a garantizar niveles mínimos de vida para todos. Los regímenes de bienestar o sistemas de protección social3 de nuestra región, aún con sus características propias y grados de desarrollo desigual en términos de cobertura y calidad de las prestaciones, se erigieron sobre la base de tres pilares: la salud, la educación y la seguridad social (Onu Mujeres y Cepal, 2020).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿A qué nos referimos con sistemas integrales de cuidados?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECuando hablamos de sistemas integrales de cuidados nos referimos al conjunto de políticas encaminadas a concretar una nueva organización social orientada a cuidar, asistir y apoyar a las personas que lo requieren, así como reconocer, reducir y redistribuir el trabajo de cuidados --que hoy realizan mayoritariamente las mujeres-, desde una perspectiva de derechos humanos, de género, interseccional e intercultural. \u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDichas políticas han de implementarse en base a la articulación interinstitucional desde un enfoque centrado en las personas, donde el Estado sea el garante del acceso al derecho al cuidado, sobre la base de un modelo de corresponsabilidad social – con la sociedad civil, el sector privado y las familias- y de género -entre hombres y mujeres.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuáles principios guían la creación de sistemas integrales de cuidados?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ese sentido, la Creación de los sistemas integrales de cuidados debe venir guiada por los principios del cuidado como un derecho, la universalidad, la corresponsabilidad, la promoción de la autonomía y la solidaridad en el financiamiento.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa implementación de un sistema integral de cuidados implica una gestión intersectorial que atienda a la diversidad cultural y territorial y permita el desarrollo gradual de sus componentes: los servicios, las regulaciones, la formación, la gestión de la información y el conocimiento, y la comunicación para la promoción del cambio cultural.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuál es la relación entre los sistemas integrales de cuidados y el trabajo decente?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAvanzar hacia Sistemas Integrales de Cuidados es clave para garantizar tanto el derecho al cuidado a quienes lo necesiten a lo largo de la vida, como el derecho de quienes cuidan, asegurándoles condiciones de trabajo decente.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cómo se financian los sistemas integrales de cuidado?\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos Estados juegan un papel crucial en la implementación de los Sistemas Integrales de Cuidado, por lo que deben garantizar recursos para su financiamiento a través de sus presupuestos\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs importante destacar la importancia de que los países de América Latina y el Caribe avancen en la conformación y el fortalecimiento de sistemas de cuidados desde un enfoque sistémico e integral y, por supuesto, con perspectiva de género, incorporando a todas las poblaciones que requieren cuidados, generando sinergias con las políticas económicas, de empleo, salud, educación y protección social, y fomentando la corresponsabilidad social entre hogares, Estado, mercado y comunidad. Es la manera más estratégica de afrontar las consecuencias e impactos económicos y sociales causados por las múltiples crisis que nos atraviesan, y lograr reconstruir con mayor igualdad sin dejar a nadie atrás.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl financiamiento de los sistemas de cuidados, como del resto de los pilares de los sistemas de protección social (educación, salud y seguridad social), requiere de un pacto fiscal y social desde el cual nuestras sociedades puedan definir metas de bienestar. No es posible el bienestar colectivo sin solidaridad.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDesde ONU Mujeres impulsamos la consolidación de sistemas integrales de cuidados sostenibles, progresivos y universales para avanzar hacia la Sociedad del Cuidado.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E¿Cuáles son los beneficios de la inversión en cuidados?\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EInvertir en sistemas de cuidados no sólo es necesario, sino que también es inteligente, porque esta inversión genera múltiples beneficios, entre otros:\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EContribuye al desarrollo integral y la autonomía de niñas y niños mejorando su desarrollo físico y cognitivo generando efectos perdurables en la edad adulta a través de las perspectivas de empleo e ingresos a lo largo de sus vidas\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EMejora la calidad de vida y la autonomía de las personas adultas mayores, personas con discapacidad o en situación de dependencia, lo que a su vez genera un uso más eficiente de las inversiones en los sistemas de salud\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFavorece la autonomía económica de las mujeres, ya que al reducir la carga del trabajo de cuidado no remunerado pueden aumentar su participación en el mercado laboral. Esta participación incrementa el ingreso y la renta disponible de las familias, mejorando su capacidad de ahorro y consumo\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPermite la creación directa e indirecta de empleo de calidad. La OIT ha estimado que a nivel mundial invertir en el cuidado universal de niños y niñas y en servicios de cuidado de larga duración podría generar hasta 280 millones de puestos de trabajo para 2030 y otros 19 millones para 2035. Se estima que 78% de estos nuevos puestos de trabajo serían ocupados por mujeres y el 84% sería empleo formal4. Se ha demostrado que la inversión en cuidados puede llegar a generar hasta tres veces más empleo que la misma cantidad invertida en el sector de la construcción5\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETodo ello convierte la inversión en cuidados en una inversión clave motor de la recuperación económica\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdicionalmente una parte de esta inversión es recuperada por los Estados a través de los impuestos y las cotizaciones a la seguridad social, fruto del crecimiento en el empleo de calidad y la mayor capacidad de renta de las familias\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn definitiva, la inversión en cuidados permite romper con el círculo vicioso de cuidados, pobreza, desigualdad y exclusión, transformándolo do en un círculo virtuoso que genere múltiples réditos sociales y económicos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/bit.ly\/3N70Vf6\"\u003Ehttps:\/\/bit.ly\/3N70Vf6\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/bit.ly\/3Da8GMT\"\u003Ehttps:\/\/bit.ly\/3Da8GMT\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/bit.ly\/3f39QBM\"\u003Ehttps:\/\/bit.ly\/3f39QBM\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;https:\/\/lac.unwomen.org\/es\/stories\/noticia\/2022\/10\/cuidados-sistemas-integrales-y-financiamiento-preguntas-y-respuestas?fbclid=IwAR3ptHf8UCyi6-f-cNoGbB8NwHes8lN2Dequeyi1pBn1vuHHZCc0iKjDsrQ\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6995100052036079753\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/cuidados-sistemas-integrales-y.html#comment-form","title":"1 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6995100052036079753"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6995100052036079753"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/cuidados-sistemas-integrales-y.html","title":"Cuidados, sistemas integrales y financiamiento en América Latina y el Caribe"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiWwxsdH0MKYd6za2U1ovKF95ix9E4tFWsktS4rrrURHcjuLM7GY02paCmKD-DLzEF07dY-B-axXAsVDvD1zmI9i7GVX6FWCRDYv7itYY-2BHs7iyVLm42w60g8_qoH3KgAEGczmRtOiY6MRTiBeXAwhSQhw_dQ8fKRpSBroIn18s6NFY4gbB8fSo7o\/s72-w640-h320-c\/cuidados%20.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"1"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2535170486905378895"},"published":{"$t":"2023-01-24T23:38:00.002+01:00"},"updated":{"$t":"2023-01-25T22:11:26.100+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Virginia Woolf: el atemporal encanto y poder del pensamiento y la palabra "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi1imOR8t6-_IGggGuKBWC9VmRURp7OAGu1v3TEcVi3irTR2ABx_K25iqRsOBVgEqq1e0iP7JNnveaCpVqD1Kw1iOoa2Vs0fWAgCf-Vo7CvQGhIB0BtS6RqxnX4MnsC6svPXXtVFhH5AoNgvGT1Ho7OKNDJW_vhjU6vXsVJS_BxK4LXX0wDy0EXnV2d\/s881\/unnamed%20(2).jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"881\" data-original-width=\"623\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi1imOR8t6-_IGggGuKBWC9VmRURp7OAGu1v3TEcVi3irTR2ABx_K25iqRsOBVgEqq1e0iP7JNnveaCpVqD1Kw1iOoa2Vs0fWAgCf-Vo7CvQGhIB0BtS6RqxnX4MnsC6svPXXtVFhH5AoNgvGT1Ho7OKNDJW_vhjU6vXsVJS_BxK4LXX0wDy0EXnV2d\/w452-h640\/unnamed%20(2).jpg\" width=\"452\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“Desde la habitación oscura de Islamabad (Pakistán) donde se refugian, Roya y Helai, dos afganas recién licenciadas de 22 años, cuentan por videollamada cómo el sábado huyeron de su país sin el título que acredita que, durante los últimos cuatro años, estudiaron y se graduaron en Filología Española. El miércoles pasado, al día siguiente de que los talibanes prohibieran a las mujeres asistir a la universidad, estas dos jóvenes y una amiga de su clase acudieron al campus de la universidad de Kabul con la intención de recoger sus diplomas. Los talibanes les impidieron…”\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E(Cabe mencionar que el régimen talibán ya había prohibido desde antes a las niñas mayores de doce años asistir a la escuela)\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl anterior no sólo es un extracto de lo publicado por el diario El País en diciembre pasado, sino  que también es una contundente respuesta a las interrogantes de los muchos porqué de la vigencia del pensamiento y del feminismo de Virginia Woolf a 141 años de su nacimiento y a a casi un siglo de la publicación de Una Habitación Propia, ensayo con el que esta enorme escritora puso los cimientos del feminismo moderno, texto que junto a Tres Guineas publicado en 1938, constituye todo un compendio vital y atemporal de análisis reflexión y conocimiento para el desarrollo de una conciencia crítica feminista.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“Puedes cerrar todas las bibliotecas si quieres, pero no hay barrera, cerradura, ni cerrojo que puedas imponer a la libertad de mi mente”\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUn habitación propia, Virginia Woolf (1929)\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa abundante obra literaria de Virginia Woolf no sólo nos abastece de herramientas de concientización y defensa de los derechos a la educación, al empleo y por consiguiente, a la independencia económica y a la autonomía de pensamiento y acción de las mujeres y las niñas, sino que también nos adentra y nos confronta en el terreno de la sexualidad, la salud mental, la enfermedad, los sentimientos y las emociones, lo blanco y lo negro de la vida misma y de la muerte.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELeer sus artículos, críticas, reseñas, semblanzas biográficas, además de sus cuentos, novelas, ensayos etcétera, es recorrer y conocer la sociedad y la intelectualidad de su época que en muchos aspectos se sigue pareciendo tanto a la nuestra, es navegar por el cambio de siglo, el sufragismo, el avance del feminismo, las dos guerras mundiales y la llegada del psicoanálisis entre muchos otros acontecimientos.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn el ejercicio de nuestro propio desarrollo se hace necesario escudriñar, analizar y comprender las miles y miles de páginas salidas de su pluma, de la profundidad de su elevado nivel de  inteligencia,  de su natural y sorprendente capacidad de análisis, de su bagaje de gran lectora, de su vocabulario infinito, pero también surgidas de sus propias vivencias en la difícil experiencia de ser mujer no sólo en un mundo de hombres, sino además en la transición de la época victoriana a la modernidad, leerla es incursionar en lo íntimo de la psicología humana, en la psique el sentir y el diario vivir de las mujeres yendo de lo privado a lo público, de lo individual a lo colectivo, de lo personal a lo político.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EVirginia Woolf es la madre de la nueva narrativa de principios del siglo XX, del fluir de la conciencia, del monólogo interior, es también la madre del feminismo moderno y la madre literaria de incontables escritoras que nos reconocemos orgullosamente hijas de de sus enseñanzas, de su pensamiento crítico, de su feminismo pacifista, hijas de esta genial artista de las letras, la dama inglesa filosófica, poética, apasionada…melancólica, la escritora feminista que trasciende los tiempos y se hace eterna susurrando al oído de interminables generaciones de mujeres, el encanto y el poder de las palabras que crean conciencias, abren puertas y derriban barreras!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E…”Las palabras están naturalmente llenas de ecos y de memorias, de asociaciones que han estado dando vueltas en los labios de las personas, en sus casas, en las calles, en los campos por muchos muchos siglos…”\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E(El oficio de las palabras, Virginia Woolf)\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMucho se ha leído, analizado, dicho, escrito de y sobre Virginia Woolf y se seguirá haciendo, porque su extraordinaria percepción de las cosas y su legado literario son una atemporal e inagotable fuente de interpelación política, filosófica, poética, feminista, social, médica y cultural para la actualidad de nuestro mundo, y seguramente la agudeza de su obra completa continuará interpelando a las generaciones de sociedades\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Efuturas en su asombrosa contemporaneidad!\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003ECrédito del dibujo: Anival Faust\u003C\/i\u003Eo\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2535170486905378895\/comments\/default","title":"Enviar 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la voluntad de las mujeres"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgfxzC8W7K7bkhvHbz7RYa5dXOAsuodVYNKD86ZL3wIUV_N-omeCG8jIj5fwI-2KTRA7f4y7ieTkKkIQy6wonUQE7w25-DWX74JBdeX9x2nRLr5xzf3QwFbxKBQF1pIXeQemqjEwIwFjEt7WIcLU4pBfD2R9llJZ4BOmD1rlcIT3_eGZ6glmNqa0uk6\/s1492\/339827ed-384f-4c92-9b73-cba097e6f0df.jpeg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"870\" data-original-width=\"1492\" height=\"374\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgfxzC8W7K7bkhvHbz7RYa5dXOAsuodVYNKD86ZL3wIUV_N-omeCG8jIj5fwI-2KTRA7f4y7ieTkKkIQy6wonUQE7w25-DWX74JBdeX9x2nRLr5xzf3QwFbxKBQF1pIXeQemqjEwIwFjEt7WIcLU4pBfD2R9llJZ4BOmD1rlcIT3_eGZ6glmNqa0uk6\/w640-h374\/339827ed-384f-4c92-9b73-cba097e6f0df.jpeg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u0026nbsp;\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECuando son pequeños preguntamos a nuestros hijos e hijas que quieren ser de mayores. Es importante para todos los que los queremos, que su futuro lo vayan construyendo poco a poco. Su voluntad por tomar una dirección o otra sabemos que será importante para construir su felicidad.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDetrás de esa expectativa confiada sobre nuestras criaturas se han venido escondiendo mandatos sociales que a las mujeres nos enviaban directamente al hogar. No había opción, ni siquiera a formarse si eras mujer, en algo que no tuviera relación con el hogar hace muy pocos años. Mi abuelo a mi madre y tía no les dio oportunidad de mayor formación que unos cursos para \"señoritas\" en la Milagrosa. No veía sentido a que sus hijas estuvieran más formadas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl respeto a los deseos de las niñas, no era tal e iba bien encaminado a la reproducción de la sociedad. Los niños también tendrían descendencia, pero el cuidado de su familia quedaba en manos de ellas. A la par, la sociedad ensalzaba los logros masculinos y nos colocaba a las mujeres en la posición de \u003Cb\u003Eseres necesitadas de depender.\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Las mujeres somos conscientes de que somos imprescindibles para que el mundo siga, pero también \u003Cb\u003Equeremos no depender\u003C\/b\u003E. Entendemos que la crianza, que es una labor temporal, debe ser un esfuerzo colectivo y que, aunque parta de la familia (madre, padre, abuelas, abuelos, tías y tíos…), tenga el apoyo de la sociedad, pues al fin la beneficia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESomos conscientes del papel vital que las mujeres tenemos en la crianza; que nuestros aportes determinan seres más o menos sanos o felices. Por eso, en determinados momentos, no nos vemos en condición de ser madres. Y al igual que cuando queremos serlo se acepta nuestra voluntad, queremos que se acepte en el caso contrario. Dañamos a nuestro cuerpo con el aborto, lo sabemos, y lo entendemos, pero en algún caso lo consideramos un mal menor.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn Castilla León, de los 2597 abortos practicados en 2022, se realizaron el 65.8 % en las 9 primeras semanas, con embriones no mucho mayores que el ovulo que estamos acostumbradas a perder cada mes en nuestra menstruación.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs hora de ser conscientes que vivimos en un país laico y de respetar la voluntad de las mujeres, en lugar de someterlas a trabas absurdas, confiando en su criterio. Es hora de apoyarlas a reponerse de un proceso ya difícil de por sí, pues en otro momento puede que sigan poniendo su cuerpo en juego, con riesgo de muerte, no olvidemos, para regalar un nuevo ser a la sociedad.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7649262463701363782\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/respetando-la-voluntad-de-las-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7649262463701363782"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7649262463701363782"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/respetando-la-voluntad-de-las-mujeres.html","title":"Respetando la voluntad de las mujeres"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgfxzC8W7K7bkhvHbz7RYa5dXOAsuodVYNKD86ZL3wIUV_N-omeCG8jIj5fwI-2KTRA7f4y7ieTkKkIQy6wonUQE7w25-DWX74JBdeX9x2nRLr5xzf3QwFbxKBQF1pIXeQemqjEwIwFjEt7WIcLU4pBfD2R9llJZ4BOmD1rlcIT3_eGZ6glmNqa0uk6\/s72-w640-h374-c\/339827ed-384f-4c92-9b73-cba097e6f0df.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-9040381282932531357"},"published":{"$t":"2023-01-17T20:57:00.007+01:00"},"updated":{"$t":"2023-01-17T23:48:32.524+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Feminicidios en Ecuador 2022"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEge88-0UM_JvZxq-PVkroh11BG37EZC0CIjsaxFN_LvenTezQWja2JgMRmrhx0AWur6mxUzKEc0ysSO4Pdt0VOwXOVydy4zDrt4RGN3OiKyHQjJEJAKTIBox0nV-J9YMSF96NMlrTcURNwGPthu33qvjtWpNDroSr51HEljj6q8Np0RAwuNwg1E01z8\/s1080\/11a2b56e-bc84-4f7d-ae5f-1e8c53fbd2f2.jpeg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1080\" data-original-width=\"1079\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEge88-0UM_JvZxq-PVkroh11BG37EZC0CIjsaxFN_LvenTezQWja2JgMRmrhx0AWur6mxUzKEc0ysSO4Pdt0VOwXOVydy4zDrt4RGN3OiKyHQjJEJAKTIBox0nV-J9YMSF96NMlrTcURNwGPthu33qvjtWpNDroSr51HEljj6q8Np0RAwuNwg1E01z8\/s16000\/11a2b56e-bc84-4f7d-ae5f-1e8c53fbd2f2.jpeg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELa situación de las mujeres en Ecuador no puede ser peor. Si ya\u0026nbsp; en 2017 estábamos\u0026nbsp;asustadas de\u0026nbsp; que una mujer era asesinada cada 50 horas. En 2022 se asesinó a una mujer cada 26 horas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEn 2022 se registraron 332 muertes violentas de mujeres por razones de género:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E🖤 134 feminicidios íntimos\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E🖤 9 transfeminicidios y\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E🖤 189 feminicidios por delincuencia organizada.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Son las cifras más altas desde 2014\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESegún nos informan al dar a conocer estos tremendos datos, no hay ninguna caso resuelto\u0026nbsp; de todos los feminicidios de 2022. Las mujeres se sienten absolutamente desprotegidas por todos los estamentos que deberían protegerlas . Las investigaciones en torno a los feminicidios dejan escapar feminicidas, la justicia es extremadamente lenta y de parte. Las penas no se cumplen . Las personas relacionadas con la victima que deberían estar sujetas a protección se encuentran con unos tramites imposibles de abordar , con lo que se quedan sin las ayudas que deberían tener. Por otra parte el Estado pretende hacer reducciones en los bonos a las victimas, en función del numero . En suma \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003Elos derechos de las mujeres son desatendidos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOtro dato que nos habla de la terrible situación es que 6 de cada 10 mujeres son victimas de arma de fuego en un país\u0026nbsp; en el que poseerla es delito .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn el cuadro elaborado por la fundación Aldea está claro el numero de hijos que quedan sin madre que en este año han sido 245 .\u0026nbsp; Sin duda no queda otra que compartir la rabia y gritar con ellas #VivasNosQueremos\u0026nbsp; \u0026nbsp;#NadieNosCalla\u0026nbsp; #EstadoRespondeYA\u0026nbsp; Las mujeres EXIGIMOS el derecho a la vida y #VidasLibresDeViolencia\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOs invitamos \u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Cb\u003Ea apoyar\u003C\/b\u003E \u003C\/span\u003Eel activismo de estas mujeres en la búsqueda de Justicia y Reparación para\u0026nbsp; todos los casos de los que nos hablan .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EComunicado :\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.fundacionaldea.org\/noticias-aldea\/mapa2022\"\u003Ehttps:\/\/www.fundacionaldea.org\/noticias-aldea\/mapa2022\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EGrabación conferencia de presentación de datos:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.facebook.com\/watch\/live\/?ref=watch_permalink\u0026amp;v=1250772378985960\"\u003Ehttps:\/\/www.facebook.com\/watch\/live\/?ref=watch_permalink\u0026amp;v=1250772378985960\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ey \u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Cb\u003Ea seguirlas\u003C\/b\u003E \u003C\/span\u003Een las distintas redes sociales :\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EFacebook \u003Ca href=\"https:\/\/bit.ly\/3WgPrca\"\u003Ehttps:\/\/bit.ly\/3WgPrca\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETwitter \u003Ca href=\"https:\/\/bit.ly\/3ZFwv9L\"\u003Ehttps:\/\/bit.ly\/3ZFwv9L\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EInstagram \u003Ca href=\"https:\/\/bit.ly\/3XA8nU1\"\u003Ehttps:\/\/bit.ly\/3XA8nU1\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjk6CQFoxWW3EMAr-deUbRjeeMce0pkJ0bU8A__M6qLDIyP97PsF4aHryhnB0_7TAOJEKj_WdpgrEvg3ZsN7sCrufbdBeVCwHXXC_4UPU_3rbA81IKb-g2qn9nj2duZHSJqneotm0A7hQysKmEhEGToGMZhxUuoH6SXRBNpwracDMBkK143qUch6m8x\/s640\/ecuador%202017.jpg\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"450\" data-original-width=\"640\" height=\"450\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjk6CQFoxWW3EMAr-deUbRjeeMce0pkJ0bU8A__M6qLDIyP97PsF4aHryhnB0_7TAOJEKj_WdpgrEvg3ZsN7sCrufbdBeVCwHXXC_4UPU_3rbA81IKb-g2qn9nj2duZHSJqneotm0A7hQysKmEhEGToGMZhxUuoH6SXRBNpwracDMBkK143qUch6m8x\/w640-h450\/ecuador%202017.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003EDatos de 2017\u0026nbsp;\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/9040381282932531357\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/feminicidios-en-ecuador-2022.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/9040381282932531357"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/9040381282932531357"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/feminicidios-en-ecuador-2022.html","title":"Feminicidios en Ecuador 2022"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEge88-0UM_JvZxq-PVkroh11BG37EZC0CIjsaxFN_LvenTezQWja2JgMRmrhx0AWur6mxUzKEc0ysSO4Pdt0VOwXOVydy4zDrt4RGN3OiKyHQjJEJAKTIBox0nV-J9YMSF96NMlrTcURNwGPthu33qvjtWpNDroSr51HEljj6q8Np0RAwuNwg1E01z8\/s72-c\/11a2b56e-bc84-4f7d-ae5f-1e8c53fbd2f2.jpeg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3278239130880975431"},"published":{"$t":"2023-01-14T20:23:00.009+01:00"},"updated":{"$t":"2023-01-17T12:57:31.888+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Exposición LAS SINSOMBRERO  homenaje a las mujeres olvidadas de la generación del 27"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiWm4IkyvCijxfwuSB2C6AMqnQ0CPM7bRlf-ZqkXCEXUtq51mSQDRGs6ielPfk4ry11fZHHnyjiNK6r0UHCKv2_ikJ2NnmQ9UcDA3j3jR5NZsKp84_uAQ2PZznlvw5AR8B4f6F6QDoPI8VkwqwOU0N7z1Dq9n6jZ1MHKkbtb-nk423QJA9wx-NgVlNh\/s1008\/web-las-sin-sombrero-1008x567.jpg\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiWm4IkyvCijxfwuSB2C6AMqnQ0CPM7bRlf-ZqkXCEXUtq51mSQDRGs6ielPfk4ry11fZHHnyjiNK6r0UHCKv2_ikJ2NnmQ9UcDA3j3jR5NZsKp84_uAQ2PZznlvw5AR8B4f6F6QDoPI8VkwqwOU0N7z1Dq9n6jZ1MHKkbtb-nk423QJA9wx-NgVlNh\/w640-h360\/web-las-sin-sombrero-1008x567.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cbr \/\u003E Grupo de mujeres en el Museo de Artes Decorativas de Madrid. (Fotografía incluida en el Álbum fotográfico de Victorina Durán FT19166.) 1921-1923 Donación Carmen Morales Durán Museo Nacional del Teatro (Almagro)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EMañana será el último día en el que según parece puede verse las exposición LAS SINSOMBRERO , digo según parece, pues dada la cola que hoy había para entrar parece que la exposición ha sido bastante exitosa. Lo que es claro es que si termina aquí, seria de muchísimo interés que viajara por todas las provincias españolas , en sus capitales y alguna que otra ciudad grande para dar acceso a las españolas y españoles a conocer el trabajo ocultado de este valiosísimo puñado de mujeres.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EPara nosotras que desde la página de \u003Ca href=\"http:\/\/heroinas.net\"\u003Eheroinas.net\u003C\/a\u003E hemos venido difundiendo sus historias por separado ha sido un gran placer poder ver en directo obras que solo conocíamos por fotografía y aumentar el conocimiento sobre el trabajo de todas ellas.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ETenemos que agradecer a todas las personas que han hecho posible esta exposición permitiéndonos entrar en mayor intimidad en la vida  de estas mujeres imprescindibles en nuestra historia .\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp; Ha sido un placer conocer y casi poder tocar la obra de \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2014\/04\/marga-gil-roesset.html\"\u003EMarga Gil Roësset\u003C\/a\u003E escultora, ilustradora y poeta española, que tan pronto nos dejó. Sus textos nos habla de una gran autoexigencia, quien sabe si inspirada por un escritor español del que\u0026nbsp; María Elena Walsh supo escapar y tampoco escapó Zenobia, siguiendo de cuidadora en lugar de cuidarse a si misma para evitar su propia muerte. Igualmente ha sido magnifico poder ver el trabajo de las otras Roësset que no ha salido a la luz hasta ahora. Nos encantó ver el trabajo editorial de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2017\/08\/consuelo-gil.html\"\u003EConsuelo Gil Roësset \u003C\/a\u003Eeditora y escritora. Fue igualmente magnifico conocer más obras pictóricas de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2011\/06\/marisa-roesset-velasco.html\"\u003EMarisa Roësset Velasco\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;.\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHa sido una suerte poder ver los bocetos del trabajo de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2019\/06\/victorina-duran-ir-la-navegacion-ir-la.html\"\u003EVictorina Durán Cebrián \u003C\/a\u003Eescenógrafa y diseñadora de vestuario, el trabajo de la toresana \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2012\/05\/delhy-tejero.html\"\u003EDelhi Tejero\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;y saber del famoso Lyceum Club Femenino, del que seguramente con una investigación más exhaustiva podamos conocer más .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHa sido también un privilegio poder ver obras que nunca habíamos visto de \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2011\/03\/maruja-mallo-grandisima-pintora.html\"\u003EMaruja Mallo\u0026nbsp;\u003C\/a\u003E, ver texto de la poeta anarquista\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2014\/09\/lucia-sanchez-saornil.html\"\u003ELucía Sánchez Saornil\u0026nbsp;\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;y nos ha llegado al corazón el último video de la vuelta a España de \u003Ca href=\"https:\/\/www.buscameenelciclodelavida.com\/2013\/10\/24-maria-teresa-leon-algo-mas-que-mujer.html\"\u003EMaría Teresa León\u003C\/a\u003E, ya con sus problemas de alzhéimer y escaso reconocimiento mientras que su esposo llegaba en olor de multitudes y con el reconocimiento cultural y político.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETambién nos produjo dolor ver las antologías del 27, escritas por hombres\u0026nbsp; que no incluían a ninguna mujer. cuando estaba\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2020\/05\/maragarita-ferreras.html\"\u003EMaragarita Ferreras\u003C\/a\u003E escritora y poeta y de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2018\/07\/concha-mendez-cuesta-poeta.html\"\u003EConcha Méndez Cuesta\u003C\/a\u003E poeta,\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2017\/03\/carlota-oneill-escritora-y-periodista.html\"\u003ECarlota O´Neill\u003C\/a\u003E...\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENos hemos olvidado de varias por eso necesitamos que la exposición siga viva y que nadie se la pierda .\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEixeLX-hqhN0pHMboGvx7g2B3BShuYSHH_u-7H3XgSmgLgsI-HPhEDxhxPF0ZqtRPlyTDVkkC0oKfZRcMnMljfxrc5EpjkkNkqK_p_zdTJOk-t-4npRxW9m7nXfgDCon6dECjIB9rgIZRAKkzNJaMGOVYZy23fapf61GYHFhHODjPD9go-It21VJv-1\/s582\/maria%20teresa%20Leon%20.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"148\" data-original-width=\"582\" height=\"162\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEixeLX-hqhN0pHMboGvx7g2B3BShuYSHH_u-7H3XgSmgLgsI-HPhEDxhxPF0ZqtRPlyTDVkkC0oKfZRcMnMljfxrc5EpjkkNkqK_p_zdTJOk-t-4npRxW9m7nXfgDCon6dECjIB9rgIZRAKkzNJaMGOVYZy23fapf61GYHFhHODjPD9go-It21VJv-1\/w640-h162\/maria%20teresa%20Leon%20.png\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhreIrRogwGDr_eHTTHIeABiclnlSZPuK0FunB1nK8JA0KfTLf8oCGnXDcfcvXBzX93Y6GaJWc2M3gpaLe4PlIfi3GqFDRT1Yxg_Ru6D-yWpFBitEqR_qDiBf5EUVBspQ6Fg-guWDCdj6ytVHG6TSLKHGk_GLxUdmHuZa9ROeZe0GNyMWxONlWZlZZY\/s191\/m%20teresa%20Leon.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"191\" data-original-width=\"172\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhreIrRogwGDr_eHTTHIeABiclnlSZPuK0FunB1nK8JA0KfTLf8oCGnXDcfcvXBzX93Y6GaJWc2M3gpaLe4PlIfi3GqFDRT1Yxg_Ru6D-yWpFBitEqR_qDiBf5EUVBspQ6Fg-guWDCdj6ytVHG6TSLKHGk_GLxUdmHuZa9ROeZe0GNyMWxONlWZlZZY\/w576-h640\/m%20teresa%20Leon.png\" width=\"576\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta frase y el rostro de María Teresa León me tocaron el alma, quizá porque en su rostro hay algo de\u0026nbsp; mi madre y de mi abuela y también porque se que ellas además de cultura, en todas sus variables, nos dieron la vida y ternura para ser. Es por eso que no podemos permitir que sus aportes se queden en el olvido, porque aunque\u0026nbsp; su legado no este registrado, sabemos que sin ellas no seriamos nada . Nuestra deuda\u0026nbsp; con ellas es eterna y merece más de una exposición de unos meses .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003Ehttp:\/\/www.heroinas.net\/2017\/03\/carlota-oneill-escritora-y-periodista.html\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3278239130880975431\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/exposicion-las-sinsombrero-homenaje-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3278239130880975431"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3278239130880975431"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/exposicion-las-sinsombrero-homenaje-las.html","title":"Exposición LAS SINSOMBRERO  homenaje a las mujeres olvidadas de la generación del 27"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiWm4IkyvCijxfwuSB2C6AMqnQ0CPM7bRlf-ZqkXCEXUtq51mSQDRGs6ielPfk4ry11fZHHnyjiNK6r0UHCKv2_ikJ2NnmQ9UcDA3j3jR5NZsKp84_uAQ2PZznlvw5AR8B4f6F6QDoPI8VkwqwOU0N7z1Dq9n6jZ1MHKkbtb-nk423QJA9wx-NgVlNh\/s72-w640-h360-c\/web-las-sin-sombrero-1008x567.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1043879712853909266"},"published":{"$t":"2023-01-08T11:29:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2023-01-08T11:29:06.070+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"La salida está dentro "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivlUvm2TglV02uVmktDTl6RL3rJ09MqzRvMKfPciwnMuVuGsC2NqC8UgheGn9Bh-kYWsGUiL2BpsQ_Q7-iycv1lurK4t2Pd5sxx_XHIQHSfptnmrF_bf_X54Z14_6Ye38tdJD8ujTmkNWxOtFBe-4zr4Fra2zIFPviVGtlWqmBmEaiHxfLFtibztJI\/s599\/unnamed%20(1).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"527\" data-original-width=\"599\" height=\"564\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivlUvm2TglV02uVmktDTl6RL3rJ09MqzRvMKfPciwnMuVuGsC2NqC8UgheGn9Bh-kYWsGUiL2BpsQ_Q7-iycv1lurK4t2Pd5sxx_XHIQHSfptnmrF_bf_X54Z14_6Ye38tdJD8ujTmkNWxOtFBe-4zr4Fra2zIFPviVGtlWqmBmEaiHxfLFtibztJI\/w640-h564\/unnamed%20(1).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E “El arte de perder no es difícil de aprender,\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003Ebasta con perder algo cada día para aprender que perder no es una catástrofe”\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EElizabet Bishop\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ESiempre Alice, 2014 \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EVivir con esclerosis lateral amiotrófica, es perder el rumbo la fuerza el equilibrio… las certezas, perder memorias cercanas y la probabilidad de futuros lejanos, perder capacidades, energía, perder normalidad a la vista humana al perder el movimiento y la voz, perder la posibilidad  física de dar el sustento, la guía, el apoyo, el abrazo y el beso maternal tan anhelado… tan deseado… tan necesitado, perder maravillosos momentos en familia, la plática y el café con las amigas, añoradas vivencias que se escapan como agua entre los dedos, tiempos que se esfuman en la imposibilidad de la realidad paralizante,  vivir con esclerosis lateral amiotrófica es perder acomodo, sueño…descanso, perder de día…perder de noche…perder continuo, perder independencia autonomía privacidad,  perder proyectos de vida personal y compartida, es perder todo esto y mucho mucho más y sin embargo, perder sin colapsar…perdiendo aprendiendo a ganar, es ser yo aprendiendo  en la cruel pérdida cotidiana  a dominar el arte de perder, el arte de vivir, el arte de amar!, descubriendo cada día que la salida siempre es hacia adentro, sabiendo que la salida y la libertad están en mi esencia en mi alma en mi corazón…en mi espíritu,  en el lugar en donde nacen mis sueños…mis ideas…en cada pensamiento, sentimiento y emoción que escribo con el dedo de uno de mis pies, en todo lo que amo crear,  en la gratitud y la alegría con la que vivo cada instante, la salida está dentro…en lo que realmente soy más allá de mi apariencia desgastada…envejecida…de mi cuerpo enflaquecido, está en la verdadera yo que soy más allá de la enfermedad y la discapacidad!\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E“No soy la única, pero aún así soy alguien. No puedo hacer todo, pero aún así puedo hacer algo. Y justo porque no puedo hacer todo, no renunciaré a hacer lo que sí puedo\"\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003EHellen Keller (1880-1968)\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E¡GRACIAS! Mujer del Mediterráneo, ¡GRACIAS! Hortencia Hernández por este año publicando mis escritos, juntas seguimos moviendo y transformando el mundo! \u003Cimg src=\"https:\/\/fonts.gstatic.com\/s\/e\/notoemoji\/15.0\/1f49c\/72.png\" \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EGalilea Libertad Fausto \u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003EP.F.\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1043879712853909266\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/la-salida-esta-dentro.html#comment-form","title":"3 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1043879712853909266"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1043879712853909266"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2023\/01\/la-salida-esta-dentro.html","title":"La salida está dentro "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivlUvm2TglV02uVmktDTl6RL3rJ09MqzRvMKfPciwnMuVuGsC2NqC8UgheGn9Bh-kYWsGUiL2BpsQ_Q7-iycv1lurK4t2Pd5sxx_XHIQHSfptnmrF_bf_X54Z14_6Ye38tdJD8ujTmkNWxOtFBe-4zr4Fra2zIFPviVGtlWqmBmEaiHxfLFtibztJI\/s72-w640-h564-c\/unnamed%20(1).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"3"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3308747667387461111"},"published":{"$t":"2022-12-31T09:52:00.003+01:00"},"updated":{"$t":"2023-01-01T10:29:55.029+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Regalemos feminismo "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgcIpI_EC69F6RvhOcZmh8Jt6tOC7rWTRh3bH7DGoJwdvlLonF7bVtxkyuZIi8cVvJwxzGtwrkSAA6lEeWGuRxJdQ8zeRn-tSBi3ssWDu9kI3JjYw1GVpg7yiOZ2atpkgB845NmKF0cXYtBOC9S-iiIFVyHydlvXL2QaL8uWSuz5GJmjnD631Iq_6Tw\/s1338\/fe836b74-4faf-4b1e-80c8-498ddad08157.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1338\" data-original-width=\"950\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgcIpI_EC69F6RvhOcZmh8Jt6tOC7rWTRh3bH7DGoJwdvlLonF7bVtxkyuZIi8cVvJwxzGtwrkSAA6lEeWGuRxJdQ8zeRn-tSBi3ssWDu9kI3JjYw1GVpg7yiOZ2atpkgB845NmKF0cXYtBOC9S-iiIFVyHydlvXL2QaL8uWSuz5GJmjnD631Iq_6Tw\/w454-h640\/fe836b74-4faf-4b1e-80c8-498ddad08157.jpg\" width=\"454\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Una no nace feminista, se hace. Se requiere estudio y atención para ser feminista, no es sencillo ver los fallos del orden patriarcal tan establecido y normalizado en nuestras vidas por lo que os proponemos este precioso libro para regalar en estas fechas, porque nos escucha y atiende en nuestra diversidad vital y\u0026nbsp; por ser un libro colectivo con\u0026nbsp; temas que nos atañen.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este libro podemos recibir mensajes de mujeres que vienen de mundos distintos, de países distintos y de formaciones distintas, destila horizontalidad .\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;En palabras de su coordinadora Mónica Di Nubila\u0026nbsp; El libro en su conjunto muestra la mirada feminista. En este caso enriquecida porque participamos mujeres de varias generaciones y de diversos continentes. Vivimos el mismo tiempo, pero en contextos sociales y políticos diferentes. Algunas desde la experiencia de la vida y otras desde el enfoque teórico, cruzando nuestra formación, el compromiso feminista y la realidad en la que estamos inmersas. Ese compendio en una publicación es una síntesis muy interesante. Opiniones libres y personalizadas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“En nuestras propias palabras- Voces críticas de mujeres en la sociedad patriarcal”\u0026nbsp; está disponible en las librerías, especialmente, en Madrid en Librería Reno\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.libreriareno.com\/es\/\"\u003Ehttps:\/\/www.libreriareno.com\/es\/\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;, calle Monteleón nº 14 CP 28004 que fue la que nos llevó a la Feria del Libro de Madrid y realiza la venta del libro físico tanto en tienda como online.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa versión e-book está en\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/www.amazon.es\/En-nuestras-propias-palabras-patriarcal-ebook\/dp\/B0B64K4R7M\"\u003Ehttps:\/\/www.amazon.es\/En-nuestras-propias-palabras-patriarcal-ebook\/dp\/B0B64K4R7M\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ETambién está disponible en varias bibliotecas municipales y de las comunidades autónomas.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjB5i_2lRI0Qe3KlL-jQn7ug94WoJjKcDDe811CsBw0o2FVEAdRICST5RvvPA0zMdH6jhDw4G92p2gwCbaR1TwJgz3HjB3Q54uyeSr-tMjU_dqzP1p3Jh4-WbWshPBveURh817vuJcyC0WvkFAhyMsMzYc1bI7n8yMBwZdEMTn7oZEt_1D0k_-aG12Y\/s640\/0eefda1a-a5e8-47cc-b9a3-ff4bb0426522%20(1).jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"503\" data-original-width=\"640\" height=\"504\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjB5i_2lRI0Qe3KlL-jQn7ug94WoJjKcDDe811CsBw0o2FVEAdRICST5RvvPA0zMdH6jhDw4G92p2gwCbaR1TwJgz3HjB3Q54uyeSr-tMjU_dqzP1p3Jh4-WbWshPBveURh817vuJcyC0WvkFAhyMsMzYc1bI7n8yMBwZdEMTn7oZEt_1D0k_-aG12Y\/w640-h504\/0eefda1a-a5e8-47cc-b9a3-ff4bb0426522%20(1).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003EHan sido coautoras de este libro dos queridas amigas Safira Cantos, comprometida activista por los derechos humanos,\u0026nbsp; y Leila Hicheri Hicheri, feminista tunecina,\u0026nbsp; lo que suma para que\u0026nbsp; invitemos a que\u0026nbsp; conozcan su libro.\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/elescritor.es\/entrevista\/conoce-a-la-escritora-monica-di-nubila-autora-de-la-obra-en-nuestras-propias-palabras-voces-criticas-de-mujeres-en-la-sociedad-patriarcal\/\"\u003Ehttps:\/\/elescritor.es\/entrevista\/conoce-a-la-escritora-monica-di-nubila-autora-de-la-obra-en-nuestras-propias-palabras-voces-criticas-de-mujeres-en-la-sociedad-patriarcal\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3308747667387461111\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/regalemos-feminismo.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3308747667387461111"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3308747667387461111"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/regalemos-feminismo.html","title":"Regalemos feminismo "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgcIpI_EC69F6RvhOcZmh8Jt6tOC7rWTRh3bH7DGoJwdvlLonF7bVtxkyuZIi8cVvJwxzGtwrkSAA6lEeWGuRxJdQ8zeRn-tSBi3ssWDu9kI3JjYw1GVpg7yiOZ2atpkgB845NmKF0cXYtBOC9S-iiIFVyHydlvXL2QaL8uWSuz5GJmjnD631Iq_6Tw\/s72-w454-h640-c\/fe836b74-4faf-4b1e-80c8-498ddad08157.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6734222008198632587"},"published":{"$t":"2022-12-22T19:46:00.005+01:00"},"updated":{"$t":"2022-12-23T09:15:42.508+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Entre el sexo y el género"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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\"El género: una categoría útil de análisis histórico\", publicado en 1986 en la American Historical Review\u0026nbsp; que sin duda uno de los artículos más leídos y citados de la historia de la revista\u0026nbsp; nos dimos cuenta que era preciso romper con las ataduras que la sociedad había impuesto a cada sexo\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstas ataduras tienen una base estructural y acabar con ellas es el trabajo que las feministas llevamos haciendo por años. Conseguir por ejemplo los permisos de paternidad de los que hoy disfrutan nuestros hijos ha sido un trabajo liderado por feministas del que se ha beneficiado toda la sociedad haciéndola más vivible. Los logros en ese sentido en España son importantes si comparamos con otros países, por ejemplo, en Francia, la licencia de paternidad pasó de 14 a 28 días en 2021 mientras aquí desde el 1 de enero de 2021 se igualó, el permiso por nacimiento y cuidado del menor para ambos progenitores que pueden disfrutar de 16 semanas de prestación,\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EConceptos como el techo de cristal, el suelo pegajoso, la brecha salarial sobre los que seguimos trabajando las feministas están ahí como muestra de una sociedad que claramente penaliza el\u0026nbsp; ser mujer. Hechos que como los feminicidios implican una imprescindible responsabilidad social para que desaparezcan.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECambiar esta realidad social que discrimina a las mujeres es una labor que exige un compromiso colectivo y no se resuelve porque tal o cual mujer tenga una situación de privilegio y le toquen menos las discriminaciones.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFrente a esta situación hay personas que quieren cambiándose a si mismas romper las reglas que sobre su sexo han venido cargándose, quieren de un plumazo cambiar los mandatos que sobre ellas estaban impuestos\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;El asunto es muy delicado pues saber en esencia que es un hombre o una mujer es ardua tarea de discernir dándose cualidades, virtudes y defectos en ambas partes. Sabemos, eso si, de unas características genéticas que son las que nos han venido definiendo como de un sexo u otro.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;El asunto no es baladí pues en el caso de los nacidos con sexo masculino que quieren ser mujeres mayoritariamente para ese cambio toman referencias de estereotipos de los que las mujeres estamos queriendo desprendernos. A mi como mujer comprometida con la salud de mi sexo, me preocupa que los tacones sean un estandarte de estas personas que quieren mostrarse como mujer, sus operaciones estéticas, sus cuerpos rehechos medicamente me agreden pues colocan unos estándares estéticos contrarios a una vida saludable y sé cómo esto afecta a las jóvenes adolescente y los problemas de bulimias, anorexias y otros desordenes alimentarios que conlleva.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Otras personas sienten que definiéndose como, por ejemplo, de sexo binario, ya no son ni hombres ni mujeres al uso y pueden vestir y ser lo que les apetezca. Vivimos en una sociedad marcada por el neoliberalismo que nos hace creer que la propia voluntad es el único mecanismo preciso para obtener nuestos objetivos, sin ser conscientes del coste en sus vidas que tales decisiones tendrán cuando pasen a otras fases vitales en las que ser parte de algún engranaje social. ¿Qué pasará cuando estas personas quieran reproducirse? ¿Les afectaran las hormonas tomadas?,¿su descendencia aceptara sin problemas esa anterior naturaleza de su progenitor o progenitora? Por no citar miles de dificultades que se encontraran en el camino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOtro tema es como los problemas de las mujeres quedan al incluir como mujeres a personas sin útero. Hace varios años coloqué una imagen de úteros en distintas posiciones: alegres, tristes…, como sinónimos de mujer, una imagen que era muy entendible para todas las mujeres, al margen de su nivel cultural que hablaba de nuestros cambios de estados anímicos e inmediatamente fui tachada terf. ¿No podremos volver a entender el útero como algo femenino o la gestación o la menstruación …? ¿debemos dejar de hablar de esas situaciones por no ser incluyentes? ¿Dejaremos de ser madres para ser seres gestantes?\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;La resolución de un problema de identidad de un número reducido de personas no puede quedar sin identidad a casi la mitad de la población.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDesde el feminismo hemos sido incluyentes con la diversidad sexo-genérica y hemos compartido luchas por mucho tiempo, pero su búsqueda de derechos no puede excluirnos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHablaba de la imagen de unos úteros que yo publicaba para información de mujeres indígenas en una ciudad ecuatoriana, pues bien, en esa ciudad la universidad propiciaba estudios sobre un numero reducido de personas transgénero con presentación de dicha investigación a nivel internacional y sin embargo estas mujeres indígenas estaban bastante olvidadas. La situación de marginación de muchas mujeres indígenas es una realidad vieja mientras que los problemas\u0026nbsp; de las personas trans son mucho más atrayentes y novedosos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl resultado es que la legislación ecuatoriana ha aceptado los vientres de alquiler lo que desde el feminismo entendemos como una agresión a la gestante y al ser gestado, pero desde el lobby gay entienden como lo más legitimo pues son mayoritariamente sus beneficiarios.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOtro tema importante que separa a las mujeres feministas del lobby gay es la prostitución que ellos entiende debe regularse y nosotras que debe abolirse.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas feministas, que muchas como yo, son madres, se sienten preocupadas de que determinadas modas confundan a nuestros hijos e hijas de que la acción medica sobre sus cuerpos para conseguir esos otros cuerpos posibles es inocua. También estamos preocupadas de que\u0026nbsp; \u0026nbsp;una minoría social arrolle nuestros deseos y derechos de igualdad y no vayan al fondo de la cuestión estudiando cada caso de cambio de sexo muy, muy en profundidad.\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2013\/02\/joan-wallach-scott.html\"\u003Ehttp:\/\/www.heroinas.net\/2013\/02\/joan-wallach-scott.html\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003EImagen de Rosalía Hernández Sánchez\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6734222008198632587\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/entre-el-sexo-y-el-genero.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6734222008198632587"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6734222008198632587"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/entre-el-sexo-y-el-genero.html","title":"Entre el sexo y el género"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg3d7ZGpJgseXL47vxaDftAyeXuZHMxuEFTB70CIR5uvvkuKhHyofbkxULU3zuifgvNpM0fd7_DbCdYEydvdEWcI4xd5v8uE4TDDSD23qhp1HNf7tXqdMCpfWks940h0UHxa2FQj8pJl5yaZjpnJaaU2gqlnWYymGgbggLH2G_1jw7EHdHI4dvB0BcO\/s72-w640-h518-c\/rosal%20de%20mena%20.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4498770326669715581"},"published":{"$t":"2022-12-22T06:41:00.001+01:00"},"updated":{"$t":"2022-12-22T06:41:39.015+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Feliz Solsticio de invierno y un 2023 lleno de amor y comprensión."},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiE5PXpySeuynLRM3JQac0QIXMBECSRTvWYSCvY8Xz-Rk1_WnLnulNkeXKDE36rEKeeyOxJNjoVDCaMdApXFX8fvUjWk22PXxl4J9SXW9pm3Jw1NtCN-FKwR6ddWeFU8upteKd5XCqW68dGaoRwnAFOudNCYJP1ua93OuTgo0Sk-68RdE_8arlZrQ7P\/s869\/33488724-2b5f-46fe-a39b-d6a090c69fd8.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"869\" data-original-width=\"774\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiE5PXpySeuynLRM3JQac0QIXMBECSRTvWYSCvY8Xz-Rk1_WnLnulNkeXKDE36rEKeeyOxJNjoVDCaMdApXFX8fvUjWk22PXxl4J9SXW9pm3Jw1NtCN-FKwR6ddWeFU8upteKd5XCqW68dGaoRwnAFOudNCYJP1ua93OuTgo0Sk-68RdE_8arlZrQ7P\/w570-h640\/33488724-2b5f-46fe-a39b-d6a090c69fd8.jpg\" width=\"570\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"background-color: white; color: #111111; font-family: \u0026quot;Open Sans\u0026quot;, Arial, Tahoma, Helvetica, FreeSans, sans-serif; font-size: large; text-align: justify;\"\u003EFeliz Solsticio de invierno\u0026nbsp; y nuestro deseo de que el 2023 sea un año lleno de Paz y atención a las personas más desfavorecidas, entre las que sin duda se encuentran las mujeres. Por un año 2023 en el que los feminicidios no existan y aprendamos a relacionarnos con menos violencia\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4498770326669715581\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/feliz-solsticio-de-invierno-y-un-2023.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4498770326669715581"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4498770326669715581"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/feliz-solsticio-de-invierno-y-un-2023.html","title":"Feliz Solsticio de invierno y un 2023 lleno de amor y comprensión."}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiE5PXpySeuynLRM3JQac0QIXMBECSRTvWYSCvY8Xz-Rk1_WnLnulNkeXKDE36rEKeeyOxJNjoVDCaMdApXFX8fvUjWk22PXxl4J9SXW9pm3Jw1NtCN-FKwR6ddWeFU8upteKd5XCqW68dGaoRwnAFOudNCYJP1ua93OuTgo0Sk-68RdE_8arlZrQ7P\/s72-w570-h640-c\/33488724-2b5f-46fe-a39b-d6a090c69fd8.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2204457736889370230"},"published":{"$t":"2022-12-09T11:10:00.001+01:00"},"updated":{"$t":"2022-12-09T11:33:15.154+01:00"},"title":{"type":"text","$t":" Hacia la igualdad en España (1910-1936)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgC0Sy5kja4pk99Q4MhI5sNqqiBqUb6n7Z3DoO23XBDvB4R8KK-e9AZzRdxZsEquhhDBS98ErFQNFopdaQLDWoJpQrRUXBszvK9c7vXqRs8bIuJpY4ZmfyFBwfSEBPw9oBnRhL_Zga9SRRH0j6O1D_q2AQ_5n6jagHkG2m0-iNmtOQrGyO_qYmnFF3b\/s2016\/7b77891f-ff3b-4dbd-a377-97a0a16a72f5.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"2016\" data-original-width=\"980\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgC0Sy5kja4pk99Q4MhI5sNqqiBqUb6n7Z3DoO23XBDvB4R8KK-e9AZzRdxZsEquhhDBS98ErFQNFopdaQLDWoJpQrRUXBszvK9c7vXqRs8bIuJpY4ZmfyFBwfSEBPw9oBnRhL_Zga9SRRH0j6O1D_q2AQ_5n6jagHkG2m0-iNmtOQrGyO_qYmnFF3b\/s16000\/7b77891f-ff3b-4dbd-a377-97a0a16a72f5.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Es un lugar común la afirmación de que la iglesia y los católicos tenían una visión tradicionalista del papel de la mujer. Pero sorprende encontrarse parecido ideal entre los hombres liberales, progresistas y librepensadores. José Ortega y Gasset sentía cierto desasosiego ante la idea del trabajo femenino, según testimonio de su propia hija13. Nunca una mujer, por otra parte, estuvo presente en las tertulias de la Revista de Occidente, ni siquiera María Zambrano, por quien Ortega sentía predilección intelectual.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOrtega y Gasset vio a la mujer como un ser de cabeza confusa y como una forma de humanidad inferior a la varonil. Se deduce de lo que escribió, en época ya bastante tardía, en el ensayo El hombre y la gente, “\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003EEn la presencia de la Mujer presentimos los varones inmediatamente una criatura que, sobre el nivel perteneciente a la humanidad, es de rango vital algo inferior al nuestro. No existe ningún otro ser que posea esta doble condición: ser humano y serlo menos que el varón”\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E14.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn ese mismo libro narra el propio Ortega una anécdota de su juventud, que podemos situar en la primera década del siglo xx, antes de la Gran Guerra:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“Siendo yo joven volvía en una gran transatlántico de Buenos Aires a España. Entre los compañeros de viaje había unas cuantas señoras norteamericanas, jóvenes y de gran belleza. Aunque mi trato con ellas no llegó a acercarse siquiera a la intimidad, era evidente que yo hablaba a cada una de ellas como un hombre habla a una mujer que se halla en la plenitud de sus atributos femeninos. Una de ellas se sintió un poco ofendida en su condición de norteamericana. Por lo visto, Lincoln no se había esforzado en ganar la guerra de Secesión para que yo, un joven español, se permitiese tratarla como a una mujer. Las mujeres norteamericanas eran entonces tan modestas que creían que había algo superior a “ser mujer”. Ello es que me dijo: “Reclamo de usted que me hable como a un ser humano”. Yo no pude menos que contestar: “Señora, yo no conozco a ese personaje que usted llama ‘ser humano’. Yo sólo conozco hombres y mujeres. Como tengo la suerte de que usted no sea un hombre, sino una mujer -por cierto, espléndida- me comporto en consecuencia”. Aquella criatura había padecido, en algún College, la educación racionalista de la época […]”15.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EManuel Bartolomé Cossío, mano derecha de Francisco Giner, manifestaba cierta zozobra ante la posibilidad de una maestra superior impartiendo clase en una normal masculina, porque “la relativa inferioridad de la mujer la impide tomar esta participación en la enseñanza de los maestros”16. Emilia Pardo Bazán fue nombrada catedrática de Literatura Contemporánea de las lenguas Neo-Latinas, en virtud de un Real Decreto de 11 de mayo de 1916. Tras ello se hallaba la voluntad expresa de Alfonso XIII, en honor de los indiscutibles méritos literarios de la condesa. Pero se hizo contra la opinión y el voto unánime negativo de todos los catedráticos de la Universidad Central.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos alumnos, además, le hicieron boicot, negándose a ir a las clases de doña Emilia. Entre los catedráticos que la “repudiaron” no faltaban los de la Institución Libre de Enseñanza. Una carta de Cossío a la escritora evidencia la opinión de este hombre ilustre y liberal sobre la presencia de Pardo Bazán en la universidad:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“Mi felicitación, pues, ya que a usted le gusta -yo creo que, en usted, es mal gusto- ir a la Universidad […].\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E“Pero, querida Emilia, déjeme usted ahora que, protegido por nuestra vieja amistad y como un eco humilde de lo que diría -estoy seguro- aquel noble espíritu que se fue para siempre [Giner], le pregunte a usted: No siendo por el bollo, que a usted ni puede ni debe interesar, ¿no cree usted que su gloria, la verdadera, la de usted misma, la que usted se ha creado, la que nadie le puede dar ni quitar, la que el mundo le reconocerá siempre y en todas partes, sería gloria mucho más gloria sin Consejos, ni Academias ni Universidades […]?”17.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ETomado del texto de\u0026nbsp; \u003Ca href=\"https:\/\/revistas.uniandes.edu.co\/doi\/pdf\/10.7440\/histcrit40.2010.09\"\u003EMercedes Montero\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E13. Shirley Mangini, Las modernas, 77, 78.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E14. José Ortega y Gasset, El hombre y la gente Tomo I (Madrid: Revista de Occidente, 1957), 179-180. Se trata de una compilación de conferencias dictadas por Ortega desde 1934. El texto de la edición que citamos es básicamente el preparado por el autor para un curso de conferencias pronunciadas entre 1949 y 1950\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E15. José Ortega y Gasset, El hombre, 176-177.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E16. Geraldine M. Scanlon, La polémica, 65.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E17. Alberto Jiménez Fraud, Residentes, semblanzas y recuerdos (Ma\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/revistas.uniandes.edu.co\/doi\/pdf\/10.7440\/histcrit40.2010.09\"\u003Ehttps:\/\/revistas.uniandes.edu.co\/doi\/pdf\/10.7440\/histcrit40.2010.09\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2204457736889370230\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/hacia-la-igualdad-en-espana-1910-1936.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2204457736889370230"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2204457736889370230"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/hacia-la-igualdad-en-espana-1910-1936.html","title":" Hacia la igualdad en España (1910-1936)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgC0Sy5kja4pk99Q4MhI5sNqqiBqUb6n7Z3DoO23XBDvB4R8KK-e9AZzRdxZsEquhhDBS98ErFQNFopdaQLDWoJpQrRUXBszvK9c7vXqRs8bIuJpY4ZmfyFBwfSEBPw9oBnRhL_Zga9SRRH0j6O1D_q2AQ_5n6jagHkG2m0-iNmtOQrGyO_qYmnFF3b\/s72-c\/7b77891f-ff3b-4dbd-a377-97a0a16a72f5.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6375900771385897671"},"published":{"$t":"2022-12-05T19:19:00.005+01:00"},"updated":{"$t":"2022-12-06T19:19:20.663+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Derechos humanos en Qatar "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\"\u003E\u003Cp style=\"margin-left: 1em; 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brazalete durante los partidos, con el propósito de mostrar su apoyo a\u0026nbsp; la diversidad, la inclusión y los derechos sociales del colectivo LGBTI+ (Lesbiana, Gay, Bisexual, Transgénero e Intersexo).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin embargo, dieron marcha atrás ante la amenaza de penalizaciones lanzadas desde la Federación Internacional de Federación Internacional de Fútbol Asociado (FIFA) que mostro con sus amenazas su sensibilidad social .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgAKC4q9Hz4YkFVnzdNknDJCXNIwheNAjfIhBE4YdLq1JhEJDfA7XHrpD7xp4IwUoHnXd3U0vG4jcYgoPjVchwKO7Ii1KfGCU55RKf_6m9mnqkskXJWvC9-XgiM7j1VmQt3k4_f6VPFc0jhJqq8vWU5ir1n63_f-2M-enmeG1972tGMRnpABC0JDeKZ\/s1227\/protesta%20alemana%20.png\" style=\"margin-left: 1em; 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Todos los integrantes del equipo\u0026nbsp; taparon sus bocas como signo de que estaban amordazados, impedidos a expresarse .\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELejos de producirse un apoyo al equipo alemán por este gesto , lo que si vimos fue un gesto de burla , al despedir a dicho\u0026nbsp; equipo del campeonato dentro de una emisora qatarí , que evidentemente\u0026nbsp; \u0026nbsp;refleja su desprecio por\u0026nbsp; los derechos de las personas con diversidad genérica\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg5y6BLsBtrobRy7kOUufZSU5ukE29IDbbohCCa2vS9Di1jpAQLMGmV7xRQNb-8VnSAxUwN79tAqXa9aA0coijyjQ0RM1dvMRhadfcdDOm4v9cmmog0kkReSJ0IJijOc9B09suTV_x5nKgQoN_G9n4_nu9vBNjLX_1yuIfg98QnDb8IG5Lg9V8nSvZy\/s1197\/burla%20a%20elemania%20.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"536\" data-original-width=\"1197\" height=\"286\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg5y6BLsBtrobRy7kOUufZSU5ukE29IDbbohCCa2vS9Di1jpAQLMGmV7xRQNb-8VnSAxUwN79tAqXa9aA0coijyjQ0RM1dvMRhadfcdDOm4v9cmmog0kkReSJ0IJijOc9B09suTV_x5nKgQoN_G9n4_nu9vBNjLX_1yuIfg98QnDb8IG5Lg9V8nSvZy\/w640-h286\/burla%20a%20elemania%20.png\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESentimos no obstante que en esta fiesta eminentemente masculina, testosterónica y competitiva\u0026nbsp; a nadie se le haya\u0026nbsp; ocurrido algún giño de apoyo a las personas trabajadoras y las\u0026nbsp; mujeres qatarís que tienen sus derechos muy limitados en el país donde se desarrolla el campeonato .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: red; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003ELas mujeres\u0026nbsp; están discriminadas en la ley y en la práctica. En virtud del sistema de tutela masculina, continúan estando ligadas a su tutor varón, habitualmente su padre o un hermano, abuelo o tío o, en caso de estar casadas, su esposo. Además, siguen necesitando el permiso de su tutor para tomar decisiones vitales clave como casarse, estudiar en el extranjero con becas públicas, trabajar en muchos puestos del gobierno, viajar al extranjero hasta cierta edad y recibir algunos servicios de salud reproductiva.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: red; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003ELa legislación relativa a la familia continua discriminando a las mujeres al dificultarles el divorcio. Las mujeres divorciadas continuaban sin poder ejercer la tutela de sus hijos e hijas.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/y-los-derechos-de-las-mujeres-y-las.html\"\u003Ehttp:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/y-los-derechos-de-las-mujeres-y-las.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/qatar-y-fifa-celebraran-el-futbol-pesar.html\"\u003Ehttp:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/qatar-y-fifa-celebraran-el-futbol-pesar.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6375900771385897671\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/derechos-humanos-en-qatar.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6375900771385897671"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6375900771385897671"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/derechos-humanos-en-qatar.html","title":"Derechos humanos en Qatar "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEieR_GZ46jhJsxI5cJRTipBKTJj8uKCfK53EnJu4x3-3bQ5isIFo2VOwcH_QZ9QZ7-0XDSJadJvSIS66DqpVyh3JlecXRk07cHlHyuE0LSo4OKPCZSnARnX8udtK5cyIgyZdR7jP4VhUQjVy91MxxaBrlzyqTrbr9sKUAjZo-B6ojruvML86MgxbJ2G\/s72-w640-h242-c\/burla%20en%20la%20tv%20qatari%20.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8070711477665687750"},"published":{"$t":"2022-12-02T20:28:00.001+01:00"},"updated":{"$t":"2022-12-02T20:41:27.056+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Nuestro apoyo a la presa política nicaragüense Dora María Téllez"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhQjn_St9vnCcIys8ibSD8pty36mSGFPTGg47asCuj_hLawhf0Wzi8rDGhbtijnYpIv5FBMfuQPil0Pzlz8GQ6aLL1MFxpasLgY8yT5ZHJgLYKy6mI8iC5oJKBl8t3La7YCjRnkfoz5zz0_7bohTsZ9LN90lc9WAE7CXnAQBWI_8aPu8jp8mwkBog-o\/s640\/Fi-W0gHXwAEKj_U.jpg\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"627\" data-original-width=\"640\" height=\"628\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhQjn_St9vnCcIys8ibSD8pty36mSGFPTGg47asCuj_hLawhf0Wzi8rDGhbtijnYpIv5FBMfuQPil0Pzlz8GQ6aLL1MFxpasLgY8yT5ZHJgLYKy6mI8iC5oJKBl8t3La7YCjRnkfoz5zz0_7bohTsZ9LN90lc9WAE7CXnAQBWI_8aPu8jp8mwkBog-o\/w640-h628\/Fi-W0gHXwAEKj_U.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003EDORA MARÍA TÉLLEZ, DEFENSORA NICARAGÜENSE, RECONOCIDA CON EL PREMIO RENÉ CASSIN DE DERECHOS HUMANOS\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003ENos sumamos a la declaración sobre nuestra admirada Dora María Téllez\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA) condena enérgicamente las terribles condiciones en las que Dora María Téllez está detenida injustamente en El Chipote, una infame prisión de Managua, Nicaragua. Téllez es una antigua comandante de la guerrilla sandinista, historiadora y activista política de la oposición. Ha sido miembro de LASA, y su trabajo publicado y su activismo pacífico en apoyo de la democracia en Nicaragua han sido reconocidos a nivel nacional e internacional.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas investigaciones históricas de Téllez han documentado el proceso de despojo de los indígenas de Matagalpa y Jinotega de sus tierras, provocado por la colonización del Estado nicaragüense en los años 1820-1890. En reconocimiento a su labor como historiadora, fue incorporada a la Academia de Geografía e Historia de Nicaragua, y ostenta el distinguido cargo de Miembro Correspondiente de la Academia de Geografía e Historia de Guatemala. En 2004, fue nombrada profesora visitante en el Robert F. Kennedy en Estudios Latinoamericanos de la Harvard Divinity School, pero se le denegó un visado de entrada, a pesar de haber viajado anteriormente a Estados Unidos. En junio de 2011, la Universidad de Helsinki le concedió el Honoris Causa en Ciencias Políticas. En mayo de 2022, estando en prisión, la Universidad de la Sorbona de París le concedió un doctorado honorífico en reconocimiento a su trayectoria política y científica.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETéllez está en prisión desde que fue detenida violentamente en su domicilio el 13 de junio de 2021. En febrero de 2022, fue condenada por el llamado delito de “conspiración y daño al bienestar nacional”, una nueva ley que ha sido utilizada para procesar, sin el debido proceso, a más de 90 presos políticos de la oposición, incluyendo empresarios, líderes religiosos y políticos, activistas y periodistas, entre otros. Desde su detención ha estado recluida en régimen de aislamiento, sin acceso al exterior y con una alimentación insuficiente. Las pocas visitas que ha recibido durante su calvario han observado su drástica pérdida de peso. Recientemente su situación se ha vuelto más grave, ya que ella, junto con otros presos políticos, inició una huelga de hambre para protestar por el trato inhumano que reciben.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELASA hace un llamamiento al Gobierno de Nicaragua para que aplique las Reglas Mínimas de las Naciones Unidas para el Tratamiento de los Reclusos, conocidas como Reglas de Mandela, a Téllez y a los más de 200 presos políticos que se encuentran en las cárceles nicaragüenses. LASA pide el cese de los tratos inhumanos, ya sean físicos o psicológicos, a Téllez y a otros presos políticos que puedan constituir tortura, lo que constituye un crimen contra la humanidad. LASA pide la liberación inmediata de Téllez; mientras permanezca en prisión, insta a que se ponga fin de inmediato a su confinamiento solitario; a que se le garantice una alimentación adecuada, saneamiento y atención médica; a que tenga acceso a libros y otros materiales de lectura; y a que reciba visitas regulares de Octubre 2022 sus familiares. También pide al gobierno nicaragüense que facilite el acceso a la prisión de El Chipote a las organizaciones locales de derechos humanos, a la Cruz Roja Internacional y al Comité de Derechos Humanos de las Naciones Unidas para garantizar que Dora María Téllez y otros presos políticos estánsiendo tratados de acuerdo con las normas internacionales.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAcerca de LASA\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa Asociación de Estudios Latinoamericanos (LASA por sus siglas en inglés) es la asociación profesional más grande del mundo que integra a individuos e instituciones dedicadas al estudio de América Latina y el Caribe. Actualmente, LASA cuenta con más de 12 000 miembros en todo el mundo y tiene un comité que defiende la libertad académica y el respeto de los derechos humanos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/wilpf.es\/dora-maria-tellez-defensora-nicaraguense-reconocida-con-el-premio-rene-cassin-de-derechos-humanos\/\"\u003Ehttps:\/\/wilpf.es\/dora-maria-tellez-defensora-nicaraguense-reconocida-con-el-premio-rene-cassin-de-derechos-humanos\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/lasaweb.org\/es\/news\/statement-nicaraguan-political-prisoner-dora-maria-tellez\/?fbclid=IwAR39Z8p0pdHqW5agTCtyVeAzdnt8R3GcVEm-JDbsWHq0hbGNb0yXlh2tI0o\"\u003Ehttps:\/\/lasaweb.org\/es\/news\/statement-nicaraguan-political-prisoner-dora-maria-tellez\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8070711477665687750\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/nuestro-apoyo-la-presa-politica.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8070711477665687750"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8070711477665687750"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/12\/nuestro-apoyo-la-presa-politica.html","title":"Nuestro apoyo a la presa política nicaragüense Dora María Téllez"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhQjn_St9vnCcIys8ibSD8pty36mSGFPTGg47asCuj_hLawhf0Wzi8rDGhbtijnYpIv5FBMfuQPil0Pzlz8GQ6aLL1MFxpasLgY8yT5ZHJgLYKy6mI8iC5oJKBl8t3La7YCjRnkfoz5zz0_7bohTsZ9LN90lc9WAE7CXnAQBWI_8aPu8jp8mwkBog-o\/s72-w640-h628-c\/Fi-W0gHXwAEKj_U.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6539818471272820288"},"published":{"$t":"2022-11-18T20:25:00.001+01:00"},"updated":{"$t":"2022-11-18T20:25:06.953+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Un 19 de noviembre para decir no al abuso infantil y no más Lolitas!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgzpdwJPk68KdDQqihr3k7daGD5TPzZzbRXlaOi_14DpB6d8fiz2dzl70cWFflG-aa3fTkko2HBxXNPkDPSy1yTlNFCuxm0lOP_HT81hFGrz0qWTwPjsskISd8GyCsvAF-WSDAdZNMJosZch_tkYVaKzQ-6t2lN57Pvn2COhSNOKl4uW1OHwD8YDLEL\/s1000\/unnamed.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1000\" data-original-width=\"1000\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgzpdwJPk68KdDQqihr3k7daGD5TPzZzbRXlaOi_14DpB6d8fiz2dzl70cWFflG-aa3fTkko2HBxXNPkDPSy1yTlNFCuxm0lOP_HT81hFGrz0qWTwPjsskISd8GyCsvAF-WSDAdZNMJosZch_tkYVaKzQ-6t2lN57Pvn2COhSNOKl4uW1OHwD8YDLEL\/w640-h640\/unnamed.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026lt;\u0026lt;Lolita, luz de mi vida, fuego de mis entrañas. Pecado mío, alma mía. Lo-li-ta: la punta de la lengua emprende un viaje de tres pasos paladar abajo hasta apoyarse, en el tercero, en el borde de los dientes. Lo. Li. Ta.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEra Lo, sencillamente Lo, por la mañana, cuando estaba derecha, con su metro cuarenta y ocho de estatura, sobre un pie enfundado en un calcetín. Era Lola cuando llevaba puestos los pantalones. Era Dolly en la escuela. Era Dolores cuando firmaba. Pero en mis brazos fue siempre Lolita\u0026gt;\u0026gt;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECon estas “románticas” palabras comienza su declaración un pederasta de 40 años que secuestra, viola, golpea y continúa abusando sexualmente durante dos años a su hijastra, una niña huérfana de tan sólo doce años; y si bien es cierto que este párrafo pertenece a la ficción literaria del escritor ruso VladimirNabokov (Lolita, 1955), también lo es que en la vida real el mundo está lleno de millones de Lolitas que diariamente sufren no solamente la violencia sexual de que son objeto, sino también la indiferencia y en muchas ocasiones el dedo acusador del entorno familiar y social en el que viven.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa Organización Mundial de la Salud reporta que cuatro de cada cinco víctimas de abuso sexual infantil son niñas; a esto debemos aumentar que el 90% de los casos suceden dentro de su propia casa, siendo en la gran mayoría de los abusos un hombre miembro o “amigo” de la familia.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa pederastia a sido un tema recurrente en mis artículos periodísticos desde el 2006 que publiqué “Depredadores sexuales a domicilio”,\u0026nbsp; de entonces a la fecha la situación no ha mejorado, por el contrario empeoró sobre todo a causa de la pandemia, en el contexto del 19 de noviembre Día Internacional contra el Abuso Sexual Infantil, continuo visibilizando esta devastadora problemática, hablando de datos y cifras pero también desde el sentir de las víctimas, y de cómo la ficción y la cultura pueden llegar a marcar el rumbo de las cosas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl constructo patriarcal machista y misógino está a menudo en las diferentes formas del arte, provocando sutilmente la normalización de la violencia hacia las mujeres y las niñas en la familia, en la comunidad y en el mundo.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAntes de volver a abordar el tema desde la literatura quiero decir que el panorama global es desolador, en Europa, EE.UU y Canadá, un 20% de los niños y niñas han sido abusados sexualmente, respecto a EEUU\u0026nbsp; un reciente reporte de Internet Watch Foundation (IWF), informó que este país es el de mayor contenido de abuso sexual y pornografia infantil en línea, en cuanto a México,\u0026nbsp; es la nación que tiene el número más elevado de violencia sexual a menores, y sólo una de cada cien denuncias recibe sentencia.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENo puedo afirmar exactamente cómo es la situación en otras culturas, pero en la cultura mexicana a la que pertenezco es muy común escuchar decir absurdamente tanto a hombres como a mujeres, que tal o cual niña es maliciosa, temperamental y provocadora de hombres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo anterior me lleva de regreso a la novela Lolita\u0026nbsp; como espejo de la vida real, por la reacción de la crítica literaria y una buena parte de la comunidad lectora, que bajo la influencia de el discurso machista han interpretado esta historia de secuestro, golpes y abuso sexual infantil, como una tierna romántica y apasionada historia de amor, convirtiendo en su opinión a un pervertido abusador de niñas en un pobre hombre enamorado, víctima de la irresistible coquetería malsana de su hijastra,\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EProbablemente a muchas de nosotras\u0026nbsp; por conocer de antemano el contenido de este clásico literario del siglo XX , nos haya costado mucho tiempo y trabajo decidirnos a leerlo, quizás porque el abuso sexual en la infancia es algo que nos toca de forma muy cercana poniéndonos el dedo en la llaga de los recuerdos y las emociones,\u0026nbsp; por lo menos así ha sido para mi, sin embargo, como bien dice la escritora, intelectual y feminista española Laura Freixas: “a Lolita hay que leerla analizarla y criticarla”, a lo que yo añado que además de lo anterior que me parece magnífico, a Lolita también hay que reivindicarla!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl inconsciente individual y colectivo necesita deshacerse del mito de que existen niñas\u0026nbsp; seductoras de naturaleza promiscua, pequeñas pervertidas sexules pidiendo ser manoseadas y violadas, como individuos y como sociedad no podemos seguir exonerando a los verdaderos culpables y tampoco romantizando la pederastia!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESe estima que más del 85% de las víctimas de abuso sexual infantil, sufren el traumático ultraje en silencio sin decírselo a nadie, por miedo a su agresor, por vergüenza, por temor a no ser creídas, a ser expuestas y malvistas por las personas adultas a su alrededor, como por desgracia suele suceder.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn mi experiencia trabajando con grupos de apoyo para mujeres víctimas de violencia intrafamiliar, observé que en su mayoría habían padecido abuso sexual\u0026nbsp; cuando eran niñas y nunca lo pudieron hablar con alguien, por todo lo anterior, pero además porque en el fondo se sentían y se pensaban culpables y merecedoras de lo que les sucedía, casi todas continuaban teniendo ese sentimiento de culpabilidad, esto es una consecuencia del mensaje patriarcal incrustado en la psique femenina mediante la cultura machista, con la que durante siglos las mujeres hemos sido educadas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESigamos trabajando en pos de una educación con perspectiva de género para derribar el nefasto sistema de dominación en el que vivimos, y aprendamos a llamar a las cosas por su nombre,\u0026nbsp; los niños abusados y las niñas abusadas son víctimas no culpables, la pederastia no es romántica…el abuso no es amor!!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ca name='more'\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECréditos de la foto quien corresponda.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6539818471272820288\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/un-19-de-noviembre-para-decir-no-al.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6539818471272820288"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6539818471272820288"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/un-19-de-noviembre-para-decir-no-al.html","title":"Un 19 de noviembre para decir no al abuso infantil y no más Lolitas!"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgzpdwJPk68KdDQqihr3k7daGD5TPzZzbRXlaOi_14DpB6d8fiz2dzl70cWFflG-aa3fTkko2HBxXNPkDPSy1yTlNFCuxm0lOP_HT81hFGrz0qWTwPjsskISd8GyCsvAF-WSDAdZNMJosZch_tkYVaKzQ-6t2lN57Pvn2COhSNOKl4uW1OHwD8YDLEL\/s72-w640-h640-c\/unnamed.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2460261306604614031"},"published":{"$t":"2022-11-18T12:31:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2022-11-18T12:31:50.571+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"¿Y los derechos de las mujeres y las personas trabajadoras en Qatar?"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEihGprwjJb2kBleHnQ-b0ZXp4_zjWBuR7WOmasBE6pe8ph67KYAZhgu8wHGaQ-5551sfHYtrumZApuiqHT6eB3Gi6Uogy_mQfBlEffP6j4ocEpm_o48D1ypaUrEABl-80OZ8qcr6Z-BHM1Ke-0nhC0XJKqB4_ZJBH9p9kREEu8gjO6krATP0Z_Nn8lI\/s1000\/qatar_logo_fifa.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"700\" data-original-width=\"1000\" height=\"448\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEihGprwjJb2kBleHnQ-b0ZXp4_zjWBuR7WOmasBE6pe8ph67KYAZhgu8wHGaQ-5551sfHYtrumZApuiqHT6eB3Gi6Uogy_mQfBlEffP6j4ocEpm_o48D1ypaUrEABl-80OZ8qcr6Z-BHM1Ke-0nhC0XJKqB4_ZJBH9p9kREEu8gjO6krATP0Z_Nn8lI\/w640-h448\/qatar_logo_fifa.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Mostremos nuestro compromiso con quienes lo necesitan . Un ejemplo :\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EQuienes me conocen saben que una de las cosas que más me gustan en la vida es el fútbol. Soy extremadamente futbolera. Disfruto viendo partidos, me gusta ver los esquemas de juego, la estrategia, las jugadas, los goles, las paradas... Si juega el Madrid, además, lo vivo con muchísima intensidad.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando hay Mundial o Eurocopa me veo todos y cada uno de los partidos que ponen. Me da igual si es China contra Senegal o Eslovenia contra Polonia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin embargo, este Mundial no lo voy a ver. Ni un partido. Me lo he prometido a mí misma y lo voy a cumplir aunque me duela. Y no, no me siento ni especial, ni creo que soy una mejor persona por no verlo. Pero sí pienso que si todo el mundo hiciera lo mismo, si este Mundial fuera un fracaso en audiencias, si todo el mundo se negara ver un Mundial que se celebra en un país que viola sistemáticamente los derechos de las mujeres, de las personas migrantes y de las personas homosexuales, cuyas infraestructuras han costado miles de vidas humanas, cuyos estadios se han levantado sobre la explotación más salvaje y cuyo único motivo para ser sede es el dinero y la corrupción más salvaje, la FIFA se lo pensaría dos veces antes de volver a dar un evento deportivo de estas características a un país tan miserable como Qatar.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY sé que no va a ser así, sé que va a ser seguido por millones de personas, que van a ser capaces de abstraerse del sufrimiento humano que ha provocado ese Mundial. O a las que, directamente, les da igual. Sé que lo que yo haga o deje de hacer no va a servir de nada. Pero yo no podría vivir en paz conmigo misma si pisoteara mis valores por un poco de fútbol.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor ahora Rod Stewart, Dua Lipa o Shakira se han negado a actuar en la gala inaugural del Mundial. Bien por ellos. Estoy segura de que encontrarán artistas que sí pasen por el aro porque poderoso caballero es Don Dinero y porque les da igual el dolor o el sufrimiento de miles de personas por culpa de este evento deportivo. Pero que haya otros que se niegan, que Klopp hable del Mundial en rueda de prensa llamando a las cosas por su nombre, que los estadios alemanes se llenen de pancartas clamando contra el Mundial de Qatar, que cada vez haya más y más voces, tanto en el mundo de fútbol como de fuera, que se hagan cargo de lo que supone que una dictadura teocrática que viola los derechos humanos, sea la sede, que hablen la FIFA como la organización corrupta que es, quizá y solo quizá sea la primera piedrecita para cambiar un poquito las cosas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAl menos me queda la esperanza.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003EMacarena Aguilar Castellano\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2460261306604614031\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/y-los-derechos-de-las-mujeres-y-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2460261306604614031"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2460261306604614031"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/y-los-derechos-de-las-mujeres-y-las.html","title":"¿Y los derechos de las mujeres y las personas trabajadoras en Qatar?"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEihGprwjJb2kBleHnQ-b0ZXp4_zjWBuR7WOmasBE6pe8ph67KYAZhgu8wHGaQ-5551sfHYtrumZApuiqHT6eB3Gi6Uogy_mQfBlEffP6j4ocEpm_o48D1ypaUrEABl-80OZ8qcr6Z-BHM1Ke-0nhC0XJKqB4_ZJBH9p9kREEu8gjO6krATP0Z_Nn8lI\/s72-w640-h448-c\/qatar_logo_fifa.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5961458364632418977"},"published":{"$t":"2022-11-15T19:41:00.009+01:00"},"updated":{"$t":"2022-11-16T09:05:30.382+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"Los aportes de las mujeres negados y retorcidamente valorados "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhXC41fBKXIazawkkWUXQ98CKqlmKmJXm5b4ppunxS59nSJtI5wSNtv33ehERXbhr_GLsakCrLyxhINMADUa_EdbMkqns3ZPXpj4U_vk1XmWmZJQUTZLzbSzdWv59QhAPtfLh3wJ229Qd54a9Zfz4xegw9Uzy2wFkFhlrwSrwlzTQwrVrQglr7KFCpS\/s901\/carta%20jp11.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"901\" data-original-width=\"603\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhXC41fBKXIazawkkWUXQ98CKqlmKmJXm5b4ppunxS59nSJtI5wSNtv33ehERXbhr_GLsakCrLyxhINMADUa_EdbMkqns3ZPXpj4U_vk1XmWmZJQUTZLzbSzdWv59QhAPtfLh3wJ229Qd54a9Zfz4xegw9Uzy2wFkFhlrwSrwlzTQwrVrQglr7KFCpS\/w428-h640\/carta%20jp11.JPG\" width=\"428\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHoy como abuela veo a mi hija recién parida afrontar su estado doloroso, la dificultad de que el bebe mame suficiente , las noches y días en los que es imposible dormir cuatro horas seguidas.. y recuerdo la frase de Indira Gandhi en la que hemos sido educadas . \u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003ENo cuentes tus dolores de parto; Enseña el niño¡\u003C\/i\u003E \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E y así hemos vivido como si lo que hubiéramos hecho no fuera digno de relatar por ser de menor importancia .\u003Cb\u003E ¡No debemos distraer a los sabios que organizan el mundo con nuestras pequeñeces ¡\u003C\/b\u003E  \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003E¿ que importancia tienen traer hijos al mundo ?  ¿ no lo hacen igual los perros, gatos, elefantes y hasta ballenas ?.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Lo cierto es que nosotras como humanas no solo dejamos que el cuerpo haga, sentimos, sufrimos, nos alegramos de forma que los animales no hacen, y entendemos que no hay nada más valioso en el mundo que gestar, parir\u0026nbsp; y sacar adelante un nuevo ser .  Aunque he de decir que cuando mi gata parió y quise cambiar su nido a otro lugar( había\u0026nbsp;parido bajo mi cama )\u0026nbsp; sus llantos me parecieron absolutamente humanos . ¡ no los olvidare¡\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EA la que tampoco olvido es a mi madre con veinte años siendo madre y recuerdo lo mal que llevo su Purificación. Era nueva en el pueblo y no tenia con quien ir a ese proceso del que debería pedir perdón la iglesia Católica como de tantos otros . \u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Cb\u003E¿ Porqué la madre era impura? ¿ Porqué el padre no era impuro ?\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETraigo el texto del libro de unos amigos en el que cuentan en que consistía dicha norma:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u0026nbsp;Las madres que habían dado a luz no salían de casa durante un mes, trascurrido este periodo de tiempo o cuarentena,\u0026nbsp; el primer domingo del mes con el bebe recién nacido y una cesta en al que llevaban velas como ofrenda, esperaban a la puerta de la iglesia , hasta que el sacerdote ya vestido para la misa la recibía. El\u0026nbsp; rezaba unos responsos y la aspergía con agua\u0026nbsp; bendita y poniéndole una estola sobre la cabeza la acompañaba hasta el altar , a continuación la purificada madre se acomodaba en su lugar habitual . Llegado el momento del ofertorio , hacia una ofrenda de velas , encendiendo una que permanecía luciendo durante la misa.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESi miramos los orígenes de esa practica\u0026nbsp; vemos que establecía diferente periodo de cuarentena\u0026nbsp; si la nacida era niña o si era niño . \u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003ELa mujer necesitaba más espacio de purificación si había parido una niña .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEntre las dificultades que surgían tras el parto, esta no era la mayor, con lo que muchas mujeres no se acuerdan aunque este rito se viniera haciendo con normalidad en Castilla y León hace menos de setenta años ( por citar un dato del que tengo certeza )\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;Adjuntamos una imagen del libro El Sexocidio de las brujas de Françoise d'Eaubonne\u0026nbsp; \u0026nbsp;que incluye la carta\u0026nbsp; abierta que en noviembre de 1998 firmaba junto\u0026nbsp; junto con otras mujeres\u0026nbsp; dirigida a Juan Pablo II solicitando disculpas por parte de la Iglesia del sexocidio que contra las mujeres entre 1450 y 1650 tuvo lugar, entendiendo la existencia de una responsabilidad eclesial en esa misoginia recurrente \"manifestada al mas alto nivel desde los primeros siglos de la Iglesia triunfante\u003C\/span\u003E\" .\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EEntendemos como ella que la Iglesia Católica nos debe varias disculpas .\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5961458364632418977\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/los-aportes-de-las-mujeres-negados-y.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5961458364632418977"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5961458364632418977"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/los-aportes-de-las-mujeres-negados-y.html","title":"Los aportes de las mujeres negados y retorcidamente valorados "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhXC41fBKXIazawkkWUXQ98CKqlmKmJXm5b4ppunxS59nSJtI5wSNtv33ehERXbhr_GLsakCrLyxhINMADUa_EdbMkqns3ZPXpj4U_vk1XmWmZJQUTZLzbSzdWv59QhAPtfLh3wJ229Qd54a9Zfz4xegw9Uzy2wFkFhlrwSrwlzTQwrVrQglr7KFCpS\/s72-w428-h640-c\/carta%20jp11.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8075036687814814463"},"published":{"$t":"2022-11-12T08:33:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2022-11-12T08:33:47.062+01:00"},"title":{"type":"text","$t":" Qatar y FIFA celebrarán el fútbol a pesar de las carencias en derechos de las mujeres y personas trabajadoras "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhiktG9T3zKySGKcZxuLVpKpil33L4Mth9xGC1CJLRol45ieeYVgxrY63_-Y1lE39pq1HqYN6hbDZL3JrnweZrEDcWCrhjjqoogmUOpJawY1NYzVkEjCLnyBTcRE9zesfMStFmj8g-J3xVRz551hv7yf38OYp972EVVg7umnbcQpTDUqzLNzYsUvkxk\/s887\/Nota_16593897080442_410.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"409\" data-original-width=\"887\" height=\"296\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhiktG9T3zKySGKcZxuLVpKpil33L4Mth9xGC1CJLRol45ieeYVgxrY63_-Y1lE39pq1HqYN6hbDZL3JrnweZrEDcWCrhjjqoogmUOpJawY1NYzVkEjCLnyBTcRE9zesfMStFmj8g-J3xVRz551hv7yf38OYp972EVVg7umnbcQpTDUqzLNzYsUvkxk\/w640-h296\/Nota_16593897080442_410.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa Copa Mundial de Fútbol de la FIFA Catar 2022  será la XXII edición de la Copa Mundial de Fútbol \u003Cb\u003Emasculino\u003C\/b\u003E organizada por la FIFA. Se desarrollará desde el 20 de noviembre al 18 de diciembre en Qatar, que consiguió los derechos de organización el 2 de diciembre de 2010, \u003Cb\u003Esin embargo los derechos de las mujeres y las personas trabajadoras  están lejos de conseguirse en ese país mientras el mundo del fútbol mira para otro lado cómodamente.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cb\u003EDerechos de las Mujeres\u003C\/b\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas mujeres siguen estando discriminadas en la ley y en la práctica. En virtud del sistema de tutela masculina, continúan estando ligadas a su tutor varón, habitualmente su padre o un hermano, abuelo o tío o, en caso de estar casadas, su esposo. Además, siguen necesitando el permiso de su tutor para tomar decisiones vitales clave como casarse, estudiar en el extranjero con becas públicas, trabajar en muchos puestos del gobierno, viajar al extranjero hasta cierta edad y recibir algunos servicios de salud reproductiva.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa legislación relativa a la familia continua discriminando a las mujeres al dificultarles el divorcio. \u003Cb\u003ELas mujeres divorciadas continuaban sin poder ejercer la tutela de sus hijos e hijas.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn marzo de 2021, el gobierno rechazó las conclusiones de un informe de HumanRights Watch sobre la discriminación contra las mujeres en Qatar y prometió investigar y enjuiciar a cualquier persona que hubiera infringido la ley. Al concluir el año no había realizado ninguna investigación.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENoof al Maadeed, mujer qatarí de 23 años que solicitó asilo en Reino Unido alegando abusos en el ámbito familiar, decidió regresara Qatar tras pedir garantías a las autoridades. Comenzó a documentar su retorno en las redes sociales, pero no se volvió a saber nada de ella a partir del 13 de octubre, después de que hubiera denunciado a la policía amenazas de familiares. Pese a que las autoridades aseguraron que no corría peligro, seguía sin conocerse su paradero, lo que suscitaba temor por su seguridad.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESigue sin concluirse la reforma laboral y se deben indemnizaciones\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003EPese a su promesa, el gobierno no aplicó ni hizo cumplir las reformas, lo que permitió el resurgimiento de las prácticas abusivas y reavivó los peores elementos del sistema de kafala (patrocinio).\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa población trabajadora migrante sigue enfrentándose en ocasiones a trabas y requisitos burocráticos insalvables cuando intentaba cambiar de empleo sin el permiso de su entidad empleadora aunque éste hubiese dejado de ser un requisito legal. En diciembre, el gobierno informó de que 242.870 trabajadores y trabajadoras migrantes habían podido cambiar de empleo tras las reformas de septiembre de 2020; no obstante, no publicó la cifra de quienes lo habían conseguido hacer sin el permiso de su entidad empleadora, información clave para medir el avance.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa situación continuó siendo especialmente difícil para las trabajadoras domésticas internas a causa de su aislamiento en el domicilio del empleador o empleadora, que era también su lugar de trabajo.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl sistema sigue otorgando poder a las entidades empleadoras, que supervisaban la entrada y la residencia de las personas trabajadoras migrantes en el país y podrían anular sus permisos de residencia o presentar contra ellas cargos de fuga, conductas abusivas que pondrían en peligro su presencia legal en el país.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn mayo, el Ministerio de Trabajo puso en funcionamiento una plataforma digital concebida para que los trabajadores y trabajadoras pudieran presentar denuncias.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPese a la introducción de un nuevo salario mínimo y de medidas para vigilar el pago de los salarios, la población trabajadora migrante continuaba siendo víctima del robo de éstos por sus entidades empleadoras sin recurso efectivo a la justicia. De hecho, su acceso a la justicia siguió siendo en gran medida lento y, en los casos en que lo hubo, a menudo no condujo a un recurso efectivo.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl fondo de asistencia creado para ayudar a los trabajadores y trabajadoras a recuperar su dinero cuando los comités para resolver disputas laborales fallaban a su favor actuaba caso por caso, y seguía sin estar claro si los trabajadores y trabajadoras podían cobrar los salarios impagados con cargo al fondo y e nqué plazo. En abril, el personal de una empresa de vigilantes de seguridad se declaró en huelga para protestar por el incumplimiento del pago del nuevo salario mínimo. Medios de comunicación afines al Estado informaron deque el gobierno había investigado a la empresa y concluido que el salario que pagaba cumplía los requisitos legales. Las autoridades continuaban sin investigar adecuadamente las muertes de los trabajadores y trabajadoras migrantes, miles de los cuales habían fallecido de forma repentina e inesperada en Qatar durante el decenio anterior pese a haber superado las pruebas médicas obligatorias antes de viajar al país. Su inacción, que impedía evaluar si las muertes eran atribuibles a causas laborales, significaba que Qatar no protegía un elemento básico del derecho a la vida. También negaba a las familias afectadas la oportunidad de ser indemnizadas por la entidad empleadora o las autoridades.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDerechos Sindicales\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa población trabajadora migrante sigue teniendo prohibido formar sindicatos o afiliarse a ellos. En su lugar, las autoridades introdujeron comités conjuntos, iniciativa promovida por las entidades empleadoras para permitir la representación de los trabajadores y trabajadoras que distaba mucho de respetar el derecho fundamental de éstos\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“Aunque en los últimos cinco años Qatar ha hecho importantes avances en materia de derechos laborales, es evidente que aún queda un gran trecho por recorrer. Miles de personas trabajadoras siguen atrapadas en el ya conocido ciclo de explotación y abusos debido a las lagunas legales y a la inadecuada aplicación de la ley”, apunta Steve Cockburn, director de Justicia Económica y Social de Amnistía Internacional añadiendo :A las puertas de la Copa Mundial, la tarea de proteger a la población trabajadora migrante de la explotación está sólo a medias, mientras que la de indemnizar a quienes han sufrido abusos apenas ha comenzado.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Qatar alberga a unos dos millones de trabajadores y trabajadoras migrantes, pero no cumple las normas laborales internacionales. Amnistía Internacional ha instado reiteradamente a Qatar a abolir el abusivo sistema de kafala, que vincula a los trabajadores y trabajadoras con sus empleadores durante hasta cinco años e impide a algunos grupos, como los trabajadores y trabajadoras domésticos, abandonar el país sin el permiso de sus empleadores.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E“Los dos millones de trabajadores y trabajadoras migrantes que forman la columna vertebral de la economía qatarí tienen derecho a recibir un trato justo en el trabajo, y a obtener justicia si no lo reciben”\u003C\/b\u003E, ha manifestado Stephen Cockburn.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“Si Qatar se toma en serio el cumplimiento de sus promesas de mejorar los derechos de los trabajadores y trabajadoras, debe proporcionar más jueces para garantizar que los casos se atienden rápidamente, debe financiar plenamente el fondo de indemnización y debe asegurarse de que las empresas que incumplen las normas se enfrentan a la justicia.”\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAmnistía Internacional escribió a las tres empresas para exponerles sus conclusiones, pero no recibió respuesta.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESi desean más información sobre las condiciones a las que se enfrentan los trabajadores y trabajadoras migrantes en Qatar, consulten:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #2b00fe; font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde22\/9758\/2019\/en\/\" style=\"box-sizing: inherit; text-decoration-line: none; text-decoration-skip-ink: auto; transition: color 0.3s ease-in-out 0s;\"\u003E\u003Cspan style=\"box-sizing: inherit;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #2b00fe; font-family: georgia; font-size: medium;\"\u003EReality Check: The state of migrant workers’ rights with four years to go until the Qatar 2022 World Cup\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde22\/9758\/2019\/en\/\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ehttps:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde22\/9758\/2019\/en\/\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/es\/latest\/news\/2022\/10\/qatar-labour-reform-unfinished-and-compensation-still-owed-as-world-cup-looms\/\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ehttps:\/\/www.amnesty.org\/es\/latest\/news\/2022\/10\/qatar-labour-reform-unfinished-and-compensation-still-owed-as-world-cup-looms\/\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/en\/documents\/mde22\/6106\/2022\/en\/\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ehttps:\/\/www.amnesty.org\/en\/documents\/mde22\/6106\/2022\/en\/\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8075036687814814463\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/qatar-y-fifa-celebraran-el-futbol-pesar.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8075036687814814463"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8075036687814814463"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/qatar-y-fifa-celebraran-el-futbol-pesar.html","title":" Qatar y FIFA celebrarán el fútbol a pesar de las carencias en derechos de las mujeres y personas trabajadoras "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhiktG9T3zKySGKcZxuLVpKpil33L4Mth9xGC1CJLRol45ieeYVgxrY63_-Y1lE39pq1HqYN6hbDZL3JrnweZrEDcWCrhjjqoogmUOpJawY1NYzVkEjCLnyBTcRE9zesfMStFmj8g-J3xVRz551hv7yf38OYp972EVVg7umnbcQpTDUqzLNzYsUvkxk\/s72-w640-h296-c\/Nota_16593897080442_410.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4725411136273761309"},"published":{"$t":"2022-11-09T20:48:00.000+01:00"},"updated":{"$t":"2022-11-09T20:48:10.642+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"MANIFESTACIÓN FEMINISTA DEL 25 DE NOVIEMBRE en Madrid  #BastaYa25N"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgIuG38-oKyIFEqrCoBbEVjsx1YcdpiRyZJrSIL1wXWL5bUQc2wlUIXNzQghz9zLyc5RygrqG0um_q2BSjCsOF6YHHaGbRVn7O9cffXo-EYLYgvHyxovJD_9r4Io2K0n3xCarHF5cZ6I8OWHRUV-8C6fRewu3Z8eyMOu-TyeS9VvkOn1w-G4bY1NBcP\/s1600\/056f0516-737f-4d92-839d-7937dc0f1bf4.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1600\" data-original-width=\"1142\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgIuG38-oKyIFEqrCoBbEVjsx1YcdpiRyZJrSIL1wXWL5bUQc2wlUIXNzQghz9zLyc5RygrqG0um_q2BSjCsOF6YHHaGbRVn7O9cffXo-EYLYgvHyxovJD_9r4Io2K0n3xCarHF5cZ6I8OWHRUV-8C6fRewu3Z8eyMOu-TyeS9VvkOn1w-G4bY1NBcP\/s16000\/056f0516-737f-4d92-839d-7937dc0f1bf4.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEl Foro de Madrid contra la Violencia a las Mujeres y el Movimiento Feminista de Madrid convocan la MANIFESTACIÓN FEMINISTA DEL 25 DE NOVIEMBRE en Madrid.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ECon el lema: EL MACHISMO MATA, VIOLA, EXPLOTA Y BORRA A LAS MUJERES. ¡BASTA YA!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E¡Súmate a la manifestación!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E📆 25\/11\/2022\u0026nbsp; ⏰ 18:30 h 📍Gran Vía c\/Alcalá ➡️ Plaza de España\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E¡Comparte y difunde la convocatoria!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E📢 Campaña en redes: desde el 10\/11\/2022 a las 11:00 h.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EHashtag principal: #BastaYa25N\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EOtros hashtags: #MachismoMataALasMujeres #MachismoViolaALasMujeres #MachismoExplotaALasMujeres #MachismoBorraALasMujeres\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E¡Pásalo a tus contactos!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E📢📢📢\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4725411136273761309\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/manifestacion-feminista-del-25-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4725411136273761309"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4725411136273761309"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/11\/manifestacion-feminista-del-25-de.html","title":"MANIFESTACIÓN FEMINISTA DEL 25 DE NOVIEMBRE en Madrid  #BastaYa25N"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgIuG38-oKyIFEqrCoBbEVjsx1YcdpiRyZJrSIL1wXWL5bUQc2wlUIXNzQghz9zLyc5RygrqG0um_q2BSjCsOF6YHHaGbRVn7O9cffXo-EYLYgvHyxovJD_9r4Io2K0n3xCarHF5cZ6I8OWHRUV-8C6fRewu3Z8eyMOu-TyeS9VvkOn1w-G4bY1NBcP\/s72-c\/056f0516-737f-4d92-839d-7937dc0f1bf4.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6130147712561994147"},"published":{"$t":"2022-10-30T22:10:00.004+01:00"},"updated":{"$t":"2022-10-30T22:10:42.412+01:00"},"title":{"type":"text","$t":"El feminismo..."},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiIKVEH44tbLjMJrkdVEJJWaWTP85DbEqnrTHmhfTtjO-Laz_8ttuz_nxdJSstS7k0ld7cLsV-5jRw7FxCkN1sR_UMw2MUeK5HbmLXeLRDT3ER0UkvNxOO-yzr1SLndKmT0Tb0HBCk6x3uibb7-R_uwTk3IUQjgIcbcCxqhm_xVPggXT_NNyCQN1tBd\/s800\/MSM-.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"600\" data-original-width=\"800\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiIKVEH44tbLjMJrkdVEJJWaWTP85DbEqnrTHmhfTtjO-Laz_8ttuz_nxdJSstS7k0ld7cLsV-5jRw7FxCkN1sR_UMw2MUeK5HbmLXeLRDT3ER0UkvNxOO-yzr1SLndKmT0Tb0HBCk6x3uibb7-R_uwTk3IUQjgIcbcCxqhm_xVPggXT_NNyCQN1tBd\/w640-h480\/MSM-.png\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHe leído en “algún sitio, a salto de mata” (no lo citaré por no darle alas) hablar de feminismo hegemónico y feminismo inclusivo y pro derechos humanos y quiero recordar que:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl único apellido que le cuadra al feminismo es Radical, y ello porque va a la raíz de la desigualad y desde ahí realiza el análisis de la realidad.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl sujeto político del feminismo son las mujeres. Todas las mujeres, es interclasista y universalista.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl feminismo es un proceso vivo, a nivel personal y a nivel social donde se van adquiriendo por un lado nuevas perspectivas personales y por otros derechos de ciudadanía plena.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl feminismo ha sido siempre solidario, las primeras acciones de mujeres organizadas fueron en contra de la esclavitud, y ha apoyado las reivindicaciones del colectivo lgtbi.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa declaración universal de los derechos humanos dice claramente que la dignidad y la integridad física y moral son irrenunciables. Recuerdo que los derechos de las mujeres son DDHH.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl feminismo es abolicionista, y una de las razones queda expresada anteriormente.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas leyes no regulan sentimientos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl feminismo no olvida a las víctimas de la violencia machista porque se siguen produciendo diariamente, porque ninguna mujer está a salvo de sufrirlas y porque la causa de ellas es haber nacido mujeres. Pero el feminismo no es victimista, es empoderador y luchador, siendo hoy por hoy el movimiento social más activo, y el que más cambios sociales ha producido sin generar violencia alguna.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 class=\"x1heor9g x1qlqyl8 x1pd3egz x1a2a7pz x1gslohp x1yc453h\" id=\"jsc_c_2lr\" style=\"background-color: white; color: #65676b; font-family: \u0026quot;Segoe UI Historic\u0026quot;, \u0026quot;Segoe UI\u0026quot;, Helvetica, Arial, sans-serif; font-size: inherit; font-weight: inherit; margin: 4px 0px 0px; outline: none; padding: 0px;\"\u003E\u003Cspan class=\"xt0psk2\" style=\"display: inline; font-family: inherit;\"\u003E\u003Ca class=\"x1i10hfl xjbqb8w x6umtig x1b1mbwd xaqea5y xav7gou x9f619 x1ypdohk xt0psk2 xe8uvvx xdj266r x11i5rnm xat24cr x1mh8g0r xexx8yu x4uap5 x18d9i69 xkhd6sd x16tdsg8 x1hl2dhg xggy1nq x1a2a7pz xt0b8zv xzsf02u x1s688f\" href=\"https:\/\/www.facebook.com\/mercedes.ramosperez.3?__cft__[0]=AZWClDr51b4mI43ePgt4OQRAY4BpCQLfnClZBNTQilkYOHA3RVCWX5LQr6ZYUk4yyHdMgsK2EOxvvhH4uLTXxMMyVhC5vd2mIdmQ4NsY0t0HAVUdxBTWl53xZ_N8MtVILOwhrLJiLYRx2hVZWoEBs_sWKf0MKhlg9_DCn8TQChPJCQ\u0026amp;__tn__=-UC%2CP-R\" role=\"link\" style=\"-webkit-tap-highlight-color: transparent; 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text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ctable align=\"center\" cellpadding=\"0\" cellspacing=\"0\" class=\"tr-caption-container\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Ctbody\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivQnQGCxx6uOQeZ3agdctTOqyrMzv4nb7uDPXOIE7Qy52BKtA6x1Cdya0V68zOrhN8ggZZN5KWbmaKOwgy8eHaz33TMZokAtH_E7tpdg_U5CmVry7e8q4ZWij3aVbwcpLh1Tr876SSY9GVvWmvKjXHsQ4l3qyjjCc5Pttgp4MyIoX8OsRDuB_BdA8X\/s556\/Captura%20de%20pantalla%202022-10-27%20204217.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: auto; margin-right: auto;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"390\" data-original-width=\"556\" height=\"448\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivQnQGCxx6uOQeZ3agdctTOqyrMzv4nb7uDPXOIE7Qy52BKtA6x1Cdya0V68zOrhN8ggZZN5KWbmaKOwgy8eHaz33TMZokAtH_E7tpdg_U5CmVry7e8q4ZWij3aVbwcpLh1Tr876SSY9GVvWmvKjXHsQ4l3qyjjCc5Pttgp4MyIoX8OsRDuB_BdA8X\/w640-h448\/Captura%20de%20pantalla%202022-10-27%20204217.png\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003Ctr\u003E\u003Ctd class=\"tr-caption\" style=\"text-align: center;\"\u003EActo de la Asociación Nacional\nde Mujeres Españolas (ANME)\nen el Hotel Palace.\nEn el centro Fernando de los\nRíos entre Benita Asas\nManterola y Clara Campoamor,\n1931 (Alfonso. AGA)\u003C\/td\u003E\u003C\/tr\u003E\u003C\/tbody\u003E\u003C\/table\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETraemos al recuerdo a una importantísima asociación feminista española creada en 1918 y que sin duda es germen de la trasformación a favor de la igualdad que en este país se esta dando.\u0026nbsp;Estuvo activa durante el primer tercio del siglo XX, desde 1918 hasta 1936. Nuestro agradecimiento eterno a las creadoras de ese espacio. ¡Porque fueron somos , porque somos , serán ¡\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUna mujer, Consuelo González Ramos que conocemos también por su seudónimo Celsa Regis, decidió reunir a mujeres\u0026nbsp; españolas que, desde el siglo XIX, lucharon por los derechos de las mujeres. Y así nació la primera asociación protofeminista en España, cuyo\u003Cb\u003E objetivo principal era la educación y el voto femenino\u003C\/b\u003E: la ANME (Asociación Nacional de Mujeres Españolas), creada un 20 de octubre de 1918.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon unas socias muy heterogéneas (intelectuales, maestras, escritoras...). Entre sus filas, encontramos a la pedagoga Benita Asas Manterola, la abogada Clara Campoamor, la doctora Elisa Soriano, la pedagoga María de Maeztu, la maestra y ateneísta Julia Peguero y la abogada Victoria Kent.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;La Asociación Nacional de Mujeres Españolas fue una organización sufragista española que nació en el otoño de 1918, de la mano de Consuelo González Ramos, María Espinosa de los Monteros y Elisa Soriano Fisher. Aunque no se vinculó a ningún partido político, terminó por promover la creación de uno en el año 1934, Acción Política Feminista Independiente, que, al parecer, intentó integrarse en el Frente Popular, pero sin éxito.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ERecogemos del programa inicial de la ANME los aspectos que nos\u0026nbsp; reflejan la situación d ela mujer en ese momento , como por ejemplo su dependencia del esposo en cuanta a potestad sobre los hijos y otros que nos parecen\u0026nbsp; de\u0026nbsp; interés:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEscrupuloso examen y revisión de las leyes vigentes de protección y defensa de la mujer para recabar de los poderes públicos su más exacto cumplimiento y promulgación de las nuevas que demanden las circunstancias.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EConsiderar a la mujer elegible para cargos populares públicos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDar acceso a la mujer al desempeño en todas las categorías de aquellos cargos públicos que impliquen el gobierno y administración de intereses morales y materiales de su sexo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDetenido estudio de los derechos que corresponden a la mujer en el vigente Código Civil para demostrar su condición precaria y solicitar de la Comisión de Códigos la reforma de aquellos artículos del Civil que muy especialmente se refieren al matrimonio, a la patria potestad y a la administración de bienes conyugales.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ERecabar para la mujer el derecho de formar parte del Jurado, especialmente en los delitos cometidos por las de su sexo, o en que sea víctima.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdministración matrimonial en conjunto, es decir, que se necesite la firma de los dos para todo documento público relacionado a este asunto.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESupresión, por lo tanto, de la responsabilidad del marido.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos mismos derechos sobre los hijos que el padre en el matrimonio legal.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDerecho legal de la mujer al sueldo o jornal del marido, como el del marido al de la mujer.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPersonalidad jurídica completa para la mujer, pudiendo representarla el marido sólo por delegación de ella.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDerecho a conservar las hijas naturales reconocidas por el padre.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EIgualdad en la legislación sobre el adulterio.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECastigo del cónyuge por abandonar el hogar sin el consentimiento del otro.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDesaparición del bochornoso artículo 438 del Código Penal.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECastigo a la embriaguez habitual y hacerla causa de la separación matrimonial.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECastigo a los malos tratos a la mujer, aunque no lleguen a exponer su vida.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAumento del castigo a los delitos contra el pudor.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EParticipación en los consejos de familia, incluso tutora.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESuspensión de la reglamentación sobre la prostitución.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECumplimiento de la Ley de Trata de Blancas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPedir la creación de escuelas públicas en número suficiente para que pueda exigirse el cumplimiento del precepto legal que hace obligatoria la enseñanza y establecer este mismo principio legal para la implantación de escuelas de anormales mentales.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EQue en los centros docentes particulares sean exigidos títulos pedagógicos a las profesoras.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EApoyo y excitación al estudio de la Medicina por la mujer.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EApoyo de los estudios de practicante y dentista.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDerecho a ascender en los destinos que ya ejerce, en las mismas condiciones que el hombre y con la misma remuneración.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDerecho a otros nuevos en estas condiciones.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOtorgar representación a la mujer en las Cámaras de Comercio, Industria y de la Propiedad.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EHacer partícipe a la mujer de los Sindicatos en los gremios para la clasificación de las industrias propias de su sexo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ERecabar para el comercio femenino dependencias femeninas, sin desmayar sobre este importante extremo hasta conseguirlo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstablecer centros de enseñanza para la servidumbre doméstica y escuelas de cocineras, planchadoras, etc.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFundar hospitales para servicio doméstico.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDeclarar obligatoria la enseñanza elemental de las criadas, solicitando de las señoras que en los días de la semana que se señalen, según las circunstancias, permitan a su servidumbre femenina que no sepa leer ni escribir la asistencia de una hora a las clases que se establezcan, persiguiendo el fin de que en un tiempo corto, aunque prudencial, no haya ninguna criada de servir que no sepa leer y escribir, ejecutando con ello una de las obras más hermosas del cristianismo, de \"enseñar al que no sabe\". Lo mismo puede hacerse extensivo a los obreros que se encuentren en idéntico caso.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPersonal femenino en la inspección de policía, igual que el masculino.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAdministración y gobierno de la mujer en la beneficencia pública.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/medium.com\/periodistasolvidadas\/celsia-regis-la-voz-de-la-mujer-87142d63db19\"\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg7iGyEXjqOl8BkBQeNqv2Up9WPv8iuBgWNuqknA5Ty4cC45_lCQRKG25mpEUbxoyS4Gu-1Av5siZPCPZupKyQV3JruNfrGqeScDuBRRsRw7gNtpicdMM_i4DCg-nI-p6MIZIJFK7YeEt0Z12yJm67Jy4Y2L22kj0iNe4fN8x-2vbYPHVpMpsX-8ry6\/s512\/1_RzoPHbpkZSU0R9Mwn4XUEw.jpeg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"368\" data-original-width=\"512\" height=\"460\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg7iGyEXjqOl8BkBQeNqv2Up9WPv8iuBgWNuqknA5Ty4cC45_lCQRKG25mpEUbxoyS4Gu-1Av5siZPCPZupKyQV3JruNfrGqeScDuBRRsRw7gNtpicdMM_i4DCg-nI-p6MIZIJFK7YeEt0Z12yJm67Jy4Y2L22kj0iNe4fN8x-2vbYPHVpMpsX-8ry6\/w640-h460\/1_RzoPHbpkZSU0R9Mwn4XUEw.jpeg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003Ehttps:\/\/medium.com\/periodistasolvidadas\/celsia-regis-la-voz-de-la-mujer-87142d63db19\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=2000038980280214\u0026amp;set=primeros-pasos-para-el-voto-femenino-en-espa%C3%B1a-una-mujer-celsa-regis-decidi%C3%B3-reu\"\u003Ehttps:\/\/www.facebook.com\/photo\/?fbid=2000038980280214\u0026amp;set=primeros-pasos-para-el-voto-femenino-en-espa%C3%B1a-una-mujer-celsa-regis-decidi%C3%B3-reu\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/feminismos.ua.es\/article\/view\/2021-n37-para-una-historia-de-las-asociaciones-femeninas-en-espana-la-asociacion-nacional-de-mujeres-espanolas-y-la-union-de-las-mujeres-de-espana-similitudes-y-discordancias-1918-1921\"\u003Ehttps:\/\/feminismos.ua.es\/article\/view\/2021-n37-para-una-historia-de-las-asociaciones-femeninas-en-espana-la-asociacion-nacional-de-mujeres-espanolas-y-la-union-de-las-mujeres-de-espana-similitudes-y-discordancias-1918-1921\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.fecyt.es\/es\/publicacion\/ni-tontas-ni-locas-las-intelectuales-en-el-madrid-del-primer-tercio-del-siglo-xx\"\u003Ehttps:\/\/www.fecyt.es\/es\/publicacion\/ni-tontas-ni-locas-las-intelectuales-en-el-madrid-del-primer-tercio-del-siglo-xx\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8606607898164984435\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/10\/la-asociacion-nacional-de-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8606607898164984435"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8606607898164984435"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/10\/la-asociacion-nacional-de-mujeres.html","title":"La Asociación Nacional de Mujeres Españolas"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivQnQGCxx6uOQeZ3agdctTOqyrMzv4nb7uDPXOIE7Qy52BKtA6x1Cdya0V68zOrhN8ggZZN5KWbmaKOwgy8eHaz33TMZokAtH_E7tpdg_U5CmVry7e8q4ZWij3aVbwcpLh1Tr876SSY9GVvWmvKjXHsQ4l3qyjjCc5Pttgp4MyIoX8OsRDuB_BdA8X\/s72-w640-h448-c\/Captura%20de%20pantalla%202022-10-27%20204217.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5539151103025877650"},"published":{"$t":"2022-10-05T19:53:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-10-05T19:53:35.352+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La falta de corresponsabilidad dentro de la familia y su repercusión en la salud de las mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEitaF5i8VRvjJPnNyBSqsRc7-v07N-GQ362ApyJs5A99a1w9KhF0GSspRLt1hy6qwcqeKbQB5v3nbUUZXlZjADQhQAnl3Z3rQM-DdpKNuQ6MD3FElwL_tYDZ9TmQHr8ODX-en643m8M4qESrpK4uqHV-r7kFdFR1JwlQ8CNFw81Fvmw7xt88tBzmqCi\/s800\/unnamed.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"533\" data-original-width=\"800\" height=\"426\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEitaF5i8VRvjJPnNyBSqsRc7-v07N-GQ362ApyJs5A99a1w9KhF0GSspRLt1hy6qwcqeKbQB5v3nbUUZXlZjADQhQAnl3Z3rQM-DdpKNuQ6MD3FElwL_tYDZ9TmQHr8ODX-en643m8M4qESrpK4uqHV-r7kFdFR1JwlQ8CNFw81Fvmw7xt88tBzmqCi\/w640-h426\/unnamed.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E…“Todas las cenas están cocinadas, los platos y vasos fregados, los niños enviados a la escuela y al mundo, nada queda de todo eso, todo se ha desvanecido, ninguna biografía ni historia tiene una palabra que decir sobre ello y las novelas sin proponérselo mienten”\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EDe esta manera en 1929 Virginia Woolf evidenciaba a modo de protesta en su ensayo Una habitación propia, la falta de valorización del trabajo de las mujeres dentro del hogar, y 93 años después la situación continúa siendo prácticamente la misma, los quehaceres de limpieza, la preparación de alimentos, la crianza\u0026nbsp; y la educación\u0026nbsp; de los hijos, además de la atención de enfermos y ancianos en la familia, siguen siendo consideradas en la gran mayoría de los casos responsabilidades exclusivas de las mujeres, a la vez que toda esta ardua labor femenina prevalece en la invisibilidad y en el no reconocimiento.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEstá constante situación de desigualdad ha sido y es un tema recurrente especialmente en las últimas décadas en la agenda de los feminismos contemporáneos, así como también de ONU Mujeres\u0026nbsp; a partir del 2011 que comenzó a operar, de INMUJERES, en México desde 2001 y de las ONU Mujeres existentes en diferentes países del mundo.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E“El diálogo de hoy es muy oportuno.\u0026nbsp; La economía de los cuidados ocupa un lugar central en un momento en el que la igualdad de género a nivel global está siendo atacada y corre el riesgo de retroceder. La pandemia del COVID-19 ha demostrado la estrecha relación que existe entre los cuidados y la desigualdad”,\u0026nbsp; pronunció el pasado 27 de septiembre Sima Bahous, Secretaria General de las Naciones Unidas y Directora Ejecutiva de ONU Mujeres, en el discurso: Reajustando nuestra conversación global sobre los cuidados y el trabajo doméstico.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEsta feminización de las labores en el hogar, forma parte de la estructura patriarcal y de la cultura machista que nos es introducida a las mujeres sutilmente de manera “inofensiva” desde la infancia, a través de los juegos y juguetes con que nos equipan para entrenarnos en la disciplina de ser esposas, madres, amas de casa y cuidadoras incondicionales, como si serlo fuera un destino ineludible y parte\u0026nbsp; intrínseca de la naturaleza de las mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EMucho se está hablando de la enorme carga de trabajo que realizamos diariamente dentro y fuera de la casa,\u0026nbsp; entre la que para muchas también se encuentra la atención de los enfermos y adultos mayores que haya en la familia, considerando la gran inversión de tiempo y esfuerzo físico que esta labor requiere, pero poco se menciona el cuidado y soporte emocional que las mujeres damos no sólo en los casos de necesidades especiales, sino permanentemente\u0026nbsp; y a cada miembro de la familia, siendo nosotras el núcleo vital pero invisible e ignorado que la sostiene.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEste trabajo de acompañamiento y cuidado emocional que las mujeres\u0026nbsp; otorgamos a los y las demás puede llegar a ser muy desgastante aunque sea realizado por amor, y sumado al excesivo trabajo físico\u0026nbsp; a la larga termina repercutiendo en nuestra propia salud, proyectos y modo de vida, porque:\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E…”Dar a luz. ¿Puedes dar a luz y después soltar? ¿Puedes cuidar de los demás y seguir cuidando de ti misma? ¿Puedes mostrar a otros el camino sin perder el tuyo propio? ¿Puedes proporcionar seguridad y atreverte a arriesgarte a lo desconocido? ¿Puedes calmar el miedo de los niños y quedarte con el tuyo?”…\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEl tao de las mujeres (2010)\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003ESi, sería la respuesta ideal para las reflexiones anteriores, sin embargo la realidad es que no es así, de acuerdo con informes recientes de la Organización Mundial de la Salud los problemas de salud mental en las mujeres se han incrementado de forma alarmante en las últimas décadas, y especialmente desde el inicio de la pandemia en 2020,\u0026nbsp; año en el que además tener un empleo a la vez que ser esposas, madres y responsables de los quehaceres domésticos, se convirtieron también en maestras, enfermeras, psicólogas, chóferes etc. de sus familias, teniendo que permanecer aisladas en sus casas que se transformaron en oficinas y centros de trabajo, para muchas de ellas las secuelas de esta situación de sobrecarga sigue afectando su salud emocional y en consecuencia su salud en general.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEn la cultura\u0026nbsp; latina el atender a nuestros enfermos y ancianos es considerado un deber familiar que debe hacerse por y con amor,\u0026nbsp; no obstante, organizaciones y grupos pro derechos de la mujer en México y el resto de América Latina, han venido planteando la necesidad de crear políticas, leyes laborales y programas gubernamentales de asistencia social, que consideren (independientemente del sentimiento y parentesco que les una) la labor de cuidados proporcionados a miembros de la familia, como un trabajo por el cual se debe recibir un salario tal y como sucede en Estados Unidos y algunos países de Europa, en mi opinión una cosa no está peleada con la otra.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EUna implementación así\u0026nbsp; sería un gran avance en materia de derechos y beneficiaría la economía de las mujeres, sin embargo, el avance se debe dar también en materia de igualdad con la repartición equilibrada entre hombres y mujeres de las tareas domésticas y de cuidados en el hogar, lo que actualmente llamamos:\u0026nbsp; corresponsabilidad, de otro modo las mujeres seguiremos teniendo una sobrecarga física, mental y emocional que continuará traduciéndose en problemas de estrés ansiedad y depresión, aumentando con esto el riesgo de padecer también otras graves enfermedades.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EUna atención médica y psicológica de calidad especializada en mujeres, que además de ser incluyente cuente con programas gratuitos y de bajo costo, que no esté centralizada en las grandes ciudades sino que sea de fácil acceso desde cualquier lugar, sería el complemento perfecto para los dos avances mencionados anteriormente.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E“Si nuestras democracias no cuentan con la participación del 50% de la población, la democracia se erosiona”…palabras de María Noel Vaeza, Directora Regional de ONU Mujeres para las Américas y el Caribe, a las que yo añadiría que si en la familia (que es la base de la sociedad, de cada nación y del mundo) no existe igualdad de género, difícilmente podremos aspirar a tener una democracia real, y tanto la salud como el desarrollo de las mujeres seguirá siendo afectado negativamente.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003ECréditos de la ilustración a quien corresponda.\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5539151103025877650\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/10\/la-falta-de-corresponsabilidad-dentro.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5539151103025877650"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5539151103025877650"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/10\/la-falta-de-corresponsabilidad-dentro.html","title":"La falta de corresponsabilidad dentro de la familia y su repercusión en la salud de las mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEitaF5i8VRvjJPnNyBSqsRc7-v07N-GQ362ApyJs5A99a1w9KhF0GSspRLt1hy6qwcqeKbQB5v3nbUUZXlZjADQhQAnl3Z3rQM-DdpKNuQ6MD3FElwL_tYDZ9TmQHr8ODX-en643m8M4qESrpK4uqHV-r7kFdFR1JwlQ8CNFw81Fvmw7xt88tBzmqCi\/s72-w640-h426-c\/unnamed.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8971160275536869595"},"published":{"$t":"2022-09-30T19:14:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2022-09-30T19:14:12.945+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Jornada sobre Mujeres y Vivienda"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhwW3R2dHqhEz7xlMqBrA_dGiNnqXeK61SVVfUQKrbBZUtqCHm9to47xPbKuhMYfVDHdjawOZ02VeCoBzf8Gq84A1tP84q7yrIKvm_zcczhE-uGyxTJo-40jnVfHwT9iOvVj3o3wDvUlTKatiAVYw6cbOYjmX94IvDkUIJTLvfOqszub2scLbiRZVGI\/s636\/YDRAY-mujeres-y-vivienda-web.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"636\" data-original-width=\"450\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhwW3R2dHqhEz7xlMqBrA_dGiNnqXeK61SVVfUQKrbBZUtqCHm9to47xPbKuhMYfVDHdjawOZ02VeCoBzf8Gq84A1tP84q7yrIKvm_zcczhE-uGyxTJo-40jnVfHwT9iOvVj3o3wDvUlTKatiAVYw6cbOYjmX94IvDkUIJTLvfOqszub2scLbiRZVGI\/s16000\/YDRAY-mujeres-y-vivienda-web.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDesde este espacio damos acceso desde hace años \/( en el espacio Tambien os interesará) al trabajo de \u003Cspan style=\"color: red;\"\u003ELa Plataforma de Impacto de Género Ya\u003C\/span\u003E¡ en este caso tomamos su publicación\u0026nbsp; sobre las jornada que tendra lugar mañana y os invitamos a sumaros con el objetivo de que los ODS se cumplan consiguiendo en este caso ciudades y viviendas que atiendan las necesidades reales de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch4 style=\"background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #333333; font-family: Inter, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 18px; font-weight: 500; line-height: 1.5em; margin: 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003ESábado 1 de octubre 2022\u003Cbr style=\"box-sizing: border-box;\" \/\u003E10.00 A 14.30\u003Cbr style=\"box-sizing: border-box;\" \/\u003EHotel Catalonia Atocha, Madrid\u003C\/h4\u003E\u003Cp style=\"background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: Inter, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.02em !important; line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 1em; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003ELa\u0026nbsp;\u003Cem style=\"background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003EPlataforma Impacto de Género Ya!\u003C\/em\u003E\u0026nbsp;comenzamos el nuevo curso organizando una jornada sobre Mujeres y Vivienda. El objetivo principal es que las organizaciones feministas que constituimos la Plataforma y otras interesadas conozcamos la situación de la vivienda, su impacto de género y las medidas para conseguir la\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003Emeta 11.1 de los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS)\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;que concreta el artículo 25.1 de la\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; font-weight: 700; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003EDeclaración Universal de Derechos Humanos\u003C\/span\u003E\u0026nbsp;sobre la vivienda como derecho universal:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote class=\"salta-img-destacada\" style=\"background: rgb(255, 240, 240); border-bottom-style: initial; border-color: rgb(200, 29, 112) !important; border-image: initial; border-left-style: solid; border-right-style: initial; border-top-style: initial; border-width: 0px 0px 0px 5px; box-sizing: border-box; color: #666666; font-family: Inter, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 14px; margin: 20px 57.3281px 30px 458.656px; outline: 0px; padding-bottom: 22.9219px; padding-left: 15px !important; padding-right: 15px; padding-top: 22.9219px; quotes: none; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003E\u003Cp style=\"background: transparent; border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-size: 16px; font-style: italic; letter-spacing: 0.02em !important; line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 5px 0px 20px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003ELograr en 2030 ciudades más inclusivas, seguras, resilientes y asegurar el acceso de todas las personas a viviendas y servicios básicos adecuados, seguros y asequibles.\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; color: #444444; font-family: Inter, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 16px; letter-spacing: 0.02em !important; line-height: 1.2em; margin: 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 1em; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003EEn España más de una cuarta parte de la población no lo tiene: el 19,7% de la población vive en hogares deficientes o hacinada en menos de 5 m2\/persona y el 8% gasta en vivienda el 40% o más de su renta disponible (en conjunto supone el 33,8% del gasto de la población, superior en las mujeres) según los indicadores ODS\/INE.\u003C\/p\u003E\u003Ch3 style=\"background: rgb(255, 255, 255); border: 0px; box-sizing: border-box; clear: left; color: #333333; font-family: Inter, Helvetica, Arial, Lucida, sans-serif; font-size: 22px; font-weight: 500; line-height: 1em; margin: 1em 0px; outline: 0px; padding: 0px 0px 10px; text-size-adjust: 100%; vertical-align: baseline;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/impactodegeneroya.org\/jornada-mujeres-y-vivienda-octubre222\/\"\u003EInscripción y Programa\u003C\/a\u003E\u003C\/h3\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/impactodegeneroya.org\/jornada-mujeres-y-vivienda-octubre222\/\"\u003Ehttps:\/\/impactodegeneroya.org\/jornada-mujeres-y-vivienda-octubre222\/\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8971160275536869595\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/jornada-sobre-mujeres-y-vivienda.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8971160275536869595"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8971160275536869595"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/jornada-sobre-mujeres-y-vivienda.html","title":"Jornada sobre Mujeres y Vivienda"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhwW3R2dHqhEz7xlMqBrA_dGiNnqXeK61SVVfUQKrbBZUtqCHm9to47xPbKuhMYfVDHdjawOZ02VeCoBzf8Gq84A1tP84q7yrIKvm_zcczhE-uGyxTJo-40jnVfHwT9iOvVj3o3wDvUlTKatiAVYw6cbOYjmX94IvDkUIJTLvfOqszub2scLbiRZVGI\/s72-c\/YDRAY-mujeres-y-vivienda-web.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-194093359019930666"},"published":{"$t":"2022-09-26T23:09:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-09-26T23:09:37.389+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Todo nuestro apoyo a las mujeres de Ecuador "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhEbIF26NMFd30EUgParWjTlYvMyMFtbqLaynR_YJQdJEmIMzSXFvxqPpQb4mjHcQbOO-WyQK99zcOEvgSTV6V2GW-B-oMHCZlDd7k8vwvwUxW9n0_QbxYYboiTGD-yHYmDN-frvVBVg8Ok5aAF3qYtmxY9-HTh384CLqcqdIxyPUPLTubftEcHYokR\/s1068\/Screenshot_20220924-133125_Facebook.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"991\" data-original-width=\"1068\" height=\"297\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhEbIF26NMFd30EUgParWjTlYvMyMFtbqLaynR_YJQdJEmIMzSXFvxqPpQb4mjHcQbOO-WyQK99zcOEvgSTV6V2GW-B-oMHCZlDd7k8vwvwUxW9n0_QbxYYboiTGD-yHYmDN-frvVBVg8Ok5aAF3qYtmxY9-HTh384CLqcqdIxyPUPLTubftEcHYokR\/s320\/Screenshot_20220924-133125_Facebook.jpg\" width=\"320\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u0026nbsp;Nos preocupa la situación de las mujeres de Ecuador y traemos una cualificada opinión ante el impactante feminicidio de María Belen Bernal\u0026nbsp; :\u0026nbsp;\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003EAnte el femicidio de #MariaBelenBernal, el Colegio de Abogados de Pichincha y el Observatorio de Género y Diversidad extiende su solidaridad a su madre, hijo y familia. Que la #VerdadJusticiaReparación sea el camino para que esté crimen no tenga #NiPerdonNiOlvido\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgu6jRuz5Hhi5eozn07fcwRwiwU_Abx-bEb9zNznXj4YzMkdjr2xIuWjyiceQBuoGpemA3pYAY6CSopNjFJ1L2ayuXQAFzQJYJldGX1nwiS8M6bM6IJjQFkLLJwEblhZMCu-3209nrOV8Bkch4iHblUA-XH18-WZNEaSHEj76GBXgU-yqvB5cpkjsXZ\/s1363\/Screenshot_20220926-231531_Facebook.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1363\" data-original-width=\"1043\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgu6jRuz5Hhi5eozn07fcwRwiwU_Abx-bEb9zNznXj4YzMkdjr2xIuWjyiceQBuoGpemA3pYAY6CSopNjFJ1L2ayuXQAFzQJYJldGX1nwiS8M6bM6IJjQFkLLJwEblhZMCu-3209nrOV8Bkch4iHblUA-XH18-WZNEaSHEj76GBXgU-yqvB5cpkjsXZ\/w490-h640\/Screenshot_20220926-231531_Facebook.jpg\" width=\"490\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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font-size: x-large;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;La arrestaron por usar el hiyab de manera inapropiada .\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENos hiela la impotencia de saber que hombres que conocen la realidad mundial , que tienen una madre que los quiso y cuidó se empeñen en seguir estableciendo que las mujeres somos menos y debemos estar tuteladas. Los\u0026nbsp; estudiosos de Irán\u0026nbsp; no han observado que el pañuelos o hiyab que hacen poner a la mujer, solo esta destinado a frenar sus propios instintos, los que debia ser controlados\u0026nbsp; por su propia razón y no pasar a la mujer una responsabilidad que no tiene .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEllos se mueven con libertad sin ataduras que los frenen, ellas deben ir cubiertas y tapadas aun en pleno verano con temperaturas cercanas a los cuarenta grados .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa diaspora de mujeres iranies es numerosa, el país se esta perdiendo grandes talentos al seguir atado a una religiosidad que no les impide utilizar la pena de muerte .\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESeguiremos atentas pidiendo la liberación de las presas de las distintas carceles por defender los derechos humanos, seguiremos pidiendo que se respete el derecho a tener una u otra inclinación sexual, seguiremos apoyando a las mujeres iranies en su derecho a ser iguales y construir un Irán mejor .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs preciso que la muerte de Mahsa Amini haga saber a las autoridades iranies que es imposible poner puertas al mar, que las mujeres somos seres humanos iguales en derechos y que es preciso se nos escuche y no se nos\u0026nbsp; utilice, use como adorno para luego rechazarnos en cuanto pedimos algo que no les viene bien concedernos .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEs preciso de la muerte de Mahsa Amini nos haga conscientes a las feministas que nos movemos con\u0026nbsp; cierta libertad,\u0026nbsp; que estamos inmersas en un internacionalismo, que al ladito de nuestra casa los derechos de las mujeres siguen en alto riesgo y que necesitamso conseguir que los organismos internacionales hagan su papel para limitar poderes injustos sobre nuestras hermanas. Nuestro grito debe ser muy alto y fuerte y el seguimiento a sus problemas requiere de nuestro eco, no de nuestro olvido .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Adjuntamos el siguiente comunicado que compartimos :\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003ECOMUNICADO del FÓRUM de POLITICA FEMINISTA ante la VIOLENCIA y la FALTA de LIBERTADES de las MUJERES en IRÁN.\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl Fórum de Política Feminista manifiesta ante el Gobierno de España lo siguiente:\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EQue siendo España una democracia que tiene obligaciones internacionales en la defensa de los derechos humanos de las mujeres y de las niñas, de acuerdo a las convenciones internacionales firmadas por España, Convención sobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW), debe actuar en consecuencia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPor lo que ante el brutal asesinato de Masha Amini de 22 años, ocurrido en Teherán por la Policía moral iraní, la masacre consiguiente de la ciudadanía con decenas de muertos por la represión criminal que está realizando el régimen de los ayatolas y su\u0026nbsp; gobierno presidido por Ebrahin Raisi, instamos al Gobierno de España que haga una protesta formal al actual gobierno iraní, llamando a su embajador a consulta en España,\u0026nbsp; Hassan Ghashghavi, para pedirle explicaciones y responsabilidades ante este crimen .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUn Gobierno que se declara feminista debe actuar por la defensa de las mujeres iraníes frente a los ayatolas criminales y de los derechos de las mujeres y las niñas en Irán.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPor lo que demandamos al Gobierno español que:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EExija el cumplimiento de los derechos humanos de las mujeres y las niñas como condición para establecer relaciones políticas, económicas, y culturales con Irán.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EPersiga estos crímenes de acuerdo a los principios de la Justicia Universal y eleve a la Corte Penal Internacional la denuncia pertinente para que sean juzgados sus responsables de este crimen en concreto y de todos aquellos perpetrados por el Estado iraní a las mujeres.\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EY establezca medidas de boicot a los responsables perpetradores de estos crímenes.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EFórum de Política Feminista\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESeptiembre 2022\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003Ehttps:\/\/www.instagram.com\/p\/CjAsAbvD_uV\/?igshid=MDJmNzVkMjY=\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3101890756729773698\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/mahsa-amini-ha-muerto-tras-ser.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3101890756729773698"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3101890756729773698"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/mahsa-amini-ha-muerto-tras-ser.html","title":"Mahsa Amini, ha muerto tras ser detenida, su delito fue usar el hiyab de manera inapropiada"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhESPsSHluuC5A_TiBZdza_N_kqwufd8pVCuw_BqFmcOrgdWUSfPUS5kZO772dTN9a_CFxGw0M72jdfmgjqu4G2bw-1fzs8riUTVYt5mX1H1yHyFXyE2x_3oGukddHxnWaIJm79b9cmc6yFICE11uweboKh2aiWuiry2FzHzlrOnhqol4aqEpX-TrTr\/s72-w640-h388-c\/iran%C3%AD%20vicitma%20del%20velo.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8338181091588498956"},"published":{"$t":"2022-09-11T14:01:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-10-02T12:43:54.773+02:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Irán"}],"title":{"type":"text","$t":" Irán: Defensoras iranís de los derechos LGBTI  en situación de riesgo"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiSs6lWAMnIt8v2yKOxPn704Y8F7lNKfa9tUKv4Qt_IQh1NPnmeXDWfiZDxPmBUebNn6PEuTwqdZtDrp5v7070hHDa4CBij_xgftpQ1uT59-V1HeMX2SEzCQyET4OxKMjQtmoFYuZjVpvGpKVoCx50Dc8T4Cjr4nYvbHWWxMqO3tn70GeUj8nS-hvYp\/s800\/FcIWR2HXoAAZdam.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"400\" data-original-width=\"800\" height=\"320\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiSs6lWAMnIt8v2yKOxPn704Y8F7lNKfa9tUKv4Qt_IQh1NPnmeXDWfiZDxPmBUebNn6PEuTwqdZtDrp5v7070hHDa4CBij_xgftpQ1uT59-V1HeMX2SEzCQyET4OxKMjQtmoFYuZjVpvGpKVoCx50Dc8T4Cjr4nYvbHWWxMqO3tn70GeUj8nS-hvYp\/w640-h320\/FcIWR2HXoAAZdam.png\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003ENuestro apoyo a las activistas\u0026nbsp; y defensoras de los derechos humanos iranís\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EZahra Sedighi-Hamadani, conocida como Sareh, defensora de los derechos humanos de las personas que no se ajustan a las convenciones de género, está detenida arbitrariamente en Urmía, provincia de Azerbaiyán Occidental, desde el 27 de octubre de 2021 debido a su orientación sexual e identidad de género, reales o supuestas, y a sus publicaciones en redes sociales y sus declaraciones en defensa de los derechos de las personas LGBTI.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas autoridades la han sometido a malos tratos y la han amenazado con declararla culpable de “propagar la corrupción en la tierra”, que se castiga con la pena de muerte.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EIgualmente la activista Elham Choubdar activistas LGBTI se encuentra en riesgo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDesde aqui nos sumamos al pedido de\u0026nbsp; varias organizaciones de derechos humanos : Irán debe retractarse inmediatamente de la sentencia de pena de muerte impuesta\u0026nbsp; y retirar todos los cargos que pesan sobre ellas.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/twitter.com\/ILGAWORLD\/status\/1567842511359557633\/photo\/1\"\u003Ehttps:\/\/twitter.com\/ILGAWORLD\/status\/1567842511359557633\/photo\/1\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde13\/5180\/2022\/es\/?fbclid=IwAR1zlB0mS1ngGHWCYLyG5IsTAdOfuA0vp5Ii74LJj32HOf4hCMJRsVr6oGg\"\u003Ehttps:\/\/www.amnesty.org\/es\/documents\/mde13\/5180\/2022\/es\/?fbclid=IwAR1zlB0mS1ngGHWCYLyG5IsTAdOfuA0vp5Ii74LJj32HOf4hCMJRsVr6oGg\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/ilga.org\/Iran-retract-death-penalty-sentence-release-LGBTI-activists-Zahra-%D9%8FSedighi-Hamadani-Sareh-Elham-Choubdar\"\u003Ehttps:\/\/ilga.org\/Iran-retract-death-penalty-sentence-release-LGBTI-activists-Zahra-%D9%8FSedighi-Hamadani-Sareh-Elham-Choubdar\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8338181091588498956\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/iran-defensoras-iranis-de-los-derechos.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8338181091588498956"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8338181091588498956"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/iran-defensoras-iranis-de-los-derechos.html","title":" Irán: Defensoras iranís de los derechos LGBTI  en situación de riesgo"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiSs6lWAMnIt8v2yKOxPn704Y8F7lNKfa9tUKv4Qt_IQh1NPnmeXDWfiZDxPmBUebNn6PEuTwqdZtDrp5v7070hHDa4CBij_xgftpQ1uT59-V1HeMX2SEzCQyET4OxKMjQtmoFYuZjVpvGpKVoCx50Dc8T4Cjr4nYvbHWWxMqO3tn70GeUj8nS-hvYp\/s72-w640-h320-c\/FcIWR2HXoAAZdam.png","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2944713149931868256"},"published":{"$t":"2022-09-07T22:37:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-09-07T22:37:38.326+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" De la guerra contra las mujeres"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp; \u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg077mbJQtHlhpyYUjIJJhfhJuMPGWJOOXwNc6othck5ZsgsG1Y5IL-Xn-j7VfC1f5Rnx74NlgNI-1eAmOi8_iK2sLS6LAqi9dw5-WwIx-VzM44x_6o9AGklPo9KP7iu5_tDAnqg3NEiU5Vs4gA_M75SWjGV8qrBAlqK1iezB1-qClLfpyPqXsnDzZT\/s940\/guerra%20contra%20las%20mujeres.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"690\" data-original-width=\"940\" height=\"470\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg077mbJQtHlhpyYUjIJJhfhJuMPGWJOOXwNc6othck5ZsgsG1Y5IL-Xn-j7VfC1f5Rnx74NlgNI-1eAmOi8_iK2sLS6LAqi9dw5-WwIx-VzM44x_6o9AGklPo9KP7iu5_tDAnqg3NEiU5Vs4gA_M75SWjGV8qrBAlqK1iezB1-qClLfpyPqXsnDzZT\/w640-h470\/guerra%20contra%20las%20mujeres.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003EEn Calibán y la bruja, Silvia Federici (2015) devela que una \nde las estrategias fundamentales de consolidación del patriarcado en el sistema capitalista fue la guerra contra las \nmujeres. A través de la cacería de brujas y otros mecanismos violentos usados contra ellas, se instauró una nueva \ndisciplina sobre el cuerpo y su vida, que las despoja de \ntoda autonomía y las condena a depender de los hombres y a realizar trabajo gratuito para ellos.\u0026nbsp;\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa cacería de brujas y las otras formas de violencia desplegadas contra las mujeres generó un orden sociopolítico \nque sostiene el patriarcado capitalista y genera una categorización jerárquica de las personas según sus marcas \ncorporales (sexo\/racialización). Generó instituciones y estructuras propias del patriarcado capitalista, como familia nuclear reproductiva, maternidad, heterosexualidad, \nmonogamia, el derecho, la división sexual del trabajo y la \ndivisión de los espacios que sostienen el sometimiento de \nlas mujeres. Este proceso también instauró un nuevo discurso sobre las mujeres basado en su degradación como \nseres humanos, en la degradación de su trabajo y sobre \nla feminidad vinculada a la domesticidad, al cuidado, al \nservicio y a la reproducción.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUna de las bases fundamentales de la opresión de las mujeres en la sociedad capitalista es la expropiación de sus \ncuerpos, de su trabajo, de su deseo y de sus decisiones, \nque son puestos bajo el control y la disposición de otros: \nel Estado o los hombres. Para ello, la expropiación de la \nposibilidad reproductiva de las mujeres es fundamental, \nal igual que su demonización ligada al cumplimiento de \nlos mandatos de la maternidad.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este sentido, la criminalización de mujeres por aborto, parto y complicaciones obstétricas es una forma de \ncacería de brujas contemporánea, que se sostiene en la \ndeshumanización de las mujeres y su opresión. Pretende \nfortalecer y mantener el sistema social capitalista, patriarcal y colonial, con el objetivo de justificar nuevos procesos \nde violencia y despojo de sus recursos, nuevos procesos \nde división de las comunidades y de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Si realmente apostamos por generar una sociedad igualitaria y que respete los derechos de las mujeres, es fundamental que en la discusión de la ley que garantiza el \nacceso al aborto\u0026nbsp; (...) se pongan en el centro las \nvoces, necesidades y demandas de las mujeres y personas \ncon posibilidad de gestar víctimas y sobrevivientes de violencia sexual. Se debe rechazar todo tipo de discursos y \nprácticas revictimizantes y que intenten generar barreras \nde acceso basadas en estereotipos de género o estigmas \nque reproduzcan imaginarios que fortalecen el patriarcado capitalista en su forma moderna. \u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDE LA HOGUERA A LA CÁRCEL Criminalización de mujeres por aborto, parto y complicaciones obstétricas: un continuum de violencias y una nueva forma de cacería de brujas\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Ana Vera\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/surkuna.org\/recurso\/de-la-hoguera-a-la-carcel\/\"\u003Ehttps:\/\/surkuna.org\/recurso\/de-la-hoguera-a-la-carcel\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2944713149931868256\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/de-la-guerra-contra-las-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2944713149931868256"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2944713149931868256"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/de-la-guerra-contra-las-mujeres.html","title":" De la guerra contra las mujeres"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg077mbJQtHlhpyYUjIJJhfhJuMPGWJOOXwNc6othck5ZsgsG1Y5IL-Xn-j7VfC1f5Rnx74NlgNI-1eAmOi8_iK2sLS6LAqi9dw5-WwIx-VzM44x_6o9AGklPo9KP7iu5_tDAnqg3NEiU5Vs4gA_M75SWjGV8qrBAlqK1iezB1-qClLfpyPqXsnDzZT\/s72-w640-h470-c\/guerra%20contra%20las%20mujeres.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2144631420838667590"},"published":{"$t":"2022-09-05T23:33:00.006+02:00"},"updated":{"$t":"2022-09-05T23:37:12.609+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Los diferentes rostros del patriarcado capitalista"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhcmgMwUANJvqk4TsaAVuagaIWcwfnCI5VlmioPr8l8fSqrM_UOGcYPBe0liOBVfHLWRpsbjQYK1qqzJtZrV5Kw6l3BhDJejb6zkWUQ_rMYR0scXci4ivoybjYanomZY_pd5w-b6SpVNfuYNTW2rh3jAoPQ1mjsWLzYLVffdl_8aYtu4lxReTfBw5qc\/s562\/patriarcado.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"416\" data-original-width=\"562\" height=\"474\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhcmgMwUANJvqk4TsaAVuagaIWcwfnCI5VlmioPr8l8fSqrM_UOGcYPBe0liOBVfHLWRpsbjQYK1qqzJtZrV5Kw6l3BhDJejb6zkWUQ_rMYR0scXci4ivoybjYanomZY_pd5w-b6SpVNfuYNTW2rh3jAoPQ1mjsWLzYLVffdl_8aYtu4lxReTfBw5qc\/w640-h474\/patriarcado.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003ELa subyugación de las mujeres fue un proceso global, con \nimpactos globales; no obstante, no fue vivida de formas \niguales por todas. La colonización, la esclavitud, el racismo y el clasismo hizo que experimentáramos de maneras \ndistintas este proceso y que sus impactos también fueran \ndiferenciados. La dominación de las mujeres se vivió de \nformas mucho más brutales y tuvo consecuencias mucho más profundas en los cuerpos y vidas de las mujeres \nracializadas, empobrecidas, lesbianas, trans, de las colonias, de las periferias, entre otras.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Desde la pluralidad de los cuerpos han sido construidas las múltiples opresiones del sistema patriarcal \ndel colonialismo, del racismo, la misoginia, lesbofobia y entonces es sobre los cuerpos donde habitan \nahí todos los efectos de estos sistemas de opresión \n(Cabnal, 2020).\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EEn América del Sur, el sometimiento que se generó con \nbase en el discurso de la degradación humana de los \nindígenas permitió su explotación y la de su fuerza de \ntrabajo y su sometimiento. En el caso de las mujeres, \nestuvo marcado por prácticas misóginas: en Europa, \npretendían despojarlas de su poder y limitarlas al espacio \nprivado. No obstante, en América la resistencia de las \nmujeres fue fundamental para el mantenimiento de \nlas costumbres, tradiciones y para las resistencias a la \ncolonización. Sin embargo, no se puede negar que en \nestos territorios también se utilizó el terrorismo de Estado \ny la violencia como instrumento político contra las mujeres \npara lograr su degradación social y la expropiación de su \ntrabajo y de sus decisiones en el ámbito de la sexualidad \ny la reproducción.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EEn el caso de las poblaciones negras que fueron esclavizadas, la racialización de la división del trabajo y la jerarquización racial de la vida se impuso mediante mecanismos coercitivos. Estos rompieron los lazos comunales \ny sociales e instauraron categorías de sujetos y sujetas \nexplotadas, generando “desde arriba una sociedad segregada y racista” (Federici, 2015: 166).\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Es claro que existe una continuidad entre la expropiación y el despojo de las poblaciones americanas, población africana esclavizada y de las mujeres europeas durante la transición al capitalismo, que confirma el carácter \nestructural de la violencia como forma de instauración \ncapitalista. En estos procesos, la caza de brujas se utilizó \nde igual forma, como una estrategia para “infundir terror, destruir la resistencia colectiva, silenciar a comunidades enteras y enfrentar a sus miembros entre sí. También \nfue una estrategia de cercamiento” (Federici, 2015: 289. \nÉnfasis añadido).\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Sin embargo, las condiciones de explotación del trabajo \nen cada lugar del mundo se encuentran marcadas por \nuna nueva división internacional del trabajo, donde la \ndivisión racista y sexual del trabajo, se articula como mecanismo de despojo y expropiación de determinadas poblaciones. En este sentido, es fundamental mirar cómo la \ngeopolítica, la política sexual y la política racista articulan \nsistemas para mantener las desigualdades y opresiones. \nEn el caso de las mujeres concretamente, se da también a \ntravés de la experiencia situada de las múltiples opresiones y se vive de modos diferenciados de acuerdo con sus \ncondiciones sociales.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDE LA HOGUERA A LA CÁRCEL Criminalización de mujeres por aborto, parto y complicaciones obstétricas: un continuum de violencias y una nueva forma de cacería de brujas\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Ana Vera\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/surkuna.org\/recurso\/de-la-hoguera-a-la-carcel\/\"\u003Ehttps:\/\/surkuna.org\/recurso\/de-la-hoguera-a-la-carcel\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2144631420838667590\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/los-diferentes-rostros-del-patriarcado.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2144631420838667590"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2144631420838667590"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/los-diferentes-rostros-del-patriarcado.html","title":"Los diferentes rostros del patriarcado capitalista"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhcmgMwUANJvqk4TsaAVuagaIWcwfnCI5VlmioPr8l8fSqrM_UOGcYPBe0liOBVfHLWRpsbjQYK1qqzJtZrV5Kw6l3BhDJejb6zkWUQ_rMYR0scXci4ivoybjYanomZY_pd5w-b6SpVNfuYNTW2rh3jAoPQ1mjsWLzYLVffdl_8aYtu4lxReTfBw5qc\/s72-w640-h474-c\/patriarcado.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6837375777073746746"},"published":{"$t":"2022-09-03T00:00:00.004+02:00"},"updated":{"$t":"2022-09-05T23:35:41.091+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Disciplinamiento del cuerpo, instauración de las instituciones de la maternidad,  heterosexualidad y familia nuclear  reproductiva"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhiC1866k7WUBwJlVSOf8KcsFiUXifsfLGUtdRsrylXgOdt2tTQsLiLDlypKy6NcQ3vdxsU1Ol-oH1F7cSJnBEx8r1Jt0AjaCK38Q5qQFyVt-K4_wjXzoX5Gm4ZUqmWrCW7pqZSjSOh0AaHLaF3CY-HM5UyL8wd4hP_HOWEFAopAKa6mGAdShA_nByS\/s1920\/stilke-hermann-anton-joan-of-arcs-death-at-the-stake-juana-de-arco.webp\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1920\" data-original-width=\"1341\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhiC1866k7WUBwJlVSOf8KcsFiUXifsfLGUtdRsrylXgOdt2tTQsLiLDlypKy6NcQ3vdxsU1Ol-oH1F7cSJnBEx8r1Jt0AjaCK38Q5qQFyVt-K4_wjXzoX5Gm4ZUqmWrCW7pqZSjSOh0AaHLaF3CY-HM5UyL8wd4hP_HOWEFAopAKa6mGAdShA_nByS\/w447-h640\/stilke-hermann-anton-joan-of-arcs-death-at-the-stake-juana-de-arco.webp\" width=\"447\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa transición al capitalismo implicó un proceso de transformación del cuerpo, de su concepción y sobre su política. Fue un proceso de “ingeniería social”, donde la\nviolencia, criminalización y prohibición fueron las herramientas para transformar a las personas en cuerpos funcionales al nuevo régimen de capital\/salario, una vez que \nse reconocía al trabajo humano como la mayor fuente \nde producción de riquezas y se centralizaba el poder en \nel Estado.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Este fue un proceso que operó tanto de forma individual \ncomo social. En esta última, “el proletariado” debía ser \ncontrolado y disciplinado para el trabajo asalariado, hecho que no se logró sino con una serie de mecanismos \nviolentos. A nivel individual, fue un proceso de deshumanización del cuerpo, que lo estableció como una máquina \nque debía ser conocida a través de la ciencia y controlada \na través de la autodisciplina, dirigida al trabajo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Esta concepción del cuerpo planteaba la existencia de \nuna dicotomía mente\/cuerpo, que justificaba su disciplinamiento violento para la instauración de mecanismos de \nautocontrol. Este proceso de “mecanización del cuerpo” \nimplicó la represión de determinadas formas de comportamiento, emociones, deseos, pero también el desarrollo \nde otras facultades, especialmente dirigidas a “evaluar, \ndesarrollar y mantener a raya” el propio cuerpo. Estas \nfacultades son constitutivas de la identidad del individuo \nen la sociedad capitalista.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl control del cuerpo del proletariado como colectividad \ny del individuo se combinaban en un entendimiento según el cual existían individuos capitalistas racionales con \ncapacidad de autocontrol; esta categoría solamente designó a un tipo de personas: por un lado, hombres, blancos, heterosexuales, adultos y propietarios; y, por otro, \npersonas que naturalmente estaban privadas de la razón \ny las capacidades de autocontrol, pues eran puramente \ninstintivas y debían estar sujetas al control y la vigilancia \ndel Estado. Es decir, se produjo una diferenciación y jerarquización entre las personas, basada en los grados de \n“racionalización de la naturaleza humana”.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUna de las ventajas de abordar la cuestión del patriarcado a partir de la historia del contrato sexual \nes que revela que la sociedad civil, incluyendo la \neconomía capitalista, tiene una estructura patriarcal. \nLas capacidades que permiten a los varones y no \na las mujeres ser “trabajadores” son las mismas \ncapacidades masculinas que se requieren para ser \nun “individuo”, un marido y el cabeza de familia \n(Pateman, 1995: 57).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta jerarquización tuvo dos consecuencias sociales muy \nimportantes: la instauración del Estado como “gestor supremo de las relaciones de clase”, “supervisor de la reproducción de la fuerza de trabajo” y disciplinador de la población considerada como irracional; y la instauración del \nhombre blanco, propietario, heterosexual, adulto como \nel único sujeto social capaz de gobernar y gobernarse, de \ntener derechos, de ocupar el espacio público, de gober\u0002nar los espacios privados (las familias nucleares reproduc\u0002toras) y poseer el cuerpo de las mujeres. De esta manera, \nlas personas racializadas, las de las disidencias sexo-genéricas, las empobrecidas, las mujeres y los cuerpos feminizados fueron degradados como personas hasta el punto \nde que ni siquiera se consideraban seres con derechos \nhumanos fundamentales como el voto, el acceso a educación o el derecho a un trabajo remunerado. Incluso existió una época en que las violaciones a las mujeres empobrecidas fueron legalizadas y legitimadas por los Estados \n(Federici, 2005). Al respecto, Carole Pateman, establece:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;La historia política más famosa e influyente de los \ntiempos modernos se encuentra en los escritos de \nlos teóricos del contrato social. La historia o la historia conjeturada, cuenta cómo se creó una nueva \nsociedad civil y una nueva forma de derecho político \na partir de un contrato original. Encontramos una \nexplicación de la relación de la autoridad Estado y \nde la ley civil, y de la legitimidad del gobierno civil \nmoderno, al tratar nuestra sociedad como si hubiera tenido origen en un contrato (…) El pacto originario es tanto un pacto sexual como un contrato \nsocial, es sexual en el sentido de que es patriarcal \n-es decir, el contrato establece el derecho político de los varones sobre las mujeres- y también es \nsexual en el sentido de que establece un orden de acceso de los varones al cuerpo de las mujeres. El \ncontrato original crea lo que denominaré, siguiendo a Adrianne Rich, “la ley del derecho sexual masculino”. El contrato está lejos de oponerse al patriarcado; el contrato es el medio a través del cual \nel patriarcado moderno se constituye (1995: 11).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELas mujeres, dentro de este panorama político, al ser catalogadas como naturalmente irracionales, fuimos sometidas a una serie de leyes, prácticas y estructuras que nos \ndespojaron de autonomía y propiciaron nuestro sometimiento a los hombres y al Estado.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;El proceso de disciplinamiento y sometimiento de las \nmujeres encontró múltiples resistencias, ante lo cual el \nEstado, haciendo uso de su fuerza de forma terrorista, \ninició el proceso de “la caza de brujas”. Es decir, utilizó \nla violencia feminicida, sexual, física y psicológica contra \nnosotras con el objetivo de domesticarnos, disciplinar \nnuestros deseos y expropiar nuestros cuerpos para que se \nadecuaran a las necesidades de las nuevas instituciones \npatriarcales.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUn aspecto fundamental de este proceso de sometimiento fue la expropiación del cuerpo de las mujeres. Este \nfacilitó la transformación de la sexualidad femenina en \n“un trabajo al servicio de los hombres y la procreación”. \nComenzó antes de la época de cacería de brujas y se cristalizó en la legalización de las violaciones, la instauración \nde la prostitución como un servicio público7\n, la devaluación del trabajo femenino y la expulsión de las mujeres \ndel mundo del trabajo asalariado para que asuman, principalmente, tareas de cuidado no remunerado. Posteriormente, se potenció con la caza de brujas, que expropió \na las mujeres sus cuerpos, sus saberes y sus poderes para \nsometerlas al control estatal y familiar.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Del mismo modo que los cercamientos expropiaron \nlas tierras comunales al campesinado, la caza de brujas expropió los cuerpos de las mujeres, los cuales \nfueron así “liberados” de cualquier obstáculo que \nles impidiera funcionar como máquinas para producir mano de obra. La amenaza de la hoguera erigió \nbarreras formidables alrededor de los cuerpos de las \nmujeres8\n, mayores que las levantadas cuando las tierras comunes fueron cercadas (Federici, 2015: 252).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este sentido, la cacería de brujas cumplió con la función de reestructurar la vida sexual en función de la disciplina de trabajo capitalista, pues:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003Ecriminalizaba cualquier actividad sexual que amenazara la procreación, la transmisión de la propiedad \ndentro de la familia o restara tiempo y energías al \ntrabajo (…) Los juicios por brujería brindan una lista \naleccionadora de las formas de sexualidad que estaban prohibidas en la medida en que eran “no productivas”: la homosexualidad, el sexo entre jóvenes \ny viejos, el sexo entre gente de clases diferentes, el \ncoito anal, el coito por detrás (se creía que resultaba en relaciones estériles), la desnudez y las danzas. \nTambién estaba proscrita la sexualidad pública y colectiva que había prevalecido durante la Edad Media \n(…) (Federici, 2015: 264).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAsimismo, se instauró la heterosexualidad obligatoria \n(Rich, 1980) como única opción legítima para las mujeres, \na partir de prácticas violentas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;De forma simultánea, las amistades femeninas se \nconvirtieron en objeto de sospecha; denunciadas \ndesde el púlpito como una subversión de la alianza \nentre marido y mujer, de la misma manera que las \nrelaciones entre mujeres fueron demonizadas por los \nacusadores de las brujas que las forzaban a denunciarse entre sí como cómplices del crimen (…) (Federici, 2015: 255-256).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEste proceso, que Carole Pateman ha denominado “el \ncontrato sexual”, permitió la expropiación del cuerpo de\nlas mujeres, de su trabajo, de su posibilidad legal y\nreproductiva y de su sexualidad a favor de los hombres \nen tanto jefes de familia. Ha sido y es uno de los pilares \nfundamentales del sostenimiento del sistema patriarcal \ncapitalista y de la expropiación del cuerpo de las mujeres \npara volverlo funcional.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl aspecto que me interesa en todos los contratos es \nel de una clase especial de propiedad, la propiedad \nque tienen los individuos sobre sus propias personas \n(…) El contrato originario es un pacto sexual-social, \npero la historia del contrato sexual ha sido reprimida. La historia del contrato sexual es también una \nhistoria de la génesis del derecho político y explica \npor qué es legítimo el ejercicio del derecho -pero \nesta historia es una historia sobre el derecho político \ncomo derecho patriarcal o derecho sexual, el poder \nque los varones ejercen sobre las mujeres-. (…) [La \nvisibilización del] contrato sexual ayudará a explicar \npor qué (…) la diferencia sexual es una diferencia \npolítica, la diferencia sexual es la diferencia entre libertad y sujeción. Las mujeres no son parte del \ncontrato originario a través del cual los hombres \ntransforman su libertad natural en la seguridad de la \nlibertad civil. Las mujeres son el objeto del contrato. \nEl contrato [sexual] es el vehículo mediante el cual \nlos hombres transforman su derecho natural sobre la \nmujer en la seguridad del derecho civil patriarcal (…) \nel contrato sexual no está solo asociado a la esfera \nprivada. El patriarcado no es meramente familiar ni \nestá localizado en la esfera privada. El contrato original crea la totalidad de la sociedad moderna como \ncivil y patriarcal. Los hombres traspasan la esfera privada y la pública y el mandato de la ley del derecho \nsexual masculino abarca ambos reinos. La sociedad \ncivil se bifurca pero la unidad del orden social se mantiene, en gran parte, a través de la estructura de las \nrelaciones patriarcales (Pateman, 1995: 14, 15, 23).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa familia nuclear reproductora sostiene otra institución: \nla monogamia, que asegura la transmisión de la herencia \ny somete a las mujeres y su posibilidad reproductiva a sus \nesposos en tanto jefes de familia. La monogamia se ins\u0002tauró a partir de regímenes de terror contra las mujeres, \ncomo leyes que castigaban el adulterio, los nacimientos \nfuera del matrimonio, pero también a través de la reestructuración de la vida sexual femenina que implicó la \ncaza de brujas:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;leyes que castigaban a las adúlteras con la muerte \n(en Inglaterra y en Escocia con la hoguera, al igual \nque en el caso de alta traición), la prostitución era \nilegalizada y también lo eran los nacimientos fuera \ndel matrimonio (…) La caza de brujas condenó la \nsexualidad femenina (…) criminalizaba cualquier \nactividad sexual que amenazara la procreación, la \ntransmisión de la propiedad dentro de la familia (…) \n(Federici, 2015: 255).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa monogamia es y ha sido la forma de relación sexo afectiva dominante durante muchos años. No obstante, únicamente fue impuesta a las mujeres. Durante muchos \naños, las legislaciones de los países contemplaban figuras \ncomo el concubinato o la poliandria, que permitían que\nlos hombres tuvieran varias parejas sexo-afectivas a la\nvez. Incluso en la actualidad, es mucho más legítimo \ny tolerado que los hombres tengan muchas parejas \nsexo-afectivas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn este sentido, podemos afirmar que la monogamia es \notra institución que consagra la expropiación del cuerpo \nde las mujeres y sus posibilidades sexuales, reproductivas \no laborales a los hombres y al Estado.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;(…) la explotación es posible precisamente porque, \ncomo mostraré, los contratos sobre la propiedad de \nla persona ponen el derecho al mando en manos \nde una de las partes contratantes. Los capitalistas \npueden explotar a los trabajadores y los esposos a \nlas esposas porque los trabajadores y las esposas se constituyen en subordinados a través del contrato de \nempleo y del de matrimonio. (…) El contrato siempre \ngenera el derecho político en forma de relaciones de \ndominación y de subordinación (…) [que] reflejan las \ndel amo y del esclavo. La historia ayuda a compren\u0002der los mecanismos mediante los cuales los hombres \nafirman el derecho de acceso sexual a los cuerpos de \nlas mujeres y reclaman el derecho de mando sobre el \nuso de los cuerpos de las mujeres (Pateman, 1995: \n18, 19 y 26).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl tercer pilar de la expropiación del cuerpo de las mujeres \ny su funcionalización en la transición al capitalismo y \nmediante la cacería de brujas fue el establecimiento de la \nmaternidad como una institución social.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Un elemento significativo, en este contexto, fue la \ncondena del aborto y de la anticoncepción como maleficium, lo que encomendó el cuerpo femenino a \nlas manos del Estado y de la profesión médica y llevó \na reducir el útero a una máquina de reproducción \ndel trabajo (…) destruyó los métodos que las mujeres \nhabían utilizado para controlar la procreación, al señalarlos como instrumentos diabólicos, e institucionalizar el control del Estado sobre el cuerpo femenino, la precondición para su subordinación a la reproducción de la fuerza de trabajo (Federici, 2015: 199).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Este proceso comenzó con leyes que penaban el infanticidio, con la condena a la hoguera a las mujeres que podían \nmanejar su reproducción o la de otras, de las mujeres que \nabortaban o cuyos hijos e hijas morían; tuvo como una \nde sus consecuencias más importantes el control estatal \nde la reproducción de las mujeres. Dicho control fue tan \nextendido que, si analizamos las modificaciones legales \nque se han dado alrededor de la interrupción voluntaria \nde embarazos, podemos concluir que estos cambios han \nrespondido -más que a la necesidad de leyes acordes \ncon las realidades de las mujeres que les permitan tomar \ndecisiones informadas sobre sus cuerpos y sus vidas- a \nintereses políticos y económicos del Estado y de grupos \nde poder. Son ellos quienes posicionaron discursos con\u0002venientes a sus intereses, a favor y en contra del aborto.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EOtra de las consecuencias fundamentales de este proceso fue la instauración de una nueva forma de concepción de la feminidad ligada a la maternidad: en la maternidad deviene el contenido fundamental del ser mujeres. \nEsto se convierte en el logro fundamental del sistema, \nque ya no debe obligar coercitivamente a las mujeres a \nparir y cuidar, pues ellas han introyectado este mandato \ncomo algo universal y obligatorio, pero, además, satisfac\u0002torio y deseable. Según Chodorow, (1984):\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl ejercicio maternal de las mujeres es uno de los \npocos elementos universales y permanentes de la \ndivisión sexual del trabajo. A lo largo de la historia, en \ncasi todas las culturas, se ha relacionado la capacidad \nfísica de embarazarse y parir con la responsabilidad por la crianza y educación de las y los hijos. Este \nvínculo entre lo biológico y lo social ha aparecido \ncomo “natural”.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;En este sentido, la institucionalización de la maternidad \nfemenina se asienta sobre la base de una construcción \narbitraria de lo biológico, “de los cuerpos masculinos \ny femeninos, de sus usos y sus funciones”; “se inscribe \nen una naturaleza biológica y se vuelve habitus” \n(Bourdieu, 1996).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Como hemos visto, la expropiación del cuerpo de las mujeres ha sido un proceso sistemático y permanente que \nha sido institucionalizado mediante la violencia y que se \nmantiene y se reproduce a través de estructuras sociales \ncomo la heterosexualidad, la familia nuclear reproductora, la monogamia y la maternidad. Este procedimiento \nhistórico, donde la violencia ha sido la principal estrategia de disciplinamiento de las mujeres, se ha trasformado \nhasta lograr que, por medio de mecanismos violentos, \nideológicos y discursivos, estas instituciones sean naturalizadas y establecidas como la forma “normal” de vivir \nde las mujeres.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Es importante señalar que reconocemos que la heterosexualidad, la familia nuclear reproductora, la mono\u0002gamia y la maternidad se han modificado históricamente; no podemos decir que la forma como se viven \nactualmente sea la misma que hace muchos años. No \nobstante, consideramos que más allá de su vivencia \nparticular, su carácter estructural patriarcal hace que \nsigan manteniéndose como mecanismos de domi\u0002nación sobre las mujeres en el capitalismo patriarcal. \u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDE LA HOGUERA A LA CÁRCEL Criminalización de mujeres por aborto, parto y complicaciones obstétricas: un continuum de violencias y una nueva forma de cacería de brujas\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Ana Vera\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/surkuna.org\/recurso\/de-la-hoguera-a-la-carcel\/\"\u003Ehttps:\/\/surkuna.org\/recurso\/de-la-hoguera-a-la-carcel\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6837375777073746746\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/disciplinamiento-del-cuerpo.html#comment-form","title":"2 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6837375777073746746"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6837375777073746746"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/09\/disciplinamiento-del-cuerpo.html","title":"Disciplinamiento del cuerpo, instauración de las instituciones de la maternidad,  heterosexualidad y familia nuclear  reproductiva"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhiC1866k7WUBwJlVSOf8KcsFiUXifsfLGUtdRsrylXgOdt2tTQsLiLDlypKy6NcQ3vdxsU1Ol-oH1F7cSJnBEx8r1Jt0AjaCK38Q5qQFyVt-K4_wjXzoX5Gm4ZUqmWrCW7pqZSjSOh0AaHLaF3CY-HM5UyL8wd4hP_HOWEFAopAKa6mGAdShA_nByS\/s72-w447-h640-c\/stilke-hermann-anton-joan-of-arcs-death-at-the-stake-juana-de-arco.webp","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8278733822732744560"},"published":{"$t":"2022-08-31T00:59:00.009+02:00"},"updated":{"$t":"2022-09-02T11:56:12.013+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Instauración del patriarcado capitalista:  la guerra contra las mujeres y  establecimiento de la violencia como una  herramienta política de disciplinamiento"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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La caza de \nbrujas es una de las expresiones más importantes del \nintento por degradar, demonizar y destruir el poder social \nde las mujeres y por construir nuevos ideales “burgueses \nde feminidad y domesticidad” (2015: 256).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EPara ella, en la transición al capitalismo a través de la cacería de brujas y otros mecanismos violentos usados contra las mujeres, se instaura una nueva disciplina sobre \nsu cuerpo y su vida. Esta despoja a las mujeres de toda \nautonomía y las condena a depender de los hombres \neconómicamente y a realizar trabajo gratuito para ellos1\n. \nLa expropiación se realiza en términos laborales como \nreproductivos e instaura la sumisión al poder de los hom\u0002bres, mediante una serie de estructuras2\n y discursos de\u0002nigrantes3\n. Ambos generaron un orden sociopolítico y \nuna categorización jerárquica de las personas según sus \nmarcas corporales, donde las mujeres4\n, su trabajo, su \ninteligencia son considerados inferiores y su cuerpo, un \nobjeto de instrumentalización. Federici (2015) describe \nmuy bien este proceso, como uno sistemático de cercamiento, despojo, expropiación, devaluación, degradación \ny violencia, realizado de forma consciente y pública por \nlos gobiernos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEsta estrategia generó las bases económicas sobre las \ncuales las instituciones mencionadas -el matrimonio, la \nheterosexualidad, la monogamia y la familia nuclear reproductora- se convirtieron en las únicas opciones para \nque las mujeres pudiéramos sobrevivir.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl matrimonio era visto como la verdadera carrera \npara una mujer hasta tal punto se daba por sentado la incapacidad de las mujeres para mantenerse \nque, cuando una mujer soltera llegaba a un pueblo, se la expulsaba incluso si ganaba un salario \n(Federici, 2015: 143).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESe forjó una nueva división sexual del trabajo o, \nmejor dicho, un nuevo “contrato sexual”, siguiendo \na Carol Pateman (1995), que definía a las mujeres \n-madres, esposas, hijas, viudas- en términos que \nocultaban su condición de trabajadoras, mientras \nque daba a los hombres libre acceso a los cuerpos de \nlas mujeres, a su trabajo y a los cuerpos y el trabajo \nde sus hijos (Federici, 2015: 145).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstas instituciones fueron consolidadas también a través \nde leyes que despojaron de derechos a las mujeres y \nque nos convirtieron en incapaces legales, ahondando la \ndependencia hacia los hombres. A esto se sumó toda la \ndivisión de los espacios, que se expresó en la expulsión \nde las mujeres de los espacios públicos: se volvió peligroso caminar solas por la calle, sentarse en las aceras o \nventanas.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETambién se estigmatizaron las reuniones entre \nmujeres, se prohibió que viviéramos juntas solas sin hombres o que visitáramos a nuestras familias. Entonces, la \nfamilia nuclear reproductiva se convirtió en el único lugar \nlegítimo para las mujeres, y la heterosexualidad, la única \nposibilidad económica: \ntambién se les prohibió vivir solas o con otras mujeres y, en el caso de las pobres, incluso ni con sus \npropias familias, ya que se suponía que no estarían \ncontroladas de forma adecuada. En definitiva, además de la devaluación económica y social, las mujeres experimentaron un proceso de infantilización \nlegal (Federici, 2015:154\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Este régimen legal se acompañó de un discurso sobre \nla feminidad que planteaba la necesidad de vigilancia \nconstante de las mujeres; nos consideraba emocionales, \nlujuriosas e incapaces de actuar de forma adecuada sin \ncontrol masculino. Un discurso que veía a las mujeres \ncomo inferiores y deslegitimaba sus saberes, su cuerpo, \nsu posibilidad reproductiva, su trabajo, su inteligencia y su \nsexualidad cuando no eran funcionales para los intereses \ninstitucionales.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFue a partir de todo esto que la violencia contra las mujeres tanto en el espacio público como privado fue legitimándose socialmente, como una herramienta para\ncorregir a las “malas” y “desobedientes” mujeres y covertirlas. Así, la violencia feminicida, la violencia sexual, la violencia simbólica, el encarcelamiento, la penalización del \naborto y la violencia de género se convirtieron en instrumentos que fueron y son usados de forma sistemática para \ndisciplinar a las mujeres e imponerles este orden social.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl castigo de la insubordinación femenina a la autoridad patriarcal fue evocado y celebrado (…) Mientras \ntanto, se introdujeron nuevas leyes y nuevas formas \nde tortura dirigidas a controlar el comportamiento de las mujeres dentro y fuera de la casa, lo que\nconfirma (…) un proyecto político preciso que \napuntaba a dejarlas sin autonomía ni poder social \n(Federici, 2015: 155).\n(…)\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003Ela denigración literaria y cultural estaba al servicio \nde un proyecto de expropiación (…) el ataque librado contra las mujeres justificaba la apropiación de su \ntrabajo por parte de los hombres y la criminalización \nde su control sobre la reproducción. Siempre, el precio de la resistencia era el exterminio (…) En el caso \nde las mujeres europeas, la caza de brujas jugó el papel principal en la construcción de su nueva función\nsocial y en la degradación de su identidad social\n(Federici, 2015: 156).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa campaña del terror que acompañó este proceso en\nesa época fue la caza de brujas, que fue una estrategia \nde deshumanización femenina y que:\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003Ejustificó la represión, la persecución y la esclavitud \n(…) destruyó todo un mundo de prácticas femeninas, \nrelaciones colectivas y sistemas de conocimiento que \nhabían sido la base del poder de las mujeres (…) así \ncomo la condición necesaria para su resistencia en la \nlucha (…) (Federici, 2015: 157, 289).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa caza de brujas fue una “guerra de clases” \n(Federici, 2015), un mecanismo del Estado para mermar \nel poder que las mujeres habían obtenido y las resistencias campesinas frente a la instauración de un nuevo modelo de Estado. En este sentido, instauró la sumisión de \nlas mujeres a los hombres, pero también el control por \nparte del Estado de su cuerpo, sexualidad, posibilidad\nreproductiva y de trabajo, en tanto recursos económicos. \u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa caza de brujas en Europa fue un ataque a \nla resistencia que las mujeres opusieron a la difusión \nde las relaciones capitalistas y al poder que habían \nobtenido en virtud de su sexualidad, su control \nsobre la reproducción y su capacidad de curar \n(Federici, 2015: 233).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFue una herramienta política que permitió: 1. la legitimación de las formas de violencia más extremas con el ob\u0002jetivo de desaparecer grupos sociales y prácticas que se \ndeseaban erradicar; 2. la persecución de las resistencias \nde las mujeres y las poblaciones y el desmoronamiento de \nla esperanza en la capacidad humana para transformar \nel mundo por fuera de la razón; 3. la destrucción de los \ntejidos comunitarios de solidaridad; 4. la instauración de \nuna nueva forma de feminidad y 5. la instauración de \ninstituciones sociales fundamentales para el capitalismo: \nheterosexualidad, familia nuclear procreadora, mater\u0002nidad. Esto explica por qué fue utilizada de forma sis\u0002temática contra las mujeres de las clases populares, sus \nrelaciones sociales-comunitarias y todas las implicaciones \nque tenían a nivel social. La caza de brujas fue una de \nlas formas en que, a partir del terror, se rompieron los \nlazos comunitarios y se mermó el poder de resistencia al \ncapitalismo.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Como brujas fueron juzgadas muchísimas mujeres y, a partir de este juzgamiento, se las fue disciplinando, para que \ncumplan el rol asignado en las instituciones patriarcales\n-capitalistas. Rompieron su posibilidad de control de la \nsexualidad, de control de la reproducción, de generación \nde lazos comunitarios (con hombres, pero espacialmente \ncon otras mujeres), demonizaron las prácticas femeninas \ny destruyeron nuestros sistemas de pensamiento y saber.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;De acuerdo con Federici (2015), uno de los principales ob\u0002jetivos de la caza de brujas era la instauración del control \nestatal de la producción de la fuerza de trabajo. Por ello, \nmuchos procesos de juzgamiento a las brujas estuvieron \nfuertemente vinculados con el sexo no reproductivo, la \ncriminalización de la anticoncepción, la expropiación a las \nmujeres de sus saberes y sus decisiones reproductivas:\n(…)\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELos crímenes reproductivos ocuparon un lugar \nprominente en los juicios. En el siglo XVII las brujas \nfueron acusadas de conspirar para destruir la potencia generativa de humanos y animales, de practicar \nabortos y de pertenecer a una secta infanticida dedicada a asesinar niños u ofrecerlos al Demonio. \nTambién en la imaginación popular, la bruja comenzó a ser asociada a la imagen de una vieja lujuriosa, \nhostil a la vida nueva, que se alimentaba de carne \ninfantil o usaba los cuerpos de los niños para hacer \nsus pociones mágicas (…) (Federici, 2015: 247).\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl disciplinamiento y la apropiación por parte de los hombres y del Estado del cuerpo de las mujeres, como espacio privilegiado donde se han desplegado las técnicas y\u0026nbsp;\u0026nbsp;las relaciones de poder en la transición al capitalismo, \ntuvo efectos terribles en la posición social de la mujer. Se \ndesarrolló una condición estructural y sistemática de \nestas violencias dirigidas hacia las personas y cuerpos \nfemeninos y feminizados, en “un orden ligado al sexismo y al pensamiento sexista” (hooks, 2017: 89). Esto fue \nimpulsado por el Estado, como un proceso de ataque \nterrorista contra las mujeres y ha hecho que estos impactos se mantengan y se reproduzcan en el tiempo, \ngenerando importantes efectos en la subjetividad de las \nmujeres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Una de sus consecuencias más importantes fue la instauración de “un nuevo modelo de feminidad: la mujer \ny esposa ideal -casta, pasiva, obediente, ahorrativa, de \npocas palabras y siempre ocupada con sus tareas-”. Este \nprototipo generó las bases ideológicas para el sostenimiento de las instituciones patriarcales: el matrimonio, \nla heterosexualidad, la monogamia y la familia nuclear \nreproductora. Adicionalmente, originó la interiorización \nen la psique colectiva femenina de la sumisión5\n y de los \ndiscursos que degradaban nuestro trabajo, nuestra capacidad, nuestra inteligencia, nuestros cuerpos, nuestra \nautonomía; nos llevó incluso a asumir y nombrar como \nproducto de nuestra voluntad y nuestro deseo lo que nos \nfue impuesto: familias nucleares reproductoras, monogamia, heterosexualidad, maternidad, y sacrificio6\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E1 En esta época se desvalorizó el trabajo de las mujeres convirtiéndolo \nen no trabajo. En ese sentido, todas las productivas que realizaban las \nmujeres comenzaron a no tener valor. Así, por ejemplo, las actividades de \ncuidado (trabajo reproductivo) fueron consagradas como no productivas \ny, en los casos en que se pagaba, se lo hacía a los hombres, como parte \nde sus actividades.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;2 Familia nuclear reproductiva, maternidad, heterosexualidad, monogamia, \nderecho, división sexual del trabajo, división de los espacios.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;3 Degradación de mujeres como seres humanos, degradación del trabajo \nde las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E4 No pretendo reducir la jerarquización de las personas a las mujeres. \nCon Federici y otras teóricas feministas considero que el capitalismo en \nsu jerarquización degrada también a muchos, muchas y muches otres \nsujetos sociales. No obstante, por los objetivos de este texto, me centraré \nen lo que sucede con las mujeres\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E5 Con esto no quiero decir que las mujeres no estuviéramos y no estemos \nen un constante proceso de resistencia. Las mujeres resistimos todos \nlos días al patriarcado capitalista e inventamos formas de subvertirlo \nen la cotidianidad y la colectividad. Tampoco quiero plantear que no \nhubiera mujeres que rompieran estos esquemas ni que la organización \ncolectiva de las mujeres no haya logrado subvertirlos y transformarlos. \nPretendo mostrar únicamente cómo a partir de un proceso tan violento se \ninstauraron estructuras sociales que posteriormente fueron resignificadas \nincluso por nosotras, pero que forman parte de la estructura que sostiene \nal patriarcado capitalista. Esto tampoco es una satanización de la familia, \nla heterosexualidad o la maternidad ni una premisa de que otras formas \nde vivir estas instituciones no son posibles; únicamente considero que, \nal ser instituciones estructurales, su vivencia individual privada, aunque \nsea muy diferente a la regla, no las afecta. Es necesario entonces pensar \ncolectivamente cómo deconstruirlas en sus fundamentos opresivos. \nAdemás, deseo proponer que en esta época se generó un quiebre sobre \nlo que somos y debemos ser las mujeres, que durante siglos ha atravesado \nnuestra vivencia cotidiana de la vida, nuestra forma de construir relaciones \ny nuestros deseos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;6 En este punto considero que es necesario hacer una distinción entre \nla vivencia concreta que tenemos de cada una de estas instituciones y \nlo que implican en tanto estructuras de dominación para nosotras, las \nmujeres. En este texto, no pretendo analizar el deseo individual, personal \no íntimo ni valorizar o jerarquizar los deseos desde un deber ser. Lo que \nbusco es mostrar a la familia, la heterosexualidad, la maternidad también \ncomo instituciones desde las cuales se construye un deber ser femenino. \nIntento explicar que el deseo también es una construcción social muy \nfuerte cuando deviene de prácticas impositivas y violentas sobre nosotras \ny nuestros cuerpos que han durado cientos de años. Esto no hace que lo \nque deseemos sea menos legítimo, pero sí nos debe llevar a cuestionarnos \ncómo estas instituciones, que incluso podemos desear y vivir de forma \ndiferente a la norma, aportan para reproducir y mantener un mundo \npatriarcal-capitalista. Considero que el reto está en pensar la forma de \nreestructurarlas desde lo colectivo para generar otro mundo posible.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EDE LA HOGUERA \nA LA CÁRCEL\nCriminalización de \nmujeres por aborto, \nparto y complicaciones \nobstétricas: un continuum \nde violencias y una \nnueva forma \nde cacería de brujas\u003Cb\u003E\nAna Vera\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8278733822732744560\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/instauracion-del-patriarcado.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8278733822732744560"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8278733822732744560"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/instauracion-del-patriarcado.html","title":"Instauración del patriarcado capitalista:  la guerra contra las mujeres y  establecimiento de la violencia como una  herramienta política de disciplinamiento"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhC9g_PL32rX56n1fuV9C06kONfgPT0NuUR8et1fTtT6LecNZdVWjDNUFCWqxsJWPsRalH--3wf29hQfaOyo0Zmn2Afw-7yOJyHkK3KTofgDlPENZLnDNRVUKI_ca-sjmfogyMEPowgYmzKMCoTwvIQViDPwm0xskeCtQHF9FTb9WOejTQDXz1hhfTi\/s72-w590-h640-c\/ana%20vera.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-705590282196653709"},"published":{"$t":"2022-08-29T11:32:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-29T11:32:32.020+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El no silencio de las mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhJzzrm_sIkz-Aolrmpxqok8CSn7PuJP-sBmQRrCvUo1EHk1OwJPlSrhQRBo6giZDjbnJj-kwundnphB4FUCu-2oYOs5Gvpc1IifqSAbRIoahST1-XZdigZ1A1zSkn9hMI1---HUXh2vh8rDYYg0wrVRiqc2Dn_IgoEF5iZAHulD25Twqax9qKhr6Hd\/s300\/unnamed%20(60).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"300\" data-original-width=\"300\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhJzzrm_sIkz-Aolrmpxqok8CSn7PuJP-sBmQRrCvUo1EHk1OwJPlSrhQRBo6giZDjbnJj-kwundnphB4FUCu-2oYOs5Gvpc1IifqSAbRIoahST1-XZdigZ1A1zSkn9hMI1---HUXh2vh8rDYYg0wrVRiqc2Dn_IgoEF5iZAHulD25Twqax9qKhr6Hd\/w640-h640\/unnamed%20(60).jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDurante milenios fuimos condenadas al mundo en el que se ve, se oye, se obedece y se calla, condenadas también al analfabetismo excluidas del lenguaje de los hombres, sin embargo, las mujeres siempre nos hemos comunicado y fortalecido entre nosotras, hemos hablado transmitido…trascendido, desafiando y venciendo la inexistencia y el silencio obligado desde la misma domesticidad que nos impusieron, hablando con la mirada cómplice que acompaña y guía, hablándonos contándonos expresándonos nuestro dolor para resurgir de entre las cenizas, hablando y creando fortalezas al cocinar, cantar, bailar, escribir, pintar y bordar.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENuestras raíces y nuestras experiencias de la vida en cautiverio nos unen desde el principio de los tiempos, abuelas madres hijas hermanas tías y amigas, todas unidas por un vínculo invisible de historias compartidas, poseedoras de una memoria ancestral de testimonio y resistencia que nutre… que instruye…que prepara.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“Muchas veces la vi llorar,l lorar cuando cocinaba,cuando cantaba,cuando ponía café, es cierto, le pregunté por qué lloras tanto má? Y ella me decía, así, sin dejar de llorar:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eporque nosotras tenemos ríos adentro y a veces se nos salen, tus ríos aún no crecen, pero pronto lo harán.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAhora lo comprendo todo, ahora tengo ríos en mí y en mis ojos.”\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENadia López poeta nuu savi de Oaxaca, México\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando muere una lengua muere una parte de la humanidad, pero gracias a la tradición oral y escrita de mujeres guardianas creadoras y contadoras de historias, muchos\u0026nbsp; de nuestros tesoros y genealogías femeninas no sólo se han salvado, sino que son testimonio de nuestra capacidad de unión y resistencia, de la conciencia de la responsabilidad que tenemos con las que nos acompañan en el trayecto y con las otras que después vendrán.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAunque ya en 1950 el secreto había empezado a salir a la luz, fue en 1995\u0026nbsp; que Yuang Huanyi\u0026nbsp; abrió el cofre completo para mostrárselo al mundo\u0026nbsp; en la conferencia mundial sobre la mujer, convocada por la Organización de las Naciones Unidas y llevada a cabo en Pekín.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EYuang Huanyi pequeña y anciana con los pies lastimados, deformados, cansados por una tradición\u0026nbsp; machista y cruelmente inhumana, fue el rostro y la voz de incontables generaciones de mujeres chinas que a lo largo de siglos de opresión, para acompañarse y fortalecerse se comunicaron en secreto mediante el nu shu, un lenguaje\u0026nbsp; de 600 caracteres inventado por sus ancestras entre 3000 y 1700 años atrás, y que hoy los expertos lo consideran único en el mundo por su asombrosa perfección y belleza.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESiento una gran emoción y orgullo femenino cuando imagino a todas esas mujeres extraordinarias, que ante la prohibición de poder aprender a leer y escribir crearon su propio alfabeto, una lengua secreta que plasmaban en abanicos, jarrones, lienzos,vestidos y prendas para protegerse del frío.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Lo mismo me sucede cuando pienso en Yuang Huanyi que en el 95 tenía casi noventa años de edad, puedo verla estando ahí parada en aquella sede mundial, ofreciendo a la humanidad con orgullo y esperanza de preservación, el invaluable legado de sus antepasadas en unión con el suyo: lienzos, cartas, canciones, poemas y juramentos de amistad perpetua entre mujeres, todo escrito en nu shu que precisamente significa escritura de mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“Los hilos han estado escondidos durante miles de años. Los caminos han sido desgastados por los pies de aquellas que los anduvieron antes. Las historias fueron silenciadas. Las vidas olvidadas. Ahora el silencio se rompe; un coro se eleva. Las mujeres hablan…”\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl tao de las mujeres (2010)\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECréditos de la fotografía a quien corresponda.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/705590282196653709\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-no-silencio-de-las-mujeres.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/705590282196653709"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/705590282196653709"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-no-silencio-de-las-mujeres.html","title":"El no silencio de las mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhJzzrm_sIkz-Aolrmpxqok8CSn7PuJP-sBmQRrCvUo1EHk1OwJPlSrhQRBo6giZDjbnJj-kwundnphB4FUCu-2oYOs5Gvpc1IifqSAbRIoahST1-XZdigZ1A1zSkn9hMI1---HUXh2vh8rDYYg0wrVRiqc2Dn_IgoEF5iZAHulD25Twqax9qKhr6Hd\/s72-w640-h640-c\/unnamed%20(60).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-840287705977807879"},"published":{"$t":"2022-08-23T09:27:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T09:27:06.246+02:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Ecaudor"},{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Feminicidio"}],"title":{"type":"text","$t":"@JUSTICIAPARAVIVI"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjE5F1cjq6riEyoTDo0cySFnLDQGIxfNNzLJ0NHgCdKtXweaafclhq8F2T8t4wjpVWtLdD-k1wBWK1wRHC-7AOd8SVYk0pJN4PPpAynLc7--I7hyPkqNPV_Kwb2dYACgRqnOu6y9JWINfOYTJPogmcbtOVu1Ye6hIWv5eRWz_Po_hMhRcaVp-_SuHdf\/s1200\/FaiBdMVUEAUldcA.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"1200\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjE5F1cjq6riEyoTDo0cySFnLDQGIxfNNzLJ0NHgCdKtXweaafclhq8F2T8t4wjpVWtLdD-k1wBWK1wRHC-7AOd8SVYk0pJN4PPpAynLc7--I7hyPkqNPV_Kwb2dYACgRqnOu6y9JWINfOYTJPogmcbtOVu1Ye6hIWv5eRWz_Po_hMhRcaVp-_SuHdf\/w640-h640\/FaiBdMVUEAUldcA.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ENos mantenemos vigilantes del accionar de los jueces, exigimos transparencia y mayor control en el cumplimiento de las condenas de los casos de femicidios para que se cumplan en los lugares legalmente asignados.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELa justicia debe estar de lado de las víctimas de femicidio y de sus familias. Dejar en libertad a un femicida, cuya condena ha sido confirmada 2 veces, es un mensaje de impunidad por parte de la justicia. \u003Ca href=\"https:\/\/twitter.com\/hashtag\/JusticiaParaVivi?src=hashtag_click\"\u003E#JusticiaParaVivi\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgAKgvqYVFzONl2XDhxgpsrAl3qkY7ldNA4ULuFIQ3P6ph0yFUht-EbMlHiV4A-uigi1QfKnAcGMP8q9NqX29ToCfxkeNQuM7VAI6IgUedmQRcG4pWKNSkMXRtLB9G39RN3VaA7yMFcW3httJlshx1qk4AMCFrQDUJgh5io9GOshK4YNKua8i2cRvqx\/s1200\/FaiDbqEUsAEt_Yb.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"1200\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgAKgvqYVFzONl2XDhxgpsrAl3qkY7ldNA4ULuFIQ3P6ph0yFUht-EbMlHiV4A-uigi1QfKnAcGMP8q9NqX29ToCfxkeNQuM7VAI6IgUedmQRcG4pWKNSkMXRtLB9G39RN3VaA7yMFcW3httJlshx1qk4AMCFrQDUJgh5io9GOshK4YNKua8i2cRvqx\/w640-h640\/FaiDbqEUsAEt_Yb.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EDesde la página del \u003Ca href=\"https:\/\/comiteprovincialdemujeresdetungurahua.blogspot.com\/2015\/01\/que-vivi-sea-la-ultima.html\"\u003EComite Provincial de Mujeres de Tungurahua\u003C\/a\u003E escribimos sobre este terrible crimen\u0026nbsp; en 2014 y\u0026nbsp; ahora no podemos aceptar que la justicia tomé parte por el asesino, permitiendo que no cumpla una condena ratificada ya en dos ocasiones .\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EViviana Nuñez, joven de 23 años\u0026nbsp; casada con su victimario y con un hijito de cuatro años. Fue estrangulada el 21 de diciembre\u0026nbsp; de 2014 en Machala.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EElla estudiaba arquitectura en la Universidad Técnica de Ambato y él también había estudiado allí derecho .\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EVisto desde fuera se trataría de una pareja normal, parece que\u0026nbsp; ni los padres de Vivi, habían detectado el problema de violencia de que era objeto. Pero según otras informaciones\u0026nbsp; se da la idea que habían como pareja caído en el ciclo de la violencia con peleas y perdones sucesivos que finalizaron con este terrible y doloroso desenlace que deja sembrado el dolor\u0026nbsp; a\u0026nbsp; su pequeño, familiares,\u0026nbsp; amigos y\u0026nbsp; sociedad en general .\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ELo cierto es que la determinación y ensañamiento\u0026nbsp; que el asesino mostró matando a Vivi no la tuvo para suicidarse él. Hizo varios intentos que mostraron que valoraba su vida más que la vida de la que fue madre de su hija y compañera, aquella a la que según el mismo escribe, había amado y deseado mucho. Como hijo de una cultura machista y patriarcal debio entender que era legitimo el uso de la violencia y ahora simplemente pensará que se le fue la situación de las manos.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ESituaciones como esta debería dar a toda la sociedad\u0026nbsp; un toque de atención\u0026nbsp; y\u0026nbsp; hacernos reflexionar sobre que las\u0026nbsp; origina y como esto se podría evitar .\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EUna mirada desde el género y los derechos humanos nos indica que se requiere cambios profundos en los valores sociales y en los comportamientos de las personas- Para eso requerimos que la Academia y de todas las instituciones publicas se pongan a trabajar para frenar estas realidades.\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EEs muy triste ver como un acontecimiento tan doloroso, pasa desapercibido y nadie se posiciona cuestionando este acto de barbarie, como si fuera un acto aislado victima de un loco, cuando es el resultado de una violencia estructural y cultural implantada en nuestra sociedad que entiende a la mujer como menor, sujeto de mejora, con la que se puede usar la violencia, por su bien con consecuencias atroces como la muerte de Vivi.\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EMñas información en\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/comiteprovincialdemujeresdetungurahua.blogspot.com\/2015\/01\/que-vivi-sea-la-ultima.html\"\u003Ehttps:\/\/comiteprovincialdemujeresdetungurahua.blogspot.com\/2015\/01\/que-vivi-sea-la-ultima.html\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/840287705977807879\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/justiciaparavivi.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/840287705977807879"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/840287705977807879"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/justiciaparavivi.html","title":"@JUSTICIAPARAVIVI"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjE5F1cjq6riEyoTDo0cySFnLDQGIxfNNzLJ0NHgCdKtXweaafclhq8F2T8t4wjpVWtLdD-k1wBWK1wRHC-7AOd8SVYk0pJN4PPpAynLc7--I7hyPkqNPV_Kwb2dYACgRqnOu6y9JWINfOYTJPogmcbtOVu1Ye6hIWv5eRWz_Po_hMhRcaVp-_SuHdf\/s72-w640-h640-c\/FaiBdMVUEAUldcA.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3849042147545708516"},"published":{"$t":"2022-08-22T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:28:55.465+02:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Nicaragua"}],"title":{"type":"text","$t":" Dora María Téllez,   #DéjenQueDoraViva"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVRjOPz12OP9tNTgAX4b1BxhOdS7l8v52pgvRKKRHKNoXHIV62XsYzaJeGn2TbWuW8uJtG4B25m1Nb6QcLkSoJYxE77jhcu6dFfvLFg3Xsx-ngbLO02kkMjKrdxZa5EklgHWIRPo9GoHJiUUi2RFwPWiMpM12jwzq3eYZm3lm8g49l5OIcERWARaK5\/s8001\/DoraMariaTellez_DejenQueDoraViva_Imagen1.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"4500\" data-original-width=\"8001\" height=\"360\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVRjOPz12OP9tNTgAX4b1BxhOdS7l8v52pgvRKKRHKNoXHIV62XsYzaJeGn2TbWuW8uJtG4B25m1Nb6QcLkSoJYxE77jhcu6dFfvLFg3Xsx-ngbLO02kkMjKrdxZa5EklgHWIRPo9GoHJiUUi2RFwPWiMpM12jwzq3eYZm3lm8g49l5OIcERWARaK5\/w640-h360\/DoraMariaTellez_DejenQueDoraViva_Imagen1.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDora María Téllez, de 66 años, se está muriendo lentamente de hambre en una prisión nicaragüense. Morirá si no es liberada. Lleva más de un año bajo un régimen de aislamiento total. Su salud se está deteriorando y no recibe ninguna atención médica ni una alimentación adecuada. Dora María permanece en completa oscuridad y no tiene libros, bolígrafos ni papel. Ha sido sometida a constantes interrogatorios y no tiene representación legal. Fue juzgada a puerta cerrada, declarada culpable de \"traición\" y condenada a 8 años. Dora María está encarcelada por desafiar el intento del presidente Ortega de revertir los avances de Nicaragua hacia la democracia, concentrando el poder en sus propias manos.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETal como ustedes saben, Dora María ha trabajado y luchado toda su vida por la democracia y la justicia en Nicaragua. Fue una legendaria líder guerrillera en la lucha contra el dictador Anastasio Somoza en los años 70. Con apenas 22 años, fue la segunda al mando en la toma del Palacio Nacional en 1978, un punto de inflexión en el crecimiento del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). Como comandante militar del FSLN, liberó la ciudad de León, la primera ciudad importante que cayó en manos de los sandinistas en 1979. Dos semanas después cayó Managua y el FSLN tomó el poder. Durante la década de los 80, Dora María lideró los esfuerzos democráticos de la sociedad civil en su calidad de ministra de salud. Abogó por los derechos de las mujeres, y la formación de alianzas amplias para reconstruir el país.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ETras la derrota electoral del FSLN en 1989, ella, junto con el vicepresidente Sergio Ramírez y muchos otros sandinistas, rompieron filas con Daniel Ortega por su liderazgo corrupto y centralizado del partido. Fue una de las fundadoras del Movimiento Renovador Sandinista (MRS) que desafió el dominio de Ortega sobre el FSLN, buscando un programa político más democrático.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEn 2018, estallaron protestas espontáneas en Nicaragua, que crecieron masivamente tras la represión ejercida por el gobierno de Ortega y su vicepresidenta Rosario Murillo, que dejó un saldo de más de 350 muertos, cientos de encarcelados, miles de heridos y decenas de miles de personas buscando exilio y seguridad fuera del país. Todas las protestas fueron proclamadas ilegales, y un estado policial ha estado operando desde entonces.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EA medida que se acercaban las elecciones previstas para noviembre de 2021, Ortega ordenó la detención y el encarcelamiento de los 7 candidatos de la oposición previstos, junto con estudiantes, periodistas, empresarios, activistas de derechos humanos y líderes eclesiásticos y políticos. En junio de 2021, Dora María Téllez fue detenida.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E#DéjenQueDoraViva\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3849042147545708516\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/dora-maria-tellez-dejenquedoraviva.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3849042147545708516"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3849042147545708516"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/dora-maria-tellez-dejenquedoraviva.html","title":" Dora María Téllez,   #DéjenQueDoraViva"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVRjOPz12OP9tNTgAX4b1BxhOdS7l8v52pgvRKKRHKNoXHIV62XsYzaJeGn2TbWuW8uJtG4B25m1Nb6QcLkSoJYxE77jhcu6dFfvLFg3Xsx-ngbLO02kkMjKrdxZa5EklgHWIRPo9GoHJiUUi2RFwPWiMpM12jwzq3eYZm3lm8g49l5OIcERWARaK5\/s72-w640-h360-c\/DoraMariaTellez_DejenQueDoraViva_Imagen1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2008299498103665888"},"published":{"$t":"2022-08-20T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:39:57.118+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Pedimos a los Diputados de Republica Dominicana tomen esta oportunidad de proteger la salud y vida de las mujeres!"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiDdoCd4Zv24nZPtK3Wu4CyS-wy36ZgyFGorJnDDE2W_Hnhp38ivpI0CNIUBGtceom_ecQ8a4iG_TFIO0EcvzMLbmKTwRkYr5-TyEyok_hZORqYgqonxbtACbLcD2DhUEWVNOMd0aQ6Ka4hwi-nH4s7isRWLYR1oRJmibi9Yf82TVo2GPX8vil-ZP2y\/s1612\/dominicana%20aborto.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"963\" data-original-width=\"1612\" height=\"382\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiDdoCd4Zv24nZPtK3Wu4CyS-wy36ZgyFGorJnDDE2W_Hnhp38ivpI0CNIUBGtceom_ecQ8a4iG_TFIO0EcvzMLbmKTwRkYr5-TyEyok_hZORqYgqonxbtACbLcD2DhUEWVNOMd0aQ6Ka4hwi-nH4s7isRWLYR1oRJmibi9Yf82TVo2GPX8vil-ZP2y\/w640-h382\/dominicana%20aborto.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEl Congreso de #RepúblicaDominicana pronto decidirá si ajusta el código penal para permitir el aborto en tres circunstancias. Sabemos que #LasCausalesSalvanVidas.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe; font-size: x-large;\"\u003E\u003Cb\u003EPedimos a los Diputados de Republica Dominicana tomen esta oportunidad de proteger la salud y vida de las mujeres!\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjqoIPqxTk1YKcsQpptiMe93NPjY1KCcZNapNMz03SdIsMjhlnJkmSUTG_RlINY2yl6ow_1Rzxxo-1djH2jKSJ0yawkJRLQzhf8apGN108PPo8GBEADMWflkyvAYMGWLjlbGNlMod2xeGACBxKW63ZD-5-cRMjPEbTFpHXBYG-RYh0uGaKQBvLRWOkp\/s973\/dominicanaaborto.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"932\" data-original-width=\"973\" height=\"614\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjqoIPqxTk1YKcsQpptiMe93NPjY1KCcZNapNMz03SdIsMjhlnJkmSUTG_RlINY2yl6ow_1Rzxxo-1djH2jKSJ0yawkJRLQzhf8apGN108PPo8GBEADMWflkyvAYMGWLjlbGNlMod2xeGACBxKW63ZD-5-cRMjPEbTFpHXBYG-RYh0uGaKQBvLRWOkp\/w640-h614\/dominicanaaborto.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ERecordamos a  Damaris, \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2014\/01\/esperancita.html\"\u003EEsperancita\u003C\/a\u003E, Winifer, Carmen y todas aquellas niñas y mujeres que la ley dominicana ha dejado sin voz. Seguiremos trabajando  por un Código Penal que les garantice los derechos a todas las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cdiv\u003EHace 10 años murió Esperancita, nadie debería repetir su historia. Por ello pedimos a lo Diputados de Republica Dominicana que amplíe el acceso al aborto en casos de violación, riesgo para la vida o embarazo inviable.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh15uXC-quwcVYVIYG0_LAdpEpu0FhQ0cVdMU70WoXbXFEnPWOEZX2qOIPnbcjxChc71VTMrsKjDZWWh1jbjNYKrVxQR1D2ALbfnRPObBQYR89AxlhP4zfJs6iBrlG7Pb4xyEwl_oeq2eETNjdwFRvqPRWLMHrK5TeJptAx6FnshQUydUOASJSnoSUm\/s1876\/dominicana1.png\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1876\" data-original-width=\"1501\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh15uXC-quwcVYVIYG0_LAdpEpu0FhQ0cVdMU70WoXbXFEnPWOEZX2qOIPnbcjxChc71VTMrsKjDZWWh1jbjNYKrVxQR1D2ALbfnRPObBQYR89AxlhP4zfJs6iBrlG7Pb4xyEwl_oeq2eETNjdwFRvqPRWLMHrK5TeJptAx6FnshQUydUOASJSnoSUm\/w512-h640\/dominicana1.png\" width=\"512\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E#JusticiaParaEsperancita es lo que esperamos en República Dominicana y en toda América Latina y el Caribe\u0026nbsp; @rd3causales\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2008299498103665888\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/pedimos-los-diputados-de-republica.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2008299498103665888"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2008299498103665888"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/pedimos-los-diputados-de-republica.html","title":"Pedimos a los Diputados de Republica Dominicana tomen esta oportunidad de proteger la salud y vida de las mujeres!"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiDdoCd4Zv24nZPtK3Wu4CyS-wy36ZgyFGorJnDDE2W_Hnhp38ivpI0CNIUBGtceom_ecQ8a4iG_TFIO0EcvzMLbmKTwRkYr5-TyEyok_hZORqYgqonxbtACbLcD2DhUEWVNOMd0aQ6Ka4hwi-nH4s7isRWLYR1oRJmibi9Yf82TVo2GPX8vil-ZP2y\/s72-w640-h382-c\/dominicana%20aborto.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4875851438003849084"},"published":{"$t":"2022-08-19T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:28:38.498+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  Nasrin Sotoudeh ha sido condenada por defender los derechos de las mujeres en Irán"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh75nW7YsFQYkrwHfONLsfWmq1vdLvz31z_k7YQTBBoffws6vnfLPRgCjgzCVpVgeOVCbQTcacMIrvZAGFM0BWqNGTMlmZAVXS_tI04huW-SZWKJMJIuj8Np4xtxLTsqf4RgzPF9c-x5NW3TBn8by6-_t95Fnn9hWhDEcXS3V7Y1K4-MhUcKgJMnQoj\/s840\/NasrinSotoudeh_840.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"553\" data-original-width=\"840\" height=\"422\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh75nW7YsFQYkrwHfONLsfWmq1vdLvz31z_k7YQTBBoffws6vnfLPRgCjgzCVpVgeOVCbQTcacMIrvZAGFM0BWqNGTMlmZAVXS_tI04huW-SZWKJMJIuj8Np4xtxLTsqf4RgzPF9c-x5NW3TBn8by6-_t95Fnn9hWhDEcXS3V7Y1K4-MhUcKgJMnQoj\/w640-h422\/NasrinSotoudeh_840.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENuestro apoyo a la acción de Amnistía Internacional y nuestro pedido de que \u003Ca href=\"https:\/\/www.es.amnesty.org\/actua\/acciones\/iran-nasrin-sotoudeh-mar19\/\"\u003Efirmes\u003C\/a\u003E su peticion\u0026nbsp; para apoyar a Basrin y cone lla a todas las mujeres de Irán .\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENASRIN SOTOUDEH: 38 AÑOS DE CÁRCEL Y 148 LATIGAZOS PARA DESTACADA ABOGADA IRANÍ\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELuchar pacíficamente por los derechos humanos. Eso es lo que ha hecho Nasrin toda su vida. Como abogada defendía a las mujeres que se negaban a acatar las degradantes leyes sobre el uso del velo o hijab.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEn Irán, a las mujeres y a las niñas no se les permite salir de sus hogares a menos que se cubran el cabello con un pañuelo y los brazos y las piernas con ropa suelta. Nasrin quería cambiar esto y fue detenida por ello.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELas autoridades iraníes interpretan que eso atenta contra la seguridad nacional o es un insulto al “Líder Supremo”.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EY le han impuesto la pena más cruel: 38 años de prisión y 148 latigazos. La de Nasrin es la sentencia más dura que se recuerde en muchos años contra un defensor o defensora de los derechos humanos.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EDesde que ingresó en prisión, en junio de 2018, Nasrin ha podido salir de la cárcel en varias ocasiones con permisos temporales cortos. Actualmente sabemos que recibió un permiso temporal por motivos médicos, por lo que en este momento se encuentra fuera de la cárcel.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EA pesar de esta buena noticia, sigue siendo importante reclamar a las autoridades iraníes la liberación incondicional de Nasrin. Anteriormente ya fue liberada de manera temporal por los mismos motivos, y después de un tiempo fue de nuevo encarcelada. Por lo que seguiremos enviando cartas para que esto no vuelva a ocurrir.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Ca href=\"#\"\u003EExige\u003C\/a\u003E al Líder Supremo de Irán la liberación inmediata e incondicional de Nasrin Sotoudeh y que la sentencia sea anulada ya.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"background-color: white; border: 0px; box-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: var(--body-line-height); margin: 0px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cspan style=\"border: 0px; box-sizing: inherit; font-stretch: inherit; font-variant-east-asian: inherit; font-variant-numeric: inherit; line-height: inherit; margin: 0px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cspan face=\"Amnesty Trade Gothic, sans-serif\" style=\"color: #262626;\"\u003Ehttps:\/\/www.es.amnesty.org\/actua\/acciones\/iran-nasrin-sotoudeh-mar19\/\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4875851438003849084\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/nasrin-sotoudeh-ha-sido-condenada-por.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4875851438003849084"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4875851438003849084"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/nasrin-sotoudeh-ha-sido-condenada-por.html","title":"  Nasrin Sotoudeh ha sido condenada por defender los derechos de las mujeres en Irán"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh75nW7YsFQYkrwHfONLsfWmq1vdLvz31z_k7YQTBBoffws6vnfLPRgCjgzCVpVgeOVCbQTcacMIrvZAGFM0BWqNGTMlmZAVXS_tI04huW-SZWKJMJIuj8Np4xtxLTsqf4RgzPF9c-x5NW3TBn8by6-_t95Fnn9hWhDEcXS3V7Y1K4-MhUcKgJMnQoj\/s72-w640-h422-c\/NasrinSotoudeh_840.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4290212906347634251"},"published":{"$t":"2022-08-18T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:28:25.084+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La letal misoginia se recrudece en México "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEio-6LYJvOFrCitEcIN6UxgI3i52928-4ixbAQm_3HRSmq1Y2EPs7VtJbfHIj3eU2A7LzivRHgLvVoJXtAGfav9TARENbVVbt-MWRXDg_wLqpOcYRqyvb0ELYor81mPGYbVNyvCGwjWd_OWrVaNhNpHqMRGO1YDQpGd28v11508lqFx0jwfyUIhmUy_\/s1328\/unnamed%20(59).jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1328\" data-original-width=\"939\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEio-6LYJvOFrCitEcIN6UxgI3i52928-4ixbAQm_3HRSmq1Y2EPs7VtJbfHIj3eU2A7LzivRHgLvVoJXtAGfav9TARENbVVbt-MWRXDg_wLqpOcYRqyvb0ELYor81mPGYbVNyvCGwjWd_OWrVaNhNpHqMRGO1YDQpGd28v11508lqFx0jwfyUIhmUy_\/s16000\/unnamed%20(59).jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; white-space: pre-wrap;\"\u003EEscribir para hablar y denunciar la multitud de formas que componen la violencia de género nunca ha sido ni es algo placentero, sin embargo, hay atrocidades tan grandes tan inexplicablemente crueles e inhumanas que se dificulta mucho más realizar esta dolorosa pero necesaria tarea, especialmente cuando se hace desde la propia experiencia de ser mujer.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003ESeguramente\u0026nbsp; quienes hemos leído “El martillo de las brujas” publicado en 1487 por monjes dominicos, nos hemos asombrado, estremecido e indignado por el grado extremo de odio y desprecio al sexo femenino, y lo mismo\u0026nbsp; sucede al escuchar relatos o ver en la pantalla del cine y la televisión,\u0026nbsp; la historia de la muerte espantosa que sufrieron miles y quizá millones de personas en su mayoría mujeres, al ser quemadas vivas en la hoguera durante la llamada cacería de brujas (s.XV- s. XVIII).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003ENo obstante, a pesar de lo mal que nos haga sentir por un momento el conocimiento de este pasaje oscuro de la historia de Europa y América, la verdad es que lo vemos y lo sentimos a la distancia como hechos o leyendas pasadas totalmente ajenas a nuestra actualidad, como si este salvajismo misógino fuera algo totalmente imposible de existir hoy en día, desgraciadamente no es así.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003EEn mayo de este año Luz Raquel Padilla\u0026nbsp; de apenas treinta y cinco años de edad y madre de un niño con autismo severo y epilepsia, denunció ante el ministerio público a su vecino por atacarla con cloro dañándole gravemente uno de sus senos y por sus anteriores constantes amenazas de muerte, también pidió protección para ella y su hijo la cual nunca recibió ya que las autoridades ignoraron por completo el carácter de emergencia de su situación, el pasado 16 de julio Luz Raquel fue quemada viva al ser rociada con alcohol por tres hombres y una mujer que le prendieron fuego en un parque de Zapopan Jalisco, México.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003E(La misoginia lastima, corta y duele, pero la herida es mucho más grande y profunda cuando procede de las manos de una mujer)\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003EEn el mismo estado de Jalisco hace tan sólo unos días, Laura Flores quien tiene una discapacidad física y que al igual que Luz Raquel es madre de un niño con autismo, se encuentra aterrada tratando de esconderse temiendo por su vida, después de que un hombre de su misma colonia que ha venido acosándola intentara matarla con un pico, y más después de que las autoridades se negaran a actuar debidamente y protegerla a ella y a su hijo por considerar el asunto como un problema de vecinos sin la mayor importancia.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003ECada vez son más las denuncias que van evidenciando toda la basura que se esconde debajo del tapete del ministerio público, fiscalías y cuerpos policiales en el estado de Jalisco México, aunque a decir verdad, la incompetencia, negligencia, violencia y corrupción institucional, jurídica y social en contra de niñas y mujeres es un cáncer extendido por todo el país.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003EEs tan atemorizante y absolutamente inaceptable que servidores públicos supuestamente encargados de proporcionar protección y seguridad a la ciudadanía, sean cómplices de abusadores, misóginos y psicópatas,\u0026nbsp; que dichos funcionarios con su inactividad ante las denuncias de maltrato, acoso, persecución y feminicidio que les son presentadas diariamente en México, apoyen promuevan y aumenten la violencia de género.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003ENi este país ni ningún otro se puede auto llamar desarrollado, ni siquiera en vías de desarrollo cuando sus mujeres siguen siendo quemadas vivas en plena calle, cuando los verdugos de la época de la inquisición\u0026nbsp; continúan existiendo y las acechan para asesinarlas del otro lado de la puerta o al doblar la esquina; y tampoco puede hablar de eficaces medidas de seguridad pública y libertad, cuando más de la mitad de su población vive prisionera del miedo y la inseguridad que causa la falta de protección por parte de gobernaturas y autoridades indiferentes, corruptas y misóginas!\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp dir=\"ltr\" style=\"background-color: white; color: #222222; font-family: Arial, Helvetica, sans-serif; font-size: small; line-height: 1.38; margin-bottom: 0pt; margin-top: 0pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: Arial; font-size: 13pt; font-style: italic; font-variant-east-asian: normal; vertical-align: baseline; white-space: pre-wrap;\"\u003ECréditos de la ilustración: Ana Regina García\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4290212906347634251\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-letal-misoginia-se-recrudece-en.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4290212906347634251"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4290212906347634251"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-letal-misoginia-se-recrudece-en.html","title":"La letal misoginia se recrudece en México "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEio-6LYJvOFrCitEcIN6UxgI3i52928-4ixbAQm_3HRSmq1Y2EPs7VtJbfHIj3eU2A7LzivRHgLvVoJXtAGfav9TARENbVVbt-MWRXDg_wLqpOcYRqyvb0ELYor81mPGYbVNyvCGwjWd_OWrVaNhNpHqMRGO1YDQpGd28v11508lqFx0jwfyUIhmUy_\/s72-c\/unnamed%20(59).jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-751290716935606820"},"published":{"$t":"2022-08-17T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:27:33.828+02:00"},"category":[{"scheme":"http://www.blogger.com/atom/ns#","term":"Tunez"}],"title":{"type":"text","$t":" Una nueva Constitución en Túnez que socava los derechos de las mujeres, con un marco de referencia religioso en un país laico. "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhT5-R62EERzY2ExvJWTH108p2pfgRI8qTD3rDW9AcCc9kEAGiKpdT7h1Cu8rH4aYqlh9JXo2iSoBtRZNA8wk2PMVABCAQ2w0e1JeSR8F54zxE0f-iRP_ufZeiSHBYe3EI-wmfblB5vZfxtbP72gJHl0_Gkg52QuQxZp9tyie5qWpjHg8oFA9IbiDBZ\/s339\/17-n68.png\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"339\" data-original-width=\"256\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhT5-R62EERzY2ExvJWTH108p2pfgRI8qTD3rDW9AcCc9kEAGiKpdT7h1Cu8rH4aYqlh9JXo2iSoBtRZNA8wk2PMVABCAQ2w0e1JeSR8F54zxE0f-iRP_ufZeiSHBYe3EI-wmfblB5vZfxtbP72gJHl0_Gkg52QuQxZp9tyie5qWpjHg8oFA9IbiDBZ\/w484-h640\/17-n68.png\" width=\"484\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EActivistas y activistas comunitarios se movilizaron el viernes 22 de julio en el centro de Túnez para gritar su rechazo al proyecto de Constitución del Presidente de la República, Kais Saied. Bajo la consigna “No a la Constitución de un dictador”, los manifestantes denunciaron todo el proceso político que derivó en el proyecto de Constitución, presentado a referéndum el 25 de julio.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas feministas se han pronunciado para criticar un proyecto de Constitución que pone en peligro los logros de las mujeres tunecinas. El día de la aprobación de esta Constitución será \"un día de luto\" para las mujeres, afirmó \u003Ca href=\"https:\/\/conlaa.com\/valentia-compromiso-social-entrevista-yosra-frawes\/\"\u003EYosra Frawes\u003C\/a\u003E, activista feminista y expresidenta de la Asociación Tunecina de Mujeres Democráticas (ATFD).\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUna preocupación compartida por Sarah Ben Said, directora ejecutiva de la asociación Aswat Nissa. “Este texto constitucional combina el paternalismo de Bourguiba con la autocracia de Ben Ali”, estima, por su parte, la representante de Aswat Nissa, contactada por Nawaat.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EActivistas feministas critican la vía presidencial “unilateral” que dio origen a este proyecto de Constitución. Desarrollado sin consultar a los actores y asociaciones políticas y a pesar de la opinión desfavorable de la comisión encargada de redactar la nueva Constitución tunecina, el proyecto de Saied se percibe como \"una amenaza para los derechos de las mujeres y en particular de las minorías\", advierte Ben Said.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa expresidenta de la ATFD\u0026nbsp; teme\u0026nbsp; un posible referéndum sobre el Código del Estatuto Personal (CSP). Al constituir un arsenal legal de vanguardia, la CSP estaría seriamente amenazada cuando entre en vigor la nueva Constitución, cree.Los temores de las feministas se basan en la referencia más destacada de este proyecto a la religión. Una omnipresencia va de la mano con la ausencia de cualquier referencia a los derechos humanos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin embargo, las luchas por los derechos humanos son parte integral de la historia del país. Túnez participó en la redacción de la Declaración Universal de los Derechos Humanos de 1948, entre otros. Lamentablemente, el Presidente de la República percibe estos derechos como impuestos a la sociedad tunecina por parte de extranjeros. A los que los defienden, los llama traidores, denuncia \u003Ca href=\"https:\/\/conlaa.com\/valentia-compromiso-social-entrevista-yosra-frawes\/\"\u003EFrawes.\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa activista feminista también critica la eliminación de la referencia al movimiento reformista posindependencia en el preámbulo del proyecto de Constitución. Ella lo ve como una “exclusión” de toda una dinámica política que ha traído varios derechos a las mujeres tunecinas: desde el CSP hasta el establecimiento de la educación obligatoria.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“El marco de referencia religioso no solo tiene un significado simbólico de orden civilizatorio. Crea efectos legales”, explica \u003Ca href=\"https:\/\/conlaa.com\/valentia-compromiso-social-entrevista-yosra-frawes\/\"\u003EFrawes\u003C\/a\u003E. Y para continuar: “Es esta misma referencia la que ha impedido a las mujeres tunecinas a lo largo de estos 70 años acceder a todos sus derechos”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn efecto, contrariamente a la Constitución de 2014, el texto constitucional de Saied no se contenta con mencionar “el apego de nuestro pueblo a las enseñanzas del Islam”, a la “identidad árabe e islámica” de los tunecinos y al Islam como religión de Estado. Decreta la afiliación de Túnez a un \"Oumma\" islámico.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUn posicionamiento identitario acompañado de una obligación para el Estado de “trabajar para lograr los fines (maqacid) del Islam, en este caso la preservación de la vida, el honor, la propiedad, la religión y la libertad”. Esta referencia al honor sería una brecha que permitiría requisar los logros de las mujeres, en particular en términos de filiación, preocupa el líder de Aswat Nissa.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMientras tanto, \u003Ca href=\"https:\/\/conlaa.com\/valentia-compromiso-social-entrevista-yosra-frawes\/\"\u003EYosra Frawes\u003C\/a\u003E teme que los cuerpos de las mujeres estén aún más encerrados en nombre de la preservación del honor. “Hay toda una dinámica que atenta contra el acceso de las mujeres a sus derechos sexuales y reproductivos. Se ha iniciado desde el ascenso de los islamistas al poder. Con tal disposición constitucional, tememos que estos derechos sean aún más violados”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs cierto que el proyecto de Constitución de Kais Saied establece la igualdad entre hombres y mujeres, pero este anuncio sigue siendo \"lacunado\", cree Sarah Ben Said. “El artículo 23 de este proyecto de ley establece la igualdad ante la ley y no en la ley. Nada presagia algún avance en términos de igualdad en la herencia o incluso en la paridad”, añade.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAnte todas estas carencias y el hecho de que la Constitución se interpreta como un ente inseparable, el texto constitucional del Presidente de la República constituye “un punto oscuro en la historia del país”, ataja la expresidente de la 'ATFD .\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETraducción de \u003Cb\u003EVioleta Doval Hernández\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EFuente original: \u003Ca href=\"https:\/\/nawaat.org\/2022\/07\/27\/nouvelle-constitution-craintes-dune-autocratie-aux-relents-theocratiques\/\"\u003Ehttps:\/\/nawaat.org\/2022\/07\/27\/nouvelle-constitution-craintes-dune-autocratie-aux-relents-theocratiques\/\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/conlaa.com\/valentia-compromiso-social-entrevista-yosra-frawes\/\"\u003Ehttps:\/\/conlaa.com\/valentia-compromiso-social-entrevista-yosra-frawes\/\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/751290716935606820\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/una-nueva-constitucion-en-tunez-que.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/751290716935606820"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/751290716935606820"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/una-nueva-constitucion-en-tunez-que.html","title":" Una nueva Constitución en Túnez que socava los derechos de las mujeres, con un marco de referencia religioso en un país laico. 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La \nestrategia se concentra en hacer central todo lo concerniente a \nla igualdad de género en la formulación de políticas, legislación, \ncolocación de recursos y programas de planeamiento y monitoreo. \nLa utilización de la estrategia de que en todo el sistema de naciones \nunidas haya perspectiva de género, de incluir la perspectiva de \ngénero en la corriente general de Naciones Unidas para lograr \nla igualdad de género, exige, sobretodo, cambios de conciencia \ny capacidad de todo el personal. También implica un fuerte \ncompromiso administrativo. Se debe desarrollar un conocimiento \nbasado en la vinculación entre igualdad de género y los asuntos fundamentales y procesos en los programas organizacionales; \ny se deben promover habilidades prácticas analíticas. Se deben \ndesarrollar metodologías y herramientas; se deben establecer \nbases de recursos de experticias de mayor profundidad en las \náreas relacionadas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUna inclusión de la perspectiva de género efectiva en todo el sistema \nde Naciones Unidas requiere una completa transformación de las \nagendas de paz y desarrollo, de manera que ambas se entiendan \ncomo derechos humanos y, por lo tanto, como derechos que \ntodos los seres humanos tienen derecho a disfrutar. Con una \nperspectiva basada en los derechos humanos, la acción efectiva \npara el desarrollo, por ejemplo, pasa del ámbito opcional de la \ncaridad, al obligatorio de la legislación, con derechos identificables, \nobligaciones claras, y con derechohabientes y responsables. Es \nmás, acoger la estructura de los derechos humanos abre las puertas \npara la utilización de una creciente base de información, análisis \ny jurisprudencia desarrollada en años recientes por los órganos \nde tratados de las Naciones Unidas y otros\/as especialistas en \nderechos humanos, sobre derechos humanos como el derecho \nhumano a la vivienda adecuada, a la salud, a la alimentación, al \nagua, a la agricultura, y prácticamente todos los demás elementos \ndel desarrollo humano sostenible. Se puede decir lo mismo sobre \nel derecho a la paz.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor último, es importante entender que una estrategia dentro de \nla corriente general del sistema de Naciones Unidas no excluye \nel financiamiento de proyectos específicos que empoderen a las \nmujeres en su trabajo hacia la igualdad. El prerrequisito crucial \nes que se basen en el análisis de las diferentes posiciones de \nhombres y mujeres y que apoyen la igualdad de género.\nY como dije al inicio, sinceramente espero que esta larga charla \nles haya dado la inspiración para desarrollar las metodologías que ustedes van a necesitar para incorporar una estructura de \nderechos humanos de las mujeres en sus trabajos y en sus vidas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEste texto esta tomado del libro de \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7045074133186922693\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/febrero-2021-24.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7045074133186922693"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7045074133186922693"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/febrero-2021-24.html","title":" Febrero 2021 24\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhOpLFyTAqKDDL154tKfjWV5x7-FbaZqjVjbyLBZSHFib3h_-twrbjlx2xGSfIpOQrTjD1RrOoQEsG-Ks2Sds-0LothLQIRz9ZnWTxaZCyQu4gGIuhsXWM_wEi2mL745LVdv9ofIpcWWM5GYGq7gj4-oRsLkXTxAvjr0ohu70aY-SZHjVEGlBbpd8iK\/s72-c\/d3a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2993665133717885229"},"published":{"$t":"2022-08-15T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:26:52.414+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"25 años de ser humanas 23\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVCYfNfm1sRbvZxZ2-4he_wSLL7DG62ZgG_F_tTF5uwBL4eC6BbvMArXQ6W3UAKbwJ-bIwmWHGg4Y5aQY1LlVymKEoejZTcogZUhzFLmA2ZjEW19N6bygE4FV3nO-obPApt1Vq6Y1wu4A7UvuWR4PRnacojzxpRzDlemNyunxtPvJp6QBTbMNNrR95\/s962\/d4a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"962\" data-original-width=\"947\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVCYfNfm1sRbvZxZ2-4he_wSLL7DG62ZgG_F_tTF5uwBL4eC6BbvMArXQ6W3UAKbwJ-bIwmWHGg4Y5aQY1LlVymKEoejZTcogZUhzFLmA2ZjEW19N6bygE4FV3nO-obPApt1Vq6Y1wu4A7UvuWR4PRnacojzxpRzDlemNyunxtPvJp6QBTbMNNrR95\/s16000\/d4a.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl pasado 25 de junio\u0026nbsp; (de 2018 )se cumplieron 25 años desde la celebración \nde la Conferencia Mundial sobre Derechos Humanos en Viena, \npreludio de tantos avances en materia de derechos humanos y \nespecialmente en los DDHH de las mujeres. Sin embargo, ni siquiera \nla ONU celebró este acontecimiento como el cambio paradigmático \nque fue. En un momento voy a enumerar muchos de esos logros, \npero antes quisiera contarles cómo fue que logramos ese cambio \nporque considero que sólo conociendo nuestra historia de lucha \npor nuestros derechos podremos defenderlos para que no nos \nsean arrebatados como está ya sucediendo en muchos países.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EI Cómo empezó la organización para la Conferencia \nMundial\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando a principios de 1990 me enteré de que habría una \nconferencia mundial de derechos humanos en 1993, me puse \neufórica. Había utilizado un enfoque de derechos humanos en mi \nactivismo feminista en América Latina durante casi una década \ny pensé que esta conferencia nos brindaría a las feministas otra \noportunidad de trabajar más allá de las fronteras nacionales para \npromover los derechos de las mujeres. Como pueden imaginarse, \nno todas las organizaciones de mujeres estuvieron de acuerdo \nporque les preocupaba que declarar los derechos de las mujeres \ncomo derechos humanos socavaría la especificidad de las \nnecesidades e intereses de las mujeres y las ONGs tradicionales \nde derechos humanos no querían diluir (léase contaminar) el \ncontenido de los derechos humanos con los problemas de las \nmujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPero para aquellas de nosotros que ya habíamos usado un marco \nde derechos humanos en nuestras luchas feministas, nos parecía \nque conectar nuestro activismo feminista a la próxima conferencia \nera una increíble oportunidad para fortalecer nuestros diversos \nmovimientos y para demostrar que el Patriarcado estaba \nglobalizado y que, por ende, para derrocarlo, necesitábamos \nun movimiento feminista internacional integrado por una gran \ndiversidad de movimientos feministas y de mujeres de muchas \npartes del mundo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Una estrategia que se nos ocurrió fue crear una actividad \nque permitiera la participación de miles de mujeres diversas: \nuna campaña de peticiones. Traducida a veinticinco idiomas y \ndistribuida en más de 120 países, la petición hizo un llamado a los \ngobiernos en la Conferencia Mundial de Viena para que incluyeran \nlos derechos humanos de las mujeres en todas las discusiones de \nla conferencia. En el momento en que se completó el proceso de \npetición, se habían recogido más de medio millón de firmas y esto \nse logró antes de que existiera el correo electrónico o las redes \nsociales con las que hoy contamos para informarnos de lo que \nestá pasando en otras localidades.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Otra estrategia que utilizamos fue la organización de tribunales o \naudiencias antes y durante la conferencia. Aquellas de nosotras \nque trabajamos en su organización así como en la del gran Tribunal \nde Viena sobre Violaciones de los Derechos Humanos de la Mujer \nque se realizó durante la Conferencia Mundial misma, usamos \nestos tribunales para ilustrar que el tratamiento que la doctrina \nde derechos humanos le daba a los abusos contra las mujeres \ntenían un sesgo androcéntrico y excluían un amplio espectro de \nviolaciones de los derechos de las mujeres. Esta estrategia nos \npermitió desafiar la distinción público-privado que había sido una \ncaracterística definitoria de la teoría y práctica de los derechos humanos hasta ese momento y nos dio argumentos adicionales \npara convencer a muchos y muchas activistas que sólo concebían \nlos derechos humanos desde una perspectiva androcéntrica, \nde que la violencia contra las mujeres, así como otros abusos \nque sufríamos sólo, mayoritaria o desproporcionadamente las \nmujeres, eran de hecho una violación de los derechos humanos \nincluso cuando se perpetuaban por actores no estatales en la \nesfera privada.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando comenzó la planificación de las reuniones regionales, \nnos enteramos de que las reuniones más pequeñas convocadas \npor ONGs se designarían oficialmente como “reuniones satélites” \npara la conferencia mundial. ¡Esta fue una noticia emocionante \nque nos dio más energía para organizarnos! Más aún cuando nos \nenteramos de que la reunión regional para América Latina y el \nCaribe sería en Costa Rica. Inmediatamente nos dimos a la tarea \nde organizar una conferencia satélite sobre los derechos de las \nmujeres como derechos humanos antes o durante la Conferencia \noficial regional. Titulada “La Nuestra”, la primera conferencia \nsatélite de mujeres se celebró en diciembre de 1992 antes de \nla conferencia regional con la participación de cincuenta grupos \nde mujeres de la mayoría de los países de la región de América \nLatina y el Caribe. “La Nuestra” acordó un programa de diecinueve \npuntos para su presentación en la reunión regional oficial de LAC \nen enero de 1993. Los resultados de La Nuestra se compartieron \nen el Foro de ONGs que precedió a la convocatoria del gobierno en \nenero y luego se volvieron a compartir con las ONGs de mujeres de \notros grupos regionales. Este documento de 19 puntos estableció \nel tono y el contenido de los esfuerzos de promoción global que \nhicimos miles de mujeres alrededor del mundo en preparación \npara la Conferencia Mundial.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El documento final de “La Nuestra” hace un llamado a la conferencia\u0026nbsp;regional para que reconozca y declare los derechos de las mujeres \ncomo derechos humanos; declara que la violencia contra las mujeres \nes una violación de los derechos humanos; pide el nombramiento \nde una relatora especial sobre la violencia contra la mujer; pide un \nprocedimiento de comunicación para la CEDAW, así como otros \nmecanismos para recibir quejas y llama a los Estados y a otros a \ntomar medidas contra las violaciones de los derechos humanos \nde las mujeres. También insta a adoptar nuevas medidas sobre \nlos derechos y las necesidades de las mujeres con discapacidad, \nlas mujeres indígenas, las mujeres afrodescendientes y todas \nlas demás personas que son discriminadas por motivos raciales, \nétnicos, culturales, migratorios o de otro tipo. Finalmente, hizo un \nllamado para que la conferencia adoptara resoluciones específicas \nsobre derechos humanos y para pedir nuevos instrumentos sobre \nla trata y la explotación sexual. Y como explicaré en breve, la \nmayoría de nuestros esfuerzos dieron frutos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E2\nRecordando el contexto.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAun no siendo humanas y sin haber logrado erradicar en ninguno \nde nuestros Estados todas las estructuras económicas, políticas, \nculturales y mentales que todavía hoy mantienen la discriminación \ncontra todas las mujeres, en el siglo pasado las mujeres logramos \nel derecho a votar en prácticamente todos los rincones del mundo, \nque aunque hoy en día está muy cuestionado debido a que los \nprocesos electorales nunca han sido realmente democráticos, ha \npermitido que algunas pudieran convertirse en parlamentarias, \njuezas de las más altas cortes, consejeras de gobiernos, alcaldes, \ny hasta jefas de Estado. Y desde que se inició el Patriarcado hace \nmás de 6 mil años, más mujeres que nunca estamos participando \nen el mercado laboral y un número creciente hemos logrado ser \nreconocidas como tomadoras de decisiones económicas, aún \ndentro de Estados con economías controladas casi exclusivamente \npor patriarcas capitalistas. Y, aunque la globalización neoliberal ha \ncreado más pobreza en muchísimas partes del mundo, las mujeres \nhemos logrado que se reconozca que somos las más pobres de \nlos pobres lo que significa que para eliminarla, es imprescindible \ntomar en cuenta las estructuras de género que mantienen y \nprofundizan la pobreza de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;También podemos afirmar que, en casi todo el mundo, más mujeres \nrecibimos una educación superior, aunque lamentablemente ésta \nsigue siendo androcéntrica lo cual nos mantiene ignorantes de \nnuestras contribuciones a la sociedad. También nos mantiene \ndivididas a las mujeres “educadas” de las que no han tenido \nninguna instrucción formal, quienes irónicamente entienden \nmejor las estructuras que las oprimen. Y a pesar de que en muchas\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ede nuestras universidades hay hasta maestrías y doctorados en \nestudios de género, pareciera que, en vez de ser un instrumento \npara el logro de la igualdad entre mujeres y hombres, muchas de \nlas múltiples teorías que desarrollan estos estudios universitarios \nmás bien nos están separando en diferentes bandos dependiendo \nde la teoría con la que nos identificamos. A pesar de esto, también \nes cierto que, gracias a académicas, investigadoras e historiadoras \nfeministas, muchas mujeres hemos sido reconocidas como \nartistas, humanistas, creadoras, científicas, filósofas, líderes \nespirituales, sanadoras, etc. en nuestras comunidades y países. \nLos estudios feministas han demostrado que aún sin educación \nformal, muchas mujeres deben ser estudiadas y reconocidas por \nsus aportes al conocimiento humano. También han demostrado \nque no existe una verdad única, que no hay un sujeto universal y \nque la Historia con H mayúscula es en verdad la historia de lo que \nhan hecho ciertos hombres de las clases privilegiadas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAntes de Viena, los movimientos feministas y los que defendían \nderechos humanos trabajaban por separado en sociedades en \nlas que nuestra discriminación como mujeres estaba invisibilizada \no justificada. En nuestra región, el grueso del movimiento por \nlos derechos humanos se había enfocado en la lucha contra las \ndictaduras o gobiernos represivos y no consideraban que los \nderechos de las mujeres fueran parte de su trabajo. Recordemos \nque en esos años ni siquiera el movimiento de derechos humanos \ntenía mucho acceso al Sistema Interamericano de Derechos \nHumanos con lo que menos aún lo tenían las organizaciones de \nmujeres, lo que resultaba en que los temas que hoy se consideran \nde derechos humanos de las mujeres quedaran fuera de la \nconsideración del sistema. Similar situación pasaba en el sistema \nuniversal.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Es importante tomar en cuenta que aún sin ser reconocidas como\u0026nbsp;humanas en ninguno de los sistemas de derechos humanos, las \nmujeres participamos en todas las negociaciones que crearon \nlos instrumentos que sentaron las bases para que un día se \nreconocieran los derechos humanos de las mujeres, como la \nDeclaración Universal de Derechos Humanos de 1948, que este \naño cumple 70, la Convención sobre la eliminación de todas las \nformas de discriminación racial del 65, el Pacto Internacional de \nlos Derechos Civiles y Políticos y el de los derechos económicos, \nsociales y culturales del 66, así como la adopción de la Convención \nsobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la \nmujer (CEDAW) de 1979, convención que, como explico al principio, \nconsidero la Carta Magna de todas las mujeres aun cuando no era \nparte integral del sistema de derechos humanos de la ONU42 . \nY, como ya dije, a pesar de no tener el estatus de humanas, las \nmujeres nos auto convocamos para asistir a la Conferencia \nMundial de Derechos Humanos celebrada en Viena en 1993, en \nforma masiva y muy estratégica. Gracias a esa movilización por los \nderechos humanos nunca antes vista, esta conferencia mundial \ndeclaró que los derechos de las mujeres son derechos humanos \ny que la violencia contra las mujeres es un asunto de derechos \nhumanos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E3\nLogros de la Conferencia Mundial\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESiempre digo que esta Conferencia Mundial significó un cambio \nparadigmático porque después de Viena, las mujeres empezamos \na ser entendidas y a entendernos como seres humanos plenos, no \npor todas las personas ni en todos los Estados, pero sí se puede \nafirmar que fue el nacimiento del sujeto “mujer” en el derecho \ninternacional de los derechos humanos y por eso yo siempre he \ninsistido que fue en 1993 que las mujeres adquirimos el estatus \nde “humanas”. Fue gracias a ello que la violencia contra nosotras \nempezó a discutirse en esferas gubernamentales y para el 94 se \nhabía creado por primera vez un mecanismo dentro del sistema \nde DDHH de la ONU conocido como el “sistema de procedimientos \nespeciales” cuyo mandato se centra en las causas y consecuencias \nde esa violencia: la Relatoría Especial sobre la violencia contra \nlas mujeres como un nuevo y único procedimiento especial del \nConsejo de DDHH dedicado exclusivamente a cuestiones de las \nmujeres y que en sus ya más de dos décadas de existencia ha \ncreado mucha doctrina jurídica que luego ha sido ampliada a \notras situaciones de vulneración de derechos humanos como la \ndoctrina de la debida diligencia y la de reparaciones.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Entre los muchos logros de la Conferencia misma, está la \nrecomendación de que se estableciera el cargo de Alto \nComisionado para los Derechos Humanos. Poco tiempo después \nde la Conferencia, se creó la Oficina del Alto Comisionado de \nla ONU para los DDHH que se ha erigido en una imprescindible \ndefensora de los derechos humanos en general, pero más \nimportante aún, de los derechos de poblaciones históricamente \ndiscriminadas que no habían sido suficientemente tomadas en cuenta por la teoría y práctica de los derechos humanos, como \nlas mujeres, las personas con discapacidad, los pueblos indígenas, \nlas personas LGBTQ, las y los migrantes, las y los miembros \nde minorías discriminadas, entre otras. Con el apoyo de esta \nOficina, la ONU ha establecido un marco jurídico internacional de \nderechos humanos dotado de mecanismos internacionales como \nel Consejo de DDHH, sus Procedimientos Especiales y el examen \nperiódico universal (EPU), y los diez órganos creados en virtud de \ntratados. Todos constantemente enriquecen la doctrina jurídica \nde los derechos humanos que a su vez afecta muchos aspectos \ndel derecho interno de cada Estado.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAunque los logros de Viena son muchos, el que más me interesa \ndestacar aquí es el hecho de que en esa conferencia mundial \nse declarara que los derechos de las mujeres son derechos \nhumanos porque esto tuvo un impacto enorme sobre el concepto \nde ser humano que a su vez tuvo y sigue teniendo un impacto \ninmenso sobre la doctrina jurídica, los sistemas de administración \nde justicia y la legislación, entre otros. Es decir, si antes de esa \nfecha los derechos de las mujeres no se consideraban derechos \nhumanos, no podemos menos que inferir que las mujeres no \néramos plenamente humanas para el derecho internacional de los \nderechos humanos y eso significaba que el tratamiento jurídico de \nlas mujeres y el concepto de igualdad eran muy diferentes a lo que \nla doctrina jurídica establece hoy en día en la mayoría de nuestros \npaíses. Sobre este punto volveré en un momento.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEntre otros logros directos de Viena puedo incluir el hecho de que \nlas mujeres logramos que se aceptara que nuestra convención \nnecesitaba un protocolo facultativo que permitiera a las mujeres \ndenunciar la discriminación que habían sufrido. Este protocolo \nfue adoptado en el 2000 y hoy en día ha permitido que exista \nun cuerpo jurisprudencial sobre los derechos humanos de las mujeres. Además, debemos reconocer que debido a nuestro \nnuevo estatus de “humanas” declarado en Viena, el derecho de \nlas mujeres a la igualdad se empezó a discutir más seriamente \nen foros internacionales, regionales y nacionales. Hoy en día, la \nigualdad como resultado de la eliminación de todas las formas \nde discriminación y no como trato idéntico, se ha establecido \njurídicamente en la mayoría de los Estados, aunque no en la \npráctica. Pero lo más importante es que cada vez se entiende \nmejor que lograr la igualdad, y no solo declararla, es una obligación \nestatal aún para aquellos Estados que no han ratificado la CEDAW.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EGracias a Viena y su declaración de que la violencia contra las \nmujeres es un asunto de derechos humanos, al año siguiente \nla Asamblea General de la ONU adoptó la Declaración sobre \nla eliminación de violencia contra la mujer, que ha servido de \ninspiración a tantas leyes sobre la violencia contra las mujeres \nen muchas partes del mundo. En el Sistema Interamericano se \nadoptó, en 1994, la Convención Interamericana para prevenir, \nsancionar y erradicar la violencia contra la mujer, conocida como \nla Convención de Belém do Pará. Esta convención es la primera \nen su materia gracias a la cual en prácticamente todos los países \nde nuestra región se cuenta hoy en día con leyes o reformas al \ncódigo penal que la contemplan. Y, a pesar de que hay demasiada \nimpunidad y mucha resistencia de parte de juezas y jueces para \naplicar las nuevas disposiciones nacionales sobre las violencias \nmachistas, se está produciendo un cambio en la forma de entender \ny tratar a las víctimas de esta pandemia, al menos en la doctrina \njurídica si no en la práctica.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Gracias a los estándares internacionales comprendidos en Belém \ndo Pará, se reconoce la desigualdad histórica entre hombres \ny mujeres y se establece que la violencia se da gracias a esa \ndesigualdad al tiempo que la genera, todo lo cual dificulta el goce por las mujeres de sus derechos humanos. La convención habla \nexpresamente de los alcances de la violencia y de la responsabilidad \nestatal aún cuando los agresores sean actores no estatales. Tal \nvez más importante aún, esta convención ha propiciado que los \nmovimientos feministas se acerquen al sistema interamericano, \nlo que a su vez ha permitido un desarrollo impresionante de la \ndoctrina y jurisprudencia que define las violaciones a los derechos \nhumanos de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEntre ellas recordemos el caso de María Eugenia Morales de \nSierra, de Guatemala, sobre discriminación de la mujer en \nel Código Civil. Este caso trató por primera vez el tema de los \nestereotipos y la calidad de víctimas de colectivos afectados por \nleyes discriminatorias. También es importante recordar que hay \nuna serie de casos sobre violencia sexual en conflictos armados \nque declaran que ésta es una herramienta de guerra o tortura y \nno un efecto colateral de ellas como se creía; que hay casos sobre \nesterilización forzada; sobre el derecho a la salud reproductiva; \nsobre discriminación en el mundo laboral y muchos más.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En 1998, CEJIL y CLADEM, dos organizaciones de la sociedad \ncivil llevaron el caso de María da Penha ante la Comisión \nInteramericana de Derechos Humanos. Este caso es el primero \nque interpreta y aplica la Convención Belém do Pará. Debido al \nmismo, Brasil cuenta con la Ley María de Penha que abarca la \nprevisión de implementación de políticas para prohibir la violencia \ndoméstica y familiar contra mujeres. Es la primera vez que este \ntipo de violencia se tipifica como un crimen y una violación de \nlos derechos humanos en la legislación brasileña. Se define a la \nviolencia doméstica y familiar como cualquier acción u omisión \nbasada en el género que le cause muerte, lesión, sufrimiento físico, \nsexual o psicológico, y daño moral o patrimonial a las mujeres. \nEsto incluye tanto el ámbito de la unidad doméstica definido como el espacio de convivencia permanente, así como el ámbito de la \nfamilia entendida como la comunidad formada por individuos \nque tienen ese vínculo y en cualquier relación íntima de afecto \nindependientemente de la convivencia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EYa como humanas, miles de mujeres en la Conferencia de El Cairo \nde 1994 sobre Población y Desarrollo, logramos que se plasmara \npor primera vez en una conferencia internacional el concepto de \nderechos sexuales y derechos reproductivos tan indispensables \npara la salud y vida de las humanas mujeres. Gracias a El Cairo, \npoco a poco el movimiento feminista logró que se estableciera, \nal menos en las normas internacionales de derechos humanos, \nel estándar según el cual las mujeres pueden acceder a servicios \nde aborto, como mínimo, durante el primer trimestre en casos \nde riesgo para la vida o la salud, incluida la salud mental; en \ncasos donde el embarazo es producto de una violación o incesto \no; cuando el feto es inviable. En este último caso, el aborto se \npuede llevar a cabo después del primer trimestre si es necesario. \nCada vez más se está contemplando permitir que las niñas y \nadolescentes embarazadas puedan interrumpir embarazos no \ndeseados sin el permiso de sus madres y padres. También ya es un \nestándar internacional el que es obligación de los Estados incluir \nla educación sexual adecuada para cada edad desde la escuela.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDespués de Viena y Cairo, y ya asumiéndonos plenamente como \nhumanas, la movilización más grande que jamás se había dado \nde mujeres de todo el mundo en la Conferencia Mundial sobre \nla Mujer de 1995, logró la consolidación de estos progresos y \nlogros arduos, que se plasmó en un plan completo para promover \nel derecho de la mujer a la igualdad: la Plataforma de Acción de \nBeijing, lo que a su vez reforzaba la universalidad de los derechos \nhumanos. Sin embargo, esta universalidad siempre ha sido \ncuestionada por múltiples actores entre los que se encuentran os diferentes actores anti-derechos que desde que las mujeres \nfuimos declaradas humanas se han unido para combatir esta \nidea, no directamente por supuesto, pero alegando que hombres \ny mujeres no podemos ser iguales porque tenemos roles muy \ndistintos que cumplir. Así han tergiversado el concepto de género \nque es el que nos permitió argumentar que nuestra anatomía\/\nbiología no debería justificar las múltiples discriminaciones que \nsufrimos todas las mujeres y que, por ende, hombres y mujeres \npodemos valer igual, aunque seamos diferentes biológicamente.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Otro resultado importante de Viena fue la integración del Comité \nCEDAW al sistema de derechos humanos de la ONU que se finalizó \noficialmente en el 2007 cuando la secretaría del Comité pasó a ser \nun departamento de la Oficina del Alto Comisionado de Derechos \nHumanos y, con ello, se armonizan de manera mucho más \neficiente las recomendaciones de este Comité con los otros nueve \nque componen el sistema de órganos de tratados de la ONU.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EA pesar de que los grupos anti-derechos se han fortalecido, no \nlograron impedir que en el 2010 el Consejo de Derechos Humanos \nde las Naciones Unidas, después de años de cabildeo por el \nmovimiento internacional de los DDHH de las mujeres, estableciera \nel segundo mecanismo exclusivo sobre cuestiones de las mujeres \nen su sistema de procedimientos especiales, denominado el \n“Grupo de Trabajo sobre la discriminación contra la mujer y la \nniña” (WGDAWG) como parte de sus mecanismos independientes \nde monitoreo y establecimiento de estándares internacionales \nde los DDHH en todo el mundo. Este mecanismo, compuesto por \ncinco relatoras expertas provenientes de las cinco regiones del \nmundo, es el que hoy día tengo el honor de integrar como experta \nde la región LAC. Este mecanismo es el producto de que por fin se \nentienda que la discriminación contra las mujeres es un fenómeno \nmundial y no sólo de países pobres y no “desarrollados”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe hecho, el trabajo del Grupo de Trabajo ha cubierto a todas \nlas mujeres, reconociendo que las mujeres no somos un grupo \nuniforme. Casi cuarenta años de informes de la CEDAW han \ndemostrado que existen formas múltiples e interrelacionadas \nde discriminación contra las mujeres en todo el mundo, que se \nrefuerzan y sostienen mutuamente. Todas las mujeres, en nuestra \ninmensa diversidad y circunstancias diferentes, nos vemos \nafectadas de manera diversa por leyes y prácticas discriminatorias. \nSin embargo, existen aspectos de la discriminación contra nosotras \nque son comunes a todas las mujeres y que persisten en todas las \nculturas, aunque con diferentes niveles de intensidad e impactos \ndiferenciados.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EA lo largo de los primeros 8 años de nuestro mandato, ha habido \nuna necesidad de reiterar constantemente, incluso dentro del \nsistema de derechos humanos, que las mujeres no somos uno \nentre varios grupos vulnerables como muchas veces nos conciben. \nSomos la mitad de la población mundial y, en algunos casos, \nhasta somos mayoría dentro de los grupos vulnerables, como \npor ejemplo entre las personas en situación de pobreza o entre \nlas víctimas de la explotación sexual. Cuando se entiende que \nlas mujeres no somos ni un sector ni uno entre muchos grupos \nvulnerables o vulnerabilizados, los cambios que se requieren en la \nlegislación, la jurisprudencia y en las prácticas judiciales se tornan \nobvios. El problema es que esto casi nunca se comprende, porque \nla mayoría de nosotras\/os sigue percibiendo el mundo con lentes \nandrocéntricos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E4\nPero la discriminación persiste.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMi experiencia en el WGDAW me ha confirmado que la \ndiscriminación contra nosotras persiste tanto en el ámbito público \ncomo en el privado, en tiempos de conflicto armado como en \ntiempos de paz y en todas las regiones. La participación de las \nmujeres en la vida política y pública sigue siendo demasiado baja: \nen promedio, el 20% de los parlamentarios\/as y el 17% de las y \nlos jefes de Estado o de gobierno y hasta en la ONU misma, la \nparidad, indispensable para lograr la verdadera igualdad, sigue sin \nalcanzarse y los pocos mecanismos que existen para la defensa y \npromoción de nuestros derechos están constantemente en peligro \nde desaparecer. Las mujeres seguimos siendo pagadas menos \npor un trabajo de igual valor y estamos sobre-representadas en \nel desempleo. Las mujeres afectadas por la migración sufrimos \ntoda clase de vejámenes tanto si son nuestros compañeros los \nque emigran como si somos nosotras las que lo hacemos. Las \nmujeres estamos sumamente subrepresentadas en el liderazgo \nde los órganos decisorios en los sindicatos y cooperativas, así \ncomo en los de las finanzas y el comercio, tales como el FMI y la \nOMC.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAunque, como ya lo mencioné, en la mayoría de los Estados hay \nalguna legislación sobre la violencia contra las mujeres, ésta sigue \nsiendo omnipresente, estimándose que afecta a una de cada tres \nmujeres en todo el mundo. En nombre del honor, la belleza, la \nmoda, la pureza o la tradición, seguimos presenciando cómo tanto \nadultas como niñas somos víctimas de femicidios y feminicidios, \nmuchas veces para “salvar” el honor de las familias. Demasiadas \nniñas son sometidas a matrimonios forzados a muy temprana edad y las mujeres seguimos siendo objeto de toda clase de \nmutilaciones genitales y modificaciones innecesarias de otras \npartes de nuestro cuerpo femenino.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Demasiadas mujeres están siendo privadas de su vida o salud a \ntravés de la negación de sus derechos sexuales y reproductivos. \nCada año, unas 80.000 mujeres mueren como resultado de abortos \ninseguros y unas 5 millones de mujeres sufren de discapacidades \ndebido a negligencia, violencia obstétrica o falta de servicios de \nsalud reproductiva. Según un estudio reciente de la OMS, las \nmuertes maternas completamente evitables siguen siendo muy \nelevadas en muchos países. Todavía hay Estados en donde el \naborto está totalmente prohibido en todas las circunstancias, aun \ncuando la vida de la embarazada corre peligro. En El Salvador, \npor ejemplo, hay mujeres encarceladas acusadas de abortar, \npero sentenciadas por homicidio agravado por hasta 40 años, \nincluso cuando el aborto fue espontáneo. En algunos Estados \nse criminaliza a las mujeres embarazadas fuera del matrimonio, \naunque este embarazo sea producto de una violación sexual.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY como si eso fuera poco, esos mismos Estados que criminalizan a \nlas mujeres, no proporcionan, y hasta prohíben, la educación sexual. \nAl mismo tiempo, la falta de información y servicios de planificación \nfamiliar para adolescentes y la práctica de matrimonios infantiles \nllevan a embarazos tempranos que expulsan a muchísimas \nniñas del sistema educativo, limitándoles así el acceso a mejores \nempleos y al disfrute de muchos otros derechos. El embarazo y el \nparto de las niñas es una de las causas más comunes de muerte \nen los países llamados “en desarrollo”, siendo las niñas menores \nde 15 años las que enfrentan cinco veces más ese peligro.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Ningún país del mundo ha alcanzado todavía la plena igualdad \nsustantiva de la mujer y lo que es peor, todavía persiste la idea de que la igualdad no es necesaria para eliminar las múltiples formas \nde discriminación y violencia que sufrimos las mujeres en todas \npartes. Es más, en algunos países del mundo se ha instalado la \nidea de que la igualdad no es deseable y que más bien debemos \nconformarnos con la equidad, la complementariedad o la dignidad, \ntodos conceptos bellos pero que no incluyen la eliminación de las \nmúltiples formas de discriminación contra nosotras. El aumento de \ntodo tipo de fundamentalismos religiosos y la xenofobia creciente \nen todos los países gracias a partidos y movimientos políticos \nnacionalistas, populistas, o fundamentalistas religiosos ponen en \npeligro la existencia de instituciones y movimientos que defienden \nlos derechos humanos, especialmente los de las mujeres. Las \ndefensoras de los derechos de las mujeres cada vez encontramos \nmás peligro para nuestras vidas y menos fondos para realizar \nnuestro trabajo a pesar de que por primera vez en la historia \npatriarcal empieza a reconocerse la importancia de nuestra labor.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn los últimos años estamos viendo serios retrocesos, a menudo \nen nombre de la cultura, la religión o las tradiciones, que amenazan \nel duro progreso en el logro de la igualdad de las mujeres. En todas \nlas regiones del mundo se están viendo intentos para homologar a \nlas mujeres con la familia, sustituyendo los ministerios o institutos \nde la mujer que tanto costaron construir, por ministerios o \ninstitutos de la familia. A veces reformando códigos penales o de \nfamilia que de nuevo restringen a las mujeres al ámbito doméstico \ny nos expropian de nuestros cuerpos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Hasta en el Consejo de Derechos Humanos de la ONU estamos \npresenciando retrocesos cuando Estados miembros proponen \nque la protección a la familia sea un valor superior a los derechos \nindividuales de las mujeres. Si bien la atención y el interés en el \nvalor de la familia y la protección de la niñez son importantes, no \nson ni un equivalente ni un reemplazo de la igualdad de derechos y autonomía de las mujeres. Y, peor aún, sin igualdad dentro de la \nfamilia, es casi imposible que las mujeres podamos gozar de otros \nderechos humanos como el derecho a la educación, al trabajo y a \nla participación, entre muchos otros.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La protección de la familia debe incluir la protección de los \nderechos humanos de todos los miembros individuales de la \nfamilia, especialmente el derecho a la igualdad entre mujeres \ny hombres, así como entre niñas y niños. Por eso el WGDAWG \nexpresó su preocupación de que la resolución sobre la familia \ndel 2014 no mencionara el derecho de las mujeres a la igualdad \nen la familia y esto provocó mucho enojo en ciertos Estados \nmiembros del Consejo de DDHH. A pesar de que se ha evidenciado \nreiteradamente que el reconocimiento del derecho de las mujeres \na la igualdad en la familia es esencial para poder gozar de los \nderechos en la esfera pública, estamos viendo cómo esa igualdad, \nque era solamente jurídica y no real en la mayoría de los Estados, \nhoy día está siendo cuestionada y hasta derogada. Y lo más triste \nes que muchas veces son las mismas mujeres las que insisten en \nque no les interesa la igualdad.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOtro retroceso enorme se está dando alrededor del concepto \nde género que, aunque nunca fue entendido correctamente por \nlos Estados, hoy está siendo conscientemente distorsionado por \ngrupos conservadores religiosos pero también por otros grupos \nque sin intención de debilitar los derechos de las mujeres, también \nhan cambiado o debilitado el significado transformador del \nconcepto. Este concepto, que fue desarrollado para visibilizar a las \nmujeres y lograr que se entendiera que la discriminación contra \nnosotras no se justificaba en nuestra diferencia biológica de los \nhombres, ni era natural o ineludible sino una construcción social, \nhoy día algunos grupos más bien lo utilizan para negar la existencia \nde la categoría “mujer” en tanto mitad de la población mundial y sin mujeres, no tiene sentido hablar de los derechos humanos de \nlas mujeres, discriminación contra la mujer, o violencia contra la \nmujer, etc.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Ahora, aún en la agencia creada para “avanzar” la condición de \nlas mujeres, ONU Mujeres, hay quienes propugnan porque se \nsustituya la palabra mujer por la de género. Consecuentes con esta \npostura, hay personas que siempre habían sido nuestras aliadas, \nque argumentan que hablar de mujeres es caer en binarismos o \nexcluir a las personas trans. Ni el CEDAW ni el WGDAWG excluyen \na las mujeres trans debido a que desde el principio hemos \nconcordado con la Recomendación General 28 de la CEDAW en \nque “La discriminación de la mujer por motivos de sexo y género \nestá unida de manera indivisible a otros factores que afectan a la \nmujer, como la raza, el origen étnico, la religión o las creencias, la \nsalud, el estatus, la edad, la clase, la casta, la orientación sexual \ny la identidad de género.” En el WGDAWG estamos convencidas \nque eliminar la palabra mujer y sustituirla por la de “género” es \nde nuevo invisibilizar a las mujeres que por siempre estuvimos \ndesaparecidas del discurso oficial. Además, afortunadamente, \nexiste un mecanismo especializado sobre la discriminación por \nrazones de orientación sexual e identidad de género creado \nrecientemente. Nuestros dos mandatos garantizarán que ni las \nmujeres de cualquier orientación sexual o identidad de género \nque sean, ni las personas que no se identifican ni con mujeres \nni con hombres sean discriminadas. Sin embargo, la lucha será \nardua, tanto para mantener la palabra “mujer”, que molesta tanto \na algunos, como para mantener nuestros dos mandatos vigentes, \nya que hay muchos Estados que se oponen a nuestra existencia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAlgo que me asusta mucho es la misoginia que ha aflorado en \ncasi todos los espacios, pero especialmente en los políticos, tanto \ninternacionales como nacionales. La igualdad entre mujeres y hombres fue un objetivo en las conferencias mundiales de los \n90s y tomó bastante protagonismo, pero estamos viendo que casi \ntodas las propuestas que nos estaban acercando al objetivo de \nla igualdad se están desdibujando debido a estrategias muy bien \ndiseñadas de los grupos anti-derechos que hoy se han fortalecido \nen la ONU y que utilizan un lenguaje de derechos humanos \nprecisamente para destruirlos. La derecha más conservadora \nse ha empoderado y decidido a usar el lenguaje de los derechos \nhumanos para hacer creer a muchas personas que las religiones, \nlas familias, los padres entre otras entidades, tienen derechos \nhumanos que están siendo atacados por los derechos sexuales \ny derechos reproductivos de las mujeres y niñas y la población \nLGBTTI. Estos conservadores quieren hacernos volver a la época \nantes de Viena, cuando los derechos de las mujeres no eran \nderechos humanos y, por ende, el concepto de igualdad entre \nhombres y mujeres ni siquiera se estudiaba en términos de \nequivalencia. Y, por supuesto, tampoco quieren reconocer toda \nla doctrina que brota de entender que la humanidad es muy \ndiversa y el hombre heterosexual, adulto y sin discapacidad NO es \nel modelo de lo humano. Hay un sector fascista que cada vez es \nmás escuchado tanto por las clases más desposeídas a quienes \nno les ha llegado los beneficios de la igualdad, así como por las \nclases más adineradas que ven en esos discursos nacionalistas, \nmisóginos, racistas, homofóbicos, etc. una manera de mantener \nsus privilegios. Es un reto enorme que tenemos que enfrentar.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Recordemos que, en las épocas de las conferencias de Viena, El \nCairo y Beijing, la retórica del Vaticano en las Naciones Unidas \nestaba formulada en un lenguaje explícitamente religioso, aunque \nno debemos olvidar que fue la Santa Sede quien propuso que se \nsustituyera el término igualdad por el de equidad que tuvo tanta \nacogida en nuestra región y que ha causado tanto daño. Desde \nentonces, la Santa Sede se ha envalentonado y su lenguaje ha cambiado hacia expresiones seculares, citando la dignidad, los \ndeberes y las responsabilidades para influir en las negociaciones \ny en la política internacional. Por ejemplo, la Santa Sede ahora \nreclama acuerdos que defiendan la ‘dignidad’ y los ‘derechos’ de \n“la pareja compuesta por un hombre y una mujer.”\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn su labor de incidencia en la ONU, el Vaticano se ha vuelto más \nestratégico en los últimos años refiriéndose frecuentemente a \ninstrumentos de derechos humanos reinterpretados, como lo \nejemplifica su discurso sobre la familia, que conceptualiza como \nnatural, patriarcal y heteronormativa. Además, presenta el clamor \npor los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres como \nuna “batalla de derechos” presentando el derecho al aborto \ncomo si estuviera en oposición al derecho a la vida, y oponiendo \nel derecho de los y las niñas y jóvenes a una educación sexual \nintegral contra los “derechos de los padres”\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEste discurso sobre la familia también descansa en reforzar \nla masculinidad patriarcal, así como la feminidad tradicional. \nY los fundamentalistas religiosos no lo tienen que hacer solos \npues hay todo un gran aparato para reproducirlos. Los medios \nde comunicación son clave… series, películas, videojuegos… Y el \nmodelo del héroe bélico o policial glorifica las virtudes del héroe \nque recurre a la violencia como único medio de “proteger” a su \nfamilia, comunidad o nación. Es un modelo poco sostenible si lo \nque queremos es una sociedad igualitaria, con justicia y en paz. \nSin embargo, la masculinidad sádica y la feminidad masoquista se \nperpetúan, “50 Sombras de Grey” es un ejemplo paradigmático, \npero no el único. Las grandes maquinarias mediáticas \nmultinacionales como Disney, Sony, Netflix y tantas otras, recrean \nuna y otra vez, con pequeñas variaciones, los mismos modelos. \nEs muy difícil crear imaginarios no sexistas o patriarcales porque \nla hegemonía cultural sigue trabajando para reproducir lo mismo.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E5\nEl Backlash\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo que tenemos ahora es lo que en inglés llaman backlash, una \nreacción. Cuando tocamos el estatus quo, a lo mejor durante \nun tiempo no hay reacción, pero cuando empezamos a avanzar \nsocialmente y empezamos a erosionar al patriarcado con el \nfeminismo, al poco tiempo, como hemos visto, empiezan a sonar \nlas alarmas simbólicas. No es nada extraño que, en la capital del \nmundo globalizado, después de un presidente afroamericano \ncomo Obama, subió un Trump, un “nacionalista blanco” que \ntiene sus versiones nacionalistas en muchos de nuestros estados \nlatinoamericanos. Brasil es un buen ejemplo de que es una \ntendencia global: Temer, la bancada evangélica y la destitución \nde Dilma, una presidenta socialdemócrata que ha sufrido una \nmisoginia brutal. En el mes pasado de abril, en Costa Rica, un \npaís de tradición democrática y sin ejército, nos enfrentamos a \nla posibilidad de un presidente evangélico que se considera el \nrepresentante de Dios en nuestra tierra y no cree en los derechos \nhumanos ni en la crisis climática y que a pesar de que prometió \nque su primera acción como presidente sería cerrar el Instituto \nNacional de las Mujeres, más de la mitad de quienes votaron por \nél fueron mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOtro motivo de preocupación es el impacto de los grupos anti\u0002derechos en discusiones sobre el desarrollo sostenible, como \nlo demuestran los logros de estos actores en cuanto a diluir el \nimpacto de los derechos humanos en la Agenda 2030. En su \nprimer borrador, el párrafo 19 de la Declaración Política incluía un \nfuerte reconocimiento de que la realización de todos los derechos \nhumanos es el principal propósito del desarrollo sostenible. Allí se afirmaba que la Agenda se proponía “trabajar para asegurar \nque los derechos humanos y las libertades fundamentales \nsean disfrutadas por todos sin discriminación de ningún tipo, \nincluyendo el origen social y otras características”. Gracias al \nactivismo de los grupos anti-derechos, la Declaración final diluye \neste lenguaje para atenuar las responsabilidades de los Estados: \nen vez de establecer que éstos están obligados a respetar, \nproteger y cumplir los derechos humanos, sustituye la palabra \ncumplir por promover. Además, socava la universalidad de los \nderechos humanos reduciendo la lista de categorías protegidas \npor la cláusula no discriminatoria al eliminar las palabras ‘todos’ y \n“otras características”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;A pesar de que la consulta mundial con un amplio espectro de \npartes interesadas de todo el mundo fue sin precedentes y que \nlos ODS están mucho más en línea con los principios de derechos \nhumanos de universalidad, transparencia, participación, igualdad \ny no discriminación y rendición de cuentas que los ODM, éstos \nno están siempre fundamentados en el marco internacional de \nderechos humanos, marco que como he venido diciendo, nos dio \nel estatus de humanas. Las metas no se enmarcan en términos \nde estándares internacionales de derechos humanos, y con pocas \nexcepciones, no se vinculan con los mecanismos internacionales \npara la rendición de cuentas. Pero más problemático aún es \nque la agenda internacional de desarrollo 2030 incorpora un \nmarco basado en el mercado -como lo muestra, por ejemplo, el \nObjetivo 8 que vincula el pleno empleo y trabajo decente con el \ncrecimiento económico- que no es coherente con las obligaciones \ninternacionales de derechos humanos que tienen las naciones de \ntodo el mundo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Me parece que el Objetivo 8 nos da pistas para entender que en los \nODS el desarrollo sigue centrado en el mercado y el crecimiento económico. Creo que la crisis climática nos está demostrando que \neste tipo de desarrollo no puede jamás ser sostenible y peor si el \npleno empleo y el trabajo decente son degradados en los ODS de \nser considerados derechos humanos fundamentales necesarios \npara la dignidad humana a dividendos del crecimiento económico. \nEs precisamente el credo del crecimiento económico el que ha \nalentado a los gobiernos a abolir muchas de las protecciones \nlaborales, reducir los salarios y socavar la organización de las y \nlos trabajadores. En muchos de nuestros Estados, este credo ha \nllevado a nuestros Estados a utilizar la violencia y la intimidación \npara proteger a los inversionistas a costa de la vida y salud de las \ny los trabajadores y hasta han asesinado a quienes se atreven a \ndefender sus derechos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs en este clima que se hacen muchas llamadas para “aumentar \nla participación de las mujeres en la economía” y no dejarlas atrás. \nComo tales llamadas no tienen en cuenta la posición explotada y \nprecaria en que se encuentran las mujeres en la economía mundial \nactual y los factores estructurales que privan a las trabajadoras de \nsu dignidad y sus derechos como seres humanos, esas llamadas \nson irrisorias.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEspecialmente si recordamos que el factor que más contribuye a la \nexplotación de las mujeres en el lugar de trabajo es la desigualdad \nentre mujeres y hombres en la familia, la comunidad y en las leyes. \nEn un sistema económico globalizado controlado en gran parte \npor las grandes transnacionales, estos poderosos actores se han \naprovechado de la discriminación histórica contra las mujeres \npara garantizar que seamos una fuente de mano de obra barata \npara alimentar sus cadenas de suministro. Es por ello que tanto \nlos poderes económicos como sus aliados religiosos se unen en la \nidea de que no se nos considere plenamente humanas al negarnos \nla igualdad sustantiva con los hombres, lo cual sólo es posible a través de considerarnos como iguales en nuestra diferencia mutua \ncon los hombres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPero tal vez donde más se evidencia la misoginia “reloaded” de \nnuestros tiempos es la forma en cómo los medios tratan y cómo \nla mayoría de la gente nos percibe a las feministas. Las teorías \nfeministas, que tanto han hecho no sólo por nosotras las mujeres, \nsino por la paz, la democracia y la justicia, siguen estigmatizadas \nen vez de reconocidas como lo que son: teorías que no sólo nos \nabren caminos antes totalmente vedados a las mujeres, sino que \nnos muestran otras posibilidades para hacer de nuestro mundo \nun lugar más sostenible y feliz. Es desesperanzador que nuestros \nsueños, proyectos, preocupaciones y manifestaciones feministas \nsean percibidos, cuando lo son, como egoístas, marginales o \nsuperfluos y hasta que nos llamen feminazis cuando defendemos \na las víctimas de las más atroces violencias. No se reconoce que \nlos mitos que hemos desmontado las feministas han servido para \ncrear nuevos imaginarios. Que las feministas no nos contentamos \ncon demostrar nuestras incontestables semejanzas con los \nhombres, sino que siempre estamos haciendo evidente nuestras \ndiferencias con ellos y entre nosotras lo que contribuye a visualizar \ny entender la diversidad humana. Tampoco se nos reconoce que \nlas feministas siempre hemos acompañado a otros movimientos \nen sus anhelos de justicia, que luchamos contra el militarismo, la \nviolencia policial, la apropiación de todos los bienes comunes por \nparte de las grandes transnacionales extractivistas, la lesbo, homo \ny transfobia, etc. Y, casi siempre, lo hacemos con amor y mucho \nhumor.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E6\nConclusión\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPara construir otro mundo posible, un mundo sin discriminaciones \nni violencias de ninguna especie, un mundo soñado tanto por todos \nlos feminismos diversos, es imprescindible que mantengamos viva \nla memoria de Viena para recordarnos que hace apenas 25 años \nque las mujeres fuimos declaradas humanas en la Conferencia \nMundial de DDHH en Viena y que en estos pocos 25 años hemos \nlogrado muchos más avances de los que hoy he podido recordar. \nEs importante que conozcamos nuestra historia porque sólo así \nsabremos defendernos de los ataques que hoy estamos sufriendo. \nNo podemos permitir que los grupos anti-derechos nos devuelvan \na los tiempos en que la discriminación contra las mujeres era \nconsiderada natural y ordenada por un Dios celestial. Y no \npodemos permitirlo no solo por nosotras, sino por nuestros hijos \ne hijas, por toda la especie humana en su maravillosa diversidad y \npor el futuro de nuestro planeta.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E42 El Comité CEDAW pasó a ser parte integral del Sistema de DDHH de la ONU en el 2007\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2993665133717885229\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/25-anos-de-ser-humanas-23.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2993665133717885229"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2993665133717885229"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/25-anos-de-ser-humanas-23.html","title":"25 años de ser humanas 23\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhVCYfNfm1sRbvZxZ2-4he_wSLL7DG62ZgG_F_tTF5uwBL4eC6BbvMArXQ6W3UAKbwJ-bIwmWHGg4Y5aQY1LlVymKEoejZTcogZUhzFLmA2ZjEW19N6bygE4FV3nO-obPApt1Vq6Y1wu4A7UvuWR4PRnacojzxpRzDlemNyunxtPvJp6QBTbMNNrR95\/s72-c\/d4a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5590916893348042279"},"published":{"$t":"2022-08-14T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:25:17.368+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Las mujeres en el establecimiento de la Corte  Penal Internacional (CPI)  22\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgxPoifRLgYfyzCMX7arvrmf5UtpWB3Ie2VD8ZqwK9itetVeEjH0384nRbcnyEccPp32PcOPagFgaoleTMhl13VOsJI_pO6vo3F227h8TvEdtFNQ4zF_DpMOdF1dYySE-GVSD2pMhi5NV_OjRWTeTxU39wobWE4RHi4Z-EeTfIFlVMjdFHORQ60ddG0\/s977\/d8a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"977\" data-original-width=\"944\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgxPoifRLgYfyzCMX7arvrmf5UtpWB3Ie2VD8ZqwK9itetVeEjH0384nRbcnyEccPp32PcOPagFgaoleTMhl13VOsJI_pO6vo3F227h8TvEdtFNQ4zF_DpMOdF1dYySE-GVSD2pMhi5NV_OjRWTeTxU39wobWE4RHi4Z-EeTfIFlVMjdFHORQ60ddG0\/s16000\/d8a.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn julio de 1998, en una Conferencia de las Naciones Unidas \nen Roma, Italia, los gobiernos aprobaron abrumadoramente el \nEstatuto de Roma que establece la Corte Penal Internacional (CPI). \nCuatro años después, durante un evento especial de las Naciones \nUnidas realizado el 11 de abril de 2002, el Estatuto de Roma recibió \nlas 60 ratificaciones necesarias para su entrada en vigor. El camino \na Roma fue largo y a menudo contencioso para todos los Estados \ny para la Coalición de ONGs involucradas, pero mucho más para \nel Caucus de mujeres que tuvo que luchar muchas veces incluso \ncontra las otras ONGs para lograr la incorporación de nuestros \nintereses en ese estatuto.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Aunque la historia de la creación de la CPI comienza mucho \nantes, en junio de 1989, la Asamblea General de la ONU le pidió \na la Comisión de Derecho Internacional (CDI) que retomara su \ntrabajo de elaborar un estatuto de esta corte. Los conflictos de \nBosnia-Herzegovina y Croacia y Ruanda a principios de los 90s y \nla comisión masiva de crímenes de lesa humanidad, crímenes de \nguerra y genocidio llevaron a que el Consejo de Seguridad de la \nONU estableciera dos tribunales ad hoc temporales para juzgar a \nlos individuos responsables de la comisión de estas atrocidades, \nresaltando de esta manera la necesidad de establecer una corte \npenal internacional permanente para dar respuesta en estos \ncasos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En 1995, la CDI remitió un proyecto de estatuto para una corte \npenal internacional a la Asamblea General y recomendó que una \nconferencia de plenipotenciarios fuera convocada para negociar \nel tratado a fin de promulgar el estatuto. La Asamblea General \nestableció un comité ad-hoc sobre la CPI para revisar el proyecto de estatuto, el cual se reunió en dos oportunidades en 1995.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Luego de considerar el informe del Comité, la AG ONU creó el \nComité Preparatorio sobre el Establecimiento de la CPI para \npreparar un texto borrador consolidado. De 1996 a 1998 cuando \nmuchas de las activistas estábamos involucradas en lograr la \nadopción del Protocolo Facultativo para la CEDAW, se llevaron a \ncabo seis sesiones del Comité Preparatorio de la ONU en la sede \nde las Naciones Unidas en Nueva York, en las cuales las ONGs \naportamos nuestras opiniones a las discusiones y participamos en \nlas reuniones, bajo el auspicio de la Coalición de ONG por una CPI \n(CCPI). A pesar de estar muy ocupadas con el Protocolo, en 1997 \nun grupo de activistas por los derechos humanos de las mujeres \ncreamos el Caucus de mujeres por una justicia de género en la \nCPI, nombrándome a mí su directora\/coordinadora. Durante esos \naños, el Caucus trabajó con más de 700 ONGs de mujeres en todo \nel mundo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa incorporación de la perspectiva de género en el Estatuto de \nRoma (Estatuto de la Corte Penal Internacional) es un gran logro \nde las mujeres que estuvimos activamente participando en el \nproceso de establecimiento de la CPI que para mí son históricos. \nPero el mayor de todos es que fue la primera vez que en un \ninstrumento legal internacional apareció la palabra GÉNERO, \nque significa tanto más que “mujer”, aunque muchas personas \nla utilizan como sinónimo. Para lograr que se mantuviera ese \ntérmino en el estatuto, tuvimos que poner mucho de nosotras, \ntrabajando 18 horas diarias. Fuimos victoriosas a pesar de los \nfundamentalistas islámicos y cristianos y a pesar del Vaticano, \nquienes, como siempre, se oponían a que estuviera en el estatuto \nesta palabra, arguyendo que es ambigua y podría darle entrada a \nuna gran cantidad de sexualidades no aceptables.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEstuve presente como delegada oficial los tres días que duró la \nnegociación de esta palabra y les puedo asegurar que no fue nada \nfácil. El poder de los fundamentalistas y del Vaticano, aunado a la \nignorancia que hay respecto al término, eran obstáculos difíciles. \nY, como en toda negociación, sólo logramos que se mantuviera la \npalabra género con la condición de que se incluyera una definición \nen el tercer párrafo del artículo 7. Muchas feministas nos han \ncriticado por haber permitido una definición que no es correcta \npues en vez de decir que el género se refiere a los valores, \nactitudes, roles y normas que conforman la construcción social \nde hombres y mujeres, la que se incluyó dice que “A los efectos \ndel presente Estatuto se entenderá que el término “género” se \nrefiere a los dos sexos, masculino y femenino, en el contexto de \nla sociedad. El término no alude a ningún significado distinto al \nanterior” Cierto que esta definición no explica exactamente qué \nes el género, pero, en ese entonces creí que era inocua. Y, como \nel término aparece varias veces en el Estatuto, y esto sí que nos \nbeneficia, creo que con todo y definición incorrecta, podemos \nconsiderar su inclusión una victoria. Es más, este logro ya ha tenido \nefectos positivos concretos ya que debido a que la persecución \npor razones de género es ahora un crimen de lesa humanidad, \nmuchas mujeres han logrado asilo político en otro Estado cuando, \nde permanecer en sus propias comunidades, serían sometidas a \nla mutilación genital.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOtro logro fue el hecho de que el Estatuto contempla en su Artículo \n21, párrafo 3, un principio que dice que no se puede interpretar ni \naplicar el Estatuto de manera que tenga un impacto adverso por \nrazones de género, entre otras. Cosa que sucede, ha sucedido \ny sigue sucediendo en la mayoría de las cortes del mundo. Este \nlogro también fue difícil. Este principio de no discriminación estuvo \na punto de no ser incluido en el Estatuto. Algunos delegados \nopinaron que una declaración al respecto era superflua, ya que la no discriminación se entendería atingente a la CPI en la \nmedida en que se incorporaba por vía de la referencia que hace \nel Estatuto a tratados y convenciones de derechos humanos, \ntodos los cuales, sin excepción, contienen mandatos explícitos de \nno discriminación. Las mujeres demostramos con documentos \ny sentencias de las cortes internacionales ad hoc que la no \ninclusión explícita del principio de no discriminación por razón de \ngénero contra las mujeres no sólo no era superflua, sino que aun \nincluyéndola, no necesariamente se cumpliría sin otros elementos \nque la reforzaran.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La inclusión de este principio es importantísima para las mujeres \nde todo el mundo. Primero, porque exige investigar y procesar todo \nhecho de violencia de género y que las Reglas de Procedimiento \ny Prueba no den lugar a estereotipos discriminatorios. Además, \nen cuanto a la interpretación del derecho se refiere, obliga a los \n| jueces a atenerse a lo dispuesto en los tratados internacionales \nde derechos humanos y a la prohibición de hacer distinciones \nbasadas en el género que tengan efectos adversos en hombres o \nmujeres. La jurisprudencia a la cual la Corte debe ceñirse incluye \nprincipios generales derivados del derecho interno de los sistemas \njurídicos del mundo, “siempre que… no sean incompatibles con el \npresente Estatuto ni con el derecho internacional ni las normas y \nprincipios internacionalmente reconocidos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa disposición que prohíbe hacer distinciones de género que \ntengan efectos adversos en mujeres y otros grupos históricamente \ndiscriminados, en la aplicación e interpretación del derecho es un \nrecordatorio a la Corte para estar alerta ante la posible presencia \nde aspectos discriminatorios en las fuentes del derecho que \npueda utilizar y aplicar. Es decir, aunque la discriminación contra \nlas mujeres por razones de género está presente implícita o \nexplícitamente en los sistemas jurídicos del mundo, ésta no debe tener acceso a la CPI.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Otro logro importe fue la inclusión de la violación sexual ya no \ncomo una ofensa contra el honor, como está en las Convenciones \nde Ginebra, sino como un delito tan grave como la tortura, la \nesclavitud, etc. Además, el Estatuto tipifica otra serie de delitos que \nno están contemplados en las Convenciones de Ginebra, aunque \nhan sido cometidos desde el inicio del Patriarcado, tanto en \ntiempos de guerra como en tiempos de aparente paz. Estos son: \nla esclavitud sexual, la prostitución forzada, el embarazo forzado \n(que fue por supuesto, el tema más controversial), la esterilización \nforzada y cualquier otra violencia sexual de gravedad comparable \na los otros crímenes. Es más, se pueden enjuiciar todas estas \nformas de violencia sexual como tortura, genocidio, esclavitud, etc. \no como violencia sexual. Para nosotras esto es muy importante \nporque, en general, la violación sexual y estos otros delitos no son \nconsiderados como verdaderos delitos por fiscales y jueces, de \nmanera que, si se enjuician estos actos como tortura, por ejemplo, \nes más fácil que se entienda la gravedad del daño infligido tanto a \nla víctima como a la sociedad entera.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs más, el hecho de que en el Estatuto de Roma se reconozca de \nforma explícita que la lista de crímenes sexuales no es cerrada es \nun gran avance porque es un reconocimiento de que la violencia \ncontra las mujeres es histórica y por ende se transforma de \nuna guerra a otra y de una sociedad a otra. La enumeración de \nestos delitos también es importante porque reivindica la lucha \nde las esclavas sexuales de la Segunda Guerra Mundial y de \notras mujeres para que se reconozca como esclavitud sexual lo \nque hasta ahora se consideraba prostitución forzada, asimila la \nviolencia reproductiva a la violencia sexual, e incluye formas de \nviolencia sexual más actuales como el embarazo forzado.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl ataque a la inclusión del embarazo forzado fue encabezado \npor el Vaticano en un esfuerzo decidido por eliminar este crimen \ndel Estatuto. Esfuerzo que no fructificó como resultado de la \nmovilización de las mujeres en sus respectivos países para lograr \nque los gobiernos cumplieran con los compromisos contraídos \nen las Conferencias Mundiales de Viena, El Cairo y Beijing. Al \nigual que en el caso del término género y luego de varios días \nde negociaciones, las delegaciones lideradas por el Vaticano, \naceptaron la inclusión de este crimen en los artículos 7 y 8, sólo si \nse definía como “el confinamiento ilegal de una mujer embarazada \npor la fuerza, con la intención de alterar la composición étnica de \nuna población o de incurrir en otras violaciones graves del derecho \ninternacional. En modo alguno se entenderá que esta definición \nafecta a las normas de derecho interno relativas al embarazo.”\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta relación de delitos también representa un avance para todas \nlas mujeres en el derecho internacional ya que, como vimos, el \ntratamiento que se le daba a estos delitos en instrumentos legales \nanteriores a la CPI era de una total invisibilización, vaguedad y falta \nde respeto a la víctima.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Otro avance importantísimo fue que el Estatuto dispone en su \nArtículo 36 que el proceso de selección tome en cuenta la necesidad \nde contar con una “representación equilibrada de magistradas\/os \nmujeres y hombres.” Idéntica disposición se aplica a la selección \ndel personal que integrará la Fiscalía y demás órganos de la Corte. \nSi bien el lenguaje no es explícito en cuanto a que debe haber \nun número de hombres y mujeres que represente lo que en la \nPlataforma de Beijing se llama “un equilibro de género”, les tocará \na las mujeres organizadas presionar para que los Estados nominen \ny elijan magistradas y otras funcionarias y que este principio se \naplique con un sentido de equidad.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn Roma, también se logra que haya experticia sobre violencia \ncontra las mujeres y niños y niñas entre las y los magistrados. \nNosotras queríamos que fuera experticia en violencia de género \nporque ésta incluye obviamente la violencia que se ejerce contra \nlos hombres por ser hombres, como el reclutamiento forzado, pero \nde nuevo, gracias al Vaticano y sus seguidores, hubo que negociar \ny el resultado fue “violencia contra las mujeres y niños” con lo que \nlos hombres adultos quedaron desprotegidos. Creo que esto se \ndebe en gran medida a la ignorancia en torno al término género. \nPara la mayoría de los delegados oficiales, violencia de género y \nviolencia contra las mujeres son conceptos idénticos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;También el Estatuto incluye la exigencia de que en la Fiscalía \nhaya una persona experta en género que asesore al fiscal o \nfiscala en el enjuiciamiento por delitos que involucren la violencia \nsexual o a mujeres víctimas y testigas. Este es un mecanismo \nmuy importante para asegurar que estos delitos se investiguen \ny juzguen adecuadamente y que a las víctimas se les respete y \nproteja. Dado que la Fiscalía está facultada, con autorización de \nuna Sala de la Corte, para abrir una investigación de oficio con \nbase en antecedentes entregados por ONGs, es particularmente \nimportante que se exija a los asesores jurídicos colaborar con las \nONGs de mujeres y las víctimas en la presentación de casos ante \nla Corte.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOtro logro de las mujeres fue que el Estatuto contemplase la \ncreación de una Dependencia de Víctimas y Testigos\/as, destinada \na proporcionar protección, seguridad, consejería y asistencia \na víctimas y testigas\/os, así como a otras personas que podrían \nestar en peligro por causa de un testimonio. Se aceptó que la \nDependencia estuviera dentro de la Secretaría y no la Fiscalía en \nel entendido de que la protección de testigos\/as no puede estar \nsupeditada a los imperativos del juicio\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUn éxito particularmente feliz para las mujeres, que en todas las \nguerras recientes representan la gran mayoría de víctimas, fue \nel que el Estatuto reconociera explícitamente el derecho de las \nvíctimas a participar en el juicio, presentando de manera directa o \na través de representantes legales sus opiniones y observaciones \nen todas las etapas en que sus intereses personales se vean \nafectados. De esta manera se está dando un gran paso adelante \nhacia lograr que las justicia tenga capacidad de respuesta ante las \nvíctimas de atrocidades.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El Estatuto también capacita a la Corte para otorgar reparaciones \na las víctimas, incluyendo restituciones, compensaciones y \nrehabilitación. El alcance concreto de las reparaciones, y muy en \nespecial la inclusión de medidas de rehabilitación fue también \nmotivo de una ardua batalla entre aquellos delegados que \npretendían una corte que sólo se centrara en castigar a los \nperpetradores y aquellas delegaciones que querían una corte que \ndiera respuesta a la necesidad social de que haya “accountability” \npor los delitos cometidos. Felizmente, ganamos quienes queríamos \nuna corte más integradora de las necesidades de la sociedad civil \nlogrando que entre las reparaciones se incluya la reconstrucción de \ncomunidades, programas de sanación para las víctimas y medidas \nde carácter educativo que integren las atrocidades cometidas a la \nhistoria y memoria colectiva.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor supuesto que las mujeres no sólo luchamos por aquellas \ncosas que generalmente quedan por fuera porque nos afectan \nmucho más a nosotras. También luchamos por aquellas que \ninteresan, o deberían interesar, a toda la humanidad, porque \nel género tiene que ver con la construcción social de hombres \ntambién y no sólo de nosotras las mujeres. Por eso también \nluchamos por la no inclusión de la pena de muerte, que sí se \nlogró, porque consideramos que la vida humana, aún la de los perpetradores de atrocidades, es inviolable. Luchamos por una \nfiscalía independiente del Consejo de Seguridad, que también se \nlogró, aunque no tan contundentemente, y debido a que la paz \nnos incumbe a todas las personas, el Caucus de Mujeres también \nluchó por la inclusión de la prohibición de las armas nucleares, lo \ncual no se logró.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En general, las mujeres luchamos por una Corte eficiente, \nindependiente, universal, e imparcial. Consideramos que, si no \nse incluye la perspectiva de género en todo el quehacer de un \ntribunal, dejando así por fuera las experiencias de la mitad de la \npoblación humana e incluyendo a las de la otra mitad como si fuera \nrepresentativa de toda la humanidad o como si fuera la humanidad \ntoda, una corte o tribunal no puede ser independiente, imparcial, \nuniversal o eficiente. Sin perspectiva de género el accionar de una \ncorte no es imparcial porque es parcial al género masculino que \nse toma como parámetro o modelo de lo humano. No es universal \nporque no incluye a todas las personas, no es independiente \nporque está sujeto a valores sexistas y no es eficiente porque no \npuede lidiar con todos los elementos que componen los delitos \no actos que se cometen debido al género simbólico, social y \nestructural.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La CPI nos brinda la oportunidad de luchar por el “accountability” \npor estos delitos en vez de focalizarnos sólo en el enjuiciamiento y \ncastigo de los perpetradores. “Accountability” no tiene traducción \nal español porque es más que una “rendición de cuentas”. Es \nun concepto mucho más amplio que el de no-impunidad y que \nademás tiene mucho más impacto hacia futuro porque incluye tres \naspectos fundamentales para lograr que la víctima y la sociedad \nen general se sanen del acto cometido en su contra:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El primer aspecto es el reconocimiento de que el acto cometido es un crimen. Por ejemplo, en el caso de la violencia sexual contra \nlas mujeres en tiempos de guerra, el primer aspecto sería dejar de \nconsiderarla como un producto natural de la guerra y considerarla \nun crimen como lo es la tortura, el genocidio, etc. Les puedo \nasegurar que, para las víctimas de este tipo de delitos, el saber \nque la sociedad en su totalidad repudia el acto es ya un paso hacia \nsu sanación. Este aspecto se logró en el Estatuto de Roma pues es \nel más completo documento legal en cuanto a las distintas formas \nde delitos sexuales. \nEl segundo aspecto es el enjuiciamiento de los responsables y si \nposible o absolutamente necesario, su castigo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl segundo aspecto \nsería el de nombrar con nombres y apellidos a quienes cometieron \nestos delitos y si posible o necesario, enjuiciarlos y castigarlos. \nEsto también ya es un logro porque al estar contemplados en el \nEstatuto, quienes cometen estos delitos pueden ser nombrados y \nenjuiciados con sólo reformar los códigos penales tomando como \nguía el Estatuto de Roma.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El tercero es el mantenimiento de la memoria colectiva. Este \ntercer aspecto del “accountability” es el que incumbe más \nespecíficamente a la sociedad civil porque tiene que ver con todos \naquellos actos que tiendan a mantener viva la memoria de lo que \npasó con la idea de que no se repita. Por ejemplo, en relación con \nla violación sexual de tantas mujeres durante las guerras, incluir \nestos hechos en los libros de texto, en los documentos históricos, \ny en los monumentos nacionales sería una forma de mantener \nviva la memoria de que estas cosas sucedieron, son repudiables y \nno deben repetirse. Esto también está en el espíritu del Estatuto \nde Roma ya que no se podrá juzgar a todos los culpables de los \ndelitos que se cometen durante una guerra, sino que lo que se \npretende es que la corte misma sirva como monumento a la \nmemoria de todas las víctimas de los delitos que se juzgarán ahí.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EY, como ya se dijo, también el Estatuto faculta a la Corte para \notorgar medidas de reparación entre las que se incluyen aquellas \ntendientes a mantener la memoria de las atrocidades cometidas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Pero más importante aún, y para finalizar, creo que el proceso de \nnegociación y establecimiento de la CPI fue un espacio para abrir \nun debate sobre temas tan importantes como la pena de muerte, \nla participación de las víctimas de delitos en los procesos penales, \nel sentido de la restitución y compensación para las víctimas, la \nnecesidad de cuotas de participación de mujeres diversas en \nla administración de justicia, en fin, el rol del proceso penal en \nnuestras sociedades.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5590916893348042279\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/las-mujeres-en-el-establecimiento-de-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5590916893348042279"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5590916893348042279"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/las-mujeres-en-el-establecimiento-de-la.html","title":" Las mujeres en el establecimiento de la Corte  Penal Internacional (CPI)  22\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgxPoifRLgYfyzCMX7arvrmf5UtpWB3Ie2VD8ZqwK9itetVeEjH0384nRbcnyEccPp32PcOPagFgaoleTMhl13VOsJI_pO6vo3F227h8TvEdtFNQ4zF_DpMOdF1dYySE-GVSD2pMhi5NV_OjRWTeTxU39wobWE4RHi4Z-EeTfIFlVMjdFHORQ60ddG0\/s72-c\/d8a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1939723020641946954"},"published":{"$t":"2022-08-13T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:24:49.929+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  La conferencia de Beijing   21\/ 24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhrm3NEcvpdfEEzFYzVrNSpL0aYRYuxV-UCvBS-OHziCqFleZ3SyD4FyfPj86Be2ZXpC0iohaKMhTaf0pLRPr5iGPlfOuqrxiaqvtTTBcNxzfdTm2G1fDzezsSHulh1xKnfUkKL9J2dAXrEMLbKdK0t8i3ZZ6j5pX04sT6Xy9qPtEZk6a9H7bVY9uQM\/s981\/d5a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"981\" data-original-width=\"951\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhrm3NEcvpdfEEzFYzVrNSpL0aYRYuxV-UCvBS-OHziCqFleZ3SyD4FyfPj86Be2ZXpC0iohaKMhTaf0pLRPr5iGPlfOuqrxiaqvtTTBcNxzfdTm2G1fDzezsSHulh1xKnfUkKL9J2dAXrEMLbKdK0t8i3ZZ6j5pX04sT6Xy9qPtEZk6a9H7bVY9uQM\/s16000\/d5a.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Asistieron más de cuarenta mil mujeres; y ya fuera en el foro de \nONG’s en Huairou, o en la conferencia gubernamental en Beijing; \nsu presencia jugó un papel clave para la resolución de muchas \ncontroversias alrededor de la conferencia. El éxito de los esfuerzos \ndel caucus de derechos humanos de utilizar los derechos humanos \ncomo estructura para la Plataforma de Beijing completa es notoria \nen cada sección del documento final, excepto en la de ambiente.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Cuarta Conferencia Mundial Sobre la Mujer en Beijing, en \n1995, significó un avance histórico de los derechos humanos \nde las mujeres, tanto política como conceptualmente. Gracias al \ncabildeo de miles de mujeres y con base en muchos instrumentos \ninternacionales, y en particular en la Conferencia Mundial de \nDerechos Humanos de Viena en 1993 la Conferencia de Beijing \nadmitió sin ambigüedades que “los derechos de las mujeres son \nderechos humanos”. Además, la Plataforma de Acción de Beijing, \nbasada en una perspectiva de derechos humanos, es en realidad \nel plan de acción para la implementación de la CEDAW: reafirma \ny consolida muchos aspectos importantes de los derechos de las \nmujeres, aclara de manera muy útil otros y promueve acciones \ny mecanismos necesarios para hacer realidad y proteger los \nderechos de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;A continuación, enumero algunos aspectos específicos a los \nderechos humanos de la Plataforma de Acción de Beijing: .\n\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EUniversalidad de los derechos humanos\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAunque durante las pre-conferencias y gran parte de la Conferencia, \nla universalidad de los derechos humanos fue cuestionada, \neventualmente todas las participantes acordaron el paquete en \nel cual: (1) el uso de la palabra “universal” como modificador de \nlos derechos humanos se dejó de lado; (2) el lenguaje de Viena \ncon respecto a los derechos de las mujeres como parte de los \nderechos humanos universales se reafirmó; y 3) se agregó un \npárrafo que combinaba partes del lenguaje de Viena, incluyendo \nafirmaciones de que el monitoreo de los derechos humanos era \nuna preocupación legítima de la comunidad internacional y que \ntodos los derechos humanos deben ser tratados con igualdad y de \nigual manera; y una reafirmación de “la importancia de garantizar \nla universalidad, objetividad y no selectividad de la consideración \nde los asuntos de derechos humanos”. .\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EInclusión del concepto de “género”\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EUno de los asuntos fundamentales con que debían lidiar los \ngobiernos era relativo al término “género”, a pesar de que éste \nhabía ya sido utilizado por Naciones Unidas durante más de \nuna década. En abril de 1995, varias delegaciones, lideradas por \nBenin, Guatemala, la Santa Sede, Honduras y Malta, pusieron la \npalabra “género” entre corchetes a través de todo el borrador \nde la plataforma, lo cual indicaba desacuerdo con su uso. El \narzobispo Oscar Rodríguez, presidente de la Conferencia Episcopal \nLatinoamericana, expresó la posición de quienes se oponían a su \nutilización en el documento, afirmando que creía que ella derivaba \ndel deseo de las feministas de promover “géneros contra natura” \ny “destruir los valores morales y de la familia”. También acusó a \nla conferencia de tratar de establecer cinco géneros: masculino,\u0026nbsp;femenino, lésbico, homosexual y transexual.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDespués de muchas reuniones y grupos de contacto, se decidió \nconservar la palabra “género” en la Plataforma, pero no se \nhicieron esfuerzos por llegar a una definición de consenso, esto \nha permitido que en años posteriores se haya tergiversado mucho \nsu significado, tanto por quienes se oponen a su uso como por \nquienes han buscado reducirlo a un sentimiento puramente \nsubjetivo\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EIgualdad\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl concepto de igualdad había sido un problema mayor durante \nlas etapas preparatorias de la Conferencia de Beijing y fue igual de \ncontroversial en la conferencia misma. Sin embargo, la dinámica \nde ésta fortaleció mucho a quienes presionaban para que se \nreafirmara el término igualdad y por impedir su sustitución por el \ntérmino “equidad” como lo había propuesto la Santa Sede desde la \nconferencia preparatoria. Aunque las formulaciones finales varían, \nla mayoría de las referencias problemáticas a la equidad fueron \neliminadas. Sin embargo, muchas agencias de la ONU y muchos \nEstados hicieron la sustitución porque bien saben que la equidad \nno exige eliminar las diversas discriminaciones que padecemos \nlas mujeres en todo el mundo\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003ELa violencia contra las mujeres\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Plataforma de Beijing lleva este tema un paso más adelante \nque las anteriores conferencias, al equipararlo con una violación \na los derechos humanos de las mujeres, lo cual exige informar \ny monitorear las violaciones, una investigación y juicio a los \nperpetradores, debida diligencia por parte de los gobiernos\u0026nbsp; \u0026nbsp;para prevenir dichas acciones y una rendición de cuentas de los \nresponsables directos e indirectos de la violencia.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;A la violencia contra las mujeres se le asigna una sección completa \nde la Plataforma de Acción y aparece en las secciones sobre \nconflicto armado y derechos humanos. El resultado es que el \ndocumento de Beijing contiene más de veinticinco páginas a \nespacio simple que tratan el tema.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Plataforma de Acción de Beijing también ofrece una definición \namplia de la violencia contra las mujeres e identifica la violencia \nfísica, sexual y fisiológica en la familia; la violencia relacionada \ncon la dote; la violación marital, la mutilación genital femenina, la \nviolación y el hostigamiento; el tráfico de mujeres y la prostitución \nforzada; la esterilización forzada y el aborto forzado; el infanticidio \nfemenino y la selección sexual pre natal; la violencia contra las \nmujeres en conflicto armado (incluidos el asesinato, la violación \nsistemática, la esclavitud sexual y el embarazo forzado). Afirma que \nesta violencia se debe prevenir, declarar fuera de la ley y castigar, \nya sea que ocurra en la esfera pública o en la privada.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003ESalud sexual y reproductiva\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEste fue quizás el asunto más controversial en Beijing. De hecho, \nuna de las razones de que surgiera la controversia sobre el término \n“género” fue por la existencia de dos referencias a la orientación \nsexual en el borrador del documento. La primera indicaba \nque la orientación sexual era una de una lista de obstáculos, \nincluyendo raza, cultura y discapacidad, que constituyen fuentes \nde discriminación y violencia contra las mujeres. La segunda \nsugería que los gobiernos deberían contemplar garantías legales \npara prevenir la discriminación basada en la orientación sexual.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EFinalmente, el documento final de Beijing no incluyó dichas \nreferencias, a pesar de un largo debate sobre el tema.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ENo obstante, la Plataforma de Acción de Beijing logró avances \nsubstanciales en esta área. Contiene la audaz definición adoptada \nen Cairo, que afirma que todos estos derechos devienen del \nderecho básico de todas las parejas y personas individuales \nde decidir libre y responsablemente el número, frecuencia y \nmomento de tener hijos\/as y, tener acceso a información y medios \npara hacerlo, y el derecho a alcanzar los niveles más altos de \nsalud sexual y reproductiva. También incluye el derecho a tomar \ndecisiones sobre la reproducción libre de discriminación, coerción \ny violencia, como expresan los documentos de derechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EDespués de una discusión sobre la implementación de los derechos \nreproductivos, el documento toca el tema de la igualdad en las \nrelaciones sexuales y extiende el lenguaje de derechos humanos \na la sexualidad y el comportamiento sexual, afirmando que:\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;“Los derechos humanos de las mujeres incluyen su derecho \na tener control sobre y a decidir libre y responsablemente \nsobre temas relacionados con, su sexualidad, incluyendo \nla salud reproductiva y sexual, libre de coerción, \ndiscriminación y violencia. Las relaciones igualitarias entre \nhombres y mujeres en cuanto a las relaciones sexuales y \nla reproducción, incluyendo respeto pleno a la integridad \nde la persona, exigen respeto mutuo, consentimiento y \nresponsabilidad compartida del comportamiento sexual y \nsus consecuencias.”\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Se dijo que los y las delegadas conservadoras quedaron \ncomplacidas\/os con el texto final, ya que omitía el término\u0026nbsp;\u0026nbsp;“derechos sexuales”. No obstante, al final de la conferencia, \nveinte de los veintinueve estados que habían sometido reservas y \narreglos al informe de la conferencia, las habían sometido a este \nsólo párrafo. Esto nos lleva a pensar que entendían que el lenguaje \nusado, aunque no mencionaba el término “derechos sexuales”, \nclaramente se refería a ellos\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EEl papel de las ONG’s\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Las ONG’s han jugado un papel importante en el avance de los derechos humanos de las mujeres, y el documento final de Beijing lo reconoce diciendo que las organizaciones de mujeres y los grupos feministas han sido catalizadoras de su promoción.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EDerechos económicos y sociales\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESe encuentran referencias a los derechos sociales y económicos en las secciones sobre educación, salud y trabajo, aunque hay que leer muy cuidadosamente la sección de pobreza para encontrar una única referencia a los derechos humanos, y esa está en el párrafo sobre mujeres inmigrantes.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003Ein embargo, la discusión más fuerte sobre derechos económicos y sociales aparece en la sección sobre mujeres y economía. Después de un análisis de los obstáculos que afectan a las mujeres, esta discute, inter alia, la discriminación contra las mujeres en la educación y su falta de acceso a recursos económicos. El primer objetivo estratégico reclama esfuerzos para “promover la independencia y los derechos económicos de las mujeres, incluyendo el acceso al empleo, condiciones de trabajo adecuadas y control sobre los recursos económicos”, e incluye una lista\u0026nbsp;detallada de medidas que deberían tomarse para terminar con la discriminación. Las recomendaciones abordan el tema del derecho de las mujeres trabajadoras a igual paga y acceso a recursos económicos y la eliminación de la discriminación laboral y ocupacional.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003EArreglos institucionales: Que el género esté presente en todo el sistema - Gender Mainstreaming o transversaliación de la perspectiva de género\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EA pesar del progreso hecho desde la creación de la ONU, en Beijing hubo una considerable preocupación, tanto entre las ONG’s como entre las delegaciones, de que los asuntos o temas relacionados con las mujeres continuaran siendo marginados en el sistema si solamente se le daba a la CSW la principal responsabilidad de supervisar su inclusión en todos los temas.. Al final, las delegaciones acordaron mantener los órganos separados que juegan un papel catalítico y experto en el tema, pero trataron de involucrar a todos las demás en la integración de la perspectiva de género, hasta donde fuese posible.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa Plataforma también hace un llamado a todas las agencias y departamentos de la ONU –desde su Departamento de Información Pública, en Nueva York, hasta el Banco Mundial y agencias especializadas localizadas por todo el mundo – a incorporar la Plataforma en su trabajo, pidiendo al Secretario General que garantice que la perspectiva de género se transversalizará en todas las actividades de las Naciones Unidas. La Plataforma hace énfasis particular en la importancia de eliminar obstáculos para el adelanto de las mujeres dentro de las secretarías y agencias especializadas de la ONU, y hace un llamado especial a los gobiernos para que se comprometan a nombrar y promover más mujeres candidatas en\u0026nbsp;organizaciones internacionales\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;Por último, la Plataforma hace un llamado a cada gobierno para que desarrolle un plan específico para implementarla – planes que serán revisados por la CSW y los demás órganos de la ONU a medida que integran las necesidades e intereses de las mujeres en su trabajo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1939723020641946954\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-conferencia-de-beijing-21.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1939723020641946954"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1939723020641946954"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-conferencia-de-beijing-21.html","title":"  La conferencia de Beijing   21\/ 24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhrm3NEcvpdfEEzFYzVrNSpL0aYRYuxV-UCvBS-OHziCqFleZ3SyD4FyfPj86Be2ZXpC0iohaKMhTaf0pLRPr5iGPlfOuqrxiaqvtTTBcNxzfdTm2G1fDzezsSHulh1xKnfUkKL9J2dAXrEMLbKdK0t8i3ZZ6j5pX04sT6Xy9qPtEZk6a9H7bVY9uQM\/s72-c\/d5a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5658321143051520375"},"published":{"$t":"2022-08-12T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:23:56.369+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" La cumbre mundial de desarrollo social en Copenhague 20\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg0hRIQQk09P3IBd-hG3ybyw0DyoWCDg2KEqqFnaZPl3mgpLUS2bnBbZQTlfa9-kY8D2s6r5QKTIYQyVFbotNNqO40x2A_j-HFebhCxVPJj5nyKxav2gaWMutVNOpvhYy3zj2OtAkcHEIkQvbBummcmHEldfivquqSGfPyywRgcQo9DZ0PIbwZ18qAm\/s999\/d9a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"999\" data-original-width=\"944\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg0hRIQQk09P3IBd-hG3ybyw0DyoWCDg2KEqqFnaZPl3mgpLUS2bnBbZQTlfa9-kY8D2s6r5QKTIYQyVFbotNNqO40x2A_j-HFebhCxVPJj5nyKxav2gaWMutVNOpvhYy3zj2OtAkcHEIkQvbBummcmHEldfivquqSGfPyywRgcQo9DZ0PIbwZ18qAm\/s16000\/d9a.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa segunda conferencia mundial después de Viena tuvo lugar \nen Copenhague, en marzo de 1995. La Cumbre Social se enfocó \nen la pobreza, desempleo y desintegración social, pero también \nreafirmó la importancia de la garantía de los derechos humanos al \nhacer énfasis en un amplio despliegue de derechos económicos, \nsociales y culturales, incluido el derecho al desarrollo. A pesar de \nque asistió una menor cantidad de ONGs a Copenhague que a \nlas otras conferencias anteriores, los grupos de derechos de las \nmujeres, incluyendo a DAWN (siglas en inglés para Alternativas \nde Desarrollo para las Mujeres en Una Nueva Era), organizaron \nun tribunal, llamado “Audiencia de Copenhague Sobre Justicia \nEconómica y Derechos Humanos de las Mujeres”. En este tribunal, \nmujeres de Cuba, México, Filipinas, Tanzania y los Estados Unidos \ndieron testimonio sobre abusos de derechos consecuencia de los \nprogramas de ajuste estructural y recorte de medidas de bienestar \nsocial. Las exponentes también hicieron un llamado para que se \nnombren a los responsables y que tengan que rendir cuentas con \nrespecto a las políticas de comercio y las sanciones económicas \nindiferentes a los derechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl primer compromiso asumido por los gobiernos en la Cumbre \nSocial se expresa en un lenguaje enérgico de derechos humanos \nde las mujeres. Eleva la importancia del derecho al desarrollo y \nenfatiza la necesidad de derechos económicos, sociales y culturales \npara resolver la mayoría de los problemas sociales. También \nadmite la necesidad de un ambiente favorable al desarrollo social; \ny los derechos de las poblaciones indígenas, migrantes, niñez, \npersonas con discapacidades y otros, incluidas las mujeres\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5658321143051520375\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-cumbre-mundial-de-desarrollo-social.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5658321143051520375"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5658321143051520375"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-cumbre-mundial-de-desarrollo-social.html","title":" La cumbre mundial de desarrollo social en Copenhague 20\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg0hRIQQk09P3IBd-hG3ybyw0DyoWCDg2KEqqFnaZPl3mgpLUS2bnBbZQTlfa9-kY8D2s6r5QKTIYQyVFbotNNqO40x2A_j-HFebhCxVPJj5nyKxav2gaWMutVNOpvhYy3zj2OtAkcHEIkQvbBummcmHEldfivquqSGfPyywRgcQo9DZ0PIbwZ18qAm\/s72-c\/d9a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3407236967751196051"},"published":{"$t":"2022-08-11T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:22:14.463+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" La conferencia internacional de población y desarrollo en el Cairo  19\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEga_cQrMNkOTGigUxQA7R8IIldYzgDvSPfM4DcmXQSJwYEy6ijJHXjqYNSsLmmccye7KpLpjtjF9Zq4_3IY46YIzN64tvqN9J5ylV4N3xMQm2VxqqHjyMsI9OZfxxKH1JAk78A6LeE13jTL7Djmv0Io2RdJcIL5ad_7qTinEowIl4-yNgFtOQTxiCw1\/s1017\/D2a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1017\" data-original-width=\"950\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEga_cQrMNkOTGigUxQA7R8IIldYzgDvSPfM4DcmXQSJwYEy6ijJHXjqYNSsLmmccye7KpLpjtjF9Zq4_3IY46YIzN64tvqN9J5ylV4N3xMQm2VxqqHjyMsI9OZfxxKH1JAk78A6LeE13jTL7Djmv0Io2RdJcIL5ad_7qTinEowIl4-yNgFtOQTxiCw1\/s16000\/D2a.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;La primera conferencia mundial en llevarse a cabo después \nde Viena fue la Conferencia Sobre Población y Desarrollo en El \nCairo. Las defensoras de los derechos humanos de las mujeres \nestuvieron presentes, preparadas y activas en la tarea de \nprotección del lenguaje concerniente a la igualdad de género, los \nderechos reproductivos, los derechos sexuales y la pertinencia \nde los derechos humanos internacionales a la plataforma entera. \nMuchas representantes de ONGs fueron delegadas de gobierno \ny hubo diálogo extenso entre delegaciones oficiales y ONGs, \nfacilitado en parte por un caucus cotidiano de mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EAl igual que en Viena, no fue solamente la presencia de las ONGs \nla que hizo la diferencia: fue su gran organización, su pensamiento \ny conceptualización, el esfuerzo por lograr un consenso y el \ncabildeo antes de la conferencia, lo que hizo que las activistas por \nlos derechos de las mujeres tuvieran una fuerza tan poderosa. Ahí \nse amplió el campo de acción más allá de los asuntos de población \ny salud reproductiva, pues, como argumentaron algunas, se tenía \nque resolver una gran variedad de preocupaciones, que iban \ndesde políticas de ajuste estructural y deterioro ambiental hasta \nla pobreza, antes de poder hacer realidad los derechos sexuales y \nlos derechos reproductivos.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl éxito de las ONGs se garantizó cuando los y las delegadas \nenmarcaron el documento final en términos de derechos humanos, \ncon una sección de cuatro páginas que definía quince principios, \nque incluían muchos de los derechos humanos establecidos en \ninstrumentos internacionales. Éstos retomaban la igualdad y \nno discriminación, así como también el derecho a la salud, a la \neducación, a solicitar asilo y al desarrollo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl documento de la Conferencia De Población y Desarrollo también \nreafirma el principio de que las parejas y personas individuales \ntienen el derecho a decidir libremente el número y frecuencia de \nsus hijos\/as y a recibir o tener acceso a información para hacerlo. \nPor otro lado, la posibilidad de las mujeres de controlar su propia \nfertilidad no se menciona como derecho, sino como piedra angular \nde programas relacionados con la población y el desarrollo, de la \nmano del empoderamiento, la igualdad, la equidad y la eliminación \nde la violencia contra las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEl documento final de la Conferencia de Población es la primera \nafirmación comprehensiva de que los derechos humanos están \nrelacionados con las políticas de población.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de Alda Facio Montejo titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3407236967751196051\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-conferencia-internacional-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3407236967751196051"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3407236967751196051"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-conferencia-internacional-de.html","title":" La conferencia internacional de población y desarrollo en el Cairo  19\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEga_cQrMNkOTGigUxQA7R8IIldYzgDvSPfM4DcmXQSJwYEy6ijJHXjqYNSsLmmccye7KpLpjtjF9Zq4_3IY46YIzN64tvqN9J5ylV4N3xMQm2VxqqHjyMsI9OZfxxKH1JAk78A6LeE13jTL7Djmv0Io2RdJcIL5ad_7qTinEowIl4-yNgFtOQTxiCw1\/s72-c\/D2a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6538960930600495415"},"published":{"$t":"2022-08-10T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:20:18.293+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Después de Viena: Los derechos de las mujeres  son derechos humanos 18\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjVLaUbwAxWvXCPjHsUmKPnYH7UFyC8o5wfwTEu5lRDVqTEy217e_Qh0t8MikVzujAIbUdqfTky0DI26wCjzAcxFkbVWXrZY43WiFNRB4woUSWIZanXY-C14Po-AtZY2UcxHA22xaSZvdZBbYYWkA5vFBcEVu1UXWdhZ2VmoBz1OQYAKfqpv1olCbyZ\/s1140\/c14a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1140\" data-original-width=\"1084\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjVLaUbwAxWvXCPjHsUmKPnYH7UFyC8o5wfwTEu5lRDVqTEy217e_Qh0t8MikVzujAIbUdqfTky0DI26wCjzAcxFkbVWXrZY43WiFNRB4woUSWIZanXY-C14Po-AtZY2UcxHA22xaSZvdZBbYYWkA5vFBcEVu1UXWdhZ2VmoBz1OQYAKfqpv1olCbyZ\/w608-h640\/c14a.JPG\" width=\"608\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Después de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, se han \nestablecido nuevos puestos y procedimientos de coordinación \ncomo medio para implementar los mandatos de integrar los \nderechos humanos de las mujeres e incorporar la perspectiva \nde género a través de todo el sistema. Estos incluyen la creación \nde una Consejera Especial en Asuntos de Género y Adelanto de \nlas Mujeres, la designación de puntos focales en género y un \nmandato de la Asamblea General a todas las agencias, comités, \ndepartamentos, divisiones, unidades etc., para que integren los \nderechos humanos de las mujeres y la perspectiva de género. Pero \nlas dos más importantes acciones en el período post Viena, para \ncumplir con los objetivos del movimiento de derechos humanos \nde las mujeres, han sido la designación de una Relatora Especial \nen Violencia contra Las Mujeres, sus Causas y sus Consecuencias; \ny la adopción de la Declaración sobre la Eliminación de la Violencia \nContra las Mujeres\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EA\nLa relatora especial en violencia contra las mujeres\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta relatora tiene a su cargo la investigación de los incidentes \nde violencia contra las mujeres y la elaboración de informes que \npresenta directamente al Consejo de Derechos Humanos y a la \nCSW; es parte del sistema de procedimientos especiales que creó \nla Comisión de Derechos Humanos y por ende, su posición es \nigual a y lo hace de igual manera que los y las otras\/os relatoras\/es \nindependientes de derechos humanos. De acuerdo con la solicitud \nde las ONGs de derechos de las mujeres, la Comisión (ahora se \nllama Consejo) encaminó la labor de la relatora hacia “la violencia\u0026nbsp;\u0026nbsp;contra las mujeres, sus causas y sus consecuencias”, permitiéndole \nasí emprender un estudio más abarcador de lo que sería posible \na través del estudio de casos individuales. La experta en derechos \nhumanos, Radica Coomaraswamy, de Sri Lanka, fue la primera en \nser designada en ese puesto e inició una serie de informes sobre \nla violencia contra las mujeres en la familia, la comunidad y por el \nestado, incluso en tiempos de guerra. Después de ella, ha habido \n3 relatoras especiales más. En el 2021 se designará a una nueva \nrelatora.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EB\nLa declaración sobre la eliminación de la violencia contra \nlas mujeres\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta Declaración se adoptó por consenso de la Asamblea General \nel 20 de diciembre de 1993, después de dos años de redacción \npor un grupo de expertas, organizado por la DAW. Como primer \ndocumento de la ONU exclusivamente dedicado al tema de la \nviolencia contra las mujeres, uno de sus más importantes logros \nes la definición de violencia, la cual incluye el abuso no físico. La \nDeclaración también denuncia la violencia contra las mujeres en \nel hogar y la comunidad y repudia la idea de que los Estados no \nson responsables, ni llamados a rendir cuentas por la violencia \nperpetrada por actores privados.\nAunque no es legalmente vinculante, la Declaración, como \nexpresión de voluntad política internacional, puede facilitar la \ncreación de legislación internacional para la protección de las \nmujeres de la violencia de género. En el sistema Interamericano \nsí existe un instrumento legalmente vinculante, llamado La \nConvención Interamericana para Prevenir, Sancionar y Erradicar\u0026nbsp;a Violencia Contra las Mujeres, conocida como la Belém do Pará.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de Alda Facio Montejo titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6538960930600495415\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/despues-de-viena-los-derechos-de-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6538960930600495415"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6538960930600495415"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/despues-de-viena-los-derechos-de-las.html","title":" Después de Viena: Los derechos de las mujeres  son derechos humanos 18\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjVLaUbwAxWvXCPjHsUmKPnYH7UFyC8o5wfwTEu5lRDVqTEy217e_Qh0t8MikVzujAIbUdqfTky0DI26wCjzAcxFkbVWXrZY43WiFNRB4woUSWIZanXY-C14Po-AtZY2UcxHA22xaSZvdZBbYYWkA5vFBcEVu1UXWdhZ2VmoBz1OQYAKfqpv1olCbyZ\/s72-w608-h640-c\/c14a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8693401657203699174"},"published":{"$t":"2022-08-09T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:19:48.102+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  El programa de acción y la declaración de Viena 17\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhRmDpo42zEBkvn551_opSfyfqMwtBp4stW4vWiEc5iiXliy9zyxYkqLsu8WBvaqvSpJnljiDKXTkiolOwJVaue3xcwoZEMQOMzvW_G52jsqTXfyKyKiZHYMRXYG9LLZTqnMzG5tCNVYwTrGRqDj_sKcti8P4HPBdSVZuDr8-ptChaChA1Myr1ntDg9\/s1157\/c7a.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1157\" data-original-width=\"1039\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhRmDpo42zEBkvn551_opSfyfqMwtBp4stW4vWiEc5iiXliy9zyxYkqLsu8WBvaqvSpJnljiDKXTkiolOwJVaue3xcwoZEMQOMzvW_G52jsqTXfyKyKiZHYMRXYG9LLZTqnMzG5tCNVYwTrGRqDj_sKcti8P4HPBdSVZuDr8-ptChaChA1Myr1ntDg9\/s16000\/c7a.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl documento final adoptado en la Conferencia Mundial de Viena \ncontenía el lenguaje “descorchetado” que había sido aprobado \nen abril, además de otros puntos que las mujeres activistas y \ndelegadas lograron aprobar. Por ejemplo, el documento expresa \n“consternación” por las violaciones masivas de derechos como \nel genocidio, la limpieza étnica y la violación sexual sistemática \nde mujeres en situaciones de guerra; también menciona la \npreocupación por violaciones en conflictos armados que afectan a \nciviles, “especialmente mujeres, niñas\/os y ancianas\/os”. Hace un \nllamado a los estados para que enfrenten la intolerancia o violencia \nbasada en la religión o creencia, incluidas prácticas que discriminan \na las mujeres; y para que erradiquen cualquier contradicción \nentre los derechos de las mujeres y ciertas tradiciones, culturas \no extremismos religiosos. En otras palabras, se reconocen los \nefectos dañinos de ciertas tradiciones y extremismos religiosos, \neliminando así las justificaciones basadas en la cultura, la religión \no la tradición que tanto argumentaban y siguen argumentando \nquienes se oponen a la plena igualdad entre hombres y mujeres. \nEstas añadiduras le dieron una nota positiva a la transversalización \nde la perspectiva de género en el quehacer de los derechos \nhumanos, aunque a menudo en ellas se utilizó un lenguaje menos \nque ideal.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas victorias para los derechos humanos de las mujeres y sus \ndefensoras fueron considerables en la Conferencia Mundial de \nViena. Veamos algunas de esas \nvictorias:41\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E1.La Conferencia Mundial de Viena visibilizó los derechos humanos \nde las mujeres y el horror de sus violaciones. Después de Viena, los \nabusos contra las mujeres ya no se podrían seguir escondiendo \nbajo un velo de silencio, ni se podrían seguir relegando a una \ncondición secundaria. Viena no sólo ayudó a que el poderoso \ndiscurso de derechos humanos recayera también sobre los \nasuntos de los derechos de las mujeres, sino que también permitió, \ncon el tiempo, que se expandiera el significado de muchos de los \nderechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;2.La violencia contra las mujeres fue incorporada a la agenda \nde derechos humanos como una violación o abuso que había \nque eliminar y reparar. Ya no se clasificaba como un delito \ncomún o acto privado. Es más, la violencia contra las mujeres en \nconflictos armados se identificó tanto violación a los derechos \nhumanos, como violación al derecho internacional humanitario. \nEl hostigamiento y la explotación sexual y la trata de mujeres \nformaron parte de esta nueva conceptualización.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E3.La Conferencia Mundial de Viena reafirmó vigorosamente la \nuniversalidad de todos los derechos, y los de las mujeres entraban \na formar parte de todos ellos. El documento final de Viena también \nincluye una cierta crítica a las prácticas religiosas y culturales \nque restringen los derechos humanos de las mujeres. Además, \nreconoce, hasta cierto punto, el derecho de las mujeres a la salud \ny la negación desproporcionada de sus derechos económicos y \nsociales en ciertas áreas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E4.Se acordó que los derechos humanos de las mujeres debían \nestar presentes en todas las actividades de derechos humanos \nde la O.N.U. La Plataforma también hace un llamado para que \nla CEDAW se fortalezca por medio de su ratificación universal, la \neliminación de reservas y la creación de un Protocolo Facultativo\u0026nbsp;que permita que el Comité pueda recibir peticiones de personas \nindividuales.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E41 En el segundo ensayo que incluyo en este libro sobre la evolución de los derechos humanos de las \nmujeres, hago un recuento de esas victorias desde la perspectiva del paso del tiempo. La enumeración \nde estas victorias las hice solo unos años después de Viena mientras que el segundo ensayo fue escrito \n25 años después.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8693401657203699174\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-programa-de-accion-y-la-declaracion.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8693401657203699174"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8693401657203699174"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-programa-de-accion-y-la-declaracion.html","title":"  El programa de acción y la declaración de Viena 17\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhRmDpo42zEBkvn551_opSfyfqMwtBp4stW4vWiEc5iiXliy9zyxYkqLsu8WBvaqvSpJnljiDKXTkiolOwJVaue3xcwoZEMQOMzvW_G52jsqTXfyKyKiZHYMRXYG9LLZTqnMzG5tCNVYwTrGRqDj_sKcti8P4HPBdSVZuDr8-ptChaChA1Myr1ntDg9\/s72-c\/c7a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2045088005645501648"},"published":{"$t":"2022-08-08T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:18:54.639+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Los derechos humanos de las mujeres en la agenda: Preparación para la conferencia mundial de  Viena sobre derechos humanos 16\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgs5HelYKe6uxXHxSIHQvQMTq1XGrKNjIIuyiyETAO0s6hNSQN6wkU4zAwih9VNoTaRwStLQYIt2NuJDCcngvtPHiYkR4hhohmv8sfS1-DnX7JXkpPY8mERH5q4_ighg_t4KgpPZBUHRyrZeZ8STQUFnCDYEmF9og_5tvq0OzVSOqoQvX418xVjKHBo\/s1151\/c6b.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1151\" data-original-width=\"1030\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgs5HelYKe6uxXHxSIHQvQMTq1XGrKNjIIuyiyETAO0s6hNSQN6wkU4zAwih9VNoTaRwStLQYIt2NuJDCcngvtPHiYkR4hhohmv8sfS1-DnX7JXkpPY8mERH5q4_ighg_t4KgpPZBUHRyrZeZ8STQUFnCDYEmF9og_5tvq0OzVSOqoQvX418xVjKHBo\/w572-h640\/c6b.JPG\" width=\"572\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Cuando se anunció una conferencia mundial sobre derechos \nhumanos para 1993, las activistas de derechos de las mujeres \nencontramos una estructura clara y global en la cual difundir nuestra \nconvicción de que los derechos de las mujeres son derechos \nhumanos y de que la violencia contra nosotras es una violación a \nlos derechos humanos. La estructura que desarrolló la ONU para \nla realización de esta conferencia permitiría la movilización de \ngrandes números de mujeres que se fueron convenciendo poco \na poco de la importancia de enmarcar sus estrategias dentro del \nmarco de los derechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAún antes de que tuvieran lugar las preconferencias, la comunidad \nde ONG’s en derechos de las mujeres entendió la necesidad de \ntrabajar más allá de las fronteras nacionales para lograr que \nlos derechos de las mujeres tuvieran reconocimiento como \nderechos humanos. Rápidamente se hizo claro para la mayoría \nde las activistas que la violencia contra las mujeres podría ser el \ntema que conectaría los derechos de las mujeres a los derechos \nhumanos. Esto ya se venía haciendo tímidamente en América \nLatina. En esta región, las mujeres nos iniciamos en la lucha \npor los derechos humanos cuando nos organizamos contra \nlos regímenes dictatoriales desde los años 70. Es cierto que no \nempezamos luchando por los derechos de las humanas en esa \netapa, pero la forma política en que las Madres de la Plaza de \nMayo utilizaron la maternidad, fue el inicio del cuestionamiento a \nla separación que hacía la doctrina de derechos humanos entre \nla esfera privada y la pública. Este cuestionamiento probó ser \nindispensable para la aceptación por parte de los delegados\/as en\u0026nbsp;a Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena en 1993, \nde que la violencia doméstica o íntima también es una violación a \nlos derechos humanos. Pero varios años antes de esa conferencia, \neste primer cuestionamiento nos había llevado a plantear, desde \ncomienzos de los 80, que la agresión contra las mujeres en la \npareja debía ser considerada una forma de tortura y, aunque no \ntuvimos éxito en ese entonces, la semilla quedó sembrada.38\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Otro importantísimo paso hacia la concreción del concepto de \nque los derechos de las mujeres eran derechos humanos fue \nla creación del proyecto “Los Derechos de las Humanas” en la \nComisión de Derechos Humanos de Centroamérica (CODEHUCA) \nen 1989, coordinado por María Suárez. Este proyecto se involucró \nen la defensa de Magdalena Góngora, una costarricense acusada \nde haber matado a su esposo beliceño en ese país con lo que \nse estaba enfrentando a la pena de muerte. María dirigió una \ndelegación que se desplazó a Belice para hacer la defensa de \nesta mujer que por siete años había sido víctima de violencia \ndoméstica. “Después de hablar con los grupos de mujeres, con su \niglesia, con los grupos de derechos humanos, con su abogado, con \nel fiscal y con su familia; después de estudiar las leyes de Belice y \nde Costa Rica, nos dimos cuenta de las limitaciones del marco de \nlos derechos humanos, o del derecho civil y penal, pues ninguno \ncontemplaba la violencia doméstica.39 A pesar de que no hubo \nconsenso entre los grupos de mujeres de ambos países, María y su \ngrupo decidieron seguir adelante con una estrategia que ligaba los \nderechos humanos con la figura de la violencia de género contra \nlas mujeres. Dada la presión internacional por la imposición de la \npena de muerte contra la mujer que había matado a su victimario, \nel juicio fue suspendido y la Sra. Góngora fue liberada. Pero lo quemarcó un hito para el logro de los derechos humanos de todas \nlas mujeres, fue el hecho de que el fiscal justificó la suspensión \nde la pena de muerte en la condición de víctima de la victimaria. \nEste caso fue el primero en esta región que ligaba los derechos \nhumanos con la violencia doméstica.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El éxito de la estrategia hizo que muchas mujeres, que antes \nse oponían a hacer este ligamen por considerar que diluía el \ncontenido feminista de los derechos de las mujeres, entendieran \nla importancia de usar los principios, teoría y práctica de los \nderechos humanos, para defendernos de los abusos que contra \nlas mujeres se cometen cada segundo en todo el mundo. Hay que \nrecordar que, aunque muchas mujeres y ONGs feministas estaban \nhaciendo grandes aportes en la teoría y práctica de la prevención \nde la violencia de género y en relación con los derechos de las \nmujeres, ninguno de estos temas era tratado en el marco de los \nderechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En todo el mundo, las mujeres empezaron a idear maneras \nen las cuales conectar su trabajo con la conferencia que venía. \nPronto se lanzó la campaña de los 16 Días de Activismo Contra \nla Violencia de Género. (los 16 días incluyen el 25 de noviembre, \nDía Internacional Contra la Violencia Hacia las Mujeres y el 10 de \ndiciembre, Día de los Derechos Humanos). Con el fin de crear un \nmovimiento lo suficientemente amplio que permitiera a personas \nindividuales participar, el Centro Para el Liderazgo Global, junto \ncon el Centro de la Tribuna de Mujeres, una ONG activa en la \nONU y docenas más de ONG’s de todo el mundo, iniciaron una \ncampaña para recolectar firmas. La petición, traducida a veintitrés \nidiomas y circulada a través de muchas redes de mujeres, se \ndirigía a los gobiernos en la Conferencia Mundial de Viena sobre \nDerechos Humanos para que abordaran los derechos humanos \nde las mujeres en todos los procedimientos de la conferencia y reconocieran “la violencia de género ... como una violación a los \nderechos humanos que requiere acción inmediata”. Para cuando \nla campaña finalizó, se había recogido más de medio millón de \nfirmas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La decisión de enfatizar la violencia de género fue estratégica, \nhecha porque la forma como era abordada por juristas de derechos \nhumanos ilustraba cómo los conceptos tradicionales de derechos \nhumanos y sus prácticas tenían un sesgo androcéntrico que \nexcluía un amplio espectro de abusos a los derechos humanos de \nlas mujeres. La corriente tradicional de derechos humanos había \nidentificado la tortura, las matanzas y varios atentados contra la \nintegridad física individual como sus principales preocupaciones \npara la próxima conferencia de manera que la violencia contra las \nmujeres calzaba muy bien en esa preocupación por las violaciones \na la integridad del cuerpo. El desafío era demostrarle a los y las \ndelegadas a la conferencia que la exclusión de la violencia contra \nlas mujeres se debía a su perspectiva androcéntrica y no a que \nla violencia fuera menos grave o perjudicial a sus víctimas que, \npor ejemplo, la tortura u otras penas crueles. Al haber logrado \ndemostrar esto en Viena, pudimos desafiar la arbitraria distinción \nentre lo público y lo privado y así demostramos que la violencia \ncontra las mujeres era, de hecho, una violación de derechos \nhumanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPara las ONG’s y otras activistas, el trabajo se inició en serio cuando \nse fijaron las fechas y número de pre-conferencias. Además de \nuna pre-conferencia global, la ONU planeó varias reuniones \nregionales para identificar las prioridades de las diferentes partes \ndel mundo. Resultó que este aparentemente engorroso proceso \nofreció excelentes oportunidades al movimiento de mujeres, que \nhabía desarrollado redes extensas, regionales e internacionales, \ndurante las tres conferencias sobre la mujer y que se sintió en la coordinación internacional sobre el tema de los derechos de \nlas mujeres como derechos humanos. La importancia de las \npreconferencias aumentó una vez que se acordó que, al igual que \nen la Conferencia de Naciones Unidas sobre Medio Ambiente y \nDesarrollo (UNCED-CNUMAD) de Río de Janeiro en 1992, de ser \nposible, 190 Estados llegarían a un consenso. Además, estaba el \nentendimiento tácito de que la conferencia mundial no resaltaría ni \ncondenaría condiciones de Estados en particular, sino más bien se \nconcentraría en recomendaciones para hacer las acciones futuras \nmás efectivas y definir prioridades y estrategias en el campo de los \nderechos humanos. Con la decisión de no concentrarse en países \nespecíficos, los y las organizadoras también esperaban minimizar \nel tipo de politización de los procedimientos de la conferencia, \ncomo había pasado antes en las reuniones de Copenhague y \nNairobi.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando se iniciaba la planeación de reuniones regionales, el Centro \nde Derechos Humanos, la unidad de la Secretaría de Naciones \nUnidas responsable de designar personal para las reuniones de \nderechos humanos y estudios especiales, hizo una innovación: \npara centrar la atención en asuntos de derechos humanos en \ntodos los niveles, de base así como también internacionales, las \nreuniones más pequeñas acordadas por las ONG’s y académicas\/\nos serían oficialmente designadas “reuniones satélite” para la \nConferencia Mundial.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando María Suárez nos explicó a un grupo de mujeres que ya \nestábamos trabajando hacia la Conferencia Mundial, la conveniencia \nde organizar una conferencia satélite, inmediatamente nos pusimos \nen marcha. Llamada La Nuestra, la primera conferencia satélite \nde mujeres tuvo lugar en diciembre de 1992 con la participación \nde cincuenta grupos de mujeres y coordinada por dos programas \nde organismos intergubernamentales, el IIDH, representado por Laura Guzmán y el ILANUD, por mi persona, una ONG regional \nde derechos de las mujeres, CLADEM, representado por Marta \nSolano, el proyecto de los derechos de las humanas de una ONG \nsubregional de derechos humanos, CODEHUCA, representado \npor Roxana Arroyo, el programa de derechos de las mujeres de \nuna ONG regional de derecho alternativo, ILSA, representado por \nGladys Acosta y una ONG internacional de comunicación alternativa \nFIRE (Radio Internacional Feminista)403\n, representado por María \nSuárez. La Nuestra acordó un programa de diecinueve puntos \npara presentar en la reunión oficial de enero 1993 en San José. Los \nresultados de La Nuestra se compartieron con ONGs de mujeres \nde otros grupos regionales y marcó el tono y contenido de los \nesfuerzos de defensa global que llevarían a la Conferencia Mundial \nde Viena y más. El documento final de La Nuestra hace un llamado \na la conferencia regional para que adopte resoluciones específicas \nsobre derechos humanos; se reconozcan los derechos de las \nmujeres como derechos humanos; se declare la violencia contra \nlas mujeres como violación a los derechos humanos; se nombre \nuna relatora especial en discriminación y violencia de género; se \nadopte un Protocolo Facultativo a la CEDAW; y se establezcan \notros mecanismos para recibir demandas y tomar acción sobre \nlas violaciones a los derechos humanos de las mujeres. También \ninsta a nuevas medidas sobre los derechos y necesidades de las \npersonas con discapacidad, mujeres indígenas y aborígenes, de \ncolor y todas aquellas mujeres discriminadas por asuntos étnicos \ny culturales. Y, por último, pidió nuevos instrumentos sobre trata y \nexplotación sexual de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDespués de muchas conferencias satélite y regionales y cuatro \npre-conferencias, la cuarta pre-conferencia en Ginebra superó \ntodas las expectativas. Las ONGs lograron cambiar y ampliar el lenguaje sobre mujeres en el borrador de la propuesta para la \nConferencia Mundial de Viena y el texto sobre los derechos \nhumanos de las mujeres emergió de Ginebra “descorchetado”, lo \ncual significaba que no se discutiría más en Viena. De hecho, los \nderechos de las mujeres fue uno de los pocos temas que salió de \nla cuarta pre-conferencia como acuerdo. Para cuando tuvo inicio \nla conferencia mundial en junio del 93, la lucha por la inclusión, \nvisibilidad e integración de los derechos de las mujeres en todos \nlos programas de Naciones Unidas de derechos humanos ya había \nsido ganada.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAlgunos de los factores que contribuyeron a este éxito son:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E1.Varias feministas de distintas regiones logramos que nos \nnombraran en nuestras delegaciones oficiales pudiendo así \nparticipar en las reuniones informales y también en las formales.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E2.Las mujeres, tanto delegadas oficiales como las representantes \nde ONGs, fuimos eficientes y estábamos bien preparadas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;3.La diversidad geográfica, cultural, religiosa y lingüística, la \nexperiencia en conferencias mundiales, la capacidad de trabajo, la \ncreatividad en las formas de presentar las denuncias (el tribunal, la \nchimenea de FIRE, los conciertos) y el liderazgo de las mujeres, no \ntuvieron igual en ningún otro grupo de ONGs;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E4.Las y los delegados oficiales estaban tan enfrascados en las \ndiscusiones en torno al desafío a la universalidad de los derechos \nhumanos que presentaban las fuerzas fundamentalistas y la lucha \npor crear o no el puesto del Alto Comisionado de Naciones Unidas \npara los Derechos Humanos, que el asunto de los derechos \nhumanos de las mujeres no parecía amenazante.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E5.Las activistas pudimos convencer a los y las delegadas que \nquerían que la conferencia afirmara que los derechos económicos \ny sociales eran tan importantes como los derechos civiles y \npolíticos, que el reconocimiento de los derechos de las mujeres \ncomo derechos humanos sería una manera de demostrar la \ninterdependencia e interrelación de todos los derechos\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E6.La coyuntura que se estaba viviendo en esos momentos en el \nmundo con las horripilantes noticias del embarazo forzado de \nmiles de mujeres en Bosnia, abrió los ojos y el corazón de muchos \ndelegados que antes no querían admitir que la violencia contra las \nmujeres podía ser tan cruel\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E3\u003C\/span\u003E\u003Cspan\u003E8 Facio, Alda, La violencia doméstica como tortura”, ensayo no publicado, 10 pags. 1983.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan\u003E39 Tomado de una carta de María Suárez a la autora para un libro en cartas sobre la historia del \nmovimiento de mujeres caribeñas y latinoamericanas para lograr que los derechos de las mujeres \nformen parte indivisible de los derechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan\u003E40 Todos los documentos sobre La Nuestra se han perdido, por lo que estos nombres los he \nsacado de mi memoria. Si alguien está interesada en verificarlos, puede hablar con las nombradas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2045088005645501648\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/los-derechos-humanos-de-las-mujeres-en.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2045088005645501648"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2045088005645501648"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/los-derechos-humanos-de-las-mujeres-en.html","title":" Los derechos humanos de las mujeres en la agenda: Preparación para la conferencia mundial de  Viena sobre derechos humanos 16\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgs5HelYKe6uxXHxSIHQvQMTq1XGrKNjIIuyiyETAO0s6hNSQN6wkU4zAwih9VNoTaRwStLQYIt2NuJDCcngvtPHiYkR4hhohmv8sfS1-DnX7JXkpPY8mERH5q4_ighg_t4KgpPZBUHRyrZeZ8STQUFnCDYEmF9og_5tvq0OzVSOqoQvX418xVjKHBo\/s72-w572-h640-c\/c6b.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8748036850200626858"},"published":{"$t":"2022-08-07T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:18:18.587+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"   Los derechos de las mujeres se hacen humanos  15\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgTzydRVaPwH7sHxfF9Les6EqurFgo_izSw9o5CLUmj9ffQnFaih7MeRqsyVaGLLQZftdEdtb71O2COO8JgWVGA2DlSSiibo0B06V6jtnqub0l29UptootIwvguNaQYB1btTMxSNLSQVydLzn2qHSHaiYEoRyjfGnYAVDwXvfyTEf9sG4qY2QXQjnhD\/s1137\/c5a.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1137\" data-original-width=\"1031\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgTzydRVaPwH7sHxfF9Les6EqurFgo_izSw9o5CLUmj9ffQnFaih7MeRqsyVaGLLQZftdEdtb71O2COO8JgWVGA2DlSSiibo0B06V6jtnqub0l29UptootIwvguNaQYB1btTMxSNLSQVydLzn2qHSHaiYEoRyjfGnYAVDwXvfyTEf9sG4qY2QXQjnhD\/w580-h640\/c5a.JPG\" width=\"580\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDespués de la Conferencia Mundial de Nairobi, en 1985, las \nactivistas en derechos legales de las mujeres empezaron a discutir \nsobre si éstos podrían calzar dentro de la categoría más amplia \nde derechos humanos. La decisión de abordar los derechos de \nlas mujeres como derechos humanos salió de la percepción, las \nexperiencias y el cambio de enfoque de las latinoamericanas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En 1986, en el V Encuentro Feminista Latinoamericano y del \nCaribe realizado en México, unas poquitas abogadas, activistas \nde la educación legal popular, organizamos un taller extraoficial \nque denominamos “Los derechos de las mujeres también son \nhumanos” donde discutimos la necesidad de apropiarnos de la \nteoría y metodología de los derechos humanos que nos estaban \nsirviendo para liberarnos de las dictaduras formales. Fue en \nese momento que me surgió la idea de que para lograr que se \naceptara que los derechos de las mujeres eran derechos humanos, \nhabía que demostrar primero los sesgos sexistas tanto en los \ncontenidos de los derechos humanos, como en su metodología. \nEsta idea no fue acogida. Los Derechos Humanos eran vistos \npor la mayoría de la gente, aún por las feministas, como algo \nsagrado a lo que no había necesidad de hacer ninguna reforma y \nmenos, crítica. Es más, la idea de hacerles la más mínima crítica \nera sospechosa. Sin embargo, al llegar del Encuentro, escribí un \nensayo sobre el androcentrismo en la teoría y práctica del derecho \nde los derechos humanos. Traté de ser muy cuidadosa y balancear \nmuy bien las críticas con el respeto y la admiración. Gracias a \nese ensayo, muchas ONGs de Derechos Humanos me invitaron \na darles charlas sobre el tema—aunque también me acusaban \nde traidora—y el Instituto Interamericano de Derechos Humanos \n(IIDH) me pidió que organizara un programa sobre las mujeres y \nlos derechos humanos en 1988. Para ello, organicé una reunión\u0026nbsp;nternacional con feministas de muchos países que diseñaron \nel programa que fue el primer paso hacia lo que después Laura \nGuzmán convirtió en el primer Proyecto Género y Derechos \nHumanos del IIDH, que luego ha tenido varias directoras como \nLine Barreiro, Gilda Pacheco, Isabel Torres y Rose Mary Madden \nantes de ser eliminado. A través de este proyecto, muchas ONG’s \nque trabajaban el tema de los derechos de las mujeres empezaron \na plantearse la necesidad de enfocarlos desde la óptica de los \nderechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa adopción de las latinoamericanas del lenguaje de derechos \nhumanos durante esta época se debió a nuestra experiencia de \nprimera mano en las luchas contra las dictaduras y la represión. \nComo resultado de estas batallas, pudimos ver el poder moral \ny político del movimiento internacional de derechos humanos; \ndecidimos usar su lenguaje, sus instrumentos y sus foros \ninternacionales a nuestro favor. Al hacerlo, encontramos que \nabusos como la violencia contra las mujeres estaban excluidos \nde la defensa regional de los derechos humanos. De hecho, los \ngrupos latinoamericanos tradicionales de derechos humanos no \nconsideraban la violencia y discriminación contra las mujeres como \nun problema de derechos humanos. Aunque muchas voluntarias \nen estas organizaciones eran mujeres, los líderes masculinos \nmostraban poco interés en lo que ocurría, especialmente con la \nviolencia contra las mujeres, la cual entendían como un problema \nindividual de poca importancia política. Como resultado, las \nactivistas que pensaban que especialmente la violencia que \nsufrían tantas mujeres sí era un asunto de derechos humanos se \nfueron uniendo, primero en sus países y después regionalmente, \npara desarrollar un lenguaje para enfrentar los derechos de las \nmujeres como derechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMás adelante, el Centro para el Liderazgo Global de las Mujeres,\u0026nbsp;en la Universidad de Rutgers en New Brunswick, New Jersey, \nencabezado por Charlotte Bunch, colaboró para reunir a mujeres \nactivistas de todo el mundo para discutir los derechos de las \nmujeres como derechos humanos. En estas reuniones, las activistas \ndescubrieron que afuera de América Latina, el movimiento de \nmujeres muchas veces precedía al movimiento de derechos \nhumanos y ofrecía un modelo a seguir para los y las activistas \nde derechos humanos tradicionales. Otras activistas tomaron \nconciencia de que los derechos de las mujeres eran derechos \nhumanos a través de su participación en las redes internacionales. \nEn África, muchas le dan el crédito al abordaje de los derechos de \nlas mujeres como derechos humanos a la alfabetización legal que \npoco a poco las hizo ver el vínculo entre derechos de las mujeres \ny derechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El obstáculo más importante para la aceptación de los derechos \nde las mujeres como derechos humanos fue, en ese entonces, el \nasunto de si la actuación de una persona privada o de entidades \nno gubernamentales se puede elevar a categoría de derechos \nhumanos. Las activistas de derechos humanos de las mujeres \nestábamos convencidas de que un abordaje que excluye el \námbito privado del discurso de derechos humanos es equivocado. \nCelina Romany, una activista y académica feminista de Puerto \nRico, escribió extensamente sobre la artificialidad de la división \npúblico-privado, y construyó un modelo de derechos humanos y \nresponsabilidad del Estado en el cual sostuvo que el Estado es \ndirectamente cómplice de las violaciones de los derechos de las \nmujeres si no previene y castiga los actos de violencia privados. \nEsto ya es doctrina aceptada, pero en esos momentos no lo era.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EComo lo explicaré más adelante, después de que la ONU anunciara \nque haría una conferencia mundial sobre derechos humanos, las \nactivistas de las ONG’s decidieron expandir su base de apoyo\u0026nbsp;político utilizando su gran cantidad de energía y recursos a nivel \nde base para concentrarse en esa conferencia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDurante este período, el Comité de la CEDAW acordó enfrentar \nel asunto de la violencia contra las mujeres. En enero de 1992, \nel comité recibió apoyo adicional para esto, cuando la Liga \nInternacional de Derechos Humanos (“Liga Internacional”), en \ncolaboración con International Women´s Rights Action Watch \n(“IWRAW”), patrocinó una conferencia internacional sobre violencia \ncontra las mujeres justo antes de la sesión de la CEDAW en Nueva \nYork. Una de las metas de esta era ayudar a las miembras del \nComité de la CEDAW a redactar una recomendación general \nsobre violencia de más peso y orientación legal, al ofrecerles \ndocumentación legal detallada preparada para la conferencia. De \nhecho, el documento de apoyo legal de la conferencia sirvió de \nborrador para lo que se convirtió en la novedosa Recomendación \nGeneral 19 sobre violencia contra las mujeres, adoptada en la \nsesión del Comité de la CEDAW de enero de 1992. Una disposición \nclave de la Recomendación General 19 es la afirmación de que: \n“la violencia de género, la cual impide o anula el ejercicio de las \nmujeres de sus derechos humanos y las libertades fundamentales \n... es discriminación” de conformidad con la definición de la CEDAW \nen su artículo 1 y, por lo tanto, dentro del alcance del tratado. \nAdemás, la Recomendación General 19 establece que la CEDAW \ncubre tanto acciones públicas como privadas, incluidas aquellas \nrelacionadas con la violencia contra las mujeres. Al traer la violencia \ncontra las mujeres dentro del ámbito de la CEDAW, a pesar de que \nen el texto de la Convención no hay lenguaje explícito sobre este \ntema, la Recomendación General 19 se ha convertido en pilar del \nesfuerzo por hacer avanzar los derechos humanos de las mujeres \ny ha servido de apoyo; ha sido citada y utilizada por numerosos \nórganos de la ONU que enfrentan la violencia contra las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8748036850200626858\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/los-derechos-de-las-mujeres-se-hacen.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8748036850200626858"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8748036850200626858"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/los-derechos-de-las-mujeres-se-hacen.html","title":"   Los derechos de las mujeres se hacen humanos  15\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgTzydRVaPwH7sHxfF9Les6EqurFgo_izSw9o5CLUmj9ffQnFaih7MeRqsyVaGLLQZftdEdtb71O2COO8JgWVGA2DlSSiibo0B06V6jtnqub0l29UptootIwvguNaQYB1btTMxSNLSQVydLzn2qHSHaiYEoRyjfGnYAVDwXvfyTEf9sG4qY2QXQjnhD\/s72-w580-h640-c\/c5a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1766887130849602234"},"published":{"$t":"2022-08-06T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:17:46.767+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" El protocolo facultativo de la CEDAW 14\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgdLAsfl1jGFVF6Y7gqlzvDreNvuzhvP5nsHEpZzVZTgHwH3Kcla_9CRuAwxcf7dPrUylJdUMJJYgEE7M8LNMstjGJirdvYPGhati4ouJaP8CZNUhiL23VCcHXRtfNTOJHvQj2T3MZa73B3bPcd5niiwLP2jq_kRPhZnysZW9bgmJvHRkpv-tBksfqj\/s1163\/c2a.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1163\" data-original-width=\"1037\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgdLAsfl1jGFVF6Y7gqlzvDreNvuzhvP5nsHEpZzVZTgHwH3Kcla_9CRuAwxcf7dPrUylJdUMJJYgEE7M8LNMstjGJirdvYPGhati4ouJaP8CZNUhiL23VCcHXRtfNTOJHvQj2T3MZa73B3bPcd5niiwLP2jq_kRPhZnysZW9bgmJvHRkpv-tBksfqj\/w570-h640\/c2a.JPG\" width=\"570\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Durante la redacción original de la CEDAW, se sugirió un mecanismo \nde denuncias individuales, pero fue rechazado en ese momento.35\nEn 1991, más de 10 años después de que entrara en vigor la \nCEDAW, entre las recomendaciones que salieron de una reunión \nde expertas convocada por la DAW, se recomendó que la ONU \nconsiderara la posibilidad de crear un mecanismo que permitiera \na las víctimas de las violaciones a la CEDAW enviar comunicaciones \nal Comité de la CEDAW. Este derecho ya existía en la Convención \nsobre la Eliminación de Todas las Formas de Discriminación Racial, \nen el Pacto de Derechos Civiles y Políticos y en la Convención \ncontra la Tortura y otros Tratos o Castigos Inhumanos, Crueles \no Degradantes en el sistema de Derechos Humanos de la ONU. \nAsí se inició un largo camino hacia la creación de un instrumento \nformal, separado de la CEDAW, que introduciría un procedimiento \nde recepción de comunicaciones, así como un procedimiento de \ninvestigación de conformidad con las normas de la misma CEDAW.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EComo ya lo he comentado, en ese camino hubo una gran \nmovilización de mujeres hacia y en las Conferencias de Viena \ny Cairo y que, en las dos, el movimiento internacional por los \nderechos humanos de las mujeres logró que los gobiernos \nacordaran pedirle a la Asamblea General de la ONU que iniciara \nla negociación de tal mecanismo. Fue así como en julio de 1995, el \nECOSOC resolvió que ese mecanismo podría estar contenido en \nun protocolo facultativo u opcional a la CEDAW. En la Conferencia \nde Beijing se reiteró el llamado a apoyar un protocolo y para \n1996, se iniciaron las negociaciones en un grupo de trabajo que \nsesionó hasta su aprobación por la Comisión sobre la Condición \nJurídica y Social de la Mujer (CSW) en 1999 para ser abierto a la \nfirma ese mismo año, el 10 de diciembre. El 22 de diciembre del \n2000, el Protocolo Facultativo entró en vigor al haber transcurrido tres meses desde la décima ratificación, como lo exige su mismo \nartículo 1636 , \nUstedes podrán preguntarse para qué se necesitaba este protocolo \nfacultativo, si más de 160 países habían ratificado la CEDAW \npara ese entonces, con lo que quedaba legalmente establecida \nla obligación legal y política de eliminar todas las formas de \ndiscriminación contra las mujeres por parte de los Estados Parte. \nHay varias razones entre las que podemos enumerar:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E1.Los mecanismos internacionales existentes para la \nimplementación de la CEDAW eran inadecuados o insuficientes.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E2.Aunque todos los otros instrumentos de Derechos Humanos \nde la ONU prohíben la discriminación basada en el sexo y por \nende las víctimas de este tipo de discriminación podían enviar \nsus comunicaciones a los comités que sí tenían la posibilidad \nde recibirlas, éstos no tenían y todavía no tienen la experticia \nnecesaria para realmente entender casos individuales o violaciones \nextensivas sobre derechos humanos de las mujeres. Es decir, \nantes de la entrada en vigor del Protocolo Facultativo, no había \nla posibilidad de una revisión de casos de discriminación contra \nlas mujeres por un órgano especializado independiente que \nincorporara en su análisis el enfoque de género y la perspectiva \nde los derechos humanos de las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;3.Un Protocolo Facultativo promovería una implementación más \nefectiva de la CEDAW a través de la ampliación de su interpretación \ny de la aplicación práctica de la Convención.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E4.El Protocolo permitiría la reparación en casos de comunicaciones \nindividuales. La existencia de recursos internacionales es \nparticularmente significativa para las mujeres porque, en general, \nlas leyes nacionales no las protegen de violaciones de derechos \nbásicos, como la discriminación de género en el mercado de \ntrabajo o en la legislación de familia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;5.El Protocolo Facultativo podría crear una mayor conciencia \npública sobre las garantías internacionales a los derechos humanos \nde las mujeres, así como una mayor atención a la CEDAW por \nparte de personas, grupos y organizaciones no gubernamentales \nde mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E6.El Protocolo contribuiría a la integración de los derechos \nhumanos de las mujeres en los programas de derechos humanos \nde las Naciones Unidas al crear una doctrina sobre éstos. Otros \norganismos de derechos humanos de la ONU podrían inspirarse en \nel Protocolo Facultativo de la CEDAW, para realizar un análisis más \nprofundo de la naturaleza y el ámbito de los aspectos específicos \nde la discriminación de género.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E7.Un Protocolo Facultativo colocaría a la CEDAW en condiciones \nde igualdad con otros tratados internacionales que tenían un \nprocedimiento de comunicaciones.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Como vemos, fueron muchas las razones que llevaron a la \nadopción del Protocolo Facultativo y son éstas mismas razones las \nque deberían llevar a una ratificación universal de este importante \ninstrumento.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Ustedes tal vez estarán pensando que, si son tantas las razones \nque justificaron la adopción de un Protocolo Facultativo y si ya casi \ntodos los Estados se obligaron moralmente a ratificarlo al haber\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003Eadoptado las Plataformas de Acción de Viena, Cairo y Beijing, las \ncuales hacen un llamado a la creación de un procedimiento de \ncomunicaciones para la CEDAW, por qué hay resistencia a ratificarlo \nen algunos países. Para entender esta resistencia hay que recordar \nque la misma reivindicación especifica de una convención como la \nCEDAW durante muchos años se consideró innecesaria, pues se \nasumió que con declarar la igualdad entre hombres y mujeres se \nlograría eliminar prácticas de discriminación y violencia de género \nhistóricas ejercidas sistemáticamente contra las mujeres debido \na su sexo. Fue después de muchas movilizaciones y muchas \nnegociaciones que se logró que se entendiera que la garantía \nde igualdad y no discriminación no crean derechos específicos \npara la realidad cotidiana de las mujeres, aunque sí les ofrecen \nla oportunidad de ejercer, en igualdad de condiciones con los \nhombres, derechos humanos inherentes a la condición humana \nque compartimos hombres y mujeres. Debido a que las mujeres \nvivimos situaciones en las que ser tratadas exactamente como \nse trata a los hombres nos beneficia, es importante recordar que \ntambién tenemos necesidades específicas por nuestra condición \nsexual y por las estructuras de género que nos discriminan, y por \nello era y es necesaria una convención que no sólo garantizara \nla igualdad y prohibiera la discriminación, sino que reconociera \nderechos y delineara medidas concretas para lograrlo. Una vez \nque se entendió esto, los Estados miembros de la ONU adoptaron \nel Protocolo Facultativo y hoy más de la mitad lo han ratificado.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Como lo describo más adelante, la Declaración y Programa de \nAcción de Viena de la Conferencia Mundial sobre Derechos \nHumanos de 1993 aceptó el llamado de millones de mujeres al \nincluir en la plataforma el compromiso de establecer un «derecho \nde petición». Un grupo experto independiente elaboró en 1994 un borrador que contenía un procedimiento de denuncia y de \ninvestigación. El Comité para la Eliminación de la Discriminación \ncontra la Mujer adoptó este borrador para un estudio posterior \na inicios de 1995. La Cuarta Conferencia Mundial sobre la Mujer \nen 1995 respaldó la idea y pidió la elaboración de «un proyecto \nde protocolo Facultativo para la Convención sobre la Mujer \nque pudiera entrar en vigor lo antes posible». Gracias a una \nmovilización sin precedentes de mujeres de todo el mundo, la \nAsamblea General, actuando sin voto, adoptó, el 6 de octubre de \n1999, un Protocolo Facultativo a la CEDAW, de 21 artículos. Entró \nen vigor el 22 de diciembre del 2000, después de su ratificación \npor el décimo Estado parte a la Convención.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAl ratificar el Protocolo Facultativo, un Estado reconoce la \ncompetencia del Comité CEDAW para recibir y analizar demandas \nde grupos o de personas individuales dentro de su jurisdicción.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl Protocolo contiene dos procedimientos:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E1) Un procedimiento de \ncomunicación que permite a mujeres individuales, o a grupos de \nmujeres, someter al Comité demandas de violaciones a derechos \nprotegidos por la Convención. El Protocolo establece que, para \nadmitir comunicaciones individuales a análisis por el Comité, se \ndeben llenar un cierto número de requisitos, incluyendo el que se \nhaya agotado la vía interna.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E2) Un procedimiento de investigación \nque le permite al Comité analizar situaciones de violaciones graves \no sistemáticas de los derechos de las mujeres. En cualquier caso, \nlos Estados deben ser Parte de la Convención y del Protocolo. \nEl Protocolo incluye una cláusula “opt-out”, (cláusula de no \nparticipación o de exclusión voluntaria), la cual permite a los Estados \ndeclarar, cuando ratifican o acceden, que no aceptan el proceso de \ninvestigación. El Artículo 17 del Protocolo explícitamente dispone \nque no se permite introducir reservas a sus términos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E35 División para el Adelanto de la Mujer (DAW). «CEDAW: History of the Optional Protocol»(en inglés).\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E36 Art. 16.- 1-El presente Protocolo entrará en vigor transcurridos tres meses a partir de la fecha en que \nhaya sido depositado en poder del Secretario General de las Naciones Unidas el décimo instrumento \nde ratificación o de adhesión. 2- Para cada Estado que ratifique el presente Protocolo o se adhiera a \nél después de su entrada en vigor, este Protocolo entrará en vigor una vez transcurridos tres meses a \npartir de la fecha en que tal Estado haya depositado su propio instrumento de ratificación o adhesión.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E37 Tang, Kwong-Leung (2000). «The Leadership Role of International Law in Enforcing Women’s Rights: \nThe Optional Protocol to the Women’s Convention». Sweetman, Caroline, ed. Women and leadership (en \ninglés). Oxford, Reino Unido: Oxfam. pp. 65-72. ISBN 085598452X\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1766887130849602234\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-protocolo-facultativo-de-la-cedaw-14.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1766887130849602234"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1766887130849602234"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-protocolo-facultativo-de-la-cedaw-14.html","title":" El protocolo facultativo de la CEDAW 14\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgdLAsfl1jGFVF6Y7gqlzvDreNvuzhvP5nsHEpZzVZTgHwH3Kcla_9CRuAwxcf7dPrUylJdUMJJYgEE7M8LNMstjGJirdvYPGhati4ouJaP8CZNUhiL23VCcHXRtfNTOJHvQj2T3MZa73B3bPcd5niiwLP2jq_kRPhZnysZW9bgmJvHRkpv-tBksfqj\/s72-w570-h640-c\/c2a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2721710499623311089"},"published":{"$t":"2022-08-05T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:17:00.818+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El comité de la CEDAW 13\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivIhoZZE9VQjlBZrnOeErMDmxk9-4r7bhX85LaZVeCSt59anijmdDBxPo3ighCBtS92xHp9v27-ZgBCSe-UZONiQP9H4otHY2Izc8IkVyIoZAcdMB7MJvefMD1IPpyw81LSNiNTjOTrWku3y6AwgUmjPjDAylTxRlrpHEpnd0cP3xWwOYVMyLazRVD\/s1132\/c1a.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1132\" data-original-width=\"1049\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivIhoZZE9VQjlBZrnOeErMDmxk9-4r7bhX85LaZVeCSt59anijmdDBxPo3ighCBtS92xHp9v27-ZgBCSe-UZONiQP9H4otHY2Izc8IkVyIoZAcdMB7MJvefMD1IPpyw81LSNiNTjOTrWku3y6AwgUmjPjDAylTxRlrpHEpnd0cP3xWwOYVMyLazRVD\/w594-h640\/c1a.JPG\" width=\"594\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EComo sucede en los otros instrumentos principales de derechos \nhumanos del sistema de derechos humanos de la ONU34 , el art. \n17 de la CEDAW establece un comité integrado por 23 expertas\/\nos, que elige la Conferencia de Estados Parte cada dos años a \ntítulo personal. Esto quiere decir que las y los expertos no son \nrepresentantes del gobierno del país del cual son nacionales, sino \npersonas que son expertas en los temas de la convención.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe conformidad con el art. 18, los Estados Parte deben informar \nal Comité acerca de sus actividades para alcanzar las metas de \nla convención. Al año de ratificada, el Estado debe presentar su \ninforme inicial y luego debe presentar informes periódicos cada \ncuatro años.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El Comité examina tales informes en períodos de sesiones que en \nlos primeros años celebraba una vez al año, con duración de 10 \ndías, según lo dispone el art. 20, y presenta, a su vez, un informe \nanual a la Asamblea General, por conducto del ECOSOC, sobre \nel desarrollo de sus trabajos. Después, a propuesta del mismo \nComité, la Conferencia de los Estados Parte recomendó a la \nAsamblea General que aprobara una enmienda al art. 20 por la \nque se autoriza la celebración de un mayor número de períodos de \nsesiones, según se requiera. En ese contexto, a partir de 1993, la \nAsamblea General autorizó provisionalmente al Comité a reunirse \npor tres semanas cada año y desde 1997, la propia Asamblea \nGeneral amplió su autorización para que se celebren dos períodos \nde sesiones anuales, de tres semanas cada uno, y después del\u0026nbsp;2007, tres sesiones de tres semanas con el objeto de que el Comité \npueda reducir el número de informes no examinados que se han \nacumulado por falta de tiempo para su estudio.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El Comité ha aprobado una guía y varias directrices para ayudar \na los Estados en la preparación de esos informes. Según éstas, \nse pretende que el informe inicial sea una descripción detallada \ne integral de la situación de las mujeres en ese país al momento \nde presentación del documento. Su propósito es proporcionar \nun elemento de referencia respecto del cual puedan medirse \nlos adelantos posteriores. Los informes periódicos subsiguientes \ntienen el propósito de actualizar el informe previo, detallar \nacontecimientos significativos que se hayan producido en los \núltimos cuatro años, señalar las tendencias fundamentales e \nindividualizar los obstáculos que se oponen a la cabal aplicación \nde la CEDAW.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos informes iniciales son presentados por un\/a representante del \npaís, quien puede efectuar una presentación suplementaria que \nno está en el informe que meses antes ha mandado el Gobierno. \nLas miembras del Comité pueden pedirle que aclare o amplíe \ncualquier cuestión relativa al informe, o a la presentación misma.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El proceso de presentación de informes es público y cada año se \nnota un mayor interés por estas sesiones por parte de las ONGs, \ntanto internacionales como las que llegan de los países que \npresentan su informe. El comité ha organizado su trabajo a fin \nde maximizar la información sobre el país. Así, ha invitado a los \norganismos especializados de la ONU a presentar informes para su \nconsideración. Es así como todos los años ONU Mujeres, UNICEF, \nPNUD, UNESCO, FAO, OIT, FNUAP, etc., presentan informes ya \nsea acerca de su tema con respecto a las mujeres en el mundo, o \nacerca del país que presenta su informe.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHace unos años, el Comité decidió invitar a las ONGs a \nproporcionarle información general y específica sobre la situación \nde los países cuyos informes se examinan, tanto en sesiones \ninformales, como mediante informes que preparan las ONGs \nnacionales con la ayuda de organizaciones internacionales como \nIWRAW-Asia Pacific.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl análisis de los informes ha permitido al Comité desarrollar \nlo que él mismo ha llamado “un diálogo constructivo” con las y \nlos representantes de los Estados, a través de las preguntas y \ncomentarios que las y los expertos miembros del Comité plantean. \nEl examen por el comité de los informes nacionales no tiene el \npropósito de ser un proceso de enfrentamiento o acusatorio. Se \nhacen grandes esfuerzos por entablar un verdadero diálogo más \nbien pedagógico donde el Estado puede realmente entender qué \nha hecho bien, qué ha hecho mal y qué más debe hacer para \nlograr la igualdad. Por eso el Comité nunca acusa a un Estado de \nhaber violado la CEDAW, sino que le señala las deficiencias en una \nserie de preguntas y respuestas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAl finalizar las sesiones públicas, el comité revisa la información \nrecibida en respuesta a sus preguntas al Estado Parte, así como \nla proporcionada por las y los representantes de ese gobierno \ndurante el diálogo público, en una sesión privada en la que decide \ncuáles son los comentarios y observaciones finales que habrá de \npresentar al Estado, mismos que se incluyen en su informe anual \na la Asamblea General.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl Comité CEDAW está facultado por la misma Convención CEDAW \npara elaborar Recomendaciones Generales que contengan los \ncriterios que este órgano considera indispensables o importantes \npara la mejor interpretación del articulado de la CEDAW por parte \nde los Estados. El Comité formula estas recomendaciones sobre\u0026nbsp;cualquier cuestión que afecte a las mujeres, pero tienen que ser \ncuestiones que han surgido en los diálogos constructivos o del \nanálisis de los diversos informes. Por ejemplo, en 1992, el Comité \naprobó la recomendación general 19 sobre la violencia contra las \nmujeres, en la que pedía a los Estados Partes que incluyeran en \nsus informes periódicos al Comité datos estadísticos relativos a la \nincidencia de la violencia contra las mujeres, información sobre \nla prestación de servicios a las víctimas y medidas legislativas y \nde otro tipo adoptadas para proteger a las mujeres de actos de \nviolencia en la vida cotidiana, tales como el acoso en los centros de \ntrabajo, el abuso en la familia y las agresiones sexuales a pesar de \nque la convención misma no trata el tema de la violencia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Esto es así porque en sus recomendaciones, el Comité puede tratar \ntemas que la Convención no menciona explícitamente y temas \nespecíficos o emergentes a los que los Estados deben referirse \nen sus informes periódicos. Son varias las Recomendaciones \nGenerales emitidas por el Comité CEDAW que hacen referencia \na temas y áreas de interés específico sobre las mujeres que la \nconvención no menciona explícitamente, pero también puede \nhacer recomendaciones que aclaran un artículo determinado. Por \nejemplo, la Recomendación General 28 procura aclarar el alcance \ny el significado del artículo 2 de la Convención sobre la eliminación \nde todas las formas de discriminación contra la mujer, en el que \nse establecen medios para que los Estados Parte apliquen a nivel \nnacional las disposiciones sustantivas de la Convención. \u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E34 A finales del 2019 los otros instrumentos son: el Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos, \nel Pacto Internacional de los Derechos Económicos Sociales y Culturales, la Convención Internacional \nsobre la Eliminación de la Discriminación Racial, la Convención Internacional contra la Tortura, la \nConvención sobre los Derechos de la Niñez, la Convención sobre los derechos de las personas con \ndiscapacidad, la Convención sobre la protección contra las desapariciones forzadas y la Convención \nsobre la protección de los derechos de todos los trabajadores migratorios y sus familias.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2721710499623311089\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-comite-de-la-cedaw-13.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2721710499623311089"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2721710499623311089"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/el-comite-de-la-cedaw-13.html","title":"El comité de la CEDAW 13\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEivIhoZZE9VQjlBZrnOeErMDmxk9-4r7bhX85LaZVeCSt59anijmdDBxPo3ighCBtS92xHp9v27-ZgBCSe-UZONiQP9H4otHY2Izc8IkVyIoZAcdMB7MJvefMD1IPpyw81LSNiNTjOTrWku3y6AwgUmjPjDAylTxRlrpHEpnd0cP3xWwOYVMyLazRVD\/s72-w594-h640-c\/c1a.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2127131764580426214"},"published":{"$t":"2022-08-04T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:16:04.510+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" La convención de Naciones Unidas para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW) 12\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgMGqI6uAmjrzIbdw6MdyRpNJQZkdxkvuz3DMdL2mi24TQ4A2CYv8QHgio2Ismagf-yKJZy1eYxRHz9jx5wWmFdbJUmgA71uMEQ5hjOOjBLlqeJ3kA68OdeRy7amdLa88Rq97AJT1f5vvgVd6IlzODvu8CyziudSLHqJvLL_TCh4lA31D_9S-8GHR6M\/s1139\/d11.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1139\" data-original-width=\"1005\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgMGqI6uAmjrzIbdw6MdyRpNJQZkdxkvuz3DMdL2mi24TQ4A2CYv8QHgio2Ismagf-yKJZy1eYxRHz9jx5wWmFdbJUmgA71uMEQ5hjOOjBLlqeJ3kA68OdeRy7amdLa88Rq97AJT1f5vvgVd6IlzODvu8CyziudSLHqJvLL_TCh4lA31D_9S-8GHR6M\/s16000\/d11.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDebido a la importancia de la CEDAW, su comité y sus mecanismos \nde monitoreo para el desarrollo de los derechos humanos de las \nmujeres, en esta sección me he extendido bastante más que en \nlas otras.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor iniciativa de la CSW, que fue endosada por la Conferencia \nMundial del Año Internacional de la Mujer, celebrada en México \nen 1975, se inició la elaboración de una convención orientada a \neliminar todas las formas de discriminación contra las mujeres. \nEse trabajo utilizó como base la Declaración que con el mismo \nobjeto había proclamado la Asamblea General en 1967, en la que \nse buscó juntar todas las normas referidas a las esferas en las que \nocurrían las discriminaciones contra las mujeres y que se habían \nvenido estudiando desde la creación de la CSW, en 1946.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El 18 de diciembre de 1979, la Convención sobre la Eliminación \nde Todas las Formas de Discriminación contra la Mujer (CEDAW) \nfue adoptada después de cuatro años de trabajos de la CSW y \nde la Tercera Comisión22 de la Asamblea General, mediante la \nResolución 34\/180 de la Asamblea General 23\n. El 17 de julio, en \nuna ceremonia especial realizada durante la Conferencia Mundial \nen Copenhague, fue suscrita por 64 Estados. La ratificación fue \nrapidísima y la CEDAW entró en vigor el 3 de septiembre de 1981,\u0026nbsp;después de que 20 Estados la habían ratificado.24\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa CEDAW reúne en un único instrumento legal, internacional, de \nderechos humanos, las disposiciones de instrumentos anteriores \nde la ONU relativas a la discriminación contra la mujer. Se dice que \nes la Carta Internacional de los Derechos Humanos de las Mujeres \nporque es el primer instrumento internacional que incluye todos \nlos derechos humanos de las mujeres explícita o implícitamente al \nprohibir todas las formas de discriminación por razones de sexo. \nSi bien es cierto que todos los instrumentos internacionales de \nderechos humanos prohíben la discriminación por razones de \nsexo y garantizan la igualdad de todos los seres humanos, esto no \nha sido suficiente para garantizarle a las mujeres la protección de \nsus derechos, ni por la interpretación de esos otros instrumentos \nni por sus mecanismos de protección y monitoreo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsto se debe a que los otros instrumentos prohíben que se haga \ndiscriminación en el goce de los derechos que establecen, pero la \nforma en cómo establecen los derechos humanos es androcéntrica. \nEs decir, los derechos que se establecen en esos instrumentos son \npensados desde las necesidades de los hombres mientras que, en \nla CEDAW, se toman en cuenta las necesidades de las mujeres. \nY, si bien es cierto que no están explicitados todos los derechos \nhumanos que necesitamos las mujeres, sí están implícitos todos, \ncomo se dijo anteriormente, al estar prohibida la discriminación \nen todas las esferas de la vida25 .\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn otras palabras, los otros instrumentos internacionales que \ngarantizan igualdad, no discriminación o no distinción por motivos\u0026nbsp;relacionados con el sexo, no crean derechos para las mujeres que \nsean específicos para nuestra realidad cotidiana, sino que nos \nofrecen la posibilidad de ejercer, en igualdad de condiciones con \nlos hombres, derechos reconocidos para ellos. Cierto que muchos \nde estos derechos son inherentes a la condición humana y, por \nende, necesarios para nosotras también, pero hay derechos que \nsólo necesitamos las mujeres, ya sea por nuestra condición sexual, \nde género o precisamente debido a la histórica desigualdad de \npoder entre los sexos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs así que la CEDAW es el primer instrumento internacional de \nderechos humanos que toma como punto de partida esa histórica \ndesigualdad y, por ende, aunque todavía no se hablaba de género \no perspectiva de género en el momento en que fue discutida, sí \nse puede decir que es un instrumento con perspectiva de género. \nEste instrumento es importante y necesario por muchísimas \nrazones, pero en mi opinión, se puede decir que hay al menos seis \nque la ponen en la categoría de única:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E1\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EAmplía la responsabilidad estatal\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPrecisamente porque tiene una perspectiva de género, es el primer \ninstrumento internacional que amplía la responsabilidad estatal a \nactos que cometen personas privadas, empresas o instituciones \nno estatales u organizaciones no gubernamentales.26 Esto es muy \nimportante porque sabemos que la discriminación contra las \nmujeres y la violación a nuestros derechos humanos no sólo se \ndan en la esfera estatal.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor supuesto que las mujeres también sufrimos violaciones a \nnuestros derechos humanos por acciones directas del Estado \ny, sin embargo, también aquí ha sido difícil que se acepte la \nresponsabilidad estatal. Por ejemplo, funcionarios públicos \nutilizan la violencia sexual para obtener privilegios y militares la \nusan para ganar batallas y hasta hace muy poco estos actos eran \nconsiderados actos individuales no imputables al Estado. Pero, de \nacuerdo con el concepto de responsabilidad estatal que establece \nla CEDAW, esos actos, aunque sean considerados individuales, \nson imputables al Estado porque éste, al ratificar la CEDAW, está \nobligado a garantizar que esos actos no sucedan.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Tal vez más importante aún para los tiempos que corren es que la \nnoción de responsabilidad estatal que establece la CEDAW podrá \nservir de precedente para ampliar la responsabilidad a otros entes \ntanto o más poderosos que los Estados. Esto cobra especial \nimportancia en un mundo privatizado y globalizado en donde los \ngobiernos y los Estados de Derecho están en vías de extinción.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E2\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EObliga a los Estados a adoptar medidas concretas para\u0026nbsp; eliminar la discriminación contra las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESegún el Art. 2 de la CEDAW, los Estados que la ratifiquen no sólo \ndeben condenar toda forma de discriminación basada en el sexo \no género, sino que tienen que tomar medidas concretas para \nlograrlo, tales como consagrar la igualdad en sus constituciones \npolíticas; abolir las leyes, costumbres y prácticas que redunden \nen discriminación contra las mujeres; establecer protecciones \njurídicas contra la discriminación; etc.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EComo era imposible que la CEDAW contuviera explícitamente \ntodas las medidas necesarias para eliminar la discriminación \ncontra las mujeres en todas las esferas, a través de los años, el \nComité de la CEDAW ha especificado en sus comentarios finales \ny en sus Recomendaciones Generales qué medidas específicas \nse deben tomar para los casos que se le van presentando a \ntravés de los informes que rinden los Estados. Por ejemplo, en \nsu Recomendación General No. 21, el comité amplía las medidas \nconcretas que deben tomar los Estados en relación con el \nmatrimonio y las relaciones familiares, al establecer, inter alia, \nque las leyes o costumbres que no tratan los bienes acumulados \ndurante una relación similar al matrimonio como tratan a la \npropiedad conyugal, deben derogarse. 27\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe esta manera, la CEDAW da solución a un problema concreto \ncomo lo es la desigualdad entre el trato legislativo a la propiedad \nconyugal vs. el trato a la propiedad en las uniones de hecho. \nAunque el tema no es tratado específicamente en el Art. 16 de la \nCEDAW, a la luz de los arts. 1 y 2, se entiende que este artículo 16 \nobliga al Estado no sólo a tomar medidas para lograr la igualdad \nentre hombres y mujeres en cuanto a sus derechos durante el \nmatrimonio y después de su disolución, sino a garantizarles esos \nmismos derechos a las mujeres que viven en uniones de hecho. \nAsí también logra la CEDAW que se entienda que la igualdad que \npersigue esta convención no es sólo entre mujeres y hombres, \nsino entre las mujeres diversas también.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E3\nPermite medidas transitorias de “acción afirmativa” o lo \nque yo prefiero llamar medidas correctivas\u003C\/b\u003E.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPara poder alcanzar las metas de la CEDAW y debido al \nreconocimiento de la histórica desigualdad de poder y en el \ngoce de los derechos humanos entre hombres y mujeres, y al \nhecho de que el tratar a hombres y mujeres exactamente igual \nno ha redundado en la eliminación de la discriminación, el art. 4 \nde la CEDAW establece que los Estados pueden tomar medidas \ncorrectivas que aceleren el logro de la igualdad entre los sexos \nsin que éstas sean interpretadas como discriminatorias para los \nhombres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa lógica detrás de las medidas correctivas en la CEDAW es que \nel carácter sistémico de la discriminación contra las mujeres hace \nque sea imposible su eliminación sin medidas correctivas. Porque, \nuna histórica y sistémica distribución desigual de beneficios \ny poder, requiere una asignación desigual de determinados \ninstrumentos. Para la CEDAW, el objetivo final de las medidas \ncorrectivas es generar una sociedad en la cual las mujeres reciban \nigual respeto, gocen de sus derechos humanos en igualdad con \nlos hombres en todas las esferas y en la cual se reduzcan las \nconsecuencias de las formas interseccionales de discriminación \nque sufren la mayoría de las mujeres. Por eso estas medidas son \ntransitorias y deben ser eliminadas en el momento en que se haya \nlogrado una igualdad real entre hombres y mujeres. Esta sociedad \nigualitaria demanda la comprensión de que el punto de partida es \nasimétrico. Es decir, que hombres y mujeres no empiezan con las\u0026nbsp;mismas oportunidades por causas socialmente construidas y que, \npor ende, la aplicación de reglas neutrales conduce a resultados \ndesiguales. El no tomar en cuenta que nuestras sociedades son \njerárquicas, asegura que aquella gente que difiere del modelo va a \nser tratada en forma deficitaria28 . Y, si sabemos que el modelo de \nlo humano en nuestras sociedades ha sido el varón, entenderemos \nque las mujeres somos tratadas en forma deficitaria cuando se \nnos trata en forma neutral. Es por ello que la CEDAW reconoce la \nnecesidad de acciones afirmativas o medidas correctivas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E4 Reconoce el papel de la cultura y las tradiciones en el \nmantenimiento de la discriminación contra las mujeres \ny obliga a los Estados a eliminar los estereotipos en los \npapeles de hombres y mujeres.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa CEDAW reconoce el papel de la cultura, la tradición, la religión, \nlas costumbres y prácticas consuetudinarias y de cualquier otra \níndole, en lo referente a restringir a la mujer el goce de sus \nderechos. Por consiguiente, prevé que los Estados deben adoptar \nmedidas apropiadas para eliminar los estereotipos y prácticas \natingentes a los papeles de hombres y mujeres, que surgen de un \nconcepto de inferioridad o superioridad de un sexo respecto del \notro.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;También establece que el Estado debe garantizar que la educación\u0026nbsp;familiar imparta enseñanza sobre el deber de que hombres y \nmujeres compartan las funciones de crianza de los y las hijas, y \nque, en todos los casos, estas funciones deberán regirse por el \ninterés superior de los y las niñas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Todo lo anterior quiere decir que el Estado debe tomar medidas \npara eliminar los estereotipos y las concepciones de inferioridad \nde las mujeres en todas las esferas y si no lo hace, es responsable \nde las discriminaciones que puedan surgir contra las mujeres por \nestos estereotipos y concepciones. \u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E5\nDefine la discriminación y establece un concepto de \nigualdad sustantiva.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETodo el contenido de la CEDAW gira alrededor de dos conceptos: \nla igualdad entre los sexos y la no discriminación contra las \nmujeres en todas sus formas. Dicho de otra manera, su meta \nes la eliminación de todas las formas de discriminación contra \nlas mujeres para lograr la igualdad entre los sexos en todas las \nesferas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl art. 1 define lo que se debe entender por discriminación:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“A los efectos de la presente convención, la expresión \n“discriminación contra la mujer denotará toda distinción, \nexclusión o restricción basada en el sexo que tenga por objeto \no por resultado menoscabar o anular el reconocimiento, \ngoce o ejercicio por la mujer, independientemente de \nsu estado civil, sobre la base de la igualdad del hombre\u0026nbsp;y la mujer, de los derechos humanos y las libertades \nfundamentales en las esferas política, económica, social, \ncultural y civil o en cualquier otra esfera”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta definición es importantísima por las siguientes razones:\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;i.Es una definición legal que pasa a ser parte de la normativa \nnacional cuando el estado ratifica la convención. Esto quiere decir \nque las y los jueces, las y los operadores jurídicos y cualesquiera \notras\/os funcionarias\/os del Estado no pueden actuar bajo su \npropia definición o creencia de lo que es la discriminación.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eii.Establece que la discriminación puede revestir distintas formas: \ndistinción, exclusión o restricción, lo que nos alerta sobre la \nvariedad de los comportamientos discriminatorios que se \nnos pueden presentar a veces hasta en forma de “derechos” o \n“protección”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;iii.Determina que el acto discriminatorio es aquel que tenga “por \nobjeto” o “por resultado” la violación de los derechos humanos de \nlas mujeres. Esto quiere decir que se sancionan no sólo aquellos \nactos que tienen la intención de discriminar tales como las \nleyes que establecen que las mujeres casadas no pueden tener \npropiedades, etc. sino que también se sancionan los actos que, \nsin tener la intención de discriminar, terminan discriminándonos \ncomo las leyes que “protegen” prohibiéndoles sólo a las mujeres \nla realización de trabajos peligrosos, nocturno, etc. Quiere decir, \nademás, que se prohíbe no sólo el acto discriminatorio consumado \nsino también la tentativa de discriminar.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eiv.Precisa que el acto discriminatorio puede tener distintos \ngrados, ya que puede ser parcial “menoscabar” o puede ser total \n“anular”. Así la CEDAW no sólo sanciona la negación total de un\u0026nbsp;\u0026nbsp;derecho, sino que también el que se nos nieguen ciertos aspectos \nde un derecho. Como, por ejemplo, que las mujeres puedan ser \nnacionales de un país, pero no puedan pasar su nacionalidad a \nsus hijas\/os.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;v.Explicita que el acto discriminatorio puede producirse en distintas \netapas de la existencia de un derecho: en el reconocimiento, el \ngoce o el ejercicio. La primera etapa se refiere al momento de crear \nlas leyes que establecen derechos. La segunda a las necesidades \nque se satisfacen con ese derecho y la tercera, al aspecto activo \ndel derecho, lo que implica que debe haber algún mecanismo \ndonde la titular puede denunciar la violación a su derecho y lograr \nel resarcimiento o reparación por la misma. Esto quiere decir \nque la CEDAW obliga al Estado 1- a reconocer los derechos de \nlas mujeres, 2- a proveer las condiciones materiales y espirituales \npara que podamos gozarlos y 3- a crear los mecanismos para que \npodamos denunciar su violación y lograr una reparación.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;vi.Define la discriminación como un acto violatorio del principio de \nigualdad y a la mujer como sujeto jurídico equivalente al hombre \nen dignidad humana, estableciendo una concepción de igualdad \nno androcéntrica sino basada en la protección de los derechos \nhumanos de todas las mujeres. \nvii.Prohíbe la discriminación en todas las esferas. La última frase \ndel artículo “o en cualquier otra esfera” claramente incluye la esfera \nprivada o familiar donde se producen tantas de las violaciones a \nlos derechos humanos de las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;viii.Precisa que la discriminación se prohíbe “independientemente \ndel estado civil de la mujer” para hacer énfasis en que la convención \npretende eliminar todas las discriminaciones que se dan contra \nlas mujeres, incluyendo las que se dan en el matrimonio o a causa del matrimonio.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa CEDAW, al pretender eliminar la discriminación de jure y de facto, \npretende lograr no sólo la igualdad de jure, sino la igualdad de \nfacto o igualdad real o sustantiva. El objetivo es la transformación \nsocial, el cambio social que va más allá del cambio legislativo, \naunque lo incluye. Es más, la igualdad de jure se concibe sólo \ncomo un medio para lograr la realización práctica del principio de \nigualdad. Es importante notar que tampoco la igualdad de jure se \nconcibe como un tratamiento idéntico por parte de la legislación a \nhombres y mujeres. Se trata de una igualdad basada en el goce y el \nejercicio de los derechos humanos que, por lo tanto, permite trato \ndistinto, aún por parte de la ley, cuando la situación es distinta.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor otro lado, si una lee la convención a la luz de las Estrategias de \nNairobi29 , puede entender que, además, la igualdad que busca \nla CEDAW no se circunscribe solamente a lograrla entre los sexos \nsino que es una igualdad que sólo podrá alcanzarse eliminando \notras desigualdades sociales: Es por esto que la solución al \nproblema de la discriminación contra la mujer, tiene que buscar \nlas causas y promover los “cambios de las estructuras sociales y \neconómicas que hagan posible la plena igualdad de la mujer y su \nlibre acceso a todas las formas de desarrollo como agente activa \ny beneficiaria, sin discriminación de ningún tipo.” 30 Esto quiere \ndecir que el Estado está obligado a garantizar el goce y ejercicio \nde los derechos humanos de todas las mujeres lo que implica \nque debe tomar medidas especiales para con ciertos grupos de \nmujeres más desaventajados.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn sus “comentarios finales”, así como en las Recomendaciones \nGenerales, el Comité de la CEDAW ha ido profundizando y \nampliando el significado de la igualdad entre los sexos para incluir\u0026nbsp;a sectores o grupos de mujeres que viven una triple discriminación. \nAsí, por ejemplo, en sus comentarios finales al tercer informe \nperiódico de Venezuela, el Comité le insistió a este país que, para \nlograr la igualdad de todas las mujeres, tenía que fortalecer sus \nprogramas de eliminación de la pobreza ya que ésta afecta más \nseveramente a una gran mayoría de mujeres.31\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E6\nFortalece el concepto de indivisibilidad de los derechos \nhumanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EOtro logro de esta convención es que es un ejemplo concreto \nde la indivisibilidad de los derechos humanos, principio que se \nafirma a menudo en abstracto pero que raramente se expresa \nen concreto. En el discurso de derechos humanos se afirma que \ntodos los derechos son indivisibles e interdependientes. Se destaca \nque la promoción y el disfrute de ciertas libertades fundamentales \nno pueden justificar la denegación de otros derechos humanos y \nlibertades fundamentales. Sin embargo, la realidad es que se le ha \ndado mayor importancia a los derechos civiles y políticos que a los \neconómicos, sociales y culturales y que a los colectivos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn la CEDAW, aparecen con igual importancia todos los derechos \nal establecer en un sólo instrumento derechos económicos, \nsociales, culturales, civiles, políticos, así como derechos colectivos \nde sectores de mujeres y el derecho al desarrollo. Es más, se ha \ndicho que la CEDAW, además de un documento legal, es una guía \npara el desarrollo porque sugiere un programa de acción que, \nde cumplirse, llevaría a los Estados y a la sociedad en general a\u0026nbsp;\u0026nbsp;un plano de desarrollo superior32 . Esta idea la encontramos en \nel Preámbulo, cuando justifica la igualdad de los sexos como una \nnecesidad social e indispensable para el desarrollo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La CEDAW es un instrumento poderoso para la promoción de los \nderechos humanos de las mujeres. Esta convención, vista a la luz \nde las Recomendaciones Generales del Comité, las Estrategias de \nNairobi, la Plataforma de Acción de Beijing y algunas resoluciones \ndel ECOSOC y recomendaciones de otros comités de Derechos \nhumanos, ha demostrado ser un instrumento eficaz para quienes \nestamos tratando de crear un marco internacional de derechos \nhumanos de las mujeres. Al mismo tiempo, la CEDAW es débil \nen cuanto a que es el tratado con mayor cantidad de reservas33\nsustantivas planteadas por los Estados que la han ratificado.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Algunas de esas reservas afectan aspectos medulares de los \nconceptos de igualdad entre los sexos y discriminación contra \nlas mujeres que son la base misma de la CEDAW. Hay reservas \nque despojan a las mujeres del Estado reservante de las garantías \nde igualdad estipuladas en la CEDAW. Hay otras reservas que \npreservan las facultades de los Estados Parte para continuar con la \ndiscriminación en determinadas esferas. Lo más frecuente es que \nestas reservas sean en la esfera de la familia, que es precisamente \ndonde se dan más violaciones a los derechos de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl Comité de la CEDAW ha expresado en múltiples ocasiones su \npreocupación frente a la cantidad y amplitud de las reservas, pero, \naunque algunos Estados han retirado algunas de las suyas, todavía \nsiguen vigentes algunas que son incompatibles con el objetivo\u0026nbsp;mismo de la convención. El problema es que la CEDAW, aunque \nexpresamente dice en su art. 28 inc. 2 que “no se aceptará ninguna \nreserva incompatible con el objeto y propósito de la presente \nconvención”, no contiene ningún mecanismo para rechazarlas en \ncaso de que un Estado ratificante las formule. En mi opinión, el \nSecretario General debería rechazar este tipo de reservas, pero \nese no ha sido el caso. \u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E22 La tercera comisión de la Asamblea General es la que se encarga de los asuntos sociales, humanitarios \ny culturales.\n23 Gonzalez, Aída, Coordinadora, Edición Conmemorativa de LOS DERECHOS DE LA MUJER Y LOS \nNIÑOS, Secretaría de Relaciones Exteriores, México, 1999, p.11\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E24 Art. 27 de la CEDAW: 1. La presente Convención entrará en vigor el trigésimo día a partir de la fecha \nen que haya sido depositado en poder del Secretario General de las Naciones Unidas el vigésimo \ninstrumento de ratificación o de adhesión.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E25 El art. 1 prohíbe la discriminación en “las esferas política, económica, social, cultural y civil o en \ncualquier otra esfera\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E26 El art. 2, inc. (e) establece que los Estados están obligados a “tomar todas las medidas apropiadas \npara eliminar la discriminación contra la mujer practicada por cualesquiera personas, organizaciones o \nempresas.”\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E27 Recomendación General 21 (13º período de sesiones).\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E28 Ver Rodríguez, Marcela, “Igualdad, Democracia y Acciones Positivas” en Facio y Fries, Ed. GENERO Y \nDERECHO, Ediciones Lom, Chile, 1999\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E29 En su momento las Estrategias de Nairobi fueron entendidas como el plan de acción para implementar \nla CEDAW aunque ahora se habla más de la Plataforma de Beijing.\n30 Pár. 53 de las Estrategias.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E31 Ver CEDAW\/C\/1997\/L.1\/Add.6\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E32 Ver Freeman, Marsha, Women, “Development and Justice, Using the International Convention on \nWomen’s Rights” en OURS BY RIGHT, Kerr, Joanna, ed. The North South Institute, Canada, 1993.\n33 El hecho de que el principio de libre consentimiento sea el elemento primordial de los Tratados \nInternacionales, da origen a que dicho consentimiento se manifieste de forma parcial, excluyendo o \nmodificando alguna cláusula o bien interpretando o puntualizando el sentido de dichas cláusulas sobre \nlas que se manifieste el alcance del consentimiento. Esto se hace mediante las reservas.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2127131764580426214\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-convencion-de-naciones-unidas-para.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2127131764580426214"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2127131764580426214"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-convencion-de-naciones-unidas-para.html","title":" La convención de Naciones Unidas para la eliminación de todas las formas de discriminación contra las mujeres (CEDAW) 12\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgMGqI6uAmjrzIbdw6MdyRpNJQZkdxkvuz3DMdL2mi24TQ4A2CYv8QHgio2Ismagf-yKJZy1eYxRHz9jx5wWmFdbJUmgA71uMEQ5hjOOjBLlqeJ3kA68OdeRy7amdLa88Rq97AJT1f5vvgVd6IlzODvu8CyziudSLHqJvLL_TCh4lA31D_9S-8GHR6M\/s72-c\/d11.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2575218493899926381"},"published":{"$t":"2022-08-03T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:14:16.938+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La división para el adelanto de las mujeres  (DAW)  11\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgo2MQmsvSdU7vTgwOXni68Ber5W8YXgoP73w4jR-wpY9Cc9eJXmfiwC9DiZPyA5BZv2aBQoh9MNRBRZW4eaxxdT-IiRMj7Rm6QZydu_kWQPgpsXICrIuLXaBrZOWckbDOud1cCBwAzyHljd__9IuXyUntRdtTU-Pc73cKn77H4fGQNxHdWo24__zh4\/s1130\/d14.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1130\" data-original-width=\"982\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgo2MQmsvSdU7vTgwOXni68Ber5W8YXgoP73w4jR-wpY9Cc9eJXmfiwC9DiZPyA5BZv2aBQoh9MNRBRZW4eaxxdT-IiRMj7Rm6QZydu_kWQPgpsXICrIuLXaBrZOWckbDOud1cCBwAzyHljd__9IuXyUntRdtTU-Pc73cKn77H4fGQNxHdWo24__zh4\/w556-h640\/d14.JPG\" width=\"556\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EBasada en la visión de igualdad de la Carta de Naciones Unidas, \nla DAW fue la burocracia de las Naciones Unidas que formó parte \nde la división de la Secretaría de la ONU donde trabajaban más \nde 8,000 funcionarios\/as que no respondían ni representaban a \nsu país de nacionalidad, sino que formaban parte de una enorme \nburocracia internacional. La incluyo aquí porque la DAW fue \ninstrumental en el desarrollo de los derechos humanos de las \nmujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa DAW fue instaurada en 1946 como la Sección Sobre la Condición \nde la Mujer de la División de Derechos Humanos del Departamento \nde Asuntos Sociales. Pero desde entonces se han dado muchas \ntransformaciones que reflejan los cambios dentro del sistema de \nNaciones Unidas en cuanto a su enfoque sobre los asuntos de las \nmujeres. Por ejemplo, en 1972, la sección ascendió a Rama para la \nPromoción de la Igualdad entre Hombres y Mujeres bajo el recién \ncreado Centro para el Desarrollo Social y Asuntos Humanitarios de \nla Oficina de Naciones Unidas en Viena. El Centro estaba a cargo \nde Helvi Sipila (Finlandia), la primera mujer en ocupar en Naciones \nUnidas el puesto de Secretaria General Adjunta. En 1978, esta \noficina recibió el nuevo nombre de Rama para el Adelanto de la \nMujer. En agosto de 1993, la División se trasladó a Nueva York en \ndonde formó parte del Departamento de Coordinación de Políticas \ny Desarrollo Sostenible (DPSCD), el cual, como resultado de una \nreestructuración en 1996, hoy es el Departamento de Asuntos \nEconómicos y Sociales (DESA).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEntre sus múltiples funciones la DAW apoyaba la implementación\u0026nbsp;de la Plataforma de Acción de Beijing, los resultados de la \nvigésimo tercera sesión especial de la Asamblea General, las \nrecomendaciones que tuvieran que ver con su mandato de otras \nconferencias internacionales y sus revisiones o evaluaciones. \nTambién apoyaba la implementación de decisiones relativas a la \ncondición jurídica y social de las mujeres que tomasen la Asamblea \nGeneral y el ECOSOC, y fue la secretaría tanto de la CSW como del \nComité de la CEDAW.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPoco después de realizada la IV Conferencia Sobre la Mujer, se \ncreó una Unidad de Derechos Humanos dentro de la DAW que fue \ndirigida desde su creación por Jane Connors, una jurista brillante \nque ha escrito infinidad de ensayos sobre los derechos humanos \nde las mujeres. Es esta unidad la que sirvió de secretaría al Comité \nde la CEDAW ya que ésta fue la principal función en relación con \nlos derechos humanos de las mujeres de la DAW. Esta unidad \ntambién tuvo la función de apoyar al Secretario General en la \nincorporación de la perspectiva de género en el trabajo de los \notros mecanismos de derechos humanos, preparar informes para \nlos órganos intergubernamentales sobre los derechos humanos \nde las mujeres y la violencia de género contra éstas, así como \norganizar y apoyar actividades para elevar la conciencia sobre los \nderechos humanos de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En julio de 2010, la DAW dejó de existir cuando la Asamblea General \nde las Naciones Unidas creó ONU Mujeres, la Entidad de las \nNaciones Unidas para la Igualdad de Género y el Empoderamiento \nde las Mujeres, para que abordara muchas de las funciones de \nla DAW. La creación de ONU Mujeres surgió como parte del \nprograma de reforma de las Naciones Unidas, que reunió recursos \ny mandatos que generaran un mayor impacto. Se erige y se basa \nsobre el importante trabajo de cuatro organismos del sistema \nde las Naciones Unidas, anteriormente independientes entre sí\u0026nbsp;que se centraban exclusivamente en la igualdad de género y el \nempoderamiento de las mujeres:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E• División para el Adelanto de la Mujer (DAW)\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E• Instituto Internacional de Investigaciones y Capacitación para la \nPromoción de la Mujer (INSTRAW)\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E• Oficina del Asesor Especial en Cuestiones de Género y Adelanto \nde la Mujer (OSAGI)\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E• Fondo de Desarrollo de las Naciones Unidas para la Mujer \n(UNIFEM)\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EA diferencia de la DAW, ONU Mujeres no asumió la secretaría de \nla CEDAW porque, como veremos, el Comité CEDAW pasó a ser \nparte integral del sistema de DDHH de la ONU cuya secretaría es \nla Oficina de la Alta Comisionada de Derechos Humanos (OACDH). \nEsto tal vez explica por qué, en mi opinión, ONU Mujeres no \nsiempre ha logrado trabajar con una perspectiva de DDHH.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de Alda Facio Montejo titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2575218493899926381\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-division-para-el-adelanto-de-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2575218493899926381"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2575218493899926381"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-division-para-el-adelanto-de-las.html","title":"La división para el adelanto de las mujeres  (DAW)  11\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgo2MQmsvSdU7vTgwOXni68Ber5W8YXgoP73w4jR-wpY9Cc9eJXmfiwC9DiZPyA5BZv2aBQoh9MNRBRZW4eaxxdT-IiRMj7Rm6QZydu_kWQPgpsXICrIuLXaBrZOWckbDOud1cCBwAzyHljd__9IuXyUntRdtTU-Pc73cKn77H4fGQNxHdWo24__zh4\/s72-w556-h640-c\/d14.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8410493372251448715"},"published":{"$t":"2022-08-02T00:00:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:12:44.449+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La cuarta conferencia en Beijing  10\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgS_EnSnmIboZSV05u5Fg_IRwiBWokIBZiz-NwEhW1GqbvNQ0kBVatu6EUi85_R9MUsJJrXzjxizP73Qm6rvCYr9vosGw0BrT6TwMf1aDZfxVNv6S_X-lC_QzFJqLfv_WuT_9VvTbLpaFgI1EOXxHNwGMfmpmOxXoVGyYn8hGIybiR3txeaPX0Daw14\/s1123\/d25b.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1123\" data-original-width=\"977\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgS_EnSnmIboZSV05u5Fg_IRwiBWokIBZiz-NwEhW1GqbvNQ0kBVatu6EUi85_R9MUsJJrXzjxizP73Qm6rvCYr9vosGw0BrT6TwMf1aDZfxVNv6S_X-lC_QzFJqLfv_WuT_9VvTbLpaFgI1EOXxHNwGMfmpmOxXoVGyYn8hGIybiR3txeaPX0Daw14\/w556-h640\/d25b.JPG\" width=\"556\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa última y cuarta conferencia se realizó en 1995 en Beijing. \nAl evaluar que a pesar de todas las medidas adoptadas aún \npersistían los obstáculos para lograr la igualdad de oportunidades \ny derechos de las mujeres, esta conferencia adoptó “La Plataforma \nde Acción” que consta de una serie de medidas que los Estados \nestaban obligados a implementar en los quince años posteriores a \nla conferencia. Se ha dicho que esta conferencia tuvo un carácter \n“vinculante” en el sentido de que asoció las medidas que los \nEstados debían adoptar con las obligaciones legales estipuladas \nen la CEDAW21\n. En este sentido, es la conferencia sobre la mujer \nque más explícitamente ha planteado sus temas desde un enfoque \nde género y de derechos humanos, gracias a todo lo que se logró \nen la Conferencia Mundial de DDHH en Viena. Por la importancia \nde estas conferencias para los años venideros y para el tema \nde los derechos humanos de las mujeres, he incluido apartados \nindependientes sobre las mismas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDespués de las cuatro conferencias de la mujer, la CSW ha \nseguido reuniéndose cada año para discutir la implementación \nde la Plataforma de Acción de Beijing por áreas y en el año 2000 \norganizó la reunión llamada Beijing+5 para evaluar los avances en \nla implementación de la Plataforma. Aquí es importante recordar \nque después de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en \nViena, justo dos años antes de la 4ta Conferencia, la CSW cambió su \nenfoque hacia uno de derechos humanos. Sin embargo, la plena \nincorporación de esta perspectiva y de esta forma de entender los \nobstáculos que no permiten realizar el anhelo de igualdad, está\u0026nbsp;probando ser muy difícil debido al creciente empoderamiento del \nVaticano y la siempre creciente participación de ONGs evangélicas, \nderechistas y misóginas en las reuniones de la ONU, así como \nla proliferación en todo el mundo de Estados autoritarios con \nregímenes fundamentalistas y, por ende, misóginos, homofóbicos \ny racistas. \u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E21 Aunque es importante anotar que hay juristas que sostienen que todos los acuerdos de las \nconferencias internacionales tienen un carácter vinculante en la medida en que son resoluciones que \ncontienen el deseo de los que las adoptan de cumplir con la Carta de las Naciones Unidas. Además, cada \nresolución representa un compromiso internacional para aquellos Estados que votaron a favor de ella.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8410493372251448715\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-cuarta-conferencia-en-beijing-10.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8410493372251448715"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8410493372251448715"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-cuarta-conferencia-en-beijing-10.html","title":"La cuarta conferencia en Beijing  10\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgS_EnSnmIboZSV05u5Fg_IRwiBWokIBZiz-NwEhW1GqbvNQ0kBVatu6EUi85_R9MUsJJrXzjxizP73Qm6rvCYr9vosGw0BrT6TwMf1aDZfxVNv6S_X-lC_QzFJqLfv_WuT_9VvTbLpaFgI1EOXxHNwGMfmpmOxXoVGyYn8hGIybiR3txeaPX0Daw14\/s72-w556-h640-c\/d25b.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8957232434550449242"},"published":{"$t":"2022-08-01T00:00:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:06:33.055+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La tercera conferencia en Nairobi 9\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiiYT_W2W1fNop_8x6Htgv1RoaLArpKEM5-JCWiBO2rH5Tw4ou_A86zc3Ot_AFwFBmAIlZnCxhmIx5gD6yYfxpz-DG7GjlH24ZXYNo5CE4eGAAblAL9gUqK8SDRdhnEVueBA4gyDbGzUSDUvMHSmMbocmsDfDo9P3Q0RTAvXp0NbfKhrbmCGkY3mvcn\/s1091\/d18.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1091\" data-original-width=\"904\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiiYT_W2W1fNop_8x6Htgv1RoaLArpKEM5-JCWiBO2rH5Tw4ou_A86zc3Ot_AFwFBmAIlZnCxhmIx5gD6yYfxpz-DG7GjlH24ZXYNo5CE4eGAAblAL9gUqK8SDRdhnEVueBA4gyDbGzUSDUvMHSmMbocmsDfDo9P3Q0RTAvXp0NbfKhrbmCGkY3mvcn\/s16000\/d18.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa tercera conferencia se realizó en Nairobi en 1985 y tuvo como \nobjetivo examinar y evaluar los avances logrados y los obstáculos \nenfrentados durante el Decenio. A partir de este análisis, los \nEstados aprobaron por consenso el documento “Las estrategias \nde Nairobi orientadas hacia el futuro para el adelanto de la mujer \nhasta el año 2000”. Estas estrategias son un conjunto de medidas \nque los Estados deberían haber adoptado a fin de promover el \nreconocimiento social del papel de las mujeres y el ejercicio de sus \nderechos humanos. Gracias a la aprobación de este documento, \nse dice que esta conferencia tuvo un carácter estratégico.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Comparada con las conferencias de México y Copenhague, \nla Conferencia Mundial sobre las Mujeres en Nairobi en 1985 \naparentemente hizo menos énfasis en el lenguaje de los derechos \nhumanos, en el sentido que dejó de lado las garantías de derechos \nhumanos en relación con temas económicos y sociales tales como \nla educación y la salud, aunque mantuvo referencias al derecho \nal trabajo, libertad de asociación y el derecho a poseer o vender \npropiedades. Sin embargo, el documento final de Nairobi hizo \nun llamado a las mujeres para que ejercieran efectivamente sus \nderechos en asuntos concernientes a los intereses de la población, \nincluyendo el básico de controlar sus propias fertilidades, lo cual \nforma una importante base para el disfrute de otros derechos. \nNairobi marcó la primera vez que se reconoció internacionalmente \nque las mujeres individuales tenían estos derechos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEste documento también es importante en el sentido de \nque, partiendo del hecho de que los países se encuentran en \ndiferentes niveles de riqueza o pobreza, señala que deben tener \nla opción de determinar sus prioridades con base en sus propias\u0026nbsp;políticas de desarrollo y sus recursos. También recomienda \nmedidas específicas en áreas claves, en especial empleo, salud, \neducación, nutrición, legislación, etc. Esto es importante porque \nminimiza la posibilidad de que los Estados que no han hecho nada \npor implementar estas medidas argumenten que no tienen el \ndesarrollo o los recursos suficientes para hacerlo. Sin embargo, \nel informe del Secretario General a la CSW cinco años después de \naprobado este documento, puntualiza que no ha habido ningún \nprogreso en las áreas prioritarias identificadas en Nairobi y que, \npara la mujer promedio que es pobre, “el desarrollo ha sido una \nilusión”. 18\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa alfabetización legal como se le conoce en inglés o educación \nlegal popular como se le conoce en América Latina, fue otra vez \nresaltada en la Conferencia Mundial de Nairobi, y se instó a los \ngobiernos para que garantizaran los derechos de las mujeres \nen poblaciones minoritarias y nativas. Se hizo especial énfasis \nen la necesidad de respetar los derechos económicos, sociales \ny culturales de estos grupos. Es importante señalar aquí que se \nhablaba de derechos de las mujeres y no de derechos humanos \nde las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Nairobi fue también la primera conferencia mundial en la cual \nla violencia contra las mujeres fue señalada en un contexto que, \naunque no explícitamente llamado de los derechos humanos, sí \nincluía temas de éstos como el crear mecanismos para enfrentar \nel problema y reconocimiento de las mujeres abusadas como \nvíctimas. Al caracterizar la violencia contra las mujeres como “un \nobstáculo para lograr la paz y otros objetivos de la Década”, las \nEstrategias de Nairobi, pidieron medidas para prevenir la violencia \ncontra las mujeres, dar asistencia a sus víctimas y crear mecanismos\u0026nbsp;nacionales para enfrentar dicho tema; también identificaron a las \nmujeres abusadas como un área de especial preocupación. Las \nEstrategias de Nairobi también hicieron un llamado a los gobiernos \npara que intensificaran sus esfuerzos para asistir a las víctimas y \nestablecer programas educacionales preventivos para eliminar las \ncausas de la violencia contra las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EA pesar del énfasis en la erradicación de la violencia contra las \nmujeres, la Conferencia Mundial de Nairobi no sugirió formalmente \nque los perpetradores deberían ser castigados o responsables \nante los sistemas judiciales o penales, ni tampoco que los Estados \ntuvieran alguna responsabilidad legal por no juzgarlos o por no \ntomar medidas para frenar esa violencia, por eso es que digo que \nse habló de la violencia en un contexto que incluía elementos \nde la doctrina de derechos humanos pero no digo que se habló \nde la violencia en el contexto de los derechos humanos. Esas \nmedidas vendrían después, una vez que el asunto fuese estudiado \ny discutido por algunos años más y una vez que se reconociera \nformalmente que la violencia de género contra las mujeres era \nun asunto de derechos humanos, cosa que no se logró sino hasta \n1993, en la Conferencia de Viena.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl éxito de estas primeras tres conferencias sobre la mujer se \ndebió en gran medida a las contribuciones de muchas ONG’s \nde alrededor del mundo que asistieron a las conferencias en \ncantidades sin precedentes. Pero el acontecimiento que tuvo el \nmayor impacto en la consideración de los asuntos de derechos \nhumanos de las mujeres fue el Foro de ONG’s de Mujeres, \nDerecho y Desarrollo (el Foro MDD o WLD Forum), el cual presentó \ncincuenta y cinco estudios \/ponencias concernientes a la situación \nde las mujeres en 32 países y facilitó discusiones entre cientas de \nparticipantes, resaltó la creciente toma de conciencia durante los \nochentas entre las mujeres del tercer mundo de que las leyes no\u0026nbsp;gran mayoría de mujeres, sino más bien que las leyes podían ser \nusadas como instrumento de transformación social.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa tarea primordial del Foro MDD fue “la de clarificar la relación \nentre el derecho y las estructuras sociales, culturales y económicas \nde la sociedad, con el propósito de explicar la forma en que \nfunciona el sistema legal, al promover o impedir, la participación \nde las mujeres en el desarrollo.”19\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEste punto de vista era muy distinto al de los programas de \n“mujeres y desarrollo” que habían predominado en los setentas y \nque se habían concentrado en promover beneficios económicos \ny en buscar nuevas fuentes de ingresos para las mujeres. Muchos \nde los estudios presentados en el Foro MDD planteaban que \nlas políticas de Mujer y Desarrollo habían fracasado o estaban \nfracasando porque no contemplaban estrategias específicas para \ncombatir las fuerzas estructurales más amplias responsables de \nperpetuar las posiciones sociales subordinadas de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl Foro MDD en Nairobi también reveló los éxitos que muchas \nmujeres del Tercer Mundo habían logrado hacia mitad de los \nochentas al lanzar programas de base y establecer organizaciones \ncuya meta no era solo mejorar la condición de las mujeres sino \ncrear espacios de empoderamiento de las mujeres por medio de \nla educación sobre su situación y sus derechos legales. Muchas de \nlas participantes en ese foro se habían movilizado para cambiar \nleyes injustas o para ver que las leyes existentes se aplicaran \njustamente a las mujeres y estas movilizaciones las habían \nempoderado. Los asuntos que se trataron en ese foro fueron \nlos que hasta ese momento más se habían tratado: derechode familia, la violencia contra las mujeres (desde el abuso físico, \ncomo la violencia y la violación, hasta acciones sancionadas por \nla cultura y las costumbres, como la mutilación genital), derechos \nlaborales y a la propiedad. La salud, incluyendo la sexual y la \nreproductiva muy rara vez fueron analizadas desde el punto de \nvista de la legislación.20 Una explicación de esto es que todavía \nno se trabajaban muchos de estos temas desde la perspectiva \nlegislativa o de derecho.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Aunque las activistas en el Foro MDD promovieron la legislación o \nel derecho como un agente positivo para el cambio social, nadie \npropuso que la educación legal popular fuese suficiente. Más bien, \nmuchas participantes afirmaron que a no ser que las activistas por \nlos derechos de las mujeres acompañaran sus estrategias legales \ncon una visión más amplia de transformación social, el esfuerzo de \nbuscar el cambio a través de las leyes sería infructuoso. Aún así, a \npesar del énfasis del Foro MDD sobre lo legal y la falta de acceso a la \njusticia, la mayoría de las defensoras de los derechos de las mujeres \nno adoptaron todavía un enfoque desde los derechos humanos. \nAlgunas hablaron de su experiencia en la defensa de los derechos \nhumanos y la necesidad de educar a las mujeres en estos temas, \npero solamente unas pocas de las cincuenta y cinco exponentes \nen el foro sugirieron la relación o importancia de la utilización de un \nabordaje de la problemática de las mujeres desde la perspectiva \nde los derechos humanos, paralelo o similar al usado por los y \nlas activistas de los derechos humanos de la corriente dominante. \nPor ejemplo, ninguna identificó explícitamente el hecho de que las \nnormas internacionales de derechos humanos podrían utilizarse \nen las luchas nacionales por el reconocimiento de los derechos de \nlas mujeres. Nadie sugirió que los órganos o los procedimientos \ninternacionales de derechos humanos podrían ser utilizados por \nlas activistas defensoras como parte de un esfuerzo local para hacer realidad los derechos de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo anterior es entendible si una recuerda que estas activistas no \nestaban hablando de derechos humanos de las mujeres, sino de \nlos derechos legales de nosotras. La diferencia no es contundente, \npero es real. Los derechos legales sólo existen si están plasmados \nen algún código, ley o decreto, mientras que los derechos humanos \nno necesitan estar legislados o positivizados para existir. Por eso, \nsi una está luchando por el reconocimiento de un derecho, en \nesos tiempos parecía que el derecho de los derechos humanos no \njugaba ningún papel. A pesar de que los mecanismos para proteger \nlos derechos humanos son más amplios y trabajarlos significa \nsiempre el empoderamiento de las titulares de esos derechos, así \ncomo la eliminación de las discriminaciones de todo tipo, esto no \nse entendía todavía. No se entendía que trabajar el adelanto de \nlas mujeres desde un marco de derechos humanos sería tanto \nmás efectivo que trabajarlo desde los principios del desarrollo o \ndesde los derechos legales. Sin embargo, hay que recordar que \npara que las mujeres pudiéramos demandar nuestros derechos \nhumanos, primero teníamos que lograr el reconocimiento por \nnuestros Estados de que éramos titulares de derechos legales.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E18 The United Nations and the Advancement of Women, 1945-1995 (publicación de las Naciones Unidas, \nN. de venta:E.96.1.9), párrafo 197.\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E19 SCHULER, Margaret, compiladora, PODER Y DERECHO, OEF Internacional, Washington D.C., 1985, p. \n6\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E20 Véase idem, p. vi y vii\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2011\/05\/entrevista-alda-facio.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8957232434550449242\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-tercera-conferencia-en-nairobi-9.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8957232434550449242"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8957232434550449242"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/08\/la-tercera-conferencia-en-nairobi-9.html","title":"La tercera conferencia en Nairobi 9\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiiYT_W2W1fNop_8x6Htgv1RoaLArpKEM5-JCWiBO2rH5Tw4ou_A86zc3Ot_AFwFBmAIlZnCxhmIx5gD6yYfxpz-DG7GjlH24ZXYNo5CE4eGAAblAL9gUqK8SDRdhnEVueBA4gyDbGzUSDUvMHSmMbocmsDfDo9P3Q0RTAvXp0NbfKhrbmCGkY3mvcn\/s72-c\/d18.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1716156490128113690"},"published":{"$t":"2022-07-31T00:00:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:06:16.274+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"La segunda conferencia en Copenhague. 8\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiBi5DBpD_cViDLl2cP8wU4jknknuU1pyYJN6eSs8Rvk1ZeoihbmJEOjD9wHOdHvypvyT9KoXqnH7DZ2AGsOER_nXeRMzjv3rmXXQK9lpKos34UmE-9d8YD386UWQxwxFB3kFAKzLtl72GtPvnvvgHZYx69L3pqev9GAso_74cagH9WJC7AUCjuufOQ\/s1100\/d13.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1100\" data-original-width=\"989\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiBi5DBpD_cViDLl2cP8wU4jknknuU1pyYJN6eSs8Rvk1ZeoihbmJEOjD9wHOdHvypvyT9KoXqnH7DZ2AGsOER_nXeRMzjv3rmXXQK9lpKos34UmE-9d8YD386UWQxwxFB3kFAKzLtl72GtPvnvvgHZYx69L3pqev9GAso_74cagH9WJC7AUCjuufOQ\/w576-h640\/d13.JPG\" width=\"576\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa segunda conferencia tuvo lugar en Copenhague, en 1980. \nSe organizó a mitad del Decenio con el objetivo de evaluar su \ndesarrollo y por eso se dice que el carácter de esta conferencia es \nevaluativo. A partir de esta evaluación, los Estados aprobaron un \nPrograma de Acción para la segunda mitad del Decenio en el que \nse puso énfasis en los temas relativos a la educación, el empleo y \nla salud.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La Conferencia Mundial de Mujeres de Copenhague continúo \ncon el énfasis en la igualdad, pero llevó la discusión aún más \nlejos al explicar que la “igualdad es...no sólo igualdad formal...sino \ntambién igualdad de derechos, responsabilidades y oportunidades \npara la participación de las mujeres en el desarrollo, tanto comobeneficiarias como agentes activas del desarrollo. En otras \npalabras, se empezaba a hablar de lo que hoy en día se conoce \ncomo la igualdad substantiva, o igualdad material o real que incluye \nla igualdad formal, pero va más allá. Sin embargo, todavía no se \ncuestionó el contenido androcéntrico de la igualdad, sino que se \nsiguió analizando la desigualdad de las mujeres como causada o \nestrechamente relacionada con el subdesarrollo, la falta de acceso \na recursos y la ausencia de cualquier capacidad para participar en \nprocesos de toma de decisiones. La conferencia hizo un llamado \na los gobiernos no sólo para revisar y eliminar la discriminación en \nla legislación, sino también para que informaran a las mujeres de \nsus derechos y sobre cómo usarlos.16\n. Esta estrategia es lo que se \nconoce en el mundo de las ONGs como “educación legal popular”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Aunque los gobiernos en Copenhague empezaron a discutir el \ntema de la violencia, cosa que no se había hecho en México, su \nenfoque no fue desde el marco de los derechos humanos, sino \nmás bien desde un enfoque situacional y de la salud. Esto no \nes de extrañar, ya que el movimiento feminista apenas estaba \nempezando a incursionar en la relación derechos humanos – \nviolencia contra las mujeres. Más bien fue un gran logro que en \nel contexto de esta conferencia se lograra discutir el problema \nde la violencia contra las mujeres a pesar de que muchas\/os \ndelegados\/os insistían en que el problema no era global sino un \nproblema de los países occidentales desarrollados. A pesar de esta \nposición se logró que el Programa de Acción tocara el tema de \n“las mujeres maltratadas y la violencia en la familia” e identificara \nla necesidad de mejorar la salud física y mental de las mujeres \nmediante el desarrollo de programas y políticas “dirigidos a la \neliminación de todas las formas de violencia contra las mujeres \ny niños y la protección de mujeres de todas las edades del abuso mental y físico resultante de la violencia doméstica, el acoso y \nagresión sexuales, la explotación sexual y cualquier otra forma de \nabuso.” 17\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAunque la violencia contra las mujeres fue considerada como un \nasunto del Primer Mundo en esta Conferencia, en los años que \nsiguieron fueron las mujeres de los países llamados “en desarrollo”, \nespecialmente las latinoamericanas, quienes adoptamos el \nargumento de que la violencia contra las mujeres era una violación \na los derechos humanos y, que los derechos de las mujeres eran \nderechos humanos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPero esta segunda conferencia será recordada más que nada por \nhaber sido el foro donde se realizó la ceremonia especial, el 17 \nde julio de 1980, en donde 64 Estados suscribieron la CEDAW y \ndos presentaron sus instrumentos de ratificación, Cuba y Guyana, \ndemostrando así su compromiso con los derechos humanos de \nlas mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E16 Informe de la Conferencia Mundial de la ONU para el Decenio de la Mujer: Igualdad, Desarrollo y Paz \nU.N. doc. A\/CONF.94\/35 (1980)\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E17 Idem. Resolución 5\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de Alda Facio Montejo titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1716156490128113690\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-segunda-conferencia-en-copenhague-8.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1716156490128113690"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1716156490128113690"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-segunda-conferencia-en-copenhague-8.html","title":"La segunda conferencia en Copenhague. 8\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiBi5DBpD_cViDLl2cP8wU4jknknuU1pyYJN6eSs8Rvk1ZeoihbmJEOjD9wHOdHvypvyT9KoXqnH7DZ2AGsOER_nXeRMzjv3rmXXQK9lpKos34UmE-9d8YD386UWQxwxFB3kFAKzLtl72GtPvnvvgHZYx69L3pqev9GAso_74cagH9WJC7AUCjuufOQ\/s72-w576-h640-c\/d13.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6632821028604688139"},"published":{"$t":"2022-07-30T00:00:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:05:57.192+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" La Primera conferencia en México  7\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi0BqN5VwIhuxrW-qDzn1MWSq2FCfCfK-UinQJSfLw_3p-8125QF-xqnrt-f6WEZqaSSvjRuJTaq5EIGXUX83BXFNFJq4tdIJMK-5OCP1W2Iwj1xFG6tPz_7OBR4o8Mx-7wJoAXqWQCfiykQozebGut2edwMTqHgyp-IOxc3S_FWHrrSTkPHI82IDwP\/s1058\/d21b.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1058\" data-original-width=\"927\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi0BqN5VwIhuxrW-qDzn1MWSq2FCfCfK-UinQJSfLw_3p-8125QF-xqnrt-f6WEZqaSSvjRuJTaq5EIGXUX83BXFNFJq4tdIJMK-5OCP1W2Iwj1xFG6tPz_7OBR4o8Mx-7wJoAXqWQCfiykQozebGut2edwMTqHgyp-IOxc3S_FWHrrSTkPHI82IDwP\/s16000\/d21b.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa primera conferencia se realizó en México DF. durante 1975, el \nAño Internacional de la Mujer. En esta conferencia los Estados \nadoptaron un Plan de Acción que tuvo como resultado la \nproclamación por la Asamblea General de las Naciones Unidas del \n“Decenio de las Naciones Unidas para la Mujer (1975-1985). Es \ndebido a esto que se dice que esta conferencia tuvo un carácter \ndeclaratorio. Talvez lo más importante durante el Decenio, desde \nel punto de vista de los derechos humanos de las mujeres, fue la \naprobación de la CEDAW por la Asamblea General en 1979.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn esta primera conferencia, que se realizó siete años después de \nque la Conferencia Mundial de Teherán sobre Derechos Humanos \nhabía afirmado que la discriminación contra las mujeres era un \nproblema perseverante, el énfasis fue en la igualdad. Se reconoció \nla igualdad de derechos y responsabilidades dentro de la familia \ny la sociedad; el derecho a la igualdad al y en el trabajo y a otras \nactividades económicas; el derecho a decidir libremente sobre el \nmatrimonio y el derecho a decidir si tener o no hijas\/os. Como era \ncaracterístico en esos tiempos, el documento final de la Ciudad \nde México no discutía cómo se implementarían los diferentes \nderechos, o cómo se enfrentarían las violaciones; otra razón por \nla cual se dice que esta conferencia tuvo un carácter declarativo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;A través del documento final de la Ciudad de México, la igualdad\u0026nbsp;y, en particular, la desigualdad, son vinculadas al subdesarrollo. \nLa igualdad también se asocia con una variedad de asuntos \npolíticos que van desde la autodeterminación hasta la ausencia \nde conflicto. A pesar de la audacia del Plan de Acción de la Ciudad \nde México, el cual cubre virtualmente todos los aspectos de la vida \nde las mujeres, las críticas han señalado que el documento es una \nlista de compras sobre los asuntos de interés de las mujeres, sin \nninguna explicación de las causas de la situación real que podrían \nayudar a identificar políticas correctivas. Sin embargo, hay que \nreconocer que en la historia de la evolución de los derechos \nhumanos, un primer paso siempre ha sido su reconocimiento. \nPor eso considero que esta conferencia fue indispensable para la \nevolución de los derechos humanos de las mujeres ya que, en ella, \ncomo se ha dicho, se reconocieron muchos de estos derechos \nque luego serían plasmados en la CEDAW.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de Alda Facio Montejo titulado La evolución de los derechos humanos de las mujeres en las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6632821028604688139\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-primera-conferencia-en-mexico-7.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6632821028604688139"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6632821028604688139"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-primera-conferencia-en-mexico-7.html","title":" La Primera conferencia en México  7\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi0BqN5VwIhuxrW-qDzn1MWSq2FCfCfK-UinQJSfLw_3p-8125QF-xqnrt-f6WEZqaSSvjRuJTaq5EIGXUX83BXFNFJq4tdIJMK-5OCP1W2Iwj1xFG6tPz_7OBR4o8Mx-7wJoAXqWQCfiykQozebGut2edwMTqHgyp-IOxc3S_FWHrrSTkPHI82IDwP\/s72-c\/d21b.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7546129606232527148"},"published":{"$t":"2022-07-29T00:00:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:05:43.620+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Las conferencias sobre la mujer 6\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi0aQ2YhD97HPQ0dQSsr0WAA_ItKD5Z-NPRhnUwQLxlsSac0u7Y5pOAfPMI_PjcFKblMSI1YZm7SXVu8-k_DvGNStx1MIQRfrcYWbB8K4FXFUpUWXVX5ymGg27jVXm8nGFOsNSUIgw5BE4lkCeMk26TvtcMaSNUhbHbx9y3aT7ADDvaLI4sqvNPK8y7\/s1600\/859da8e9-b1be-4608-8776-8426286e219d.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1571\" data-original-width=\"1600\" height=\"628\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi0aQ2YhD97HPQ0dQSsr0WAA_ItKD5Z-NPRhnUwQLxlsSac0u7Y5pOAfPMI_PjcFKblMSI1YZm7SXVu8-k_DvGNStx1MIQRfrcYWbB8K4FXFUpUWXVX5ymGg27jVXm8nGFOsNSUIgw5BE4lkCeMk26TvtcMaSNUhbHbx9y3aT7ADDvaLI4sqvNPK8y7\/w640-h628\/859da8e9-b1be-4608-8776-8426286e219d.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003EOtro trabajo importante de la CSW ha sido el fungir como \norganismo preparatorio de las cuatro importantes conferencias \ninternacionales sobre la mujer que organizó la ONU entre 1975 \ny 1995.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cp style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/span\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7546129606232527148\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/las-conferencias-sobre-la-mujer-6.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7546129606232527148"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7546129606232527148"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/las-conferencias-sobre-la-mujer-6.html","title":" Las conferencias sobre la mujer 6\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi0aQ2YhD97HPQ0dQSsr0WAA_ItKD5Z-NPRhnUwQLxlsSac0u7Y5pOAfPMI_PjcFKblMSI1YZm7SXVu8-k_DvGNStx1MIQRfrcYWbB8K4FXFUpUWXVX5ymGg27jVXm8nGFOsNSUIgw5BE4lkCeMk26TvtcMaSNUhbHbx9y3aT7ADDvaLI4sqvNPK8y7\/s72-w640-h628-c\/859da8e9-b1be-4608-8776-8426286e219d.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7880166105530879255"},"published":{"$t":"2022-07-28T00:00:00.037+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:05:19.611+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" La comisión sobre la condición jurídica y social  de la mujer (CSW)  5\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2z7K4V86_SojetT9odGdiKEgsqrUh6XYmvQB409g2JT0CsZWHJMH-YDNQQOB-rp3QneWX6rwXBeCPWBK3HTR13t2Gn12XsK9hN--bSUTBZXSXoFPCrDHLcL4IKYIYzMDn7uv_URGwrU0_8fdY4OvMpkYoEyxSItmEtRAJ1vLWXwQ5KAQiyavXEwV0\/s1600\/04af75a9-8941-46bc-b92a-57a715a4345e.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1600\" data-original-width=\"777\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2z7K4V86_SojetT9odGdiKEgsqrUh6XYmvQB409g2JT0CsZWHJMH-YDNQQOB-rp3QneWX6rwXBeCPWBK3HTR13t2Gn12XsK9hN--bSUTBZXSXoFPCrDHLcL4IKYIYzMDn7uv_URGwrU0_8fdY4OvMpkYoEyxSItmEtRAJ1vLWXwQ5KAQiyavXEwV0\/s16000\/04af75a9-8941-46bc-b92a-57a715a4345e.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u0026nbsp;La CSW fue establecida para preparar recomendaciones e \ninformes al ECOSOC (\u003C\/span\u003EConsejo Económico y Social de las Naciones Unidas)\u0026nbsp;sobre la promoción de los derechos de \nlas mujeres en las áreas políticas, económicas, civiles, sociales \ny educacionales. La Comisión está compuesta por 45 Estados \nmiembros elegidos por el ECOSOC por un período de cuatro \naños. Como son los Estados miembros los que designan a los \ndelegados\/as que representan a su país en la CSW, es posible, y de \nhecho así ha ocurrido, que delegados\/as a la CSW sean personas \nque más bien se oponen a la promoción de su objetivo, el cual \nespromover la implementación del principio de que hombres y \nmujeres tienen derechos iguales mas no idénticos.11\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003EUna de las primeras tareas de la CSW fue concentrarse en la \ndiscriminación contra las mujeres, profundamente instalada en \nmaterias económica, social y cultural, como la educación, el empleo \ny la salud, enfrentando estos asuntos desde una perspectiva legal \ncentrada en la igualdad y enmarcada en los principios de derechos \nhumanos. Esto podría haber sido un reto para la corriente \ndominante de los derechos humanos (mainstream human rights) \nya que uno de los principios fundamentales para éstos es el de \nigualdad y no discriminación, de manera que de haber seguido \nla CSW por este camino, la corriente dominante androcéntrica \nhabría tenido que lidiar con el desarrollo de una teoría de los \nderechos humanos desde la visión de la discriminación de las \nmujeres que habría retado la visión androcéntrica de los mismos. \nPero no fue así, al poco tiempo la CSW empezó a enfocar estos \ntemas desde una perspectiva de “desarrollo”, alejándose más y \nmás del enfoque tradicional de los derechos humanos. Así, el\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan\u003Edesarrollo de la doctrina y la práctica de los derechos humanos \nsiguió su camino androcéntrico por algunos años más.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Este alejamiento probó ser nefasto para la promoción y defensa \nde los derechos humanos de las mujeres, ya que la Comisión de \nDerechos Humanos se lavaba las manos de cualquier violación a \nlos derechos de las mujeres12\n arguyendo que eso era materia de la \nCSW, mientras que ésta insistía en que el trabajo con las violaciones \nindividuales a los derechos de las mujeres no era parte de su \nmandato. Así, mientras que la Comisión de Derechos Humanos \nfue desarrollando un número impresionante de mecanismos para \nmonitorear las violaciones a los derechos del hombre, la CSW \ntuvo que conformarse, o se conformó, con un único y limitado \nmecanismo, que es un procedimiento de queja-información\u0002comunicación. Este procedimiento funciona así: un grupo de \ntrabajo de la Comisión (compuesto por una o un miembro de \ncada uno de los cinco grupos regionales de la Comisión) estudia \nlas listas de comunicaciones confeccionadas por ONU Mujeres. \nEste grupo no se pronuncia sobre el mérito de las quejas ni \nrecomienda medidas específicas, sino que informa a la Comisión \nsobre las tendencias y patrones de discriminación debidamente \nfundamentadas en tales quejas. Estas comunicaciones-quejas \nhan sido utilizadas por la Comisión más bien como fuente de \ninformación para sus propios estudios y para informar al ECOSOC \nsobre los patrones y tendencias que se desprenden de ellas y no \npara proporcionar cauces para la reparación de reclamaciones \nindividuales.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESi bien es cierto que el ECOSOC contribuyó mucho a que se \nrestringiera el trabajo de la Comisión al interpretar su mandato \nen forma muy limitada, también lo es que las y los miembros de esta Comisión se cortaron sus propias alas al oponerse a varios \nintentos de fortalecimiento de su mecanismo de comunicaciones. \nPor ejemplo, en 1991, el Secretario General recomendó que \nse publicitara el procedimiento, se coordinara la información \nproveniente de la Comisión de Derechos Humanos y que se \nmejorara la forma en la cual las demandas eran filtradas para los y \nlas delegadas de la CSW. También sugirió tres cambios importantes \npara fortalecer el procedimiento de comunicación de la CSW. \nPrimero, el informe hizo un llamado para que fueran expertas\/os \nindependientes y no representantes de gobierno quienes hacían el \nfiltrado inicial de las comunicaciones. Segundo, el informe sugería \nque una persona experta fuera designada para que trabajara \nparalelo a, o en lugar de, el grupo de trabajo en comunicaciones \nexistente de la CSW. El informe también recomendaba crear algún \nrecurso para el resarcimiento individual con respecto al tema de \nlas comunicaciones y dar a conocer públicamente los nombres \nde los Estados que no respondían a las preguntas de la O.N.U. \nsobre las comunicaciones mismas. Tercero, el informe señalaba \nla necesidad de desarrollar un protocolo facultativo a la CEDAW \nque le permitiría a dicho Comité recibir y examinar quejas sobre \nviolaciones a la Convención13\n. La CSW no acogió estas propuestas \ncon lo que contribuyó a su desempoderamiento.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003EAquí es interesante señalar que las primeras delegadas ante la \nCSW, como ha sucedido con muchas de las primeras mujeres \ndesignadas o elegidas para supervisar el “adelanto” de las mujeres \nen otras instituciones nacionales o internacionales, estaban \nclaramente comprometidas con la igualdad entre los sexos. No ha \nsido así con las mujeres que siguieron sus pasos. Muchas delegadas \nante la CSW, así como muchas jefas de ministerios de la mujer y \notras agencias e instituciones, parecen estar más interesadas en \ndar “asistencia” a las mujeres pobres, y así defender la falta de \ncompromiso con los asuntos de las mujeres de sus gobiernos, que \nen promover los derechos humanos de las mujeres.\nA pesar de esto, muchas personas piensan que la decisión de \nseparar las entidades de derechos humanos de las de derechos \nde las mujeres en la ONU fue acertada por dos razones: (1) porque \nla CSW logró crear normas y estándares legales importantes y \n(2) porque ha sido el “único órgano intergubernamental en las \nNaciones Unidas con una proporción importante de delegadas \nmujeres.14\nEl primer asunto de peso enfrentado por la CSW fue cómo \nabordar el ámbito sustantivo de los derechos de las mujeres. \nUna de las primeras cosas que hizo fue solicitar participar en la \nredacción de la Declaración Universal de Derechos Humanos. El \nlogro más conocido de las delegadas de la CSW15\n fue convencer a \nlos redactores de cambiar el artículo 1 de la Declaración Universal, \nque originalmente decía “todos los hombres nacen libres e iguales \nen dignidad y derechos...” para que se leyera “todos los seres\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan\u003Ehumanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos”. Por \nsupuesto, esto no hubiera sido posible de no ser por las delegadas \nmujeres, muchas de países no desarrollados, ante la Conferencia \nde San Francisco, que habían logrado que la Carta de Naciones \nUnidas incluyera la noción de la igualdad entre hombres y mujeres.\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E \nEs más, fue la delegada de la India, \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2016\/12\/hansa-mehta-trasformo-los-derechos-de.html\"\u003EHansa Mehta\u003C\/a\u003E quien lideró los \nargumentos para el cambio de “todos los seres humanos” en vez \nde “todos los hombres” y no \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/11\/eleanor-roosevelt.html\"\u003EEleonora Roosevelt\u003C\/a\u003E como lo han \nafirmado algunas.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Por supuesto, muchas de las delegadas mujeres, \nincluyendo a \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2011\/12\/minerva-bernardino-de-republica.html\"\u003EMinerva Bernardino\u003C\/a\u003E y Begum \u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2019\/10\/shaista-ikramullah-primera-mujer.html\"\u003EShaista Ikramullahes\u003C\/a\u003E, de \nPakistán, estuvieron muy activas en esta lucha. Aquellas primeras \ndelegadas sabían muy bien que, si la declaración decía “todos los \nhombres”, en realidad sería “solamente” los hombres.\nDurante los siguientes años, la CSW redactó, asesoró, y\/o presionó \nhasta lograr la adopción de varios tratados que garantizaban \nmuchos derechos para las mujeres, como la Convención sobre \nla nacionalidad de la mujer casada, entre otros. En 1967, la \nCSW logró la adopción de la Declaración sobre la eliminación \nde todas las formas de discriminación contra la mujer, la cual \nconsolidó muchos de los elementos que anteriormente la CSW \nhabía promovido en diferentes tratados dentro del sistema \nde Naciones Unidas. Al hacer un llamado a la eliminación de \ntodas las prácticas y costumbres discriminatorias, así como \ntambién de leyes formales, esta Declaración adelantó de forma \nimportante la fijación de estándares para los derechos de las \nmujeres. La Declaración también sirvió de base para la legalmente \nvinculante Convención sobre la eliminación de todas las formas \nde discriminación contra la mujer (CEDAW), adoptada en 1979. La \nCEDAW fortaleció inmensamente los derechos de las mujeres al \nadoptar un enfoque comprehensivo que dejaba atrás la antigua \ntécnica de “proteger” a las mujeres de ciertas actividades basadas \nen su sexo y especialmente en la maternidad.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Pero al ser la\u0026nbsp;CEDAW el instrumento más importante de derechos humanos de \nlas mujeres, hablaré de ella en un aparte dedicado exclusivamente \na este importante instrumento. \nDesde ya quiero adelantar que la convención CEDAW prevé la \nsupervisión de la implementación de las disposiciones de este \ntratado al establecer un comité de veintitrés miembras\/os: el \nComité sobre la Eliminación de la Discriminación contra las Mujeres, \n(Comité CEDAW), el cual se creó con la intención explícita de tener \npoderes y funciones paralelas a los otros comités establecidos por \nlos tratados de derechos humanos, como el Pacto Internacional de \nlos Derechos Civiles o Políticos o la Convención sobre la eliminación \nde la discriminación racial. También hubo propuestas para que el \nComité CEDAW tuviera poder para revisar casos individuales, pero \nla sugerencia no fue aprobada en su momento.\nOtro asunto enfrentado por la CSW en aquellos años fue cómo \ngarantizar que las mujeres realmente pudieran ejercer sus \nderechos. Inicialmente, los programas de Naciones Unidas para \nlas mujeres se concentraban en sus derechos individuales y \nen la igualdad. A finales de los años sesenta y principio de los \nsetenta; sin embargo, hubo un cambio de enfoque hacia el rol \nde la mujer en los procesos de desarrollo económico y social \nen el mundo entero. Aunque de este enfoque con énfasis en el \ndesarrollo surgieron recomendaciones para cambios radicales \nen éstas, la utilización de un marco desarrollista en vez del de \nderechos humanos hizo que la CSW dejara de lado el estudio de \nla evidencia empírica de violaciones individuales y por lo tanto \ndejara de lado la solución concreta a problemas específicos. Y si \nbien es cierto que las políticas del desarrollo tenían el potencial de \nafectar a millones de personas, también lo era que las violaciones \nespecíficas e individuales que sufrían las mujeres de carne y hueso \nfueron verdaderos obstáculos para la implementación de las\u0026nbsp;recomendaciones y políticas comprehensivas que este enfoque \ndesarrolló.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Además, el cambio de abordaje agrandó la brecha ya existente \nentre el sistema para el adelanto de la mujer y el de los derechos \nhumanos. El enfoque de aquellos años de derechos humanos partía \nde la documentación de violaciones a los derechos individuales, lo \nque llevaba a recomendaciones concretas para el mejoramiento \nde la sociedad. En contraste, para la CSW, más que la defensa de \nlos derechos individuales de las mujeres, lo central era aumentar \nsu participación en la sociedad, lo que llevaba a recomendaciones \nque, más que cambios en la sociedad, se concentraban en lograr \nla inclusión de las mujeres en sus diferentes ámbitos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E11 Derechos iguales no quiere decir derechos idénticos. Quiere decir que hombres y mujeres tienen \nderecho a disfrutar de todos los derechos humanos de acuerdo a sus necesidades sin discriminación\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E12 A pesar de que al día de hoy, el mandato original de la Comisión de Derechos Humanos incluye la \nprevención de la discriminación basada en el sexo.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E13 CSW, Examining Existing Mechanisms For Communications on the Status of Women: Report of the \nSecretary General, 35th Session, U.N. Doc. E\/CN.6\/1991\/10.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E14 Aquí es interesante acotar que cuando se creó la Sub-Comisión que luego se convertiría en la \nCSW, sólo fueron designadas delegadas mujeres por lo que el presidente del ECOSOC decidió nombrar \na 3 miembros ex oficio para asegurar que la Sub-Comisión fuera mixta. Por otro lado, en la Comisión de \nDerechos Humanos, había una única mujer, y esto no molestó a nadie. \n15 Desde muy pequeña mi padre, quien estuvo en la delegación de Costa Rica, me contaba sobre las \nmujeres que estuvieron en la redacción de la DUDH y siempre me decía que yo podía ser como ellas.Sus \nrelatos sobre la aventura de redactar la DUDH me marcaron profundamente.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.heroinas.net\/2015\/06\/carta-magna-para-todas-las-mujeres.html\"\u003EAlda Facio Montejo\u003C\/a\u003E titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7880166105530879255\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-comision-sobre-la-condicion-juridica.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7880166105530879255"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7880166105530879255"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-comision-sobre-la-condicion-juridica.html","title":" La comisión sobre la condición jurídica y social  de la mujer (CSW)  5\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2z7K4V86_SojetT9odGdiKEgsqrUh6XYmvQB409g2JT0CsZWHJMH-YDNQQOB-rp3QneWX6rwXBeCPWBK3HTR13t2Gn12XsK9hN--bSUTBZXSXoFPCrDHLcL4IKYIYzMDn7uv_URGwrU0_8fdY4OvMpkYoEyxSItmEtRAJ1vLWXwQ5KAQiyavXEwV0\/s72-c\/04af75a9-8941-46bc-b92a-57a715a4345e.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-153306020549112194"},"published":{"$t":"2022-07-27T00:00:00.007+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:05:05.851+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Los derechos de las mujeres durante la formación  de la O.N.U. 4\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2Tq6fhiBybJ4kR8-KpCp2vCYB-Lr9JXmynDXeww9TmHX0Ir90NBHp_y9Yabg8bHtGAIUsWkoCHIGzm6hk3iZMcjDwnJgRE_2B9GgZnaxljOYq3akeZAmt2Yg2owg07tQELCCkQqUSDATsfZSZz7htrQdt82dDlE3SEgMKyYTPnd_xeKI46xXq9p7n\/s1600\/9da0ce24-89b3-4c46-8641-d9115b719dfc.jpg\" style=\"font-size: large; margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1600\" data-original-width=\"1243\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2Tq6fhiBybJ4kR8-KpCp2vCYB-Lr9JXmynDXeww9TmHX0Ir90NBHp_y9Yabg8bHtGAIUsWkoCHIGzm6hk3iZMcjDwnJgRE_2B9GgZnaxljOYq3akeZAmt2Yg2owg07tQELCCkQqUSDATsfZSZz7htrQdt82dDlE3SEgMKyYTPnd_xeKI46xXq9p7n\/s16000\/9da0ce24-89b3-4c46-8641-d9115b719dfc.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn la Conferencia de San Francisco dedicada a redactar, a mediados \nde 1945, la Carta de Naciones Unidas, hubo unanimidad en que la \npromoción de los derechos humanos debería ser uno de los fines \nesenciales de la nueva organización. A pesar de que no se logró \nque la carta contuviera un listado o declaración de esos derechos, \nsí hubo un compromiso de los gobiernos de redactarlo en el \nfuturo6\n. Aunque en casi ninguno de los documentos históricos \nsobre esta conferencia se habla del asunto, \u003Cb\u003Ea esta Conferencia \nasistieron varias mujeres de ONGs, así como en las delegaciones \noficiales que hicieron aportes cruciales tanto en la redacción \nmisma de la Carta como en el hecho de que la protección de los \nderechos humanos fuera uno de los fines de la ONU. No sólo \nlograron que el establecimiento de una Comisión de Derechos \nHumanos estuviera especificado en la Carta, sino que también se \nespecificara la prohibición de la discriminación basada en el sexo \nde las personas.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Contrario a los argumentos de la mayoría de los delegados, quienes \nsostenían que una cláusula sobre igualdad sería suficiente garantía \npara los derechos de las mujeres, las pocas delegadas mujeres, \nincluyendo a la dominicana Minerva Bernardino 7\n, la brasileña \nBerta Lutz y la mexicana Amalia C. de Castillo, la venezolana \nIsabel Sánchez y la uruguaya Isabel de Vidal 8\n, \u003Cb\u003Eexigieron con éxito \nque la palabra “sexo” se agregara a las demás prohibiciones de \nhacer distinciones a la hora de promover los derechos humanos. \u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: red; font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EArgumentaron que el agregar la palabra “sexo” a la lista significaría \nque la discriminación basada en el sexo de una persona era \ntan atroz y no natural como la discriminación basada en la raza, \nlas creencias políticas o religiosas o cualquier otra condición. \nLa importancia de este logro no sería comprendida sino hasta \nmuchos años después, cuando el movimiento internacional de \nmujeres se apoyó sobre este cambio de paradigma para exigir \nque los derechos de las mujeres fueran considerados derechos \nhumanos.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En una época cuando todavía no se hablaba de género, ni se \nhabía desarrollado el concepto de que las mujeres no sólo \ntenemos derecho a acceder a los puestos de decisión, sino que \ntenemos derecho a acceder a ellos en condiciones de igualdad, \nestas mujeres también lograron que el artículo 8 de la Carta de las \nNaciones Unidas dispusiera que:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cblockquote style=\"border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;\"\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;“La Organización no establecerá restricciones en cuanto \na la elegibilidad de hombres y mujeres para participar en \ncondiciones de igualdad y en cualquier carácter en las \nfunciones de sus órganos principales y subsidiarios.”\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/blockquote\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003EMás de 70 años después de este triunfo, las mujeres todavía no \nhemos logrado participar en condiciones de igualdad con los \nhombres en sus órganos principales o subsidiarios.\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDespués de que se lograra la inclusión del término sexo en el \npreámbulo de la Carta, otro asunto enfrentado por la O.N.U. \nen relación con los derechos de las mujeres fue estructural; \ninteresantemente, es un dilema que todavía debe ser resuelto \na nivel nacional e internacional: ¿debería crearse una entidad\u0026nbsp; \u0026nbsp;institucional autónoma, creada específicamente para velar por los \nderechos e intereses de las mujeres?, o ¿debería solamente existir \nuna única Comisión de Derechos Humanos?\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Algunas\/os argumentaban que el establecimiento de una comisión \nsólo para las mujeres proveería un foro para desarrollar sus \nderechos y articular preocupaciones sobre los asuntos que las \nafectan. Pero otras\/os insistían en que esta solución estructural \ntambién amenazaría con crear un ghetto de mujeres, con menores \nrecursos y personal y menor impacto institucional. Otras personas \nse preocupaban porque una comisión autónoma, separada de la \nComisión de Derechos Humanos, establecería diferentes derechos \ny diferentes estándares para las mujeres; o que socavaría los \nvalores sociales prevalecientes o que empoderaría a las mujeres \nde maneras inesperadas. Otras se preocupaban porque un \nórgano de derechos de las mujeres podría tener un acercamiento \nhacia e interpretación diferente de los derechos humanos, del \nque tendrían los órganos de derechos humanos patriarcalmente \nreconocidos. 9\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn 1946, el ECOSOC ( Consejo Económico y Social de las Naciones Unidas)10 decidió crear una Sub-Comisión de la \nComisión de Derechos Humanos para que se encargara de la \ncondición jurídica y social de las mujeres, pero desde su primera \nreunión, esta Sub-Comisión recomendó que se la elevara al estatus \nde una Comisión autónoma y así se hizo.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E6 Pacheco, Máximo, LOS DERECHO HUMANOS, DOCUMENTOS BASICOS, Editorial Jurídica de Chile, \nSantiago de Chile, 1987, p IX.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E7 Minerva Bernardino de la República Dominicana fue una de las firmantes de la DUDH en 1948. \nDiplomática y dirigente del movimiento feminista en América Latina y el Caribe, fue una de las responsables \nde la creación de la CSW). Entre otros cambios, la Sra. Bernardino promovió la incorporación de la frase \n“igualdad de hombres y mujeres” en el preámbulo de la Declaración.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E8 ver Connors, Jane, “NGO’s and the Human Rights of Women” en THE CONSCIENCE OF THE WORLD: \nTHE INFLUENCE OF NGO’S IN THE UN SYSTEM, Peter Williams, Ed., Washington D.C., The Brookings \nInstitution, 1996\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E9 Galey, Margaret E., “Women Find a Place” en WOMEN, POLITICS AND THE UNITED NATIONS, Ann \nWinslow ed. 1995, pp. 13-14.\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E10 Siglas en Inglés para el Consejo Económico y Social. El ECOSOC es el principal órgano coordinador de \nla labor económica y social de la ONU y de los organismos e instituciones especializadas que constituyen \nel sistema de las Naciones Unidas. El Consejo, establecido por la CARTA DE NACIONES UNIDAS tiene 54 \nmiembros, con mandatos de tres años. Cada miembro tiene un voto y el Consejo toma sus decisiones \npor mayoría simple\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/153306020549112194\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/los-derechos-de-las-mujeres-durante-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/153306020549112194"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/153306020549112194"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/los-derechos-de-las-mujeres-durante-la.html","title":" Los derechos de las mujeres durante la formación  de la O.N.U. 4\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2Tq6fhiBybJ4kR8-KpCp2vCYB-Lr9JXmynDXeww9TmHX0Ir90NBHp_y9Yabg8bHtGAIUsWkoCHIGzm6hk3iZMcjDwnJgRE_2B9GgZnaxljOYq3akeZAmt2Yg2owg07tQELCCkQqUSDATsfZSZz7htrQdt82dDlE3SEgMKyYTPnd_xeKI46xXq9p7n\/s72-c\/9da0ce24-89b3-4c46-8641-d9115b719dfc.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4280326232008963056"},"published":{"$t":"2022-07-26T00:00:00.009+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:04:51.961+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" ¿Por qué no “adelanto de las mujeres”? 3\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgGTPeXF8d_uu5xoHGjb47pZn54TnIJvu6h2V74NczqfXQ93vMKFF5IA0sYOhMaXebFG45Wfrx1U0QuLWDIohxvmH6DoNWN2aWrRYH4pbCa-EnR6a3TwbY790iJwXI9qJ6hRJBzJ-dYAtQZ6VWeC2p8AzvmEdFMYadzXWi_ptbLGpSl70weAJcDLYKy\/s2048\/2839673c-a1f8-40df-ae9a-2c6222a69ad7.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"2048\" data-original-width=\"1505\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgGTPeXF8d_uu5xoHGjb47pZn54TnIJvu6h2V74NczqfXQ93vMKFF5IA0sYOhMaXebFG45Wfrx1U0QuLWDIohxvmH6DoNWN2aWrRYH4pbCa-EnR6a3TwbY790iJwXI9qJ6hRJBzJ-dYAtQZ6VWeC2p8AzvmEdFMYadzXWi_ptbLGpSl70weAJcDLYKy\/s16000\/2839673c-a1f8-40df-ae9a-2c6222a69ad7.jpg\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAntes de la década de los noventa, la mayoría de las agencias y órganos de Naciones Unidas no utilizaba el sistema de derechos humanos para promover el adelanto de la condición jurídica y social de las mujeres. Es más, se podría decir que no utilizaban ningún sistema para ello, ya que pareciera que la mayoría de estas agencias y órganos no se había percatado que las mujeres éramos humanas y no sólo madres. Cierto que antes de esta década existían entidades de la ONU que se dedicaban exclusivamente al mejoramiento de las condiciones de las mujeres, pero no lo hacían desde la óptica de los derechos humanos sino más bien desde una óptica asistencialista o, cuando mucho, desde el enfoque del desarrollo. Sin embargo, después de la Conferencia Mundial de Derechos Humanos en Viena, la necesidad de trabajar el tema del adelanto de las mujeres desde el marco de los derechos humanos se hizo obligatorio al evidenciarse que las mismas características del Derecho Internacional de Derechos Humanos y sus procedimientos así lo exigen. Esta exigencia la podemos resumir de la siguiente manera5:\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E1\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos derechos humanos son universales. El principio de universalidad \nsignifica que todos los seres humanos tienen derechos inherentes \na su humanidad; por lo tanto, todas las mujeres, al ser igualmente \nhumanas que los hombres y al ser igualmente humanas entre \nnosotras, tenemos derecho al goce y ejercicio de todos ellos\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E2\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos Estados tienen la obligación legal de promover, respetar, \nproteger y garantizar los derechos humanos: son legalmente \nresponsables (accountable) de su implementación y por su \nviolación y deben rendir cuentas ante la comunidad internacional \ny ante las y los titulares de derechos. Por lo tanto, los Estados \ntambién tienen el mismo deber frente a los derechos humanos de \nlas mujeres y son responsables por las violaciones a éstos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E3\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos derechos humanos deben ser garantizados sin discriminación. \nEl principio de igualdad y no-discriminación está garantizado \nen todos los tratados de derechos humanos y desarrollado \nespecíficamente en La Convención sobre la Eliminación de Todas \nlas Formas de Discriminación contra las Mujeres, (CEDAW).\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E4\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos derechos humanos no son discrecionales, no son metas \nsociales ni aspiraciones políticas. A diferencia de las metas de \ndesarrollo concernientes a la situación de las mujeres que no son \nlegalmente vinculantes, los derechos humanos de las mujeres \ndeben ser promovidos, respetados, protegidos y garantizados por \ntodos los gobiernos.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E5\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos derechos humanos tienen mecanismos legales y políticos para \nestablecer el rendimiento de cuentas y las responsabilidades por\u0026nbsp;no obrar de acuerdo con las obligaciones que ellos establecen, \ny obligan a los Estados que han sido responsabilizados por \nviolaciones a otorgar reparaciones a las víctimas. Por lo tanto, \nlos Estados y la comunidad internacional están obligados a crear \ny mantener mecanismos legales y políticos para los derechos \nhumanos de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cb\u003E6\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La protección y promoción de todos los derechos humanos es \nun interés legítimo de la comunidad internacional, por encima de \ntodo reclamo de soberanía. Por lo tanto, también los derechos \nhumanos de las mujeres están por encima de todo reclamo de \nsoberanía y con más razón de toda justificación basada en el \nrespeto a su cultura, religión o tradición.\n\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E5 Sullivan, Donna, The Integration of Women’s Human Rights into United Nations Activities: Trends and \ncase studies, background paper, 1999, p. 1-2\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4280326232008963056\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/por-que-no-adelanto-de-las-mujeres-3.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4280326232008963056"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4280326232008963056"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/por-que-no-adelanto-de-las-mujeres-3.html","title":" ¿Por qué no “adelanto de las mujeres”? 3\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgGTPeXF8d_uu5xoHGjb47pZn54TnIJvu6h2V74NczqfXQ93vMKFF5IA0sYOhMaXebFG45Wfrx1U0QuLWDIohxvmH6DoNWN2aWrRYH4pbCa-EnR6a3TwbY790iJwXI9qJ6hRJBzJ-dYAtQZ6VWeC2p8AzvmEdFMYadzXWi_ptbLGpSl70weAJcDLYKy\/s72-c\/2839673c-a1f8-40df-ae9a-2c6222a69ad7.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1707349452992576759"},"published":{"$t":"2022-07-24T00:00:00.003+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:04:38.130+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"“Los Derechos de las Mujeres son Derechos Humanos”  2\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhqGHlnkOpKtj-hWMVC9RnmiXD7JYMmgeMdV7tivLQVJSYbnawZ3e3mAv2kEYJFfM6UZh1ehpOQwJ2Wj2SHAuR9VXTNAfWPAtuwokGt55QCRSbd9gDVN_swMNlhmRvXERRGYsK1bGzVqJNVgGzmVbAIDvzSTcjDc49VSfzNUG3Xhc5yn3QT6NI7R652\/s687\/af1.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"687\" data-original-width=\"461\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhqGHlnkOpKtj-hWMVC9RnmiXD7JYMmgeMdV7tivLQVJSYbnawZ3e3mAv2kEYJFfM6UZh1ehpOQwJ2Wj2SHAuR9VXTNAfWPAtuwokGt55QCRSbd9gDVN_swMNlhmRvXERRGYsK1bGzVqJNVgGzmVbAIDvzSTcjDc49VSfzNUG3Xhc5yn3QT6NI7R652\/w430-h640\/af1.JPG\" width=\"430\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn este nuevo milenio, el concepto “Los Derechos de las Mujeres \nson Derechos Humanos” es aceptado por la gran mayoría de los y \nlas defensoras de derechos humanos, aunque no podríamos decir \nlo mismo del público en general. Pero dentro del mundo de los \nderechos humanos el concepto es tan aceptado que, en teoría \nal menos, muchas personas que recién entran a este mundo se \npreguntan por qué es necesario decirlo explícitamente. ¿No son \nlas mujeres humanas? ¿No son los derechos humanos inherentes \na todos los seres humanos? ¿No son los derechos humanos \nuniversales y, por ende, inclusivos de todas las mujeres? Pues bien, \nno siempre fue así, y en la práctica todavía no lo es. En la práctica, \nlos derechos humanos se siguen ejerciendo y defendiendo de \nmanera androcéntrica. Es más, las mujeres hemos tenido que \nluchar por nuestra humanidad durante quizás miles de años. En \nrealidad, la idea de los derechos de las mujeres, sin lo humano y lo \ninternacional, es un concepto muy reciente si tomamos en cuenta \nlos cinco o seis mil años que la humanidad ha estado viviendo bajo \nel Patriarcado aún antes de que existiera la noción de derechos \nhumanos. Peor aún, las mujeres hemos tenido que seguir luchando \npor nuestra humanidad y nuestros derechos aún después de que \nse aceptó la noción de derechos humanos internacionales para \ntodos (por “todos” entiéndase “todos los hombres”, por supuesto).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Para sintetizar un desarrollo muy complejo y de cientos de años, \ndebo decir que al menos seis conceptos tuvieron que establecerse \nantes de que los derechos humanos internacionales de las mujeres \npudieran ser realidad:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EI\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas personas individuales tuvieron que adquirir derechos frente \nal estado bajo leyes internacionales. Este cambio conceptual se \ndio en el siglo 19, por medio de tratados internacionales que \notorgaban derechos a las personas frente a los estados con \nrespecto a la esclavitud y la guerra. Una vez establecido esto, las \norganizaciones no gubernamentales (ONGs) de mujeres pudieron \ncabildear a favor de otros tratados concernientes explícitamente \na ellas, como fueron las Convenciones de 1904 y 1910, destinadas \na combatir la trata de mujeres. Estas no eran aún consideradas \nconvenciones de derechos humanos y por supuesto, no \ngarantizaban a las mujeres la igualdad ni eran género-sensitivas, \nya que estos conceptos vinieron mucho después.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E2\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl concepto de derechos humanos internacionales tenía que ser aceptado. La magnitud de los horrores de la Segunda Guerra Mundial y la necesidad de proteger a las y los individuos de abusos a tal escala ofreció suficientes incentivos a los Estados para acordar la necesidad de un sistema internacional de protección de los derechos humanos; así se creó la Carta de las Naciones Unidas en 1945 y la Declaración Universal de Derechos Humanos en 1948.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E3\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESe tenía que considerar a las mujeres capaces de tener algunos derechos legales. Debemos recordar que, a finales del Siglo 18, la mayoría de los filósofos que defendían la igualdad creían que\u0026nbsp;este principio solo debía aplicarse a su propio sexo y a su propia raza y que tanto los esclavos como las mujeres no deberían ser titulares de derechos legales, mucho menos de ser considerados iguales. Por ejemplo, el filósofo Jean Jacques Rousseau pensaba que el hecho de que la mujer obedeciera al hombre formaba parte del orden natural. Este filósofo, considerado el padre de la Igualdad por la filosofía androcéntrica, pensaba que «las mujeres hacen mal en quejarse de la desigualdad de las leyes humanas» y defendió que «cuando la mujer intenta usurpar nuestros derechos, se muestra inferior a nosotros»1 . Esta forma de pensar era un obstáculo muy real para la consecución de los derechos legales para las mujeres, ya que las leyes mismas negaban estos derechos a las mujeres durante siglos. Por supuesto que, a lo largo de la historia patriarcal, no se puede negar que hubo muchas\/ os que defendían los derechos de las mujeres, pero no fue sino hasta el Siglo 18 que un movimiento de mujeres tomó forma. Dos mujeres prominentes entre éstas fueron Mary Wollstonecraft, quien publicó, en 1779, la Vindicación de los derechos de la mujer, en la que argumenta que las mujeres no son por naturaleza inferiores al hombre, sino que parecen serlo porque no reciben la misma educación; y Olympe de Gauges, quien en 1791 escribió su Declaración de los Derechos de la Mujer, basada en los principios encontrados en la Declaración de los Derechos del Hombre y el Ciudadano francesa2 . Otra proclamación temprana sobre los derechos de las mujeres fue la Declaración de Seneca Falls, de 1848, liderada por Elizabeth Cady Stanton y Lucretia Mott cuyo modelo es la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de América. Y no puedo dejar de mencionar a Sojourner Truth quien en una reunión posterior a la adopción de esta declaración\u0026nbsp;dio su famoso discurso “No soy yo mujer” haciendo referencia a que los argumentos que se usaban para negarle a las mujeres sus derechos, no se aplicaban a todas las mujeres ya que ella, como ex esclava, había trabajado duro toda su vida.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E4\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa idea de que hombres y mujeres podían ser tratados como seres igualmente racionales tuvo que ser aceptada. Por ejemplo, en la obra de Mary Wollstonecraft, ella no solo abogó por los derechos legales de las mujeres sino que fue más allá argumentando que hombres y mujeres deberían ser tratados como seres racionales. Este novedoso concepto de que hombres y mujeres podían ser tratados como igualmente humanos ni siquiera fue tomado en cuenta por las organizaciones intergubernamentales hasta después de que se había creado y ya tenía camino recorrido la Liga de Naciones. Un grupo de diez delegaciones latinoamericanas, consecuentes con sus exitosas experiencias en la redacción y adopción de instrumentos de derechos de las mujeres en América Latina, pidió formalmente que un tratado sobre igualdad de derechos para las mujeres se pusiera en la agenda de la Asamblea de la Liga. Desafortunadamente, el comité se reunió solamente en tres oportunidades antes de la disolución de la Liga, por lo tanto, el tratado nunca fue ni siquiera redactado.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E5\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El feminismo tenía que desarrollar metodologías y teorías que pusieran las vidas de las diversas mujeres en primera fila y que borraran la distinción artificial entre las esferas pública y privada. Las metodologías género-sensitivas y las teorías de género desarrolladas durante los años setenta y ochenta en todo el\u0026nbsp; mundo demostraron\u0026nbsp; que el género no solamente se refería a \nlas maneras en las cuales los roles, la actitudes, los valores, las \nexpectativas, estereotipos y las relaciones con respecto a niños y \nniñas, mujeres y hombres en su inmensa diversidad se construyen \nen sus respectivas sociedades; demostraron que el género también \nconstruye instituciones sociales como el Derecho, el control social, \nla religión, la familia, el imaginario, la ideología, etc., las cuales crean \nposiciones sociales distinguibles para una asignación desigual de \nderechos y responsabilidades entre los sexos. El desarrollo de \nperspectivas de género ayudó a visibilizar las relaciones de poder \nentre los sexos y, por lo tanto, las múltiples, y a la vez diferentes, \ndiscriminaciones padecidas por diversas mujeres en todas las \nesferas a través de todo el mundo.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E6\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El sesgo androcéntrico en la teoría y práctica de los derechos humanos internacionales tenía que ser develado. Esto no se empezó a dar sino hacia el final de los años ochenta, cuando las pensadoras feministas iniciaron su crítica del paradigma de los derechos humanos y propusieron uno más inclusivo, género sensitivo, que incluyera mujeres de todos los colores, edades, capacidades, regiones, y prácticas sexuales, religiosas y culturales13 . Gracias a esto, grupos discriminados por su pertenencia a ciertas categorías infra valoradas como personas con discapacidad, en situación de migración, personas trans, etc. empezaron a abogar por sus derechos humanos también.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E1 Lauren, Paul Gordon (2003). The evolution of international human rights: visions seen. University of \nPennsylvania Press. pp. 29 \u0026amp; 30.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E2 Hubo otras mujeres que vivieron mucho antes que Mary y Olympia que hablaron y lucharon contra la \nsubordinación y explotación de las mujeres, pero no se conoce que lucharan o hablaran específicamente \nsobre los “derechos” de las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E3 Aunque si bien es cierto que muchas mujeres defendieron los derechos humanos antes de la década \nde los 80s, no lucharon por sus derechos en tanto mujeres sino como miembras de la clase trabajadora, \ncontra algún imperio, contra las dictaduras, etc.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E4 Por eso es que siempre insisto que el feminismo ha beneficiado a muchísimos grupos que \nhistóricamente han sido discriminados\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente pedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de estos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana que ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, una breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres contra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este pedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no pretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que hayan sucedido los acontecimientos más importantes para el logro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo el mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, nacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1707349452992576759\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/los-derechos-de-las-mujeres-son.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1707349452992576759"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1707349452992576759"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/los-derechos-de-las-mujeres-son.html","title":"“Los Derechos de las Mujeres son Derechos Humanos”  2\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhqGHlnkOpKtj-hWMVC9RnmiXD7JYMmgeMdV7tivLQVJSYbnawZ3e3mAv2kEYJFfM6UZh1ehpOQwJ2Wj2SHAuR9VXTNAfWPAtuwokGt55QCRSbd9gDVN_swMNlhmRvXERRGYsK1bGzVqJNVgGzmVbAIDvzSTcjDc49VSfzNUG3Xhc5yn3QT6NI7R652\/s72-w430-h640-c\/af1.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8761311645449116957"},"published":{"$t":"2022-07-22T20:53:00.004+02:00"},"updated":{"$t":"2022-08-23T10:04:19.781+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" La evolución de los derechos humanos de las mujeres  en las Naciones Unidas de Alda Facio Montejo  I\/24"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhbD6bTIi-wILVuXRVRei0ZSSBfKQNqlBURcNsTusPpPOktimac4KzD_pO2P3_2ECOd4dsCY8qeHEmgcPbjf_9dBhgrskqU5ZVDtWPip42zSOpuIPL6Hl4dxt_3vwO5a16MR2uE_OCeYPrJXiowLmJbh1GJAGbWwU0CnvNfJhCl724uOuVZ4LZcoP5k\/s1135\/h1dhumanos.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1135\" data-original-width=\"1016\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhbD6bTIi-wILVuXRVRei0ZSSBfKQNqlBURcNsTusPpPOktimac4KzD_pO2P3_2ECOd4dsCY8qeHEmgcPbjf_9dBhgrskqU5ZVDtWPip42zSOpuIPL6Hl4dxt_3vwO5a16MR2uE_OCeYPrJXiowLmJbh1GJAGbWwU0CnvNfJhCl724uOuVZ4LZcoP5k\/w572-h640\/h1dhumanos.JPG\" width=\"572\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003ELos derechos humanos se pueden discutir y estudiar desde \nmuchas perspectivas. Por ejemplo, se pueden entender como \nun código de conducta o como libertades fundamentales; como \ngarantías constitucionales; como derechos que atañen a los \nseres humanos por el mero hecho de serlo, como los derechos \ncomprendidos en la Declaración Universal de Derechos Humanos; \no, muy limitadamente, como los derechos de los ciudadanos en \nlas constituciones políticas de cada país, etc. Aunque la mayoría \nde las personas los conoce principalmente a través de los relatos \nde tremendas violaciones y abusos masivos cometidos por \nlas demasiadas dictaduras del siglo XX, son pocas quienes los \nrelacionan con las sistemáticas violaciones a los derechos de las \nmujeres.\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEs más, hasta \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003Elas mismas mujeres desconocen las luchas que en \ndiferentes campos y en diferentes niveles se han dado a través \nde la historia por el reconocimiento de los derechos humanos \nde las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Los libros de historia sobre la evolución de los \nderechos humanos no las incluyen y realmente son pocas las \npersonas que entienden que los derechos humanos, al ser \nindivisibles, inalienables y universales deben ser entendidos desde \nuna perspectiva de género porque, de lo contrario, no se estaría \nhablando de derechos humanos, sino de los derechos del hombre.\nAún para quienes los conocen de una manera más amplia, los \nderechos humanos desde una perspectiva de género son todavía \npoco conocidos. Sin embargo, no voy a desarrollar una teoría \nsobre esto. Voy a limitar este resumen a una relativamente corta \nhistoria del desarrollo de los derechos humanos internacionales \nde las mujeres dentro del sistema de las Naciones Unidas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin \nembargo, como la historia de los derechos humanos, desde que\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003Efueron enmarcados dentro de la Declaración Universal hace más \nde setenta años, ha sido una de enérgica lucha para entender y \nhacer realidad el significado de los derechos ahí comprendidos, he \ntenido que excluir muchos aspectos del retrato que he intentado \nhacer en esta más bien larga exposición. Espero que quienes \nlean esta historia sientan tanta inspiración por el concepto de \nlos derechos humanos de las mujeres que busquen llenar esos \nvacíos a medida que tratan de integrarlos en sus actividades y, \nmás importante aún, en sus corazones.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAntes de dar color a esta imagen, \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003Equiero afirmar que, para mí, \nlos derechos humanos son la creencia de que toda vida merece \nrespeto.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Una vez que una cree esto, no necesita leer todos los \ndocumentos que los definen, para conocerlos. No requiere \naprender todos los mecanismos y procedimientos que existen \npara su defensa. Ni siquiera necesitaría la explicación de una \nmetodología para poder incorporar los derechos humanos dentro \ndel propio trabajo. Aunque todo lo anterior puede ser útil, práctico \ny hasta muy eficiente; de nada servirá si una\/o no está en contacto \ncon su propia y única sacralidad. Tampoco le servirá de nada hasta \nque no pueda verla y sentirla en todos los seres vivientes. Es así \ncomo, en estos tiempos de tanta misoginia, racismo, homofobia \ny destrucción de la naturaleza, me gustaría que antes de leer \neste documento, usted lector\/a se tome un minuto de silencio \npara realmente sentir lo sagrado en su interior. Por favor, dése \nla oportunidad de tomar contacto con su Ser y verá que le viene \nun inmenso amor y respeto por la vida en todas sus magníficas y \ndiversas manifestaciones.\n\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Cb\u003EDesde ese lugar\/sentir, la\/o invito a emprender conmigo la tarea \nintelectual de conocer la evolución de los derechos humanos \ninternacionales de las mujeres en la ONU desde la perspectiva de \nesta feminista latinoamericana.\n\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003EEste texto esta tomado del libro de\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan style=\"text-align: left;\"\u003EAlda Facio Montejo titulado\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cb\u003ELa evolución de los derechos humanos de las mujeres\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003Cb\u003Een las Naciones Unidas\u0026nbsp;\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cspan\u003E\u003Ci\u003E\u0026nbsp;Alda nos dice : Este documento ha sido preparado con fines puramente \npedagógicos. No pretende ser una historia oficial ni completa de \nestos años. Resume, desde la perspectiva de una latinoamericana \nque ha participado en muchos de los eventos que aquí se narran, \nuna breve etapa de la larga historia de la lucha de las mujeres \ncontra el patriarcado que también está dentro de la ONU. Este \npedacito de la historia de resistencia y logros de las mujeres no \npretende decir que sea dentro de la ONU o en esos años que \nhayan sucedido los acontecimientos más importantes para el \nlogro de la igualdad y la justicia social para las mujeres de todo \nel mundo, de todas las razas\/etnias, credos, culturas, edades, \nnacionalidades, capacidades, sexualidades, etc.\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8761311645449116957\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-evolucion-de-los-derechos-humanos-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8761311645449116957"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8761311645449116957"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/la-evolucion-de-los-derechos-humanos-de.html","title":" La evolución de los derechos humanos de las mujeres  en las Naciones Unidas de Alda Facio Montejo  I\/24"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhbD6bTIi-wILVuXRVRei0ZSSBfKQNqlBURcNsTusPpPOktimac4KzD_pO2P3_2ECOd4dsCY8qeHEmgcPbjf_9dBhgrskqU5ZVDtWPip42zSOpuIPL6Hl4dxt_3vwO5a16MR2uE_OCeYPrJXiowLmJbh1GJAGbWwU0CnvNfJhCl724uOuVZ4LZcoP5k\/s72-w572-h640-c\/h1dhumanos.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6830231104018531844"},"published":{"$t":"2022-07-16T00:00:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-16T00:00:00.212+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Las cosas son cosas "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgA6Um_lcrpHtjUcQS1sk4JJGZ5HhDtWy7XSiqeHsbtisVPZTnnxMBSgZaG0cWqb5VV7BGn1y-3tRNgBkW1sqJjBtQFnvls0Re7B3Ou1oKeqvQgZUssoygmffwsx3_bX3Exq-fRSo2W47ka7lVp-dy7AXCdHZJ4ui-QLdQWWMCO0SwbvUuffvAuclqf\/s1382\/Screenshot_20220715-215027_WhatsApp.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1382\" data-original-width=\"1076\" height=\"400\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgA6Um_lcrpHtjUcQS1sk4JJGZ5HhDtWy7XSiqeHsbtisVPZTnnxMBSgZaG0cWqb5VV7BGn1y-3tRNgBkW1sqJjBtQFnvls0Re7B3Ou1oKeqvQgZUssoygmffwsx3_bX3Exq-fRSo2W47ka7lVp-dy7AXCdHZJ4ui-QLdQWWMCO0SwbvUuffvAuclqf\/w311-h400\/Screenshot_20220715-215027_WhatsApp.jpg\" width=\"311\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando mi madre se separó como pudo, dejo todas sus objetos queridos en la casa en al que había vivido durante treinta años. Dejó allí todos los regalos que su familia le había hecho al casarse, una preciosa colcha roja que le compro su madre entre otras cosas, una manta regalo de su abuelo paterno\u0026nbsp; y todo su ajuar: precioso camisones próximos a la seda. La ausencia de todas estas cosas la hicieron sufrir por años aumentando el dolor de las violencias sufridas en su matrimonio .\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECuando años más tarde mi padre murió, y mi madre tuvo acceso a todas esas cosas, no les presto el más mínimo interés, Todos los dolores sufridos por ellas, parecían haber sido inútiles.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHoy enfrento todos esos objetos y otros más de la vida común a los que me une un intenso amor y siento su peso del que quiero liberarme afirmando que las cosas son solo cosas y las casas son solo casas y que la vida es mucho más que las cosas de las casas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHay unas cintas de casset que me costruyeron y que felizmente siguen vivas en un equipo de música simple que forman parte tambien de ese legado del hogar, hablo del concierto del Olimpia de Paco Ibañez , hablo de la música de Los Sabandeños que amaba mi madre, hablo de Maria Ostiz y su amor a su pueblo , hablo de Maria Isabel de los Payos uno de los discos favoritos de mi padre, de Adamo ...\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EJuntas la memoria de las cosas y de las musicas quedan en mi alma pero mi cuerpo asciende por encima de esos gozosos lastres y sigue otras formas de vida con nuevas cosas, nuevas musicas y nuevas personas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6830231104018531844\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/las-cosas-son-cosas.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6830231104018531844"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6830231104018531844"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/las-cosas-son-cosas.html","title":" Las cosas son cosas "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgA6Um_lcrpHtjUcQS1sk4JJGZ5HhDtWy7XSiqeHsbtisVPZTnnxMBSgZaG0cWqb5VV7BGn1y-3tRNgBkW1sqJjBtQFnvls0Re7B3Ou1oKeqvQgZUssoygmffwsx3_bX3Exq-fRSo2W47ka7lVp-dy7AXCdHZJ4ui-QLdQWWMCO0SwbvUuffvAuclqf\/s72-w311-h400-c\/Screenshot_20220715-215027_WhatsApp.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8024270727021697140"},"published":{"$t":"2022-07-15T08:46:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-15T08:46:01.997+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Ecuador #NiUnaMenos"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiTgXZAl_ZaLLZdqVckW3vFpQ0u_H7gUpwSachcNE1aDn9NxNNF8dduhpdCRtXdrr30Dp-v52G-JmIkyL8_BQ7JXwo6yVS8FgcZY0zLSzmdr1G9--Jj-Z8gh1rUJtEKqdjXW49jhZRGf0d5H_EdJVRl7oXIoLZvdhHhhAdIupnv8RTgeAoYpU52j4I3\/s960\/287583874_1740928112922541_3817361319219358478_n.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"960\" data-original-width=\"960\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiTgXZAl_ZaLLZdqVckW3vFpQ0u_H7gUpwSachcNE1aDn9NxNNF8dduhpdCRtXdrr30Dp-v52G-JmIkyL8_BQ7JXwo6yVS8FgcZY0zLSzmdr1G9--Jj-Z8gh1rUJtEKqdjXW49jhZRGf0d5H_EdJVRl7oXIoLZvdhHhhAdIupnv8RTgeAoYpU52j4I3\/w640-h640\/287583874_1740928112922541_3817361319219358478_n.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u0026nbsp;Por un nuevo orden social. Por la vida de las mujeres ¡ #NiUnaMenos .\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8024270727021697140\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/ecuador-niunamenos.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8024270727021697140"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8024270727021697140"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/ecuador-niunamenos.html","title":" Ecuador #NiUnaMenos"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiTgXZAl_ZaLLZdqVckW3vFpQ0u_H7gUpwSachcNE1aDn9NxNNF8dduhpdCRtXdrr30Dp-v52G-JmIkyL8_BQ7JXwo6yVS8FgcZY0zLSzmdr1G9--Jj-Z8gh1rUJtEKqdjXW49jhZRGf0d5H_EdJVRl7oXIoLZvdhHhhAdIupnv8RTgeAoYpU52j4I3\/s72-w640-h640-c\/287583874_1740928112922541_3817361319219358478_n.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8472236345119173813"},"published":{"$t":"2022-07-14T00:00:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-14T08:50:11.272+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  III Ganar poder para cambiar la realidad (el poder “para”) "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjoIL1DsEJde9D3T9Cj7PgsR9pWXd3c09C8yP_EaorifXvnCCOLOdNgBNvnZ5YgW87YCqdpgUubu_3lnXKlYDjp8GGYWLpFMj4Z3c2mWLaNPO0FbDxu4IC9s1meRC_ZclS7oNQfSyvuLy5Dl0CaUjoFzOHzoFq1-ZfoOE1X6vOVWleY2IMJnshbsEm3\/s1168\/poder33.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1168\" data-original-width=\"946\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjoIL1DsEJde9D3T9Cj7PgsR9pWXd3c09C8yP_EaorifXvnCCOLOdNgBNvnZ5YgW87YCqdpgUubu_3lnXKlYDjp8GGYWLpFMj4Z3c2mWLaNPO0FbDxu4IC9s1meRC_ZclS7oNQfSyvuLy5Dl0CaUjoFzOHzoFq1-ZfoOE1X6vOVWleY2IMJnshbsEm3\/s16000\/poder33.JPG\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u0026nbsp;.\u0026nbsp;\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En su sentido más general, el poder es la capacidad de producir un efecto, “la\nenergía que causa un cambio o impide que este ocurra” (Eyben 2004). El poder \n“para” se refiere al potencial que toda persona tiene de definir su propia vida. Se \ntrata de un poder creativo que estimula la capacidad de actuar en pos de los \npropios intereses y ampliar los límites de lo que es alcanzable para una persona; se \nexpresa en la habilidad de las personas para reconocer sus necesidades y darse \ncuenta de que tienen capacidad de incidir en sus circunstancias para lograr una \nsituación más favorable para ellas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEste tipo de poder tiene que ver con la agencia y está en la base del enfoque de \ncapacidades de Sen, quien afirma que la gente no es libre cuando no tiene el poder \nde hacer elecciones sobre sus vidas. El poder “para” de un colectivo se refleja en su\ncapacidad para llevar adelante estrategias de movilización en torno a sus \nprioridades autodefinidas, así como en el ejercicio de un tipo de liderazgo que \ngalvaniza el entusiasmo y la acción colectivos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Para acceder a esta dimensión política del empoderamiento las mujeres han de \nactuar colectivamente en la arena pública, tomando parte en todos los ámbitos \ndonde se toman decisiones relevantes para ellas y sus colectivos de pertenencia, \ncon el objetivo de transformar las estructuras que sostienen la desigualdad de \ngénero. Se trata de una participación social y política que no se reduce a “estar \noyendo a otros” sino que busca dar a conocer sus intereses y promover su propias \nagendas reivindicativas, poner en marcha estrategias para modificar leyes y políticas, aportar y defender sus visiones y alternativas a los problemas generales, \nconstruir liderazgos feministas fuertes y diversos… en definitiva, incidir \npolíticamente para que las instituciones públicas orienten sus actuaciones hacia el\nlogro de la equidad de género.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAlgunas experiencias de organizaciones de mujeres muestran que “una vez que se \nreconocen las dimensiones políticas más amplias de la subordinación de género y \nse actúa sobre ellas, el empoderamiento de las mujeres se puede convertir en algo \ntan desestabilizador para el orden social como formas más convencionales de \npolíticas de oposición” (Kabeer 1998). En este sentido, no debe perderse de vista el \npapel contradictorio del estado en el proceso de empoderamiento de las mujeres\npues al tiempo que brinda ciertas condiciones que habilitan a las mujeres a \nmovilizarse en torno a sus propias necesidades, deja de ser un aliado confiable \ncuando estas movilizaciones entran en conflicto con otros intereses institucionales.\nTambién debe tenerse en cuenta que el incremento del número de mujeres que \nocupan cargos en las instituciones políticas no se traduce, automáticamente, en \nmayor empoderamiento de las mujeres. Como plantean Oxaal y Baden (1997), “las \nmedidas para aumentar la cantidad de mujeres representantes necesitan ser \nacompañadas de medidas para mejorar la calidad de la participación… Las \nmediciones cuantitativas de la participación de las mujeres en la política son \ninadecuadas como indicadores del empoderamiento de las mujeres y se necesita \nprestar más atención a cómo evaluar cualitativamente el empoderamiento de las \nmujeres a través de los sistemas políticos”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa capacidad de incidencia política es la prueba de fuego del empoderamiento \npolítico de los colectivos sociales. La incidencia política ha sido definida como “los \nesfuerzos planificados de la ciudadanía organizada para influir en las políticas y \nprogramas públicos por medio de la persuasión y la presión ante organismos \ngubernamentales, organismos financieros internacionales u otras instituciones. Es \nun proceso fluido, dinámico y multifacético… dirigido a generar influencia sobre las \npersonas que tienen el poder de decisión en asuntos de importancia para un grupo \nen particular o para la sociedad en general” (Miller 2000).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EActuaciones denominadas incidencia política, defensa o cabildeo (términos usados \npara traducir el término advocacy), forman parte ya del repertorio de trabajo \nhabitual de las organizaciones de mujeres y movimientos feministas del Sur que, \ndesde las Conferencias de El Cairo y Beijing, han demostrado una enorme \u0026nbsp;capacidad para poner en marcha diversas estrategias dirigidas a influir en procesos \nde toma de decisiones a nivel local, nacional e internacional, expresando así su \nempoderamiento colectivo en el terreno de lo público-político.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La sistematización del trabajo de numerosas organizaciones de mujeres en Africa, \nAsia y América Latina, sugiere que el trabajo de incidencia política se organiza \nalrededor de la resolución de un problema por medio de un cambio en las políticas \npúblicas y requiere un análisis profundo del ambiente político, una comprensión del \nproblema concreto y una propuesta coherente para su solución. Las estrategias \nutilizadas incluyen, entre otras, el uso de los medios para formar opinión pública, el \ncabildeo con los que toman decisiones y los líderes de opinión, la organización de \nuna base de apoyo, la investigación, la formación de coaliciones, la promoción de \nliderazgos fuertes y diversos, etc.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa concientización sobre la desigualdad de género forma parte inseparable del \ntrabajo de incidencia pues, para que las mujeres puedan participar en procesos \npolíticos reclamando sus derechos, primero tienen que reconocerse como actoras \nsociales titulares de derechos, lo que no es fácil de lograr si no han cuestionado la \nnaturalidad de su subordinación o no han aprendido a identificar sus deseos y \nnecesidades. Como objetivo final, el trabajo de incidencia persigue poner en la \nagenda política las reivindicaciones de las mujeres, pero las estrategias usadas \npara lograrlo –organización, participación, movilización, etc.- contribuyen además a \nfortalecer las organizaciones de mujeres y a promover una cultura política más \ndemocrática e inclusiva.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn el trabajo del desarrollo, incorporar esta dimensión política a las estrategias para \nel empoderamiento de las mujeres es requisito para que este sea sostenible a largo \nplazo. Sólo aquellas estrategias capaces de imaginar a las mujeres actuando en el \námbito de las prioridades políticas, y dispuestas a proveerlas de los recursos \nnecesarios para cuestionar esas prioridades e invertirlas a su favor, pueden lograr \nque las mujeres participen más allá del nivel del proyecto e incidan en el programa \nmás amplio de elaboración de políticas, de modo que sus intereses estratégicos se \nconviertan en una influencia duradera sobre la orientación del desarrollo.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Confrontar las múltiples formas en que opera el poder “sobre” es el reto último de \ntodo proceso de empoderamiento colectivo. VeneKlasen y Miller han sistematizado \nlas diversas estrategias de participación e incidencia políticas usadas para \ninfluenciar y retar las diferentes expresiones del poder, tomando en cuenta que\u0026nbsp; este opera tanto de maneras obvias y visibles como tras los telones del escenario.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Las tres caras del poder como dominio señaladas por Lukes constituyen los \nparámetros de referencia a la hora de construir los poderes en positivo que reclama \nel enfoque del empoderamiento, como se muestra en el siguiente esquema\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEihoD6O_NunFFi5Xw4lA8YiSFxGzx74QrnREn9oQDcrhTHYmYqsGllIIxWY5EI4DjyNe5b2lYHDnJj-MRLM5txp1JarlvWCn00m9QPCiFDbviAsNAAruJ_CS7r7exE_ugN_7e6d_oBsVpmdJjMTWy5ymAOH4ppgMjuGX7x0YOI1TW2NOI8gahBQJKZS\/s1330\/poder3.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1330\" data-original-width=\"1163\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEihoD6O_NunFFi5Xw4lA8YiSFxGzx74QrnREn9oQDcrhTHYmYqsGllIIxWY5EI4DjyNe5b2lYHDnJj-MRLM5txp1JarlvWCn00m9QPCiFDbviAsNAAruJ_CS7r7exE_ugN_7e6d_oBsVpmdJjMTWy5ymAOH4ppgMjuGX7x0YOI1TW2NOI8gahBQJKZS\/w560-h640\/poder3.JPG\" width=\"560\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u0026nbsp;Clara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8472236345119173813\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/iii-ganar-poder-para-cambiar-la.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8472236345119173813"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8472236345119173813"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/iii-ganar-poder-para-cambiar-la.html","title":"  III Ganar poder para cambiar la realidad (el poder “para”) "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjoIL1DsEJde9D3T9Cj7PgsR9pWXd3c09C8yP_EaorifXvnCCOLOdNgBNvnZ5YgW87YCqdpgUubu_3lnXKlYDjp8GGYWLpFMj4Z3c2mWLaNPO0FbDxu4IC9s1meRC_ZclS7oNQfSyvuLy5Dl0CaUjoFzOHzoFq1-ZfoOE1X6vOVWleY2IMJnshbsEm3\/s72-c\/poder33.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5858071272956920542"},"published":{"$t":"2022-07-12T10:07:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-12T10:07:34.812+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  II Ganar poder junto con otras (el poder “con”)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEglndRu0Po3XSQy_zJDUChKVIJ0mqGf9hoh9oeZnIHXzYfJALCZicu6tUdGmaB9etxiZCJJzEjJa-62855fvn-pcZSRGnKVNnnqBTJuPfc4FIl9xxxNaiCd9S7L1t_0b0_p4XfVMJQA_jpDj2ZDgmNw8c4r7SsAAoOcSn8KUAxbG0pPSyU9m-A_g-gN\/s873\/poder2.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"791\" data-original-width=\"873\" height=\"580\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEglndRu0Po3XSQy_zJDUChKVIJ0mqGf9hoh9oeZnIHXzYfJALCZicu6tUdGmaB9etxiZCJJzEjJa-62855fvn-pcZSRGnKVNnnqBTJuPfc4FIl9xxxNaiCd9S7L1t_0b0_p4XfVMJQA_jpDj2ZDgmNw8c4r7SsAAoOcSn8KUAxbG0pPSyU9m-A_g-gN\/w640-h580\/poder2.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003EEsta forma de poder tiene que ver con la acción colectiva: es un poder que \nmultiplica los poderes individuales al asumir que un grupo actuando \ncoordinadamente logra más que las personas aisladas. Se expresa en la capacidad \nde un colectivo para presentar una solución común a sus problemas, permitiendo \nque todas las potencialidades se expresen en una agenda grupal que también se \nasume individualmente (Deere y León 2000).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La necesidad de construir redes y alianzas entre las personas pobres es aún más \nimperiosa en el caso de las mujeres porque su capacidad asociativa es su principal \nrecurso para enfrentar una subordinación que tiene connotaciones también \ncolectivas. En este sentido, Mosedale (2003) ha recalcado la importancia de que las \nmujeres tengan la oportunidad de transitar del “yo” al “nosotras” en su análisis de \nsus condiciones de vida, para construir una identidad colectiva que, según Kabeer \n(1998), “sostiene la mayoría de las estrategias de empoderamiento de las \nmujeres”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La importancia de esta dimensión identitaria proviene del hecho de que la habilidad \nde las mujeres para lograr que sus intereses estratégicos sean tomados en cuenta \nserá mayor cuanto más sólida sea la organización que ellas han construido \nalrededor de sus necesidades prácticas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAhora bien, la conciencia del “nosotras” no surge espontáneamente sino que\nrequiere la existencia de relaciones entre las mujeres y la reflexión conjunta en \ntorno a sus vivencias de la feminidad. La conciencia de formar parte de un sujeto \ncolectivo se construye con la subjetividad individual y con la empatía hacia las \nexperiencias ajenas, y su expresión más clara es que deja de tener sentido el ente \nabstracto “la mujer” para que cobren sentido “las mujeres” en tanto sujetos \nconcretos y diversos. Pero, dado que no hay una única manera de ser mujer -son\u0026nbsp; muchos los factores que tiñen la experiencia personal: edad, opción sexual, lugar \nde residencia, condición laboral, nivel de ingresos, pertenencia étnica, \ndiscapacidades visibles, experiencia política, creencias religiosas-, la forma en que \nse integra la diversidad femenina tiene un papel relevante. La construcción de \nidentidad colectiva no puede anular la pluralidad, subordinar unas experiencias a \notras, poner la opresión de género por encima de todo o buscar una esencia \nintangible que iguale a todas las mujeres. Por el contrario, requiere capacidad para \nreconocer e integrar las experiencias particulares, así como voluntad política para \ndiseñar actuaciones alrededor de las necesidades e intereses de los distintos \ncolectivos femeninos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Para afianzar la identidad colectiva es necesario crear estructuras organizativas que \npuedan sostener la energía y entusiasmo femeninos. El surgimiento de numerosas \norganizaciones de mujeres ha sido el fenómeno sociopolítico más pujante en las \núltimas tres décadas en todo el mundo. Estas adoptan la forma de “grupos de base” \n(integrados por mujeres de una misma comunidad generalmente reunidas en torno \na sus necesidades prácticas), asociaciones de afiliación masiva en ámbitos rurales y \nurbanos, grupos feministas centrados en la reflexión, difusión o intervención \npolítica, organizaciones dedicadas a la promoción y el desarrollo de las mujeres, \nentidades “paraguas” de ámbito local, regional o nacional, redes continentales e \nincluso plataformas de alcance mundial. La capacidad para crear, sostener y \nampliar sus propias organizaciones es uno de los indicadores centrales del \nempoderamiento de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELo que Evans (1979) ha denominado “condiciones para el desarrollo de una \nidentidad colectiva insurgente” resume los entornos necesarios para que las \nmujeres se empoderen colectivamente:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;a) espacios sociales donde ellas puedan sentirse valoradas y seguras;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eb) modelos alternativos proporcionados por mujeres que rompen pautas de \nsumisión o pasividad;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ec) ideas que expliquen las causas de la opresión, justifiquen la rebeldía e \nimaginen un futuro radicalmente distinto;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ed) respuestas sociales a su nueva identidad que fuercen a cada mujer a \nconfrontar las creencias heredadas, y\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ee) una red que permita expandir las nuevas visiones y activar un \nmovimiento social.\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ETodo esto es, precisamente, lo que encuentran las mujeres en las organizaciones \ndel movimiento social de mujeres y, en particular, en los grupos feministas. \nEn el campo del desarrollo, Nussbaum ha analizado las posibilidades de cambio que \npueden crearse mediante la construcción de colectividades femeninas locales y ha \nalertado sobre los negativos efectos que puede tener para el desarrollo económico \nignorar las tradiciones de solidaridad femenina y de pertenencia grupal que existen \nen muchas sociedades. Describiendo las estrategias adoptadas por algunas \norganizaciones sociales y programas gubernamentales de Bangladesh e India, \nNussbaum (2002) ha sostenido que:\n“Si los que trabajan por el desarrollo proceden asumiendo (en forma \ntípicamente occidental) que las familias nucleares son las unidades primarias de \nla solidaridad personal y que las mujeres se relacionan con otras mujeres \nprimariamente como integrantes de parejas heterosexuales, resultan ignoradas \nlas tradiciones de solidaridad femenina y de pertenencia grupal, a menudo muy \nproductivas para el desarrollo económico”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos estudios sobre el potencial empoderador de la alfabetización han llevado a \nStromquist (1997) a plantear que, para las mujeres, la principal puerta de entrada \na los procesos de empoderamiento es su organización colectiva. Salir de casa y \nparticipar en algún tipo de iniciativa grupal o empresa colectiva que sea exitosa es \nútil para que las mujeres desarrollen un sentido de capacidad que incrementa su \nautoestima y autonomía, siendo el factor clave la existencia de un grupo pequeño y \ncohesionado donde se dé una identificación estrecha entre sus integrantes. \nStromquist ha sistematizado el proceso de empoderamiento como una cadena de \neventos que comienza con la participación de las mujeres en un grupo pequeño que \nrealiza actividades de generación de ingresos, de apoyo mutuo en necesidades \nbásicas o de mejora de servicios comunitarios, y a través de las cuales las mujeres \nobtienen experiencias valiosas que potencian su autoconfianza y sus habilidades de \nliderazgo. La reflexión colectiva sobre sus condiciones de vida les permite una \nmejor comprensión de las estructuras que afectan sus existencias cotidianas y les \nmotiva a actuar en el ámbito público-local, lo que fortalece su sentido de \ncompetencia personal y mejora sus capacidades de negociación de las relaciones \nfamiliares. El diagrama siguiente presenta la secuencia teórica de eventos en el \nproceso de empoderamiento\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjePtoaL8g1ix7K4tsFXWxIF-c4OlHDVQF2pW4fSFO48gOS_mpUav91vUIJd6aBQHYn07hFDaGX618hAC8ymdm5E8MCMDMhMZ6SDTDUs0GAR6KqSHo_DrvJAgCCpo5dXn51ken6dhDeW-9u7YfEoaQ4SGv_C5_j1EH6kSP13RSlGRpVxfDRT8HnW8cu\/s1426\/stromquist.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"621\" data-original-width=\"1426\" height=\"278\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjePtoaL8g1ix7K4tsFXWxIF-c4OlHDVQF2pW4fSFO48gOS_mpUav91vUIJd6aBQHYn07hFDaGX618hAC8ymdm5E8MCMDMhMZ6SDTDUs0GAR6KqSHo_DrvJAgCCpo5dXn51ken6dhDeW-9u7YfEoaQ4SGv_C5_j1EH6kSP13RSlGRpVxfDRT8HnW8cu\/w640-h278\/stromquist.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5858071272956920542\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/ii-ganar-poder-junto-con-otras-el-poder.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5858071272956920542"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5858071272956920542"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/ii-ganar-poder-junto-con-otras-el-poder.html","title":"  II Ganar poder junto con otras (el poder “con”)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEglndRu0Po3XSQy_zJDUChKVIJ0mqGf9hoh9oeZnIHXzYfJALCZicu6tUdGmaB9etxiZCJJzEjJa-62855fvn-pcZSRGnKVNnnqBTJuPfc4FIl9xxxNaiCd9S7L1t_0b0_p4XfVMJQA_jpDj2ZDgmNw8c4r7SsAAoOcSn8KUAxbG0pPSyU9m-A_g-gN\/s72-w640-h580-c\/poder2.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5013993308175463901"},"published":{"$t":"2022-07-10T08:50:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-10T08:50:54.325+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" I. Ganar poder desde dentro (el poder “interno”) "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjn1x7E-5ZQDnR2zjAuvrj9NIlm8Mh8JAbYnKxyAkq96zOejU2c5cv94X4pYC9lfBv7bm6ViVNrfhImKYrUr6zpIrnU5ADobYkKm_S7Gppmuh-zj01sNc-YMDaaqiTTF-kVPSjUlqZatDBOJ0YXmV5WXTlDU06DyLxoDPEbHjsdcIUhRcJWvA6ujrOP\/s1500\/poder1.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"1500\" height=\"512\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjn1x7E-5ZQDnR2zjAuvrj9NIlm8Mh8JAbYnKxyAkq96zOejU2c5cv94X4pYC9lfBv7bm6ViVNrfhImKYrUr6zpIrnU5ADobYkKm_S7Gppmuh-zj01sNc-YMDaaqiTTF-kVPSjUlqZatDBOJ0YXmV5WXTlDU06DyLxoDPEbHjsdcIUhRcJWvA6ujrOP\/w640-h512\/poder1.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl primer tipo de poder que las mujeres han de lograr es el que surge del interior \nde ellas mismas. El poder interno ha sido definido como “la fortaleza espiritual y la \nsingularidad que reside en el interior de cada persona y que nos hace \nverdaderamente humanos” (CCIC 1994). Adquirir esta fortaleza es un proceso \nindividual y subjetivo, que comienza con la toma de conciencia sobre la propia \nsituación y sus causas, trae consigo un aumento de la autoestima y de la confianza \nen la propia valía, y proporciona a las mujeres un sentido de control sobre sus \npropias vidas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Este nivel de empoderamiento se considera imprescindible para que las mujeres \nmejoren su agencia y para que las ganancias de poder en otros ámbitos de sus \nvidas sean sostenibles; también se ha señalado que dota a las mujeres de la \ncapacidad para percibirse a sí mismas como aptas para ocupar los espacios donde \nse toman la decisiones, condición previa para poder ocuparlos efectivamente.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa construcción de esta fuerza interior resulta aún más necesario si se tiene en \ncuenta cómo las mujeres interiorizan los modelos dominantes de feminidad (“Sin \nnecesidad de armas, violencia física o restricciones materiales… sólo con una \nmirada, una mirada escrutadora que cada mujer interioriza hasta el punto de \nconvertirse en su propia auto-vigilante...” decía Foucault) y cómo la violencia de \nlos hombres condiciona su experiencia al internalizar el control masculino hasta el \npunto de creer que se merecen los golpes o que carecen de opiniones propias.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas estrategias para construir poder interno brindan a las mujeres la oportunidad \nde revisar sus vidas desde otros puntos de vista distintos a los que organizan su \ncotidianeidad, revelando lo que tienen de socialmente construidas y compartidas las \nexperiencias aparentemente individuales. Es a partir de aquí que se producen \nprofundos cambios en la manera en que las mujeres valoran las cualidades de la \nfeminidad que han asumido como propias, pasando a entenderlas como productos \nde una particular socialización que les acarrea desventajas sociales. Estas \ntransformaciones subjetivas son más sostenibles cuanto más positiva sea la imagen \nque la sociedad les devuelve a medida que ellas van cambiando, pues difícilmente \npuede fomentarse la autoestima de las mujeres si el prototipo social predominante \nsigue devaluando la feminidad.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Los cambios en la identidad y subjetividad femeninas suelen darse en el marco de \nprocesos largos y a menudo se expresan de maneras contradictorias. Las mujeres \nmodifican sus comportamientos a partir del cuestionamiento de los estereotipos de \nfeminidad y masculinidad, pero también en función de cómo evalúan sus \nposibilidades de mejorar sus condiciones de vida y del análisis de los costes que \nestán dispuestas a asumir por cada cambio que lleven adelante. Esto explica que \nsus creencias sobre las relaciones de género y el ser mujer se modifiquen a mayor \nvelocidad que sus conductas y actitudes, y que sus sentimientos sobre sus propios \ncambios sean confusos y a veces contradictorios, porque en ellos inciden las \nrespuestas que reciben de su entorno las cuales, a menudo, son opuestas a tales \ntransformaciones.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas estrategias para generar poder interno han de dotarlas.\u0026nbsp; tanto, de herramientas para que comprendan sus propios procesos de cambio y \nmejoren sus habilidades de negociación (consigo mismas y con otras personas), de \nmodo que puedan manejar el ritmo de sus cambios a la vez que mantienen las \nrelaciones que para ellas son importantes.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El nivel subjetivo y personal del empoderamiento fue ampliamente abordado por las \npromotoras feministas en los años ochenta, cuando enriquecieron la educación \npopular con metodologías específicamente diseñadas para que las mujeres analicen\nsus propias experiencias y comprendan cómo se mantiene y reproduce su situación \nsubordinada. Los espacios privilegiados para generar estas reflexiones son los \n“talleres”, cuyo desarrollo combina elementos de los grupos de autoconciencia \nfeminista con aquellos propios de la educación popular. Los talleres ofrecen a las \nmujeres un espacio de encuentro con otras para que, desde el intercambio de \nexperiencias y la reflexión colectiva, se den cuenta de que su vivencia personal está \ninscrita en un contexto social y puedan superar la sensación de aislamiento e \ninadecuación, asumiéndose como parte de un colectivo cuyos malestares tienen \ncausas estructurales. “A partir de un estado de impotencia que se manifiesta en un \nsentimiento de ‘yo no puedo’, el empoderamiento contiene un elemento de \nconfianza colectiva en sí mismas que tiene por resultado un sentimiento de \n‘nosotras podemos’” (Dighe y Jain 1989).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDiversas autoras han analizado el trabajo de las organizaciones de base que \naplican estas metodologías en su trabajo con las mujeres y resaltan que su \nprincipal aporte es poner a disposición de estas una diversidad de recursos \nintangibles (habilidades analíticas, solidaridad, entornos confiables y seguros) y de \nherramientas (capacitación y educación, comunicación e información, construcción \nde redes de apoyo, apoyo a la formación de grupos autónomos) que contribuyen a \nque las mujeres refuercen su sentido de individualidad, tomen conciencia de su \nsubordinación y asuman la responsabilidad sobre sus propias decisiones y sus \nvidas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003EDe su estudio sobre numerosas ONG asiáticas comprometidas con el \nempoderamiento de las mujeres, Batliwala (1997) ha concluido que \u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003Ela reflexión \ncolectiva sobre la subordinación femenina\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003E es la principal puerta de entrada a \nlos procesos de empoderamiento.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAunque identifica otros enfoques habitualmente usados por las ONG (caracterizados \npor atribuir la falta de poder de las mujeres a su pobreza y vulnerabilidad \neconómica), esta autora considera que la concientización es el camino más \nadecuado porque el empoderamiento requiere, en primer lugar y sobre todo, que \nlas mujeres comprendan los complejos factores que generan su subordinación y se \nmovilicen para enfrentarlos. Su enfoque combina tres elementos:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ea) La capacitación de género. Es la herramienta principal pues facilita el \nproceso de revisión crítica de los mensajes interiorizados sobre la feminidad \nque conduce a una nueva conciencia sobre las propias capacidades y \nprioridades.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;b) La actuación de las agentes externas. Son activistas que asesoran a las \nmujeres en su acceso a informaciones y conocimientos nuevos para que \ndesarrollen un pensamiento crítico hacia la ideología y las instituciones que \nsostienen la desigualdad de género.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;c) La formación de grupos de mujeres. Dado de los cambios radicales no son \nsostenibles si se limitan a unas pocas personas, es necesario crear las \ncondiciones para que las mujeres rompan su aislamiento individual y se \norganicen en colectividades estables desde las que impulsan estrategias de \ncambio que impactan más allá de sus relaciones cercanas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Batliwala ha descrito este enfoque como un conjunto de acciones concatenadas que \ncomienzan con el entrenamiento de las agentes de cambio en habilidades de \ncapacitación y movilización. En un segundo momento, las activistas animan a las \nmujeres a que reserven un tiempo y un espacio para sí mismas (“talleres”) en \ndonde pueden mirarse de una forma nueva, refutar concepciones erróneas, \ndesarrollar una autoimagen positiva y reconocer sus fortalezas. En un tercer \nmomento, las mujeres constituyen grupos estables en los que, con ayuda de las \nagentes externas, discuten y priorizan los problemas a resolver, adquieren \nhabilidades para tomar decisiones y ejercer liderazgos, y acceden a recursos \neducativos o económicos que incrementar su autonomía y agencia.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Finalmente, a medida que se consolidan, los grupos de mujeres comienzan a \nreivindicar el acceso a recursos y servicios colectivos, tratan de influenciar sobre los \nlegisladores para que cambien leyes, aprenden a negociar con otros actores \nsociales y administraciones públicas y, en ocasiones, llegan a crear servicios\u0026nbsp; alternativos (guarderías, escuelas de adultas, centros de atención a mujeres \nvíctimas de violencia, sistemas cooperativos de ahorro y crédito) que mejoran sus \ncondiciones de vida. Mediante estos procesos las mujeres ponen las bases para \nconquistar nuevos derechos, controlar recursos valiosos (incluidos sus propios \ncuerpos) y participar igualitariamente en las decisiones de la familia y la \ncomunidad.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5013993308175463901\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/i-ganar-poder-desde-dentro-el-poder.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5013993308175463901"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5013993308175463901"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/i-ganar-poder-desde-dentro-el-poder.html","title":" I. Ganar poder desde dentro (el poder “interno”) "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjn1x7E-5ZQDnR2zjAuvrj9NIlm8Mh8JAbYnKxyAkq96zOejU2c5cv94X4pYC9lfBv7bm6ViVNrfhImKYrUr6zpIrnU5ADobYkKm_S7Gppmuh-zj01sNc-YMDaaqiTTF-kVPSjUlqZatDBOJ0YXmV5WXTlDU06DyLxoDPEbHjsdcIUhRcJWvA6ujrOP\/s72-w640-h512-c\/poder1.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4381096950445715174"},"published":{"$t":"2022-07-09T11:55:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-09T11:55:55.338+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Estrategias para promover el empoderamiento de las mujeres "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjiPtZg93xgZEQgzuyZN3FoCKVpZ3y4zk_tGY5n4LgTrmVMjbCio3Nzmd_1bLkcKwGSEZSuNFX83mTmAuxkoEhbq1kD8KOXbdrNr6Olk_fPAhoT7mJOHBaYhMU06acwWgDWiIgMaEyiNmeKVh9fnmoZvLdqPuvS0FO9JMNF0jUguIcyY65MKoRCuXe2\/s1028\/wer.JPG\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1028\" data-original-width=\"768\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjiPtZg93xgZEQgzuyZN3FoCKVpZ3y4zk_tGY5n4LgTrmVMjbCio3Nzmd_1bLkcKwGSEZSuNFX83mTmAuxkoEhbq1kD8KOXbdrNr6Olk_fPAhoT7mJOHBaYhMU06acwWgDWiIgMaEyiNmeKVh9fnmoZvLdqPuvS0FO9JMNF0jUguIcyY65MKoRCuXe2\/w478-h640\/wer.JPG\" width=\"478\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;“La política no debería tratar a la gente como soporte de otra gente, como \npersonas cuya misión en el mundo es ejecutar el plan de vida de algún otro. \nLa política debería tratar a cada uno como fin, como fuente de participación \nactiva y digno por sí mismo, con sus propios planes para realizar y su propia \nvida para vivir, mereciendo todo el apoyo necesario para constituirse en \nagente en igualdad de oportunidades... (Ello supone) hacernos fuertes en \ncontra de algunas maneras muy comunes de tratar a las mujeres… como \ninfantiles, incompetentes en temas de propiedad y contrato, meros adjuntos \nde una línea familiar o como reproductoras y cuidadoras más que como \npersonas que tienen que vivir sus propias vidas” (Nussbaum 2002).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENo existe una fórmula mágica o un diseño infalible para generar empoderamiento. \nLas evidencias muestran que las puertas de entrada al proceso de empoderarse son \ndiversas: para algunas mujeres el elemento crucial ha sido adquirir conciencia \nsobre lo injusto de sus condiciones de vida, mientras para otras lo ha sido la puesta \nen práctica de iniciativas generadoras de recursos básicos para la sobrevivencia; en \nalgunos casos, el proceso ha comenzado con su integración en un grupo solidario \npara acceder a un crédito y en otros casos, mediante su incorporación a una \norganización de mujeres dedicada a combatir la violencia de los hombres o a \nreivindicar los derechos sexuales y reproductivos de las mujeres… No son pocas las \nque han iniciado el camino del empoderamiento al tiempo que adquirían habilidades \nde lectoescritura en programas de alfabetización con perspectiva feminista, ni \ntampoco las que lo han hecho en el marco de organizaciones comunitarias o \nsindicales, enfrentando las restricciones de los dirigentes a la plena participación de \nlas mujeres en las instancias de dirección.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Esta diversidad de recorridos refleja dos elementos centrales: por un lado, que el \nempoderamiento es un proceso de cambio personal y, en consecuencia, único y \ndiferente para cada individuo porque cada quien tiene su propia y única experiencia \nde la vida; por otro, que es un proceso fluido y dinámico, que cambia a medida que \nse modifican los contextos y las percepciones de las personas sobre sus propias \nnecesidades e intereses vitales. De ahí que, para integrar en las intervenciones de \ndesarrollo aquellas estrategias y prácticas más adecuadas para promover procesos \nde empoderamiento, es importante comprender los mecanismos que catalizan, \nfacilitan y\/o fortalecen dichos procesos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHay consenso entre las feministas del desarrollo en que las estrategias dirigidas a \npromover el empoderamiento de las mujeres comparten, al menos, las siguientes \ncaracterísticas:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ea) Abordan el poder desde una lógica -distinta a la de la “suma cero”- que \nconsidera que un aumento de las capacidades y la autonomía de unas \npersonas no trae como consecuencia necesaria la disminución de las \ncapacidades de otras, sino el aumento del bienestar para todas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eb) Intervienen en el nivel de las condiciones materiales de las mujeres al \nmismo tiempo que se transforma su posición sociopolítica de género, es \ndecir, abordan simultáneamente las necesidades prácticas y los intereses \nestratégicos de las mujeres\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;c) Requieren entornos democráticos y metodologías participativas para que \nla voz de las mujeres sea escuchada, se fomenten los análisis críticos sobre \nlos factores estructurales que condicionan sus vidas y se estimule su \norganización en torno a sus propias agendas de cambio.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESe trata, en resumen, de estrategias orientadas a lograr que las mujeres \nfortalezcan su capacidad y autonomía en todos los ámbitos, a través tanto del \nanálisis crítico de su situación como de su organización y movilización colectivas, \ncon el objetivo de mejorar sus condiciones de vida y superar las desigualdades de \ngénero. Y, sobre todo, buscan que las mujeres ganen poder, tanto a nivel subjetivo \ny personal como a nivel colectivo.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4381096950445715174\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/estrategias-para-promover-el.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4381096950445715174"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4381096950445715174"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/estrategias-para-promover-el.html","title":"Estrategias para promover el empoderamiento de las mujeres "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjiPtZg93xgZEQgzuyZN3FoCKVpZ3y4zk_tGY5n4LgTrmVMjbCio3Nzmd_1bLkcKwGSEZSuNFX83mTmAuxkoEhbq1kD8KOXbdrNr6Olk_fPAhoT7mJOHBaYhMU06acwWgDWiIgMaEyiNmeKVh9fnmoZvLdqPuvS0FO9JMNF0jUguIcyY65MKoRCuXe2\/s72-w478-h640-c\/wer.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3279812010829782462"},"published":{"$t":"2022-07-08T20:02:00.000+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-08T20:02:10.000+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Empoderamiento tiene que ver con agencia y elecciones relevantes "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEinShu2GQRs-Sw48F0KOuypgwrTEWmE7p_iaFjNqq2zZyobA4ZXeNGy1l6dU2tw8Sov1f5aa50IseMSgB4saib6SnF112e4jhrW_D7fxOec57UTVGyNwnJVGv1M48MB2gFZqHoJfu2q_gJn8Pzd3Yr9pVxzUqiroVQPWJKlbk47XTrHfc33i3aKYkI2\/s1600\/ca6cc114-fa33-4c57-918c-79cdb6c67b27.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1200\" data-original-width=\"1600\" height=\"480\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEinShu2GQRs-Sw48F0KOuypgwrTEWmE7p_iaFjNqq2zZyobA4ZXeNGy1l6dU2tw8Sov1f5aa50IseMSgB4saib6SnF112e4jhrW_D7fxOec57UTVGyNwnJVGv1M48MB2gFZqHoJfu2q_gJn8Pzd3Yr9pVxzUqiroVQPWJKlbk47XTrHfc33i3aKYkI2\/w640-h480\/ca6cc114-fa33-4c57-918c-79cdb6c67b27.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Empoderamiento tiene que ver con agencia y elecciones \nrelevantes\nEn la literatura sobre las mujeres y el desarrollo se han utilizado diversos conceptos \npara referirse a determinadas dimensiones del empoderamiento o como indicadores \naproximados de los resultados de tales procesos, desde el pionero estatus de las \nmujeres hasta algunos más actuales como control sobre recursos, poder de \nnegociación, fortalecimiento de capacidades o autonomía.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Sin embargo, lo que distingue al concepto empoderamiento de otros similares es la \nagencia, es decir, la consideración de que son las propias mujeres las que deben \nprotagonizar el proceso de cambio en sus propias vidas. Este elemento es tan \nrelevante en la definición del empoderamiento que si, en un determinado contexto \nse mejoraran notablemente los indicadores de la equidad de género pero las \nmujeres no fueran protagonistas activas de ese cambio sino simples receptoras de\nlos resultados del mismo, no podría decirse que ha habido empoderamiento\n(Malhotra 2002).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;La importancia que el discurso del empoderamiento asigna a la agencia de las \npersonas conecta este planteamiento por un lado, con los enfoques de desarrollo \n“de abajo hacia arriba” que enfatizan la participación e inclusión social, y por otro, \ncon la idea de agencia humana que sustenta el paradigma del desarrollo humano, \nsegún la cual las personas son capaces de definir sus propios intereses y se \nperciben a sí mismas con derecho a realizar aquellas elecciones que resultan \nrelevantes para sus vidas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESen (1999) ha enfatizado el papel de la agencia en la búsqueda del bienestar\nhumano al señalar que “cualquier intento práctico de mejorar el bienestar de las \nmujeres ha de basarse en la agencia de las propias mujeres para conseguir ese \ncambio”. Sen valora muy positivamente que los movimientos de mujeres actuales\ncomiencen a prestar atención a los aspectos relacionados con la agencia -en \ncontraste con su anterior dedicación exclusiva a los temas del bienestar y el \n23\nmalestar de las mujeres- porque considera que “la agencia puede desempeñar un \nimportante papel en la erradicación de las inequidades que reducen el bienestar de \naquellas”. También ha relacionado el empoderamiento de las mujeres con su papel \ncomo agentes activos del cambio señalando que “aspectos como la capacidad para \nobtener ingresos, tener derechos de propiedad o saber leer y escribir, contribuyen \npositivamente a reforzar la voz y la agencia de las mujeres a través de su \nindependencia y del aumento de su poder”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Entre las investigadoras feministas del desarrollo, Kabeer es una de las que más \nconsistentemente ha integrado los aspectos de agencia en su visión sobre el \nempoderamiento, al considerar que su núcleo central es la capacidad de elegir. La \ndefinición que ella hace del empoderamiento como “expansión de la habilidad de las \npersonas para hacer elecciones vitales estratégicas, en contextos donde tal \nhabilidad les había sido negada previamente” (1999) contiene varios elementos \nsignificativos:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ea) Se sustenta en la idea del poder como habilidad para hacer elecciones, lo \nque significa que cuando no se logran las propias metas porque existen \nrestricciones, fuertemente asentadas, a la capacidad de elegir, estamos ante \nuna manifestación de desempoderamiento.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Eb) Resalta que sólo se empoderan aquellas personas que previamente tenían \nnegada la capacidad de hacer elecciones, lo que descarta a la gente \npoderosa, que realiza muchas elecciones en sus vidas, pero nunca antes\nestuvo desempoderada.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ec) Enfatiza que las elecciones ahora accesibles deben ser aquellas que \nresultan decisivas para vivir la vida que cada persona desea vivir, lo que \ndescarta aquellas otras que pueden ser importantes para la calidad de la \npropia vida pero no definen sus parámetros fundamentales.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003Ed) Por último, la capacidad de elegir implica necesariamente que existen \nalternativas a lo elegido, que se puede elegir de otra manera, lo que vincula \npobreza y desempoderamiento pues, a menudo, los requerimientos de la \nsobrevivencia pueden implicar la ausencia total de alternativas de elección.\nKabeer ha planteado que “las elecciones que reflejan las desigualdades \nfundamentales de una sociedad, infringen los derechos básicos de los otros o\u0026nbsp; devalúan sistemáticamente su autoestima, no son compatibles con esta noción de \nempoderamiento”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Debido al fuerte peso que la noción de elegir tiene en su visión del\nempoderamiento, su utilización requiere tomar en consideración:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003Ea) las \ncondiciones en que se elige, diferenciando las elecciones realizadas en un \ncontexto donde existen más alternativas, de aquellas otras que carecen de \nalternativas o implican un alto coste;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003Eb) las consecuencias de las elecciones, \ndistinguiendo las elecciones sobre aspectos vitales de aquellas otras que se realizan \nen torno a temas secundarios; y\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003Ec) el potencial transformador de la elección, \ndiferenciando las elecciones que cuestionan o desestabilizan las desigualdades \nsociales de aquellas otras que simplemente expresan o reproducen tales \ndesigualdades.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEstas acotaciones a la noción de elegir buscan poner de relieve que las relaciones \nsociales de poder condicionan no solo la capacidad de elegir que tiene la gente, sino \ntambién el tipo de elecciones que realiza. Esta diferenciación es importante porque \nse tiende a asumir que el ejercicio del poder conduce inevitablemente a hacer \nelecciones que mejoran el bienestar propio, lo que puede no ser cierto en el caso de \nmuchas mujeres que se comportan de maneras que reflejan, al mismo tiempo que \nrefuerzan, su posición subordinada. Así, por ejemplo, aceptar su discriminación en \nel reparto familiar de recursos, tener muchos hijos para contentar a sus maridos \naunque con ello pongan en riesgo su salud, promover la mutilación genital de sus \nhijas o discriminarlas en el acceso a la comida y la salud, son comportamientos de \nlas mujeres que demuestran que estas no siempre realizan elecciones que mejoran \nsu bienestar o el de sus hijas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EDe sus análisis sobre los procesos de empoderamiento de las mujeres, Kabeer \n(1999) ha deducido que el proceso de cambio que lleva a que personas o colectivos \ncarentes de poder se empoderen requiere la combinación de tres elementos \ninterrelacionados: recursos, agencia y logros. En este esquema, la agencia expresa \nla habilidad de las personas para utilizar los recursos a su alcance, a fin de lograr \nunos resultados valiosos en términos de la vida que desean vivir. \nLos recursos son definidos en un sentido amplio e incluyen tanto los materiales\ncomo los recursos humanos y sociales que fortalecen la habilidad de la gente para \nelegir cómo quiere vivir. Todos ellos son factores posibilitadores del \nempoderamiento que se adquieren mediante una diversidad de relaciones sociales en la familia, la comunidad, el mercado y el estado. Importan tanto los recursos \nasignados en el presente como los que se pueden reclamar o esperar a futuro en \nfunción de las reglas que definen la distribución de recursos en la sociedad, las \ncuales pueden ser consideradas recursos sociales intangibles porque al permitir o \nnegar a determinados colectivos el acceso a recursos, les están marcando las \nfronteras de lo que pueden y no pueden elegir.\nLa agencia es la habilidad de una persona para definir sus propias metas y actuar \npara conseguirlas. Aunque su expresión más habitual es el poder de decisión sobre \nlos temas que afectan la propia vida, la agencia es más que una acción observable\nporque incluye también el sentido de agencia, es decir, el significado, la motivación \ny el propósito que cada cual otorga a sus acciones. \nLa agencia puede ser ejercida individual o colectivamente, y aunque a menudo \nadopta la forma de participación en la toma de decisiones dentro y fuera del hogar, \nen otras ocasiones puede expresarse como negociación, manipulación, subversión y\nresistencia, e incluso de maneras más intangibles como la reflexión y el análisis.\nBasándose en las distinciones de Sen entre “libertad positiva” y “libertad negativa”, \nKabeer ha relacionado la agencia con las distintas formas del poder, señalando que \naquella tiene un significado positivo, en tanto puede ser vista como capacidad para \ndefinir las propias elecciones vitales y perseguir las propias metas (poder “para” o \nlibertad positiva), pero también un sentido negativo si se entiende como capacidad \nde imponer las metas propias sobre otros en contra de sus deseos (poder “sobre” o \n“libertad negativa”).\nAdemás, el poder puede operar incluso en situaciones en las que aparentemente \nnadie toma decisiones, debido a que las normas sociales tienden a asegurar que se \nproducen ciertos resultados sin que haya ningún aparente ejercicio de agencia, \naparte del cumplimiento de dichas normas. Es por ello que un análisis de cómo la \ngente realiza elecciones debe de tomar en cuenta también la inercia, es decir el no \ntomar decisiones. En este sentido, Agarwal (1997) considera que no cuestionar las \ndiscriminaciones sufridas puede ser una forma de “adhesión estratégicamente \ncalculada a las normas y prácticas sociales que niegan a las mujeres la posibilidad \nde elegir”, en tanto que Kabeer (1999) ha señalado que “elegir no elegir puede ser \ntambién un ejercicio de agencia, característico de quienes aún no han logrado una \nconciencia crítica sobre los profundos niveles de la realidad en que se asienta el \norden social de género”.\n26\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEn sus intentos de medir el empoderamiento, Kabeer ha señalado tres ámbitos \ndonde se expresan, y se pueden evaluar, los cambios en la agencia de las mujeres: \nla participación en la toma de decisiones, la movilidad en el ámbito público y la \nviolencia masculina.\nRespecto al primer ámbito, la participación en la toma de decisiones, la autora \nseñala que la agencia de las mujeres mejora notablemente cuando estas tienen \nuna voz importante, si no determinante, en las decisiones sobre aspectos críticos \nde sus vidas y\/o sobre temas que les fueron vetados en el pasado. Esto implica que \npara considerar la participación en la toma de decisiones un indicador de agencia, \ndebe prestarse atención no sólo al acto de decidir sino también a la trascendencia \nde las áreas sobre las que se decide y al grado de involucramiento que se tiene en \nel proceso decisorio.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Efectivamente, a la hora de analizar la agencia de las mujeres es necesario huir de \nvisiones dicotómicas sobre cómo se reparte entre los géneros el poder de decidir, \nresumidas en la idea de que, en una sociedad con dominio masculino, los hombres \ntoman todas las decisiones y las mujeres ninguna. En las sociedades actuales es \nmás común encontrar una división jerarquizada de las tareas decisorias tanto en el \nhogar como en la comunidad, de modo que ciertas decisiones son reservadas a los \nhombres en su condición de jefes de hogar o agentes del desarrollo comunitario y \notras son reservadas a las mujeres en tanto madres o vecinas. Por lo general, las \nprincipales decisiones económicas y políticas son reservadas a los hombres \nmientras que las mujeres juegan un papel más significativo en las decisiones \neconómicas de menor trascendencia o en las relacionadas con el cuidado de \npersonas dependientes.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;También es importante diferenciar el nivel de involucramiento que las personas \ntienen en el proceso de decidir, pues no es lo mismo “participar en” que “tener la \núltima palabra sobre”. Igualmente, hay que distinguir entre la “función de decidir” \n(sobre cómo se asignan los recursos del hogar, por ejemplo) y la “función de \ngestionar” cómo se lleva a cabo la decisión adoptada. Es común que las mujeres \ntengan la última palabra en decisiones de poca trascendencia o relativas a temas \nque les han sido asignados en función de sus roles o responsabilidades femeninas; \nasí mismo, es común encontrarlas en las tareas de gestión de las decisiones \nadoptadas por los hombres en la comunidad o las agrupaciones políticas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEl segundo ámbito tiene que ver con la movilidad de las mujeres en los espacios \npúblicos, y es particularmente útil para evaluar los avances en la agencia de las \nmujeres en sociedades con una rígida segregación física de los géneros y donde la \nmovilidad femenina en las esferas públicas está sujeta a normas muy restrictivas. \nUn buen punto de partida para este análisis es evitar las visiones dicotómicas del \nespacio (público\/privado) y considerarlo más bien como un “continuum de \nlocalizaciones que va desde los lugares aceptables hasta los no aceptables para \nmujeres no acompañadas” (Kabeer 1999). También es importante distinguir entre \naquellos lugares a los que las mujeres pueden acceder sin transgredir las normas \nculturales que pautan sus desplazamientos, de aquellos otros cuyo acceso les \nimplicará cambios en relación a prácticas del pasado, porque estos eran \nconsiderados lugares prohibidos o inadecuados para ellas. Es evidente que el\nacceso rutinario y masivo de las mujeres a estos últimos refleja un avance en la \nagencia de las mujeres, al tiempo que muestra su capacidad de realizar elecciones\nque tienen mayor potencial de transformación del orden de género vigente.\nEl tercer ámbito, por último, guarda relación con la violencia masculina, definida \ncomo “la habilidad de los hombres para recurrir a la fuerza física a fin de imponer \nsus propias metas o impedir que las mujeres logren las suyas” (Kabeer 1999).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Asumiendo que la violencia masculina es una expresión del poder de los hombres \nsobre las mujeres, que tiene lugar en el marco de relaciones interpersonales pero \nrecibe legitimación y apoyo estructural, las evidencias muestran un doble patrón de \ncomportamiento: por un lado, los datos cuantitativos sugieren que las mujeres de \nmayor edad, con hijos varones, con nivel educativo o que aportan ingresos al \nhogar tienen menos probabilidad de ser golpeadas por sus maridos que las \njóvenes, sin hijos varones, educación o ingresos propios. Por otro, investigaciones \ncualitativas muestran que la violencia masculina parece exacerbarse cuando las \nmujeres acceden a créditos, lo que indicaría que los hombres “no siempre aceptan \namablemente las intervenciones que desestabilizan el balance de poder en el hogar\ny que los procesos de empoderamiento pueden a veces implicar un aumento de la \nviolencia masculina porque cuestionan el estatus quo del poder de género”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Es por ello fundamental diferenciar las situaciones en que la violencia de los \nhombres es una afirmación del poder masculino sin que medien cambios en las\nmujeres, de aquellas otras donde la violencia es un intento de afirmar el poder \nmasculino en respuesta a cambios en la agencia de las mujeres. Comprender los \nfactores que conducen a los hombres a ejercer violencia contra las mujeres no está \nreñido con condenar esta, y puede ayudar a ir más allá de la ecuación “hombre\u0026nbsp; violento-mujer víctima” para reconocer que en algunas situaciones la violencia \nmasculina puede ser una respuesta a la agencia y la afirmación de sus derechos \npor parte de las mujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELos logros son los funcionamientos valiosos que las mujeres obtienen como \nproductos de sus procesos de empoderamiento. La selección de qué logros han de \nser considerados como resultados efectivos del empoderamiento no es sencilla, \nporque en cada sociedad existen normas y pautas culturales que establecen los \nlímites específicos de la actuación de las mujeres, pero si no hay logros \nsignificativos en términos de bienestar, igualdad legal, seguridad económica, \nestatus o posición socio-política de las mujeres, quedará la duda de si realmente los \nrecursos y la agencia utilizados han producido empoderamiento.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa literatura sobre medición del empoderamiento ha propuesto diversos indicadores \npara evaluar los logros alcanzados, desde la salud de los hijos y el uso de \nanticonceptivos hasta la libertad de movimientos, la autonomía financiera o el \ncuidado de la propia salud. Sin embargo, es importante distinguir entre los \nfuncionamientos que únicamente reflejan una mayor eficacia en el desempeño de \nlos roles tradicionales, de aquellos otros que indican que la agencia de las mujeres \nha contribuido a reducir las desigualdades existentes en los funcionamientos de \nambos géneros. Kabeer enfatiza que “los logros deben ser evaluados por su \nimplicaciones transformadoras en relación a la desigualdades de género encarnadas \nen las rutinas establecidas”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMosedale (2003) se ha basado en estas consideraciones para definir el \nempoderamiento como el “proceso por el cual las mujeres redefinen y extienden lo \nque es posible para ellas hacer y ser, en situaciones donde ellas habían tenido \nrestricciones, en comparación con los hombres, para ser y hacer lo que desean”. \nEsta autora plantea que, aunque esta definición está cercana a la de Kabeer, \npresenta dos ventajas adicionales: por un lado, visibiliza que el \ndesempoderamiento de las mujeres es un asunto de género (es su identidad de \ngénero femenina lo que las desempodera, tanto en el hogar como en los espacios \npúblicos); por otro, enfatiza el hecho de que cuando unas mujeres logran expandir \nlas fronteras de lo que les es permitido, estas se expanden no sólo para ellas sino \npara todas las mujeres en general, tanto las actuales como las futuras.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3279812010829782462\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/empoderamiento-tiene-que-ver-con.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3279812010829782462"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3279812010829782462"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/empoderamiento-tiene-que-ver-con.html","title":" Empoderamiento tiene que ver con agencia y elecciones relevantes "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEinShu2GQRs-Sw48F0KOuypgwrTEWmE7p_iaFjNqq2zZyobA4ZXeNGy1l6dU2tw8Sov1f5aa50IseMSgB4saib6SnF112e4jhrW_D7fxOec57UTVGyNwnJVGv1M48MB2gFZqHoJfu2q_gJn8Pzd3Yr9pVxzUqiroVQPWJKlbk47XTrHfc33i3aKYkI2\/s72-w640-h480-c\/ca6cc114-fa33-4c57-918c-79cdb6c67b27.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-2003229660518747670"},"published":{"$t":"2022-07-06T10:34:00.005+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-13T22:20:56.313+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Los hombres y el empoderamiento de las mujeres"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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Algunos hombres, sobre \ntodo si son pobres, pueden estar interesados en apoyar los procesos de \nempoderamiento económico de las mujeres de su familia porque ello acarrea mayor \ncalidad de vida a los integrantes del hogar. También a nivel político, las mujeres \nempoderadas fortalecen las organizaciones dominadas por los hombres aportando \nnuevas energías, discusiones, liderazgos y estrategias, y en muchas ocasiones \nparticipan políticamente desafiando las estructuras de poder que oprimen a ambos \ngéneros. Incluso a nivel subjetivo los hombres pueden beneficiarse de los procesos \nde empoderamiento de las mujeres porque se ven forzados, de una u otra manera, \na liberarse de los estereotipos de la masculinidad tradicional que limitan su \ncapacidad de expresión sentimental y descubren satisfacción emocional al compartir \nlas responsabilidades y la toma de decisiones. Muchos asumen que en el proceso de \ncambio han perdido privilegios tradicionales pero también cargas tradicionales.\n\u003Cb\u003EAhora bien, no puede esperarse que todas las reacciones de los hombres sigan \nestas pautas positivas. Dado que el empoderamiento de las mujeres socava la base \nmaterial sobre la que se asienta la autoridad masculina y cuestiona el control \ntradicional de los hombres sobre ellas, es esperable que se produzca una pérdida \nde la valoración social que estos disfrutaban y, en cierta forma, un proceso de \ndesempoderamiento de estos por la pérdida de aquellos recursos vitales y \ncapacidad de decisión que previamente habían conculcado a las mujeres.\u003C\/b\u003E Muchos \nhombres ofrecen resistencias al empoderamiento de las mujeres si, como resultado \ndel mismo, estas cuestionan el poder y los privilegios masculinos en la familia, o \ncompiten con ellos por el empleo remunerado o los espacios de decisiones en la \nesfera política. Como han observado Schuler y otras (1998):\u0026nbsp; \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E“En muchas de las comunidades estudiadas, los hombres se volvieron más \nviolentos cuando sus esposas empezaron a obtener ingresos y aumentaron su \nmovilidad y su autonomía.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Los conflictos a menudo tenían que ver con el \ncontrol de los recursos y las ganancias de las mujeres, y estas sintieron que \ntenían que defenderse de lo que consideraban una dominación injusta… En \ncontraste, muchas mujeres que carecían de toda propiedad y eran \ncompletamente dependientes de sus maridos, raramente eran golpeadas por \nestos”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EA pesar de las recomendaciones de las instituciones oficiales del desarrollo sobre la \nnecesidad de prestar mayor atención a las maneras en que los hombres \nobstaculizan el avance de las mujeres (CAD 1998), \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003Ehasta la fecha los programas de \ndesarrollo han hecho muy poco por involucrar a los hombres en la tarea de \npromover el empoderamiento de las mujeres, como estrategia para avanzar hacia \nla equidad de género.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Hay varias razones para ello, entre las que destaca la idea \ncomúnmente aceptada de que las mujeres, en razón de sus desventajas sociales, \ndeben ser las principales, si no las únicas, impulsoras de aquellas iniciativas que \nbusquen mejorar sus capacidades y condiciones materiales de vida, o corregir las \ninequidades en la distribución de los recursos. Se considera que los asuntos \nrelacionados con su subordinación de género son temas de mujeres que ellas deben \nabordar bajo su entera responsabilidad ya que serán las principales beneficiarias de \nlos cambios a lograr.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Sin embargo, abordar el empoderamiento de las mujeres sin tomar en cuenta el \npapel que los hombres desempeñan en sus vidas puede socavar las propias \nestrategias de empoderamiento. Los escasos resultados del enfoque MED, que trata \na las mujeres aisladas de su contexto relacional, alertan sobre los riesgos de no \ntomar en consideración los obstáculos que los hombres ponen al desarrollo de las \nmujeres, sobre todo de sus esposas, hijas y familiares cercanas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Un estudio realizado por Silberschmidt (2001) en Kenya y Tanzania entre mediados \nde los años ochenta y finales de los noventa, muestra claras evidencias de que el \ncambio socioeconómico ocurrido en esos países ha acarreado creciente desempleo \npara los hombres al tiempo que se ampliaban los roles de las mujeres y su carga de \ntrabajo. La incapacidad de muchos hombres para cumplir los roles y \nresponsabilidades de sostenedores y jefes de familia les provoca sentimientos de \nbaja autoestima y falta de valoración social, lo que es vivido como una amenaza \nconstante a su orgullo masculino. Los roles de los hombres han llegado a ser\u0026nbsp; confusos y contradictorios; y dados los estrechos vínculos entre masculinidad y \nsexualidad, el control sobre las mujeres mediante la violencia y la agresividad \nsexual y las múltiples relaciones extramaritales, parecen haberse constituido en las \nvías fundamentales para restaurar su autoestima. La autora concluye que es \nnecesario por un lado, revisar los estereotipos sobre el género “dominante” e \ninvestigar los efectos del cambio socioeconómico en la situación vital de los \nhombres, y por otro, considerar el impacto negativo del desempoderamiento \nmasculino sobre los esfuerzos para empoderar a las mujeres y mejorar la salud \nsexual y reproductiva de unas y otros.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Por otro lado, una consecuencia de la habitual asimilación de género con mujeres\nen la práctica del desarrollo ha sido la “evaporación” de los hombres, como \ncolectivo genérico, en las intervenciones que buscan explícitamente la equidad: no \nse hacen diagnósticos sobre la condición y posición de género de los hombres, ni se \nanalizan sus necesidades e intereses como particulares de un colectivo humano \nsocializado en clave masculina.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;El resultado es que los hombres, en tanto tales, no han sido tomados en cuenta en \nla planificación del desarrollo: sus necesidades e intereses no han sido asumidos \ncomo específicamente masculinos sino que adquieren fácilmente el rango de \nproblemas generales de la comunidad; no han merecido suficiente atención las \nmaneras en que las formas de masculinidad hegemónicas obstaculizan el avance de \nlas mujeres ni se ha percibido que los hombres puedan tener un papel activo en la \ngeneración de condiciones para el empoderamiento femenino.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EEn años recientes, no obstante, el panorama ha empezado a cambiar, a medida \nque los grupos masculinistas avanzan en el cuestionamiento de la masculinidad \nhegemónica y que se profundiza el debate sobre las implicaciones de la desigualdad \nde género para el desarrollo. Así, en ciertos ámbitos se acepta que las \ncaracterísticas y atributos masculinos no pueden ser vistos como la norma sino más \nbien como producto, en la misma medida que los femeninos, de un determinado \nproceso de socialización genérica y, por tanto, susceptibles de ser deconstruidos y \nreaprendidos en clave de otras masculinidades no opresivas. También se han \npresentado algunas evidencias (Becker 1997, Khandker 1988) de que mayores \nniveles educativos contribuyen a que los hombres tengan actitudes favorecedoras \ndel bienestar y el empoderamiento de las mujeres, en ámbitos como el trabajo \nremunerado femenino o la determinación de las metas reproductivas familiares.\u0026nbsp; Estas constataciones y diversos argumentos basados en razones de equidad y de \neficiencia, están llevando a algunos planificadores a la conclusión de que las \nestrategias de desarrollo pro-equidad deben centrarse también en los hombres \n(Cornwall y White 2000, Chant y Gutman 2000). Se afirma, por un lado, que las \nnormas y prácticas sociales relacionadas con la masculinidad imponen restricciones \ny costes también a los hombres (son objeto de una educación sexista que les \nreprime emocionalmente, tienden a cuidar menos de su salud y se suicidan en un \nporcentaje mayor que las mujeres; se les excluye de programas de salud \nreproductiva y atención a la infancia; no adquieren habilidades para el cuidado…) \nlas cuales, si son analizadas con perspectiva de género, pueden llegar a movilizar a \nmuchos de ellos a favor de relaciones de género más igualitarias. \nPor otro lado, se acepta que algunos colectivos de hombres pueden llegar a sentirse \nen una posición discriminada porque su conducta no se ajusta a los estereotipos de \nla masculinidad hegemónica (sea porque expresan su afectividad, son pacifistas, \nhomosexuales o no tienen pareja, quieren ejercer roles tradicionalmente \nfemeninos, son monógamos en un orden polígamo o no ejercen sus poderes \nimplícitos masculinos…) y excluirlos de los procesos que buscan modelos \nidentitarios menos rígidos, simplemente porque son hombres, puede resultar poco \neficaz.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Desde otro ángulo, se plantea que las intervenciones de desarrollo pueden perder \nequidad si no prestan atención al impacto que los cambios en los patrones globales \nde empleo tienen en el rol masculino de proveedor económico, cuya erosión \ngeneralizada está provocando el agravamiento de las conductas autodestructivas y \nviolentas de los hombres. Si a esto añadimos que el empoderamiento de las \nmujeres da lugar a procesos de redistribución del poder que difícilmente serán \nlogrados sin conflicto, los hombres (tanto como las mujeres) han de aprender \nformas no violentas de resolución de los conflictos si éstos van a ser abordados de \nmanera reflexiva y constructiva en el marco de las intervenciones de desarrollo. \nPor último, la equidad no puede lograrse solamente cambiando los papeles y \nresponsabilidades atribuidos a las mujeres. Las identidades femenina y masculina \nestán estrechamente relacionadas entre sí, y las relaciones que establecen las \nmujeres y los hombres son de conflicto pero también de cooperación, por lo que \ncambios en las identidades y roles de las mujeres acarrearán, inevitablemente, \ncambios en los de los hombres. Dado que un resultado esperado del \nempoderamiento de las mujeres es la redefinición, sobre bases más equitativas, de\u0026nbsp; los derechos y responsabilidades de género en todos los ámbitos, incluidos los \ndomésticos, es un principio de justicia que los hombres tengan la oportunidad de \nser copartícipes en el proceso de definición de las visiones y estrategias para el \ncambio\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/2003229660518747670\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/los-hombres-y-el-empoderamiento-de-las.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2003229660518747670"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/2003229660518747670"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/los-hombres-y-el-empoderamiento-de-las.html","title":"Los hombres y el empoderamiento de las mujeres"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhj_XTw4GDes2iB-QuyUWlSoIn1SVh1KScSknxwSMgMxjvN89rkxX5Cb9AAQ9zAy5a9m4tCg79gpmM5p9iNkDeFd5vvtzDR-KXHfopHTQMpLrjbGL2uRhtN19ClCSvCTwY45nk0Vjrw5f8aepo3XeGOZ8aRlpn4zdyE-6RwWyexJv6LByTPXiksxw6d\/s72-w640-h606-c\/pajaros.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-8573958764295110923"},"published":{"$t":"2022-07-05T00:00:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-05T00:00:00.196+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"  Revisando el significado del poder"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg72xvdqGLcAV92d1oI71PB35fKwdRMRvPuu-fRNDiEjCm-66xxGJwsQVBoPnQQ_EqFt13cNRXq2QwUK66D3Hvt4_9wCJHdkNZOwuBSam6gniXyuh8bAS7TvDlP6zm7uJww9pIwzUrrF3tw0eD2QoRiE8e5PnGpSzthdqCxrAS5hroD9Rgqap0KX6Fq\/s1600\/1d11a8f4-88a9-4f9c-aec0-8c25cd75f237.jpg\" imageanchor=\"1\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"777\" data-original-width=\"1600\" height=\"310\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg72xvdqGLcAV92d1oI71PB35fKwdRMRvPuu-fRNDiEjCm-66xxGJwsQVBoPnQQ_EqFt13cNRXq2QwUK66D3Hvt4_9wCJHdkNZOwuBSam6gniXyuh8bAS7TvDlP6zm7uJww9pIwzUrrF3tw0eD2QoRiE8e5PnGpSzthdqCxrAS5hroD9Rgqap0KX6Fq\/w640-h310\/1d11a8f4-88a9-4f9c-aec0-8c25cd75f237.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHistóricamente, los movimientos feministas siempre han rechazado estas tres \nexpresiones del poder “sobre” por considerarlas manifestaciones de un poder \ncontrolador que impide a quienes lo sufren identificar sus propios intereses, \nexpresarlos abiertamente o aspirar a su realización. Y porque además, todas ellas \nson deudoras de una metodología de resolución de conflictos basada en la lógica de\n“suma cero”, según la cual si una persona gana poder es porque otra lo ha perdido \nen la misma proporción, ajena a la experiencia vital de las mujeres en sus \nrelaciones familiares y más específicamente, en el ejercicio de la maternidad.\nEsta visión del poder como algo intrínsecamente malo y rechazable fue hegemónica \nen los movimientos feministas del Sur hasta mediados de los años ochenta, como \nquedó reflejado en las memorias de los tres primeros encuentros feministas de \nAmérica Latina y el Caribe (1981-1985). Sin embargo, en el cuarto encuentro\u0026nbsp; celebrado en México en 1987, se hizo patente que las feministas comenzaban a \nreplantear su idea de poder. La argumentación presentada para combatir el mito de \nque “a las feministas no nos interesa el poder” no deja lugar a dudas:\n“Si partimos de reconocer que el poder es fundamental para transformar la \nrealidad, no es posible que no nos interese. Nosotras hemos visto a lo largo de \nnuestra militancia que a las feministas sí nos interesa el poder pero que, por \nno admitirlo abiertamente, no avanzamos en la construcción de un poder \ndemocrático y, de hecho, lo ejercemos de una manera arbitraria \nreproduciendo, además, el manejo del poder que hacemos en el ámbito \ndoméstico: victimización y manipulación. Sí, queremos poder. Poder para \ntransformar las relaciones sociales, para crear una sociedad democrática y \nparticipativa” (Vargas 1989).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Al asumir que el poder condiciona la experiencia de las mujeres en un doble sentido\npues “es tanto la fuente de opresión en su abuso como la fuente de emancipación \nen su uso” (Rowlands 1997), las feministas pudieron ver a las mujeres no solo\ncomo individuas sometidas al poder masculino sino también como personas capaces \nde oponer resistencia, activa o pasiva, a las fuentes de poder. Considerar el poder \ncomo un recurso que las mujeres pueden utilizar para transformar su situación, y a \nestas como individuas dispuestas a ejercerlo colectivamente, les permitió \nreivindicar para las mujeres el ejercicio visible del poder para hacer avanzar sus \nreivindicaciones frente a otros actores sociales e institucionales.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EAsí, desde mediados de los años ochenta, al tiempo que desarrollaban experiencias \nconcretas de poder e influencia a nivel local, fue abriéndose paso en los \nmovimientos de mujeres y feministas una visión del poder entendido más como \ncapacidad de ser y hacer, que como dominio sobre otros; como algo que ocurre no \nsólo en las instituciones sino también en las vidas cotidianas (“lo personal es \npolítico”); como conocimiento-poder que opera a través de los discursos que \nenmarcan lo que es pensable y factible; como relaciones institucionalizadas que al \nconvertirse en las reglas del juego, determinan el acceso de las personas y los \ngrupos a los recursos vitales.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDesde estas nuevas perspectivas, las feministas que trabajan en el campo del \ndesarrollo han reivindicado abiertamente el poder para las mujeres. Así, por \nejemplo, Batliwala (1997) ha definido el poder como “control sobre los bienes \nmateriales (físicos, humanos o financieros), los recursos intelectuales \n11\n(conocimientos, información, ideas) y la ideología (habilidad para generar e \ninstitucionalizar creencias y valores que determinan cómo las personas perciben y \nfuncionan en un entorno dado)” y ha sostenido que el empoderamiento de las \nmujeres debe medirse en términos de “cuánta influencia tienen estas sobre las \nacciones externas que afectan a su bienestar”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;También han realizado críticas interesantes a las concepciones hegemónicas sobre \nel poder. Hayward (1998) ha señalado que la pregunta central de los debates sobre \nel poder (¿Qué quiere decir que A tiene poder sobre B?) se basa en el supuesto de \nque es posible diferenciar los actos libres de los actos determinados por el poder de \nlos otros, pero este supuesto es erróneo ya que ignora que la dimensión del poder \nestá presente en todas las relaciones sociales, llegando incluso a conformar la\npropia identidad de las personas. Según esta autora, en lugar de pensar el poder en \ntérminos de los instrumentos que agentes poderosos usan para impedir que los no \npoderosos actúen libremente, sería más útil pensarlo como “las fronteras sociales \nque definen los campos de acción para todos los actores y facilitan u obstaculizan lo \nque es considerado posible”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Estas fronteras sociales están constituidas por las leyes, normas, costumbres e\nidentidades sociales que enmarcan y restringen las actuaciones de las personas. Al \ndefinir el poder como “la red de límites sociales que define los campos de acción”, \nHayward reformula la pregunta sobre el poder: la cuestión no es ya cómo este se \ndistribuye o cómo hace A para tener poder sobre B, sino más bien “cómo los \nmecanismos del poder definen lo (im)posible, lo (im)probable, lo natural, lo normal, \nlo que cuenta como problema”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor tanto, más que buscar cómo las acciones de unas personas son limitadas por \notras, habría que analizar las diferencias significativas que existen en las \ntitularidades sociales y en las restricciones, y ver qué tan fijas e inmutables son \nestas diferencias. El empoderamiento de una persona empieza cuando esta analiza \ncómo los límites sociales restringen su capacidad para definir cómo quiere vivir y \npara llegar a disfrutar de las condiciones para vivir como desea, y avanza mediante \nla identificación crítica de cómo funcionan estas restricciones a su libertad, hasta \nllegar a definir estrategias para cambiarlas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMosedale (2003) se ha basado en estos planteamientos para construir una\ndefinición de poder que tiene importantes consecuencias en el análisis de los \nprocesos de empoderamiento de las mujeres. Si tomamos en cuenta que el hecho \n12\nde pertenecer a un grupo social (por ejemplo, el colectivo genérico femenino) \nestablece unos ciertos límites a la libertad de las personas y que tales fronteras son \nsocialmente construidas y modificables, el empoderamiento que esta autora\nreclama para las mujeres es el que tiene como objetivo cambiar radicalmente las \nrelaciones opresivas de género, en tanto estas constituyen las fronteras sociales\nque restringen su libertad de elección.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El poder que interesa, dice Mosedale, es el que permite a las mujeres construir su \npropia capacidad para cambiar los límites sociales que definen lo que es posible \npara ellas. Y la pregunta que importa es si las intervenciones de desarrollo que \nbuscan que las mujeres se empoderen, logran efectivamente ayudarles a cambiar \ntales límites.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8573958764295110923\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/revisando-el-significado-del-poder.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8573958764295110923"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8573958764295110923"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/revisando-el-significado-del-poder.html","title":"  Revisando el significado del poder"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg72xvdqGLcAV92d1oI71PB35fKwdRMRvPuu-fRNDiEjCm-66xxGJwsQVBoPnQQ_EqFt13cNRXq2QwUK66D3Hvt4_9wCJHdkNZOwuBSam6gniXyuh8bAS7TvDlP6zm7uJww9pIwzUrrF3tw0eD2QoRiE8e5PnGpSzthdqCxrAS5hroD9Rgqap0KX6Fq\/s72-w640-h310-c\/1d11a8f4-88a9-4f9c-aec0-8c25cd75f237.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6055183040172021514"},"published":{"$t":"2022-07-04T00:00:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-04T23:10:08.036+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"   Las tres caras del poder como dominio (el poder “sobre”)"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjicOxGn2P7IHduSvVV5rjsAPOr-5o7rg3isws_5jtf-OATDl803V90OaEmTTzWojS2_8W0jKqxOuCMo-tTVZFIfYLG1OIeeATV2uf38i-KNctFbGUAUeN31Ga3hNIudS7QtSXpT2Fm6vjh6B5cAo2-Qmy4xcaSJlAxO9usIvt8tnWlefF3SMly5qiU\/s1600\/2a900feb-6cbb-42f8-9772-19afb88bb53f.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"777\" data-original-width=\"1600\" height=\"310\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjicOxGn2P7IHduSvVV5rjsAPOr-5o7rg3isws_5jtf-OATDl803V90OaEmTTzWojS2_8W0jKqxOuCMo-tTVZFIfYLG1OIeeATV2uf38i-KNctFbGUAUeN31Ga3hNIudS7QtSXpT2Fm6vjh6B5cAo2-Qmy4xcaSJlAxO9usIvt8tnWlefF3SMly5qiU\/w640-h310\/2a900feb-6cbb-42f8-9772-19afb88bb53f.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Según Lukes (1974), en las ciencias sociales aparecen habitualmente tres \ninterpretaciones diferentes sobre el poder y todas ellas tienen en común entenderlo \ncomo un ejercicio de dominio sobre otros. Este poder ejercido sobre otros nos \nremite tanto a la habilidad de una persona para hacer que otras actúen en contra \nde sus deseos como a la capacidad que alguien tiene para sacar adelante sus \npropios intereses en contra de los intereses de otro, mediante la utilización de \nmecanismos diversos tales como obligar, impedir, prohibir, reprimir, negar o \ninvisibilizar los intereses de aquellos sobre los que se ejerce dominio.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;A) El poder visible (el poder para producir los cambios)\nLa primera, y más habitual, acepción del poder responde a análisis liberales de los \nfenómenos sociales y lo aborda como un asunto de toma de decisiones sobre \ncuestiones en las que hay un conflicto observable definiéndolo como la “capacidad \nde un actor de afectar el patrón de resultados” (Kabeer 1997).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESegún esta interpretación, el poder es un recurso limitado que se gana y se pierde, \nque circula en los espacios públicos donde se toman decisiones y que se puede \n“ver” puesto que los que ganan en las decisiones aparecen como poderosos. El \nejercicio de este poder recurre tanto a las formas violentas como a otros tipos de \nfuerzas y puede implicar quitar recursos, amenazar con hacerlo u ofertar mayores \nrecursos a cambio de algún comportamiento que de otra manera no se daría. \nEsta manera de entender el poder, asociado con la toma individual de decisiones en \nel marco de relaciones interpersonales, ha sustentado buena parte de la literatura \nbasada en el enfoque Mujeres en el Desarrollo (MED) que ha entendido el poder\ncomo algo que se tiene o no se tiene, y que puede ser incrementado mediante \n7\ndeterminadas acciones del desarrollo. Esta interpretación es visible, por ejemplo, en \nlos intentos de medir la frecuencia con que participan las mujeres en la toma de \ndecisiones en el hogar para demostrar que estas fortalecen su poder doméstico\ncuando acceden a un ingreso.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;B) El poder oculto (el poder de decidir sobre qué se decide)\nLa segunda acepción del poder puede definirse como la capacidad para evitar la \ndiscusión abierta de ciertos conflictos. Es el poder que se ostenta cuando alguien \nconsigue sacar adelante sus propios intereses en contra de los de otra persona \nimpidiendo que esta sea escuchada, excluyendo ciertas cuestiones de la agenda de \ndecisión y restringiendo la adopción de decisiones a cuestiones seguras.\nEsta noción del poder permite apreciar que los conflictos no siempre son abiertos ni \nlas decisiones visibles, que el poder no se expresa solamente en “quien gana qué” \nsino también en “cuando, cómo y quién se queda fuera de la toma de decisiones” \nporque ni siquiera ha sido tomado en consideración. Efectivamente, la persona o el \ngrupo poderoso pueden ganar conflictos no sólo ganándolos cuando son planteados \nabiertamente sino impidiendo que las voces de los oponentes sean escuchadas y \nque el conflicto se haga visible en el ámbito de la toma de decisiones. La coerción, \nla manipulación, la información falsa y otras maneras de influenciar son reconocidas \ncomo formas de ejercicio de este poder, puesto que suprimen lo que de otro modo \nse hubiera constituido en un conflicto abierto.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EQuien detenta el poder oculto puede crear reglas de juego que impidan a los grupos \ncon menos poder expresar sus deseos; puede legitimar algunas voces y \ndesacreditar otras, determinando qué asuntos y qué personas han de ser incluidas \ny cuáles no. Este tipo de poder se sustenta en “los procedimientos implícitamente \naceptados e indiscutibles en instituciones que, al demarcar las cuestiones \nsusceptibles de decisión de aquellas que no lo son, benefician sistemática y \nrutinariamente a ciertos individuos y grupos a costa de otros” (Bachrach y Baratz\n1962). \nEsta manera de ejercer el poder mediante procedimientos que permanecen ocultos \nal análisis es bastante común en las relaciones entre las mujeres y los hombres. \nLas feministas han señalado que el poder masculino se ejerce movilizando normas \ny mecanismos que tienen un sesgo de género a favor de los hombres, como los que \noperan en la división sexual del trabajo o en la legitimación política de la \n8\ninviolabilidad de la esfera doméstica. Muchos conflictos que ni se asoman a las \nagendas públicas de debate versan sobre temas en los que hay asuntos de género\ninvolucrados, como por ejemplo considerar que la atención a niñas y niños es una \ntarea de cuidado “natural” de las mujeres en lugar de un problema social \nrelacionado con el trabajo de las mujeres (Wieringa 1997).\nCuando se entiende el poder masculino en clave institucional y no sólo en términos \nde relaciones interpersonales, pueden apreciarse mejor los prejuicios de género \nimplícitos en las reglas y prácticas de las diferentes instituciones sociales. Kabeer \nseñala que “la franca discriminación o las conspiraciones patriarcales son \ninnecesarias cuando el privilegio masculino se puede garantizar simplemente \nponiendo en marcha procedimientos institucionales de rutina”.\nAbundando en este planteamiento Longwe (2000) ha analizado cómo se “evaporan” \nlas políticas de género en las agencias del desarrollo, entidades a las que define \ncomo “reductos de dominio masculino… llenas de rasgos masculinos, implícitos en \nlos valores, la ideología, la teoría del desarrollo, los sistemas organizativos y los \nprocedimientos”. El elemento clave para conservar el dominio masculino en estas \ninstituciones es que sus intereses y normas permanezcan invisibles, lo que puede \nlograrse por ejemplo, utilizando un vocabulario técnico que impide reconocer las \ncontradicciones entre el discurso favorable a la igualdad y las prácticas alejadas del \nmismo, o abordando las cuestiones de género como una preocupación secundaria \nrelacionada únicamente con la eficiencia de un proyecto, o limitando la mejora de la \nposición de las mujeres a la satisfacción de sus necesidades básicas. En este \nsentido, las agencias de desarrollo no son políticamente neutrales dado que \ndesempeñan, mediante el ejercicio del poder oculto, un papel importante en la\nreproducción social del dominio masculino.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EC) El poder invisible (el poder de negar los intereses ajenos)\nLa tercera forma del poder considerada por Lukes tiene relación con el conflicto no \nobservado, es decir, con las tensiones que se producen cuando se niegan intereses \nreales de la gente, incluso cuando tales intereses ni siquiera son reconocidos por las \npersonas afectadas. Este tipo de poder implica que alguien consigue sacar adelante \nsus propios intereses impidiendo que su potencial oponente se de cuenta de que \nexiste un conflicto de intereses. Según León (1997), este es el poder más \npenetrante porque evita la expresión del conflicto y hace imposible que se conciba \nuna situación diferente. \n9\n“El más efectivo e insidioso uso del poder es evitar, en primer lugar, que el \nconflicto surja… al formar las percepciones de la gente, las cogniciones y las \npreferencias de una manera tal que ellos acepten su rol en el orden de cosas \nexistente porque no pueden ver o imaginar una alternativa, o porque lo ven \nnatural e inmodificable, o porque lo valoran como si contuviera un orden divino \ny benéfico” (Rowlands 1997).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl poderoso puede ganar conflictos manipulando la conciencia de los menos \npoderosos para hacerles incapaces de desear una situación diferente, sea porque \nno ven el conflicto, porque aceptan la legitimidad del orden establecido, porque \nestán resignados a su suerte o porque no consideran posible transformar su \nsituación. Sen (2000) se ha referido a este poder cuando analiza la naturaleza del \n“conflicto cooperativo” que caracteriza a los hogares y concluye que las mujeres, \nparticularmente en sociedades tradicionales, tienen dificultades para tomar en \ncuenta su propio bienestar cuando abordan sus intereses personales en el escenario \nfamiliar. En términos más generales, este autor ha planteado que aunque los \ngrupos desposeídos puedan estar acostumbrados a la desigualdad, no tener \nconciencia de las posibilidades de cambio social ni esperanzas de mejorar sus \ncircunstancias, “las verdaderas privaciones no se evaporan por el mero hecho de \nque, en el cálculo particular utilitarista del cumplimiento de la felicidad y el deseo, \nla situación socioeconómica de la persona desposeída pueda no parecer \nparticularmente desventajosa”.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6055183040172021514\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/las-tres-caras-del-poder-como-dominio.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6055183040172021514"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6055183040172021514"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/las-tres-caras-del-poder-como-dominio.html","title":"   Las tres caras del poder como dominio (el poder “sobre”)"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEjicOxGn2P7IHduSvVV5rjsAPOr-5o7rg3isws_5jtf-OATDl803V90OaEmTTzWojS2_8W0jKqxOuCMo-tTVZFIfYLG1OIeeATV2uf38i-KNctFbGUAUeN31Ga3hNIudS7QtSXpT2Fm6vjh6B5cAo2-Qmy4xcaSJlAxO9usIvt8tnWlefF3SMly5qiU\/s72-w640-h310-c\/2a900feb-6cbb-42f8-9772-19afb88bb53f.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5726869202845149343"},"published":{"$t":"2022-07-03T09:17:00.001+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-03T09:33:41.013+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" El empoderamiento asunto relacional "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiqbBsFqjC43MF9IO_cQIvQRd3lJEziLf1iuaSJW7sEnqPtHAPIHJFKLJdFg2BpmSsnouupBsQONnYgLvzh5VZ-Xp7Q9TvMcVBshH6R7Wvn6PNE8SVXTqgPp06g94Eh_YlziTZN6mlQzIGYilGtmfOfVFn1Vb0Ppj47eZuWV-_gHBSdzr9hRZ7sBVFb\/s2048\/28dcd632-177d-4d03-9135-79bc02a1861b.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"2048\" data-original-width=\"1535\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiqbBsFqjC43MF9IO_cQIvQRd3lJEziLf1iuaSJW7sEnqPtHAPIHJFKLJdFg2BpmSsnouupBsQONnYgLvzh5VZ-Xp7Q9TvMcVBshH6R7Wvn6PNE8SVXTqgPp06g94Eh_YlziTZN6mlQzIGYilGtmfOfVFn1Vb0Ppj47eZuWV-_gHBSdzr9hRZ7sBVFb\/w480-h640\/28dcd632-177d-4d03-9135-79bc02a1861b.jpg\" width=\"480\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Un tercer tema de consenso entre las feministas del desarrollo es que el \nempoderamiento de las mujeres es un proceso de cambio que afecta al conjunto de \nlas relaciones sociales, entre ellas las de género, en que están inmersas las \nmujeres.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;A diferencia de algunos enfoques que consideran el empoderamiento de las mujeres \ncomo algo que ocurre en ellas al margen de las relaciones e instituciones sociales \nque enmarcan y constriñen sus campos de actuación (una especie de \nautorrealización ensimismada), la visión feminista considera que las mujeres se \nempoderan siempre en relación a un otro respecto del cual estaban \ndesempoderadas. Ese otro puede ser el marido, padre o líder comunitario que \nrestringía su capacidad de ser y hacer según su propia voluntad, las normas y \npautas culturales que restringían su libertad de movimiento, o las estructuras \neconómicas y políticas que limitaban sus oportunidades de acceso a los recursos. \nIncluso si atendemos al carácter de proceso del empoderamiento, las mujeres \npueden empoderarse, o desempoderarse, en relación a sí mismas en determinados \nmomentos de su pasado. \nEsta visión relacional del empoderamiento le debe mucho a los planteamientos \nfoucaultianos sobre el poder, entendido como un elemento presente en todas las \nrelaciones sociales, algo que no se posee sino que se ejerce y va siempre \nacompañado de formas de resistencia, a menudo sutiles, a las identidades y \n17\nrelaciones consideradas como naturales o inmutables. Aunque Foucault nunca \nanalizó la dimensión de género del poder3\n, su visión relacional, multidimensional y \ndinámica del poder ha sido muy relevante para el feminismo: la afirmación de que \n“lo personal es político” es parte del reconocimiento de que todas las relaciones \nsociales, incluidas las que se dan en el ámbito privado de la familia, están \natravesadas por el poder.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Las mujeres, por tanto, se empoderan en el contexto de sus relaciones sociales. \nDado que estas están determinadas y\/o atravesadas por las relaciones que \nestablecen con los hombres, el empoderamiento de las mujeres incluye el \ncuestionamiento de las relaciones de poder entre los géneros y su sustitución por \nun conjunto de arreglos más equitativos que los actualmente existentes. Molyneux \n(1985) insiste en esta misma idea al referirse a los intereses estratégicos de las \nmujeres, los cuales incluyen inevitablemente la puesta en marcha de un proceso de \nempoderamiento que les permita, a partir del análisis de su subordinación, formular \nmodelos alternativos de relaciones entre los géneros y movilizarse para hacerlos \nrealidad.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ERowlands (1997) plantea que “el empoderamiento de las mujeres es un asunto de\ngénero y no simplemente un asunto de mujeres”, porque \u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003E\u003Cb\u003Etiene que ver con la \ntransformación de las relaciones sociales y, en particular, de las relaciones sociales \nbasadas en la diferencia sexual.\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E En sus investigaciones sobre cómo se empoderan \nlas mujeres rurales ha constatado que estas se ven forzadas a confrontar las \nrelaciones de género más cercanas cuando desean participar en proyectos \ngeneradores de ingresos o en las organizaciones comunitarias, y expresan que \ndonde su proceso de empoderamiento encuentra más dificultades para avanzar es \nprecisamente en el ámbito doméstico, lo que no es extraño puesto que \u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E“la familia \nes la última frontera de cambio en las relaciones de género... Uno sabe que el \nempoderamiento ha ocurrido cuando éste ha cruzado el umbral del hogar”\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E \n(Batliwala 1997).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Dado que para salir de sus hogares tienen a menudo que renegociar el orden \ndoméstico establecido, el uso del recurso tiempo en la familia o las pautas de toma \nde decisiones en la pareja, su empoderamiento involucra cambios en las actitudes y \ncomportamientos de los hombres. \u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5726869202845149343\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/el-empoderamiento-asunto-relacional.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5726869202845149343"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5726869202845149343"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/el-empoderamiento-asunto-relacional.html","title":" El empoderamiento asunto relacional "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiqbBsFqjC43MF9IO_cQIvQRd3lJEziLf1iuaSJW7sEnqPtHAPIHJFKLJdFg2BpmSsnouupBsQONnYgLvzh5VZ-Xp7Q9TvMcVBshH6R7Wvn6PNE8SVXTqgPp06g94Eh_YlziTZN6mlQzIGYilGtmfOfVFn1Vb0Ppj47eZuWV-_gHBSdzr9hRZ7sBVFb\/s72-w480-h640-c\/28dcd632-177d-4d03-9135-79bc02a1861b.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-4246215066480976868"},"published":{"$t":"2022-07-02T00:00:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-03T09:31:54.446+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" El empoderamiento  proceso de cambio "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgZeBW-TIeAyXSiIiWJ24WjVpT5DJ2k5RFt5nIjgWDI8y4VeU9qh8PYTg4-zcZozlDAZthD6ulQGXeDT92kNZMpPl4RmOXLCm2_Nzepp191hjHxyrQeOluF7mrs5jcWMlKY7GoGw5UUgzTF9t3NJ_qMDZzOydP6r_9GwPtlegbOKn9tiTM5OGxyEFGU\/s1600\/atardecer1.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"777\" data-original-width=\"1600\" height=\"310\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgZeBW-TIeAyXSiIiWJ24WjVpT5DJ2k5RFt5nIjgWDI8y4VeU9qh8PYTg4-zcZozlDAZthD6ulQGXeDT92kNZMpPl4RmOXLCm2_Nzepp191hjHxyrQeOluF7mrs5jcWMlKY7GoGw5UUgzTF9t3NJ_qMDZzOydP6r_9GwPtlegbOKn9tiTM5OGxyEFGU\/w640-h310\/atardecer1.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUn segundo rasgo esencial del empoderamiento es su carácter procesual: se trata \nde un proceso de cambio que no tiene meta final ya que nadie llega nunca a estar \nempoderado en un sentido absoluto. Es este sentido de proceso el que hace que \n“ningún otro concepto exprese tan claramente como el empoderamiento la \nprogresión desde un estado (la desigualdad de género) a otro (la igualdad de \ngénero)” (Malhotra 2002).\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Hay consenso entre las feministas del desarrollo en que el empoderamiento de las \nmujeres es un proceso de largo plazo que va “de adentro hacia fuera” y “de abajo \nhacia arriba”, que \u003Cb\u003Ese inicia en el ámbito personal mediante el desarrollo de una \nautoimagen positiva y confianza en las propias capacidades, continúa en el ámbito \nde las relaciones cercanas a través de la habilidad para negociar e influenciar las \nrelaciones familiares, y se expande hacia una dimensión colectiva en la que las \nmujeres construyen estructuras organizativas suficientemente fuertes para lograr \ncambios sociales y políticos\u003C\/b\u003E.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: #ff00fe;\"\u003ESe trata, por tanto, de un proceso de auto-empoderamiento, individual y colectivo, \nque no puede ser otorgado por nadie externo\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E, lo cual no quiere decir que \ndeterminados agentes externos no tengan ningún papel que cumplir. Diversas \nautoras han resaltado la importancia de las agentes de cambio a la hora de facilitar \nlas condiciones que permitan a las mujeres iniciar sus propios procesos de cambio.\nKabeer (1997) es una de las que ha señalado el positivo papel de las \n13\norganizaciones de base innovadoras que, creando espacios para escuchar las voces \nde las mujeres y utilizando metodologías participativas, ayudan a desafiar los \nestereotipos convencionales respecto a las necesidades de las mujeres, hacen \nvisibles determinados intereses que permanecían ocultos y promueven estrategias \ninnovadoras para involucrar a las propias mujeres en los procesos de cambio. \nLeón (1997) plantea, por su parte, que dado que la subordinación de las mujeres \naparece naturalizada en las sociedades con dominio masculino, es poco probable \nque las propuestas de cambio aparezcan espontáneamente; más bien, estas deben\ninducidas a través de procesos de concientización que permitan a las mujeres\nmodificar sus auto-imágenes y sus sentimientos de inferioridad, así como sus \ncreencias sobre sus derechos y capacidades. En la inducción de estos procesos de \nreflexión crítica, las agentes externas, generalmente mujeres feministas \nprofesionales del trabajo de promoción y educación popular, pueden desempeñar \nun importante rol catalizador ofreciendo a las mujeres elementos de análisis y \nalternativas prácticas a sus modos de vida. También Rowlands insiste en que las \nagentes de cambio deben estar entrenadas en el uso de metodologías que ayuden a \nlas mujeres a \u003Cb\u003E“percibir las limitaciones que ellas se imponen como resultado de la \nopresión internalizada que cargan”\u003C\/b\u003E y garanticen que estas actúan a partir de sus \npropios análisis y prioridades, y no en base a agendas externas.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Ahora bien, este papel de las agentes de cambio nada tiene que ver con lo que \nJames (1999) ha denominado la “transferencia del empoderamiento”, una visión \npredominante en el pensamiento oficial del desarrollo según la cual el \nempoderamiento puede ser otorgado por las agencias, mediante la puesta en \nmarcha de proyectos diseñados desde arriba y desde afuera de las destinatarias en \nlos que, supuestamente, la simple participación de las mujeres en actividades \nespecíficas garantizaría como resultado final su empoderamiento.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EUn mecanismo de transferencia de poder de este tipo es incompatible con los \nobjetivos del empoderamiento porque este no es un proceso lineal con un inicio y \nun final definidos de manera igual para todas las mujeres, sino que requiere que \néstas libremente analicen y expresen sus propias necesidades y prioridades, sin que \nestas puedan ser predefinidas o impuestas por los planificadores. Sin duda, esto \nplantea problemas a las agencias de desarrollo porque la lógica de la planificación \nse ve afectada cuando no pueden establecerse metas concretas o resultados \nmedibles para las actividades que promueven el empoderamiento; en este caso, los \n14\ncambios a lograr deben ser vistos como parte de un proceso en marcha más que \ncomo una meta prefijada para un distante futuro.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;En conclusión, entender el empoderamiento como un proceso de abajo arriba \nimplica que los organismos de desarrollo no pueden reclamar que empoderan a las \nmujeres.\u003Cb\u003E\u003Cspan style=\"color: red;\"\u003E Las mujeres deben empoderarse ellas mismas.\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E Sin embargo, el apoyo \nexterno es importante para empujar y sostener los procesos de cambio y las \nagencias pueden jugar este papel generando condiciones para que las mujeres \nparticipen en todos los ámbitos, adquieran habilidades para tomar decisiones y \ncontrolar los recursos, y apoyando a las organizaciones de mujeres que trabajan \ncontra la discriminación de género.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EClara Murguialday Martínez\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/4246215066480976868\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/el-empoderamiento-es-un-proceso-de.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4246215066480976868"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/4246215066480976868"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/07\/el-empoderamiento-es-un-proceso-de.html","title":" El empoderamiento  proceso de cambio "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEgZeBW-TIeAyXSiIiWJ24WjVpT5DJ2k5RFt5nIjgWDI8y4VeU9qh8PYTg4-zcZozlDAZthD6ulQGXeDT92kNZMpPl4RmOXLCm2_Nzepp191hjHxyrQeOluF7mrs5jcWMlKY7GoGw5UUgzTF9t3NJ_qMDZzOydP6r_9GwPtlegbOKn9tiTM5OGxyEFGU\/s72-w640-h310-c\/atardecer1.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-6536968631765307731"},"published":{"$t":"2022-06-30T00:00:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-03T09:31:36.453+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Revisando el significado del poder "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; 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Y porque además, todas ellas \nson deudoras de una metodología de resolución de conflictos basada en la lógica de\n“suma cero”, según la cual si una persona gana poder es porque otra lo ha perdido \nen la misma proporción, ajena a la experiencia vital de las mujeres en sus \nrelaciones familiares y más específicamente, en el ejercicio de la maternidad.\nEsta visión del poder como algo intrínsecamente malo y rechazable fue hegemónica \nen los movimientos feministas del Sur hasta mediados de los años ochenta, como \nquedó reflejado en las memorias de los tres primeros encuentros feministas de \nAmérica Latina y el Caribe (1981-1985). Sin embargo, en el cuarto encuentro \n10\ncelebrado en México en 1987, se hizo patente que las feministas comenzaban a \nreplantear su idea de poder. La argumentación presentada para combatir el mito de \nque “a las feministas no nos interesa el poder” no deja lugar a dudas:\n“Si partimos de reconocer que el poder es fundamental para transformar la \nrealidad, no es posible que no nos interese. Nosotras hemos visto a lo largo de \nnuestra militancia que a las feministas sí nos interesa el poder pero que, por \nno admitirlo abiertamente, no avanzamos en la construcción de un poder \ndemocrático y, de hecho, lo ejercemos de una manera arbitraria \nreproduciendo, además, el manejo del poder que hacemos en el ámbito \ndoméstico: victimización y manipulación. Sí, queremos poder. Poder para \ntransformar las relaciones sociales, para crear una sociedad democrática y \nparticipativa” (Vargas 1989).\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Al asumir que el poder condiciona la experiencia de las mujeres en un doble sentido\npues “es tanto la fuente de opresión en su abuso como la fuente de emancipación \nen su uso” (Rowlands 1997), las feministas pudieron ver a las mujeres no solo\ncomo individuas sometidas al poder masculino sino también como personas capaces \nde oponer resistencia, activa o pasiva, a las fuentes de poder. Considerar el poder \ncomo un recurso que las mujeres pueden utilizar para transformar su situación, y a \nestas como individuas dispuestas a ejercerlo colectivamente, les permitió \nreivindicar para las mujeres el ejercicio visible del poder para hacer avanzar sus \nreivindicaciones frente a otros actores sociales e institucionales.\nAsí, desde mediados de los años ochenta, al tiempo que desarrollaban experiencias \nconcretas de poder e influencia a nivel local, fue abriéndose paso en los \nmovimientos de mujeres y feministas una visión del poder entendido más como \ncapacidad de ser y hacer, que como dominio sobre otros; como algo que ocurre no \nsólo en las instituciones sino también en las vidas cotidianas (“lo personal es \npolítico”); como conocimiento-poder que opera a través de los discursos que \nenmarcan lo que es pensable y factible; como relaciones institucionalizadas que al \nconvertirse en las reglas del juego, determinan el acceso de las personas y los \ngrupos a los recursos vitales.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDesde estas nuevas perspectivas, las feministas que trabajan en el campo del \ndesarrollo han reivindicado abiertamente el poder para las mujeres. Así, por \nejemplo, Batliwala (1997) ha definido el poder como “control sobre los bienes \nmateriales (físicos, humanos o financieros), los recursos intelectuales \u0026nbsp;(conocimientos, información, ideas) y la ideología (habilidad para generar e \ninstitucionalizar creencias y valores que determinan cómo las personas perciben y \nfuncionan en un entorno dado)” y ha sostenido que el empoderamiento de las \nmujeres debe medirse en términos de “cuánta influencia tienen estas sobre las \nacciones externas que afectan a su bienestar”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;También han realizado críticas interesantes a las concepciones hegemónicas sobre \nel poder. Hayward (1998) ha señalado que la pregunta central de los debates sobre \nel poder (¿Qué quiere decir que A tiene poder sobre B?) se basa en el supuesto de \nque es posible diferenciar los actos libres de los actos determinados por el poder de \nlos otros, pero este supuesto es erróneo ya que ignora que la dimensión del poder \nestá presente en todas las relaciones sociales, llegando incluso a conformar la\npropia identidad de las personas. Según esta autora, en lugar de pensar el poder en \ntérminos de los instrumentos que agentes poderosos usan para impedir que los no \npoderosos actúen libremente, sería más útil pensarlo como “las fronteras sociales \nque definen los campos de acción para todos los actores y facilitan u obstaculizan lo \nque es considerado posible”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Estas fronteras sociales están constituidas por las leyes, normas, costumbres e\nidentidades sociales que enmarcan y restringen las actuaciones de las personas. Al \ndefinir el poder como “la red de límites sociales que define los campos de acción”, \nHayward reformula la pregunta sobre el poder: la cuestión no es ya cómo este se \ndistribuye o cómo hace A para tener poder sobre B, sino más bien “cómo los \nmecanismos del poder definen lo (im)posible, lo (im)probable, lo natural, lo normal, \nlo que cuenta como problema”.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EPor tanto, más que buscar cómo las acciones de unas personas son limitadas por \notras, habría que analizar las diferencias significativas que existen en las \ntitularidades sociales y en las restricciones, y ver qué tan fijas e inmutables son \nestas diferencias. El empoderamiento de una persona empieza cuando esta analiza \ncómo los límites sociales restringen su capacidad para definir cómo quiere vivir y \npara llegar a disfrutar de las condiciones para vivir como desea, y avanza mediante \nla identificación crítica de cómo funcionan estas restricciones a su libertad, hasta \nllegar a definir estrategias para cambiarlas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;Mosedale (2003) se ha basado en estos planteamientos para construir una\ndefinición de poder que tiene importantes consecuencias en el análisis de los \nprocesos de empoderamiento de las mujeres. Si tomamos en cuenta que el hecho\u0026nbsp; de pertenecer a un grupo social (por ejemplo, el colectivo genérico femenino) \nestablece unos ciertos límites a la libertad de las personas y que tales fronteras son \nsocialmente construidas y modificables, el empoderamiento que esta autora\nreclama para las mujeres es el que tiene como objetivo cambiar radicalmente las \nrelaciones opresivas de género, en tanto estas constituyen las fronteras sociales\nque restringen su libertad de elección.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u0026nbsp;El poder que interesa, dice Mosedale, es el que permite a las mujeres construir su \npropia capacidad para cambiar los límites sociales que definen lo que es posible \npara ellas. Y la pregunta que importa es si las intervenciones de desarrollo que \nbuscan que las mujeres se empoderen, logran efectivamente ayudarles a cambiar \ntales límites.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EClara Murguialday Martínez\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\" style=\"text-align: justify;\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/6536968631765307731\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/revisando-el-significado-del-poder.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6536968631765307731"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/6536968631765307731"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/revisando-el-significado-del-poder.html","title":"Revisando el significado del poder "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEiJGt2jrc2Cbm-fIeKJhbt9TjMTriq3J1sCaks9uNQAFGAzB_RIkAlwC1I_TOXjRisH0xocPwuo7-0I7hhUwlYv1GkWxKzj1CuiLxPA8jkCjLB2NFcyn3lddbLFFj6Q6-19LXOcgEsVxEwIu-w5VMpHoDrVf58dYa3-A_KOVUpBAuLjQHac8hXB7bNu\/s72-w500-h640-c\/frutos.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-7268643731022605508"},"published":{"$t":"2022-06-29T13:40:00.002+02:00"},"updated":{"$t":"2022-07-03T09:31:18.280+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"El empoderamiento de las mujeres. Marco de igualdad"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhdRZkuxR9mAy3t981XGh-yXPiCi_ktY-f38JeN6ICyA-yhNUSHMwgWK5j6JLj4FyvgT3n7LsvbT4hIHlzzr-s8JVLtyZwXH5EL2vzZwqLWTqimas0uJf8n1NRN5B38r0RxB4QrVXxAS3gZVLHa7_NTympiNwhNFwF-k3LRozhxwl1Xf5_2X2bBu7zs\/s1556\/d575200e-6fb3-448b-b327-b17262654e65.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1556\" data-original-width=\"980\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhdRZkuxR9mAy3t981XGh-yXPiCi_ktY-f38JeN6ICyA-yhNUSHMwgWK5j6JLj4FyvgT3n7LsvbT4hIHlzzr-s8JVLtyZwXH5EL2vzZwqLWTqimas0uJf8n1NRN5B38r0RxB4QrVXxAS3gZVLHa7_NTympiNwhNFwF-k3LRozhxwl1Xf5_2X2bBu7zs\/w404-h640\/d575200e-6fb3-448b-b327-b17262654e65.jpg\" width=\"404\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELongwe y Clarke Asociados (1997) han elaborado un marco de análisis sobre el \nempoderamiento de las mujeres que desarrolla de manera muy consistente sus \ncaracterísticas de proceso. Consideran que el desarrollo es ante todo un proceso \nque permite obtener y mantener mayor acceso a recursos y bienestar y que \nrequiere el involucramiento de los grupos objetivo en la tarea de reconocer y \nsuperar sus propios problemas. En cuanto al empoderamiento, estos autores lo \ndefinen como un proceso de desarrollo de las mujeres que se logra mediante la \nsuperación de las desigualdades existentes entre los hombres y las mujeres. Se \ntrata de un proceso que no es lineal sino circular, y que discurre a lo largo de cinco \nniveles de igualdad que ascienden progresivamente hacia cuotas superiores de \nempoderamiento y desarrollo:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ENivel uno: el bienestar, en áreas como la salud, el acceso a alimentos o los \ningresos. La brecha de género en este nivel se mide por las disparidades en \nlas tasas de mortalidad o de desnutrición, y se deriva directamente de la \ndesigualdad en el acceso a los recursos. Las acciones que buscan mejorar el \nbienestar de las mujeres deberán llevarles a un mayor acceso a los recursos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u0026nbsp;Nivel dos: el acceso a los recursos para la producción (tierra, créditos, \nservicios), a la educación, el empleo remunerado y la capacitación. La \nbrecha de género en este nivel se refiere tanto a los recursos como a las \noportunidades. Las acciones que buscan mejorar el acceso de las mujeres \nacarrearán su toma de conciencia sobre la situación diferencial existente y \nsu acción para reclamar la parte justa y equitativa de los diversos recursos \ndisponibles en el hogar y en los servicios públicos.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ENivel tres: la toma de conciencia sobre la desigualdad de género. En este \nnivel se sitúan las creencias sobre el carácter natural de la posición inferior \nde la mujer y la división genérica del trabajo. Empoderamiento significa \ncuestionamiento de tales creencias y reconocimiento de que la subordinación \nde las mujeres no es parte del orden natural de las cosas sino impuesto por \nun sistema de discriminación socialmente construido y que puede ser \ncambiado. En este nivel el desarrollo es visto también como superación de \nlas desigualdades estructurales y la igualdad entre mujeres y hombres se \nplantea como una meta del desarrollo. La conciencia de género es \nconsiderada el elemento central del proceso de empoderamiento y alimenta \nla movilización respecto a los asuntos de desigualdad.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ENivel cuatro: la participación en el proceso de desarrollo. La brecha de \ngénero en la participación es visible y fácilmente cuantificable, y se expresa \nen términos de desigual participación en la toma de decisiones. Las acciones \nque buscan igualdad en este nivel propiciarán que las mujeres participen \nactivamente en la identificación de las necesidades comunitarias, la \nplanificación y evaluación de las intervenciones. Si se requieren\nmovilizaciones de las mujeres para lograr su mayor presencia en tales \nespacios, estas serán tanto un resultado del poder adquirido como una \ncontribución hacia un mayor empoderamiento.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ENivel cinco: el control sobre los factores de producción para asegurar acceso \nigualitario a los recursos y a la distribución de los beneficios. Es la mayor \nparticipación de las mujeres en la toma de decisiones la que conduce a una \nsituación de igualdad en el control, caracterizada por un equilibrio de poder \nentre mujeres y hombres, de modo que ninguna parte se coloca en una \nposición de dominación. \nPara que las mujeres avancen en su empoderamiento han de superarse las \ninequidades en cada uno de estos niveles. El avance se da precisamente en el paso \nde un nivel al otro: las mujeres adquieren poder cuando las dificultades en el \nacceso a los recursos les motivan a una mayor concientización, cuando ésta da el \nimpulso para una mayor participación en la toma de decisiones, cuando un mayor \ncontrol sobre los recursos del desarrollo sienta las bases para más bienestar \nmaterial, etc.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EAunque cada nivel de igualdad puede ser una puerta de acceso al \nproceso de empoderamiento, Longwe y Clarke resaltan que la toma de conciencia\u0026nbsp; sobre el sistema de desigualdades entre hombres y mujeres es la clave para el \ncambio.\nEste esquema, conocido como el “Marco de igualdad y empoderamiento de las \nmujeres”, se inscribe en los enfoques “de abajo hacia arriba” del desarrollo pues \nson las propias mujeres las que han de reconocer sus intereses estratégicos y \nmovilizarse por ellos, en lugar de esperar a que investigadores\/as y agencias de\ndesarrollo identifiquen sus problemas y realicen acciones para resolverlos. Ha sido \nusado por UNICEF como una herramienta para incorporar la perspectiva del \nempoderamiento en sus procesos de programación, y sustenta el Paquete de \nCapacitación que este organismo utiliza para formar a su personal en asuntos de \nigualdad de género y empoderamiento de las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EClara Murguialday Martínez\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\"\u003Ehttps:\/\/www.vitoria-gasteiz.org\/wb021\/http\/contenidosEstaticos\/adjuntos\/es\/16\/23\/51623.pdf\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7268643731022605508\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/el-empoderamiento-de-las-mujeres-marco.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7268643731022605508"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/7268643731022605508"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/el-empoderamiento-de-las-mujeres-marco.html","title":"El empoderamiento de las mujeres. 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Las mujeres en la guerra, las mujeres en la construcción de la paz "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg_H9ah9v-8UlhuFKE6NgSAYXXvHQdUb_ZoiAzqEoMJ_0yEn5JTmrsIStCBg8Wi_fss9rSy_xTEskEmELfQEHixk7Deo0gmkLJ5T9Y9D9KtjkQukRoM-bywZMOeG2d0WOcggLVVkNWDN5TtB6lYnKajEaFLYc0vJ7YrSvSrcA_1zQuYB0xW45LQAY0L\/s499\/unnamed%20(58).jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"499\" data-original-width=\"308\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg_H9ah9v-8UlhuFKE6NgSAYXXvHQdUb_ZoiAzqEoMJ_0yEn5JTmrsIStCBg8Wi_fss9rSy_xTEskEmELfQEHixk7Deo0gmkLJ5T9Y9D9KtjkQukRoM-bywZMOeG2d0WOcggLVVkNWDN5TtB6lYnKajEaFLYc0vJ7YrSvSrcA_1zQuYB0xW45LQAY0L\/w396-h640\/unnamed%20(58).jpg\" width=\"396\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ERecientemente Hortencia Hernández, feminista, pacifista, activista, editora, escritora y amiga, republicó el basto \u003Ca href=\"#\"\u003Eartículo que Carmen Magallón \u003C\/a\u003Epublicara en 2014, sobre la labor que realizaron en 1915 un grupo de mujeres pacifistas en contra de la Primera Guerra Mundial, y que hoy se hace tan necesario leer o releer como un recordatorio de la importancia de sumarnos a la acción por  el desarme y la paz.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa guerra siempre ha sido y es un monstruo devorador que en su aplastante destrucción no hace distinción ni de sexo ni de nada, sin embargo, no podemos negar que el padecimiento es en muchos aspectos más terrible para las mujeres que para los hombres, por lo tanto en mi opinión, no podemos hablar de historia bélica sin hablar del sufrimiento en la historia de la vida de las mujeres acrecentado con mayúsculas en tiempos de guerra,  tampoco podemos hablar de lograr la paz mundial sin hablar primero de lograr la igualdad real y la eliminación de la violencia de género.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas mujeres desde finales del siglo diecinueve y principios del veinte estaban muy conscientes de que la falta de presencia femenina en los puestos  del poder político (lo que hoy llamamos falta de paridad), no abonaba a la formación de organizaciones internacionales anti guerra, a este respecto y sobre cómo a partir de entonces las mujeres se han ido organizando para promover la paz, fue que en 2020 Carmen Magallón y Sandra Blasco  publicaron un libro valioso y necesario, lectura simplemente imprescindible para las feministas pacifistas de hoy: Feministas por la paz La Liga Internacional de Mujeres por la paz y la libertad en América Latina y España.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EDe un modo o de otro el sexo femenino siempre resulta mayormente afectado a causa de la guerra, de acuerdo con información de La Organización de las Naciones Unidas (ONU), en zonas de conflicto armado las niñas tienen un 90% menos probabilidades de asistir a la escuela que los niños.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEsta desventaja educativa me lleva a pensar no sólo en las consecuencias negativas en el desarrollo intelectual, social y económico de niñas y mujeres, sino también en la dificultad que esta implica en la construcción de la igualdad, la libertad y la paz.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EVirginia Woolf en su ensayo Tres Guineas publicado en 1937, respondió a la pregunta que cierto hombre le había formulado acerca de que podría hacerse a fin de evitar la guerra?, para Virginia la solución estaba precisamente en que hombres y mujeres tuvieran igualdad en su formación académica y en el ámbito profesional, la cual permitiría a mediano y largo plazo el desarrollo de una sociedad capaz de resolver los conflictos pacíficamente sin recurrir a las armas.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn el sistema patriarcal las acciones por la paz siempre han ido de la mano de la guerra, no así para el feminismo pacificador. La naturaleza, la experiencia y el conocimiento que tenemos las mujeres pueden ser altamente aprovechados para un futuro sin armas… “las mujeres naturalmente amamos la paz como condición de la vida humana sin más, no como ausencia de guerra”…\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EHistóricamente la guerra  ha sido de los hombres, pero las mujeres aún sin buscarlo y sin quererlo siempre hemos estado ahí de muchas maneras, aunque en la invisibilidad o el desprestigio a la hora de hacer el recuento de los daños, otorgar créditos y recibir medallas, esta realidad fue plasmada desde la guerra más famosa de la literatura universal (la de Troya), pasando por conquista de Tenochtitlán y de todo el nuevo mundo, la revolución mexicana, las dos guerras mundiales, la guerra civil en España, las guerrillas en Latinoamérica y muchas otras, llegando hasta la guerra actual entre Rusia y Ucrania.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E«Las que restañaron la sangre de las heridas y embalsamaron a los muertos, las que dentro y fuera de los muros proveyeron de vestido y alimento a los combatientes, las mismas que fueron presa, botín y moneda de cambio, todas a quienes opacó el vacuo fulgor de los héroes y silenció la ciega y salvaje masculinidad de la batalla... La guerra de Troya fue siempre la guerra de las mujeres.»…nos dice la escritora británica Pat Barker en su maravilloso libro:  El silencio de las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEn todos los tiempos y en todas las guerras las mujeres han sido y son tan protagonistas como los hombres, sólo que sin derecho de aparecer en las grandes y heroicas marquesinas, sin embargo, antes y ahora están presentes como hijas, esposas, madres, cuidadoras, proveedoras, trabajadoras, enfermeras,  pero también, y hay que decirlo como combatientes al frente de batalla.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa periodista y escritora bielorrusa Svetlana Aleksievich en su investigación para su libro: La guerra no tiene rostro de mujer (1985); constata la participación armada de cerca de dos millones de mujeres en la Segunda Guerra Mundial, y comienza diciendo que ya desde la antigua Atenas y Esparta hay evidencia de la participación femenina en las guerras griegas.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EEl mérito ha sido siempre otorgado a los hombres por obra de ellos mismos que han sido los que han escrito la historia, no obstante, las cosas están empezando a mostrarse al mundo de otra forma:  Olena Zelenska,  actual primera dama de Ucrania  afirmó recientemente …” la actual resistencia y futura victoria ante Rusia tiene también un rostro particularmente femenino”…\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ECada quien tiene su propia ideología y su propia manera de tratar de evitar la guerra, para muchas  el camino es por la vía pacífica mediante el diálogo, mientras que para otras la solución está en la lucha armada.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ESin embargo y a pesar de lo admirable y heroico que es la fuerza, la valentía y la determinación de las mujeres que deciden tomar las armas y combatir, la realidad es que no creo que ninguna de nosotras quisiéramos por gusto vernos ni ver a nuestras madres, hijas, hermanas,amigas etc. sufriendo los horrores de la guerra, siendo separadas de nuestras familias, capturadas,  encarceladas, violadas, vendidas, explotadas sexualmente, torturadas y asesinadas.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa paz a costa del sufrimiento, el sometimiento y la vida de millones de hombres y mujeres no es paz, es tan sólo la perpetuidad del sistema de dominación en el orden mundial.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELas  feministas pacifistas en la actualidad nos unimos al pensamiento de mujeres como Jane Adams (1860-1935)  Emily Greene (1867-1961) Rosa Luxemburgo (1871-1919)  Clara Zetkin (1857-1933) Helen Keller (1880-1968) Virginia Woolf (1882-1941)  Teresa de Calcuta (1910-1997) Rigoberta Menchú (1959) Concepción Picciotto (1936-2016) Marcela Lagarde (1948) entre muchas otras.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EApoyamos y aportamos cada una y en colectivo,  la creación de nuevas economías que erradiquen la desigualdad y la pobreza a nivel mundial, renovados sistemas de salud integral e incluyente, eficientes programas sociales, educación con perspectiva de género, respeto político internacional a la autonomía de pueblos y naciones,  el control de armas y la eliminación de armamento nuclear, y todo lo que sea necesario  hacer para evitar la guerra.\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E“No hay caminos para la paz, la paz es el camino”\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EMahatma Gandhi\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EGalilea Libertad Fausto\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003EFoto: portada del libro de Carmen Magallón y Sandra Blasco\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/7603428204785622642\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/las-mujeres-en-la-guerra-las-mujeres-en.html#comment-form","title":"3 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\u0026nbsp;La sabiduría es como un río que corre a través de la historia ,enriqueciéndose con las aportaciones de los distintos pueblos y culturas a lo largo de todos los tiempos. En la búsqueda de esa sabiduría han tenido mucho que ver las mujeres.Mujeres que han sabido conciliar,integrar,armonizar, generar lo que actualmente se llama, cultura de paz.Mujeres que por distintos motivos he conocido y de las que tanto he aprendido y continúo aprendiendo.Mujeres que sin preparación académica y habiendo vivido en esa época oscura de la posguerra, han sido capaces de ver, para nosotr@s ,hijos e hijas, que el horizonte tendría más luz,si estudiábamos y\u0026nbsp; alcanzábamos la tan ansiada y determinante independencia económica.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EEstas mujeres,promovieron que seamos la generación de hombres y mujeres profesionalmente más preparadas de la historia deste país.Somos la generación del cambio a la democracia, de la mayor participación y responsabilidad en los distintos estamentos de la actual vida civil.Para esas mujeres tan decisivas ,infinito agradecimiento,mucha atención,mucho cariño,mi cariño.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELa mujer que hoy me cuenta aspectos de su vida,la tengo escuchado mucho y no me canso de escucharla.Está al día en todo.Es una mujer que siempre está,siempre la encuentras y” dispone” dese tiempo que no” mide” tanto para escuchar como para acompañarte.Cuando te acompaña, tanto se adapta a tu gente ,como te presenta la que ella conoce .Tiene amplia capacidad de relación,muy querida por familia y amig@s.Es hospitalaria,su casa siempre fue de puertas abiertas ,hizo suya la expresión : “de puertas adentro todas son camas” .Democrática, ha favorecido reuniones, anima a la participación cívica, sabe ir con los tiempos. Se adapta a múltiplas circunstancias ,tanto va de compras como al teatro,a una exposición o compra una tela y hace su traje. Podría haber sido arquitecta, ha dirigido varios proyectos y planes de rehabilitación de casas.Todos los días sigue los informativos, lee y es una fiel seguidora de Informe Semanal.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECarmen Martínez Piñeiro, tiene una vida intensa que trascurre\u0026nbsp; desde que nace en Sisán (Ribadumia 1927 ) en donde empieza su etapa escolar,que continuará en Barrantes, ya que sus padres se trasladan\u0026nbsp; a vivir a San Martín\u0026nbsp; (Meis).Conoce la escuela de la República ,el dolor de la época de la guerra a la que obligatoriamente va su padre, a quien tanto quería.Vive la escased de la posguerra,aunque reconoce que su condición era favorable.Dice: había escasez de todo,nosotros nunca pasamos hambre,podíamos comprar tela para hacer la ropa,venía la modista a casa ,me fijaba como cosia y así di mis primeros pasos cosiendo a máquina,también a ganchillar y a calcetar que lo hacía con clavos e hilo de saco.Los zapatos ,teníamos un par para el año,que solo se ponían los domingos y días de fiestas.Mi padre era ganadero,cuando vino de la guerra yo tenía 12 años.Tenían que llevar los bueyes a Caldas,quise ir y para no ir descalza,hice mis zapatillas y\u0026nbsp; a partir de ahí ya dejé de ir a la escuela.No iba a estudiar,siendo hija única,pensaban mis padres! Así fue como empecé a ir con mi padre alas ferias : a Mosteiro, a Pontevedra, a Padrón ..eso me gustaba.Teníamos fincas,también aprendí a trabajar en el campo y a cuidar de los animales..a cocinar.Los domingos ,íbamos al cine,al baile..A comprar íbamos a Cambados, a Pontevedra,a Villagarcía..\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECon 22 años ,se casa con Pepito,que es patrón de pesca\u0026nbsp; y se traslada a vivir a Cambados.Es así como inicia su “propia” vida y en común con su marido.Sigue contando: Pepito , iba a la mar, yo en la tienda ,he comprado,vendido ,un poco de todo..Además le pagaba alos marineros, a las atadoras,iba a la lonja\u0026nbsp; y controlaba las ventas de nuestros barcos..La vida del mar es dura e incierta, no sé como me iba acostumbrando..De llevar la casa,hablar con los profesor@s …me ocupaba yo ,pero Pepito estaba al corriente de todo y para los estudios de los hij@s, nunca puso pegas.Hablábamos y acordábamos\u0026nbsp; todo entre los dos y cuando los hij@s se fueron haciendo mayores también contamos con ellos\u0026nbsp; y así aprendimos unos de los otros .Trabajamos mucho..pero yo hasta ahora me siento bien.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECUATRO HIJ@S,MUCHAS EXPERIENCIAS..\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECarmen, es una mujer entusiasta,vitalista ,que alumbra con luz propia,una persona que\u0026nbsp; infunde seguridad ,transmite confianza y firmeza.Un privilegio conocerla y disfrutarla .Yo la tengo de norte ,incluso en mi trabajo.Cuando le pregunto de que aspecto de su vida está más contenta, contesta rápido :” Estoy contenta de todo lo que hice en cada época de mi vida,todas son bonitas ..ya vas haciendo en la medida que puedes..Ahora no puedo hacer lo mismo que cuando tenía 30 ó 40 años ,pero no importa, ya lo tengo hecho..De lo que más satisfecha me siento ,es de haber hecho todo lo posible para que mis hijas e hijo estudiaran y lo que les gustaba\u0026nbsp; y saber que ahora están a gusto ,trabajando en lo que han elegido y para lo que se han preparado. Me agrada que sean buenos profesionales ,pensando siempre en hacer el bien y que nunca se olviden de sus raíces.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ECarmen, tiene cuatro hijos ,tres mujeres y un hombre. Todos hicieron carrera y tienen trabajo.Carmen ,sabe y opina de los trabajos y de los problemas y alegrías que dan los hijos…\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ELe pregunto:\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E1- Si le ha compensado..cuatro hij@s ,tanto trabajo..\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EContesta de inmediato: SI, si .a mi si.He tenido los hijos convencida.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E2- Continúo, ahora ,harías lo mismo?\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003ESon otros tiempos,entiendo a las mujeres actuales,preparadas,independientes.Son más libres para decidir como enfocar su vida así como tener o no hij@s.La felicidad no está en casarse,tener o no hij@s-Si, está en saber lo que quieres ,cumplir con tus obligaciones e intentar hacerlo bien…Ahora que si tienes hijos ,tienes que atenderlos ,dedicarle tiempo,hablarles,escucharles..Deben saber lo que hay y no darle más de lo que se puede ,más bien menos.Es mejor que sientan la necesidad de algo y no que les sobre.Es muy importante que estudien ,que colaboren y sepan compartir y que aprendan a responsabilizarse de sus obligaciones.Deben ir aprendiendolol desde pequeños.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003EToda una filosofía ,una lección aprendida en los libros de la vida.Carmen es una mujer sencilla,austera, ha aportado sabiduría a nuestra historia a mi vida .GRACIAS MAMÁ, por tanta generosidad, dedicación y cariño.Mil GRACIAS POR TODO.\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;HISTORIAS EN FEMENINO 4 \/ Voz de Galicia 24-6-2010:\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u0026nbsp;POR : M Carmen Durán Martínez\u003C\/p\u003E\u003Cdiv\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/8425195784360038078\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/el-norte-de-la-vida.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8425195784360038078"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/8425195784360038078"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/el-norte-de-la-vida.html","title":"   “ EL NORTE DE LA VIDA” "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEj2G4ddld9Zp16w0yRmtylJCD1Ov-NXYlP941677V0B-cpCHRs-6CvIymYV5Cx-QtClP4KjcyUOHMSpvHurUFwR5tMk_vr5G0Fe3eluJdp9WTLSDoMM2eYUr0sj03yRxqGU5jaz-5hv0sNQHVrXguTFxt5uEOTHcAH2s11cjymLygpsZ_iroqRbWH2h\/s72-w604-h640-c\/madre%20de%20Carmen.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-3185971615882224993"},"published":{"$t":"2022-06-13T13:41:00.009+02:00"},"updated":{"$t":"2022-06-23T09:19:16.591+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"«Sepa por qué usted es machista» por María Elena Walsh"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEgUdy2WwOu3giWy-QOTjy98WxFoOEtVnKRlwehiyhzf6rm_TWRoxD6T0XySmG45VMbs7ENywNIx7RC6Cv76wL8gjRHdxJ_nia69-gt-F18nNJ1II6jiP67x7LIb9E8ZTTXN8NO_FU2-S1IJszEEtan8OJEdew_2DAHfrmYCdP5ESp_qGrIMuH8x9078=s600\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"600\" data-original-width=\"414\" height=\"640\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEgUdy2WwOu3giWy-QOTjy98WxFoOEtVnKRlwehiyhzf6rm_TWRoxD6T0XySmG45VMbs7ENywNIx7RC6Cv76wL8gjRHdxJ_nia69-gt-F18nNJ1II6jiP67x7LIb9E8ZTTXN8NO_FU2-S1IJszEEtan8OJEdew_2DAHfrmYCdP5ESp_qGrIMuH8x9078=w442-h640\" width=\"442\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: red; font-size: medium;\"\u003ENuestra querida y admirada Maria Elena Walsh escribió este texto hace años pero su inteligencia se adelanto en el tiempo y aunque habla para Argentina, tomamos su mensaje con la idea de conseguir justamente \"Que\u0026nbsp; ni usted ni nadie sea\u0026nbsp; machista\"\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"color: red; font-size: medium;\"\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"color: red; font-size: x-large;\"\u003E«Sepa por qué usted es machista»\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E1. Porque le falta el principal de los sentidos: el del humor.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E2. Porque se siente Dios, aunque no sea Ministro.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E3. Porque cree todo lo que le dicen los medios (o miedos) de difusión de la Argentina actual, y ya tiene el cerebro más lavado que mate cebado por un polaco.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E4. Porque su mamá es una santa, por lo tanto las demás mujeres son unas brujas\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E5. Porque su mamá es una bruja, por lo tanto las demás mujeres también.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E6. Porque no tiene mamá y no consigue quien lo mime.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E7. Porque en realidad le gustan más los hombres, aunque no ejerza.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E8. Porque quiere hacer mérito ante los centros de poder, exclusivamente masculinos: empresariado, Fuerzas Armadas, animadores de TV, deporte, sindicatos, clero, pompas fúnebres, etcétera.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E9. Porque todo ese asunto de la gestación y el parto le da miedo y asquete, como la educación sexual al Ministro de Educación.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E10. Porque usted tiene los mismos atributos de Woody Allen pero no le dan el mismo resultado.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E11. Porque no soporta la idea de un rechazo sexual hacia usted o hacia otro, y cree que la bella siempre debe estar a disposición de la bestia.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E12. Porque usted no vive en el presente (y para eso lo ayudan mucho) sino en la prehistoria mental, y se da manija con tangos del 40.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E13. Porque usted es burro y en lugar de corregirlo con tiempo y esfuerzo lo disimula con agresividad.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E14. Porque usted es culto pero culturiza fuera de la maceta, y leyó a Julián Marías y no a Simone de Beauvoir.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E15. Porque en el fondo es antisemita, antinegro, antiobrero, antijoven, pero como eso ya no corre se desquita con la misoginia, que aquí y ahora viene con premio (pero no se descuide: por poco tiempo más).\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E16. Porque usted ama el orden por sobre todo, y cada cosa en su lugar las mujeres en la cocina (o en cueros en tapas de revistas), y Pinochet, Castro y García Meza en el poder.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E17. Porque cree que la inepcia es cuestión de sexo, que es como creer en la cigueña o en elecciones inminentes.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E18. Porque teme que las mujeres hagamos rancho aparte, y no piensa que son los hombres quienes lo inventaron y perpetúan. (Ver punto 8.)\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E19. Porque supone que la mujer quiere imitar al varón, y no sabe que antes muerta que imitar a semejante fabricante de desastres, desde la guerra atómica hasta el IVA.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E20. Porque le gusta que al mundo lo manejen los colectiveros.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E21. Porque tiene mucha paciencia para dejarse pisar la cabeza por cualquier matón y muy poca para comprender errores de mujeres, que al fin y al cabo son, históricamente, debutantes en la mayoría de las profesiones.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E22. Porque teme que las mujeres “pierdan la femineidad”, cosa imposible de perder, salvo que usted llame así a cosméticos y pilchas.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E23. Porque usted teme que le roben algo y no sabe bien qué, a pesar de que a diario lo saqueen y basureen, y no precisamente las mujeres.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E24. Porque es sincero, y vale más machista recuperable que “feminista” patrocinante como un papito que a las pretensiones femeninas dice que sí PERO…\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003E\u003Cspan\u003EAhora ya sabe. Con estos 24 puntos usted ahorra años y fortunas en psicoanálisis. Usted puede ser hombre o mujer, el machismo tampoco es cuestión de genes: poca gente más machista que algunas mujeres, sólo que ellas lo son por instinto de conservación, por despiste, por imitar a los hombres, por comodidad o porque así las dejan hablar por TV. Usted también lo es por todas estas razones pero además porque se cree superiorcito: hace unos 10.000 años que le pasan el aviso y claro, usted sigue comprando un producto inexistente. Ahora puede seguir siendo machista, pero con apoyo logístico. No se trata tampoco de ejercer la represión desde estas páginas. Es posible que la perseverancia le acarree aplausos y sensación de deber cumplido, amén de las palmadas de la patota. Pero ojo que no hay premio mayor que saberse persona inteligente y civilizada. Si no opta por eso, estará contribuyendo a la contaminación mental, que es la que nos mata. Y no la humedad.\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"text-align: justify;\"\u003EEstará inflando la maquinaria del prejuicio y la prepotencia y al fin se va a quedar solo como un ciempiés, de luto, convertido en drácula de utilería y en hazmerreír de las criaturas primaverales.\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjaq7LhUY0TtbtmGdFnCaoVhchlDGCCYaW7QEAAR134svKpo_e6zMwp-PuROaTZThlTF1vogjLxM7mHoChAYmFYnsJa34NaNXLT5xJcTvPpasF9qKzgjSO8N_sEfw_v8WDEdVb7jep081J9agpQSNkw21V4DyNCXTXW7ZW0DJLwOOhgq2XsG4DB9JY_=s840\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"600\" data-original-width=\"840\" height=\"229\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEjaq7LhUY0TtbtmGdFnCaoVhchlDGCCYaW7QEAAR134svKpo_e6zMwp-PuROaTZThlTF1vogjLxM7mHoChAYmFYnsJa34NaNXLT5xJcTvPpasF9qKzgjSO8N_sEfw_v8WDEdVb7jep081J9agpQSNkw21V4DyNCXTXW7ZW0DJLwOOhgq2XsG4DB9JY_=s320\" width=\"320\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003EFuente:\u003Ca href=\"https:\/\/cosecharoja.org\/maria-elena-walsh-sepa-por-que-usted-es-machista\/\"\u003E Cosecha Roja\u0026nbsp;\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/3185971615882224993\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/sepa-por-que-usted-es-machista-por.html#comment-form","title":"2 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3185971615882224993"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/3185971615882224993"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/sepa-por-que-usted-es-machista-por.html","title":"«Sepa por qué usted es machista» por María Elena Walsh"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/a\/AVvXsEgUdy2WwOu3giWy-QOTjy98WxFoOEtVnKRlwehiyhzf6rm_TWRoxD6T0XySmG45VMbs7ENywNIx7RC6Cv76wL8gjRHdxJ_nia69-gt-F18nNJ1II6jiP67x7LIb9E8ZTTXN8NO_FU2-S1IJszEEtan8OJEdew_2DAHfrmYCdP5ESp_qGrIMuH8x9078=s72-w442-h640-c","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"2"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-5812424878245756896"},"published":{"$t":"2022-06-03T00:00:00.009+02:00"},"updated":{"$t":"2022-06-03T09:06:05.561+02:00"},"title":{"type":"text","$t":" Condenamos los 129 feminicidios en Francia desde el ultimo Festival de Cine de Cannes "},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg0kbIz7n3fRLRKi_wC88qBC9dHaCawEj9KDJLL0lqg6rXMB1xRQBdJ0JZcJ3on3rtrKqMXl_XLQKxI-9tJIzCkfS6xjQgwzFznbOYLYWooW5NvDwqt8ru26zzvKwckKL2Z0AOdatM8JP_cR1QFYzUyRieaFG6GY7gg4_N0hxnH8Y8d8skZ7XJb5-VI\/s1423\/ff2.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"1149\" data-original-width=\"1423\" height=\"516\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg0kbIz7n3fRLRKi_wC88qBC9dHaCawEj9KDJLL0lqg6rXMB1xRQBdJ0JZcJ3on3rtrKqMXl_XLQKxI-9tJIzCkfS6xjQgwzFznbOYLYWooW5NvDwqt8ru26zzvKwckKL2Z0AOdatM8JP_cR1QFYzUyRieaFG6GY7gg4_N0hxnH8Y8d8skZ7XJb5-VI\/w640-h516\/ff2.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003EUn\u0026nbsp; grupo de mujeres\u0026nbsp; manifestantes irrumpieron en la alfombra roja del Festival de Cine de Cannes\u0026nbsp; el 22 de mayo protestando contra la violencia machista\u0026nbsp; desplegando\u0026nbsp; una pancarta y lanzando dispositivos de humo negro y levantando los puños.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELa pancarta presentaba una lista\u0026nbsp; con el nombre de\u0026nbsp; las 129 víctimas de los\u0026nbsp; feminicidios desde el último festival de Cannes',\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv class=\"separator\" style=\"clear: both; text-align: center;\"\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhjUuR2Nqrs6Uh0DV0SmzTf-ufIkRkqHEIDeN5RuJvmiw7WKxV-wVoGg-Knm7vR7sD5yLvItBhsRSd_eTFsi0svq5yHpd4qFPlSTdu5N8emO_7rK_31dk9CfRvHHEdd02F8_yv67s2VxS9zT4Z5WiB4qG-5cwOyzFM9wpkahpzO3tnMCUPZl3YyzNKY\/s1412\/feminicidios%20Francia.JPG\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"804\" data-original-width=\"1412\" height=\"364\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEhjUuR2Nqrs6Uh0DV0SmzTf-ufIkRkqHEIDeN5RuJvmiw7WKxV-wVoGg-Knm7vR7sD5yLvItBhsRSd_eTFsi0svq5yHpd4qFPlSTdu5N8emO_7rK_31dk9CfRvHHEdd02F8_yv67s2VxS9zT4Z5WiB4qG-5cwOyzFM9wpkahpzO3tnMCUPZl3YyzNKY\/w640-h364\/feminicidios%20Francia.JPG\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp style=\"text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: large;\"\u003ELas manifestantes feministas llamaron la atención de los medios de todo el mundo sobre la situación de vulnerabilidad de la mujer en Francia, cuestionando las medidas que se toman en busca de la igualdad entre los sexos, que no evitan ese elevado numero de mujeres asesinadas, para verguenza de las autoridadeds francesas y tristeza de todas las personas comprometidas con la igualdad.\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Cbr \/\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003Ca href=\"https:\/\/www.dailymail.co.uk\/news\/article-10842821\/Protesters-storm-red-carpet-Cannes-Film-Festival-unfurl-banner-condemning-129-femicides.html\"\u003Ehttps:\/\/www.dailymail.co.uk\/news\/article-10842821\/Protesters-storm-red-carpet-Cannes-Film-Festival-unfurl-banner-condemning-129-femicides.html\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/5812424878245756896\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/condenan-los-129-feminicidios-en.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5812424878245756896"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/5812424878245756896"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/condenan-los-129-feminicidios-en.html","title":" Condenamos los 129 feminicidios en Francia desde el ultimo Festival de Cine de Cannes "}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEg0kbIz7n3fRLRKi_wC88qBC9dHaCawEj9KDJLL0lqg6rXMB1xRQBdJ0JZcJ3on3rtrKqMXl_XLQKxI-9tJIzCkfS6xjQgwzFznbOYLYWooW5NvDwqt8ru26zzvKwckKL2Z0AOdatM8JP_cR1QFYzUyRieaFG6GY7gg4_N0hxnH8Y8d8skZ7XJb5-VI\/s72-w640-h516-c\/ff2.JPG","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}},{"id":{"$t":"tag:blogger.com,1999:blog-5455318059133616090.post-1603874678310338647"},"published":{"$t":"2022-06-01T07:56:00.009+02:00"},"updated":{"$t":"2022-06-01T08:00:24.767+02:00"},"title":{"type":"text","$t":"Las mujeres pacifistas y la I guerra mundial  3\/3"},"content":{"type":"html","$t":"\u003Cp\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi8IyIZKL0SMgdAVvhXJtclevlBwgm2PGbWEU82_X_HfQfqs8iurGYHltGaXw1O4-YbPcpZGxF1GbwwI1kASI_2aOZ5ytSfgZxmNFscVl0aqt3SM66UUB2vl7vBj9F9w7K2ADbEds7SfY4lNy5BwNwD7GntmyFlTbhJzsoL5ViArxTxG1cL_CwLdAOy\/s1731\/92113695-7853-402d-9553-337115dac3r.jpg\" style=\"margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: center;\"\u003E\u003Cimg border=\"0\" data-original-height=\"842\" data-original-width=\"1731\" height=\"312\" src=\"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi8IyIZKL0SMgdAVvhXJtclevlBwgm2PGbWEU82_X_HfQfqs8iurGYHltGaXw1O4-YbPcpZGxF1GbwwI1kASI_2aOZ5ytSfgZxmNFscVl0aqt3SM66UUB2vl7vBj9F9w7K2ADbEds7SfY4lNy5BwNwD7GntmyFlTbhJzsoL5ViArxTxG1cL_CwLdAOy\/w640-h312\/92113695-7853-402d-9553-337115dac3r.jpg\" width=\"640\" \/\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch2 style=\"text-align: left;\"\u003EReflexiones sobre la guerra y el Congreso de La Haya de mujeres españolas\u003C\/h2\u003E\u003Cp class=\"MsoBodyText\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ELa Gran Guerra estaba muy presente en la sociedad española, dividida entre francófilos y germanófilos, dando lugar a polémicas encendidas, que podían darse por ser España un país neutral, al decir de un escrito de la época:\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan\u003E“Nuestra neutralidad ha sido política en el orden internacional. En cambio, literariamente, la lucha de ideales o de intereses no ha cesado en los periódicos, en las revistas y en los libros… Unos hablan del derecho y otros de la fuerza. Como no nos cohíbe la censura ni la misma neutralidad, España es donde más sinceramente se ha escrito acerca de la guerra europea.\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn13\" name=\"_ftnref13\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"line-height: 16.8667px;\"\u003E[13]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoBodyText\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003EMientras se está celebrando el Congreso de Mujeres de La Haya, el periódico\u0026nbsp;\u003Ci\u003EABC\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn14\" name=\"_ftnref14\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cb\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[14]\u003C\/span\u003E\u003C\/b\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;se hace eco de él en una amplia noticia, donde dice que España está entre los países representados en el mismo. En realidad, la única asistente de aquí fue “Madame J.M. Gay”\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn15\" name=\"_ftnref15\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[15]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E, de Barcelona, que lo hizo a título individual.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003ELa Condesa Pardo Bazán no creía que los acuerdos del Congreso de La Haya fueran a alcanzar un resultado práctico; compartía el contenido de las resoluciones y la crítica a la locura de la guerra pero terminaba afirmando que la guerra iba a traer beneficios a las mujeres, porque están ejerciendo oficios que antes no hacían y “… porque la guerra es, ante todo, dinámica y para la mujer, lo peor es la estática\u003C\/span\u003E”\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn16\" name=\"_ftnref16\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"color: black;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Arial, sans-serif\" style=\"font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;\"\u003E[16]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E.\u0026nbsp;\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003ESabemos que este argumento no acaba de sostenerse, que el supuesto avance de las mujeres en las guerras, su entrada\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003Een nuevas profesiones, por ejemplo, no siempre se consolidó tras la guerra, más bien cuando volvieron los hombres del frente las mujeres fueron empujadas de nuevo hacia las tareas domésticas.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003EA lo largo del XIX y principios del XX, distintas mujeres escribieron sobre la guerra en España. Josemi Lorenzo Arribas ha identificado algunas de ellas\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn17\" name=\"_ftnref17\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[17]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E, destacando a Carmen de Burgos y María Lejárraga que, dice, aportaron “las reflexiones más sistematizadas sobre el tema”, la primera en\u0026nbsp;\u003Ci\u003EGuerra a la guerra\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;y la segunda en\u0026nbsp;\u003Ci\u003EFeminismo, feminidad, españolismo\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;y\u0026nbsp;\u003Ci\u003ECartas a las mujeres de España\u003C\/i\u003E.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn18\" name=\"_ftnref18\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[18]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;En una de las publicaciones mencionadas, María Lejárraga\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn19\" name=\"_ftnref19\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[19]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;incluye varias crónicas del Congreso de La Haya, con fragmentos de los discursos que se dieron en él y de las lecciones aprendidas por las mujeres. A saber:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“\u003Ci\u003ELos hombres tienen casi toda la culpa de la guerra; pero las mujeres tampoco estamos exentas de responsabilidad; hemos faltado a nuestro deber de dos maneras\u003C\/i\u003E: Primera: Consintiendo que se eduque a nuestros hijos en una falsa idea del heroísmo y de deber patrio. Hasta ahora mismo se ha glorificado en las escuelas el valor militar, las hazañas de sangre, la injusticia de la conquista, el egoísmo colectivo; se ha hecho de la bandera un símbolo, no de patriotismo, sino de imperialismo… Segunda: Por temor al ridículo, hemos dejado de poner en nuestras reivindicaciones todo el empeño necesario. El día en que las mujeres intervengan en la gobernación de los pueblos en número igual al de los hombres, la guerra habrá concluido de una vez para siempre; esto lo sabemos y lo sentimos”.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn20\" name=\"_ftnref20\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[20]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003EPara Lejárraga, el que llama\u0026nbsp;\u003Ci\u003ECongreso de las mujeres pacifistas en La Haya\u003C\/i\u003E, tal vez haya tenido poco impacto práctico pero\u003C\/span\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“Su significación moral es, sin embargo, interesante, porque afirma una vez más el decidido propósito de las mujeres de no consentir que sigan arreglándose los asuntos de interés general para la vida de los pueblos sin intervención suya, como representantes que son de más de la mitad del género humano. Una vez más las mujeres levantan la voz para pedir la paz…”.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn21\" name=\"_ftnref21\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[21]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003ECarmen de Burgos y Sofía Pérez Casanova, nuestras primeras reporteras de guerra, que veían lo que sucedía en los frentes y en la retaguardia, el sufrimiento de la población civil, fueron abiertamente anti-guerra.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn22\" name=\"_ftnref22\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[22]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003EVirginia Woolf plasmó sus reflexiones sobre la guerra desde las vidas de las mujeres en el imprescindible\u0026nbsp;\u003Ci\u003ETres Guineas\u003C\/i\u003E. Sobre su pensamiento, escribió Elena Grau:\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“Virginia habla muy poco de la experiencia, de las consecuencias y del horror de la guerra porque parte de una idea, nunca la guerra, y no necesita argumentarla. Yo diría que ella pone la guerra como medida de todas las acciones humanas. Su esfuerzo es medir la acción humana, de mujeres y hombres, en presencia de este horizonte. Y al poner la guerra como medida, o como horizonte de nuestra acción, trasciende la idea de guerra como hecho bélico y se interesa por todo aquello que en nuestro hacer apunta en última instancia a sostener unas relaciones, una cultura y un mundo simbólico que albergan la violencia y conducen a la guerra”.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn23\" name=\"_ftnref23\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[23]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"CitaCarmen\" style=\"margin-left: 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003EDe modo diferente, escribe Josemi Lorenzo, que cita también el análisis de Elena Grau, las escritoras españolas pusieron el acento en el sufrimiento y el dolor que provocan las guerras.\u0026nbsp;\u0026nbsp;Con todas las distancias, concluye, por la singularidad y brillantez de la inglesa, esto puede ser debido a que, en las distintas guerras que vivió España –con sus consiguientes levas y muertes de jóvenes varones- las españolas, a diferencia de la Woolf, la sufrieron en carne propia: “\u003C\/span\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003ELas continuas sangrías humanas que supusieron las guerras a las que se aferraba el estamento militar y político, el injusto sistema de recluta, el dolor multiplicado en familiares y amistades de los soldados ... no podían dejar indiferentes a estas mujeres intelectuales…”.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn24\" name=\"_ftnref24\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[24]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003C\/span\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Ch1 style=\"line-height: 36.8px; margin-bottom: 10pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: medium;\"\u003ENúcleos del feminismo pacifista en España: su relación con WILPF\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/h1\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003ELos tres núcleos de mujeres organizadas que hemos podido identificar en relación con las mujeres del Congreso de La Haya y WILPF, se configuraron en Valencia, Barcelona y Madrid.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003EEn Valencia, en el núcleo feminista pacifista destacaron las hermanas Ana y Amalia Carvia Bernal. Formaban parte de la Asociación General Femenina (AGF), que abogaba por un feminismo laicista y librepensador, defendía la importancia de la instrucción de las mujeres a todos los niveles y estaba al tanto de cómo se organizaban las feministas ‘en los países europeos más avanzados’.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn25\" name=\"_ftnref25\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[25]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;En 1915, las hermanas Carvia fundaron la Asociación\u0026nbsp;\u003Ci\u003EConcepción Arenal\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;y la revista\u0026nbsp;\u003Ci\u003ERedención\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;que defendía el sufragio, la laicidad y el librepensamiento, presentándose como pacifista y feminista.\u0026nbsp;\u0026nbsp;En el informe\u0026nbsp;del Congreso de WILPF celebrado en Viena en 1921, en la sección de saludos recibidos se incluye uno de la Asociación Concepción Arenal en el que esta asociación muestra su adhesión a los acuerdos del congreso anterior, celebrado en Zurich, en 1919.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn26\" name=\"_ftnref26\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"color: black; font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[26]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003EEn Barcelona, Carme Karr Alfonsetti (1865-1943), escritora, reformadora social y feminista, integrante del Comité Internacional de la Liga de los Países Neutrales, en octubre de 1915,\u0026nbsp;\u0026nbsp;fundó el Comité Femení Pacifista de Catalunya (CFPC) que recibió la adhesión de personalidades y entidades y se propagó a otras ciudades de Catalunya. La idea había sido de la pintora Antonia Ferreras y su presentación se hizo en el Ateneo de Barcelona. El CFPC se proponía\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“recullir un a un aquells sentiments qui sens dubte bateguen en el cor de les dònes d’Espanya, sentiments de germanor per el dolor d’aquelles dònes espartanes (voluntaries ó nó) qui veuen desertes y enrunades les llars familials, morts ó matant, els esposos, els fills, ells germans… (uniéndose al anhelo de paz de) aquelles nombroses agrupacions femenines pacifistes de l’extranger, qui escampen pel món llurs manifests, y alhora a les dònes d’Espanya, ens demanem amargament el per què nostra veu no s’ha alçat ja demanant el fi de la tragedia, com si no existís en tota Espanya una sola dòna amant de la Pau…”.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn27\" name=\"_ftnref27\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[27]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003EEntre las iniciativas que lanzó el CFPC destacó la campaña de la Postal de la Pau, una postal ilustrada por el dibujo que resultara premiado por un jurado, simbolizando los horrores de la guerra y conteniendo un pensamiento en los idiomas de los países beligerantes. La postal era para enviarla a los jefes de Estado y a personas que pudieran influir en poner fin a la guerra.\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn28\" name=\"_ftnref28\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[28]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;La revista\u0026nbsp;\u003Ci\u003EFeminal\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;(1907-1917) que dirigía Karr difundió esta y otras iniciativas y dio cabida a las polémicas que se fueron dando en relación con la paz.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003EEn 1929, en Madrid, mujeres del Lyceum Club fundaron la\u0026nbsp;\u003Ci\u003ELiga Femenina Española por la Paz\u003C\/i\u003E,\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftn29\" name=\"_ftnref29\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[29]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;que mantuvo lazos y colaboración con WILPF. Su presidenta, Isabel Oyarzábal, así como Clara Campoamor,\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u0026nbsp;conocía a las mujeres de WILPF a través de su pertenencia común a la Alianza por el Sufragio. También a través de la Federación Internacional de Mujeres Universitarias y de las reuniones de la Liga de las Naciones.\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"margin-top: 6pt; text-align: justify;\"\u003EEn 1930, en Barcelona, se fundó la\u0026nbsp;\u003Ci\u003ELliga catalana per la pau i la llibertat\u003C\/i\u003E. Presidida por Montserrat Graner, la Lliga fue una organización vinculada a WILPF, con la que colaboró de manera destacada en la campaña por el desarme de 1932. Su revista\u0026nbsp;\u003Ci\u003EEvolució\u003C\/i\u003E, en el corto periodo de su existencia, apenas un año, proclamó esa vinculación y difundió los objetivos de la Liga Internacional de Mujeres por la Paz y la Libertad.\u0026nbsp;\u0026nbsp;\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Cb\u003E\u0026nbsp;Epílogo\u003C\/b\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Co:p\u003E\u0026nbsp;\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoBodyText\" style=\"text-align: justify;\"\u003ELas mujeres que se reunieron en el Congreso de La Haya constituyeron una voz disidente con voluntad de incidir en la política internacional. Fueron pioneras en muchos aspectos, también en su desempeño académico y profesional. Eran mujeres ideológicamente dispares, unidas por su rechazo a la guerra y la reclamación del voto. En la encrucijada de la guerra, eligieron seguir organizadas por la paz y la libertad, opción que dividió al movimiento sufragista. La división de las sufragistas ante la I Guerra Mundial puso de manifiesto, una vez más, que no todas las mujeres son pacifistas, que optar por la paz no es algo ‘natural’ en ellas. Como tampoco lo es la guerra o la violencia en los hombres. Tanto para mujeres como para hombres, optar por la paz es una opción libre.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoBodyText\" style=\"text-align: justify;\"\u003EComo movimiento de mujeres, el feminismo fue y es una fuerza importante contra la guerra y contra la violencia pero tampoco todos los feminismos son pacifistas. Existe consenso en el rechazo de la violencia contra las mujeres, pero el debate sobre la legitimidad o no del recurso a la fuerza sigue dentro del movimiento. Tampoco todos los feminismos se han expresado como defensa de intereses exclusivos de las mujeres como grupo excluido. El feminismo internacionalista pacifista del Congreso de La Haya es una expresión de que\u0026nbsp;\u003Ci\u003Ela política de las mujeres\u003C\/i\u003E, como escribió Alexandra Bochetti,\u0026nbsp;\u003Ci\u003Ees la política\u003C\/i\u003E.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoBodyText\" style=\"text-align: justify;\"\u003EErosionar la idea de que es glorioso morir por la patria, que tan a menudo ha supuesto en la práctica morir para defender los intereses de las élites dominantes, costó muchas décadas. Pero aún hay culturas en las que los hombres se ven impulsados a inmolarse en defensa de algún paraíso prometido. En la nuestra, ya no es así. Es posible que morir por la patria se haya sustituido por vivir para consumir, pero el desapego del pedestal de la muerte es una resistencia que está afirmando que la muerte, ‘morir por’, ya no es un valor. Crece la convicción de que es mejor ‘vivir por’. La vida es lo que tenemos. Las mujeres conscientes, el feminismo pacifista, siempre han puesto la vida y su sostenibilidad, no la muerte ni bienes de otro rango, en el centro de los valores. La corriente feminista pacifista que nació en La Haya sigue empujando en esa dirección. En abril de 2015, en los mismos días que hace cien años, el mismo número de mujeres de todo el mundo, 1136, nos reuniremos de nuevo en un Congreso en La Haya: todavía no hemos logrado erradicar la guerra, en sus múltiples rostros.\u0026nbsp; \u0026nbsp;\u003C\/p\u003E\u003Cp class=\"MsoBodyText\"\u003E\u003Cb\u003ECarmen Magallón (2014) “Una voz disidente en la I Guerra Mundial: el Congreso de La Haya y WILPF”, Mientras tanto, Nº. 122-123, pp. 57-71.\u003C\/b\u003E\u003C\/p\u003E\u003Cdiv id=\"ftn13\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref13\" name=\"_ftn13\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E13]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;Álvaro Alcalá Galeano (1916)\u0026nbsp;\u003Ci\u003EEspaña ante el conflicto europeo, 1914-19\u003C\/i\u003E, Madrid, 1916, 4ª ed., pp. 212-213.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn14\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref14\" name=\"_ftn14\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[14]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;“Por la Paz. El Congreso Internacional feminista”,\u0026nbsp;\u003Ci\u003EABC\u003C\/i\u003E, 1º de mayo de 1915, p. 8.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn15\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref15\" name=\"_ftn15\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[15]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;No conocemos datos de ella, sólo que vivía en Claris, 102 de Barcelona, dato recogido en el Informe del Congreso:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/www.ub.gu.se\/kvinn\/portaler\/fred\/samarbete\/pdf\/congores_varouwen.pdf\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" style=\"font-size: 9pt; text-decoration-line: none;\"\u003Ehttp:\/\/www.ub.gu.se\/kvinn\/portaler\/fred\/samarbete\/pdf\/congores_varouwen.pdf\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E, p. 11.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn16\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref16\" name=\"_ftn16\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[16]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;La Condesa de Pardo Bazán (1915) “La vida contemporánea”,\u0026nbsp;\u003Ci\u003ELa Ilustración Artística\u003C\/i\u003E, nº 1764, 18 de noviembre de 1915, p. 686.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn17\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref17\" name=\"_ftn17\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;\"\u003E[17]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“Emilia Serrano, baronesa de Wilson; Concepción Arenal; Doñeva de Campos;…Carmen de Burgos, Colombine; Teresa de Escoriaza; María Lejárraga; Blanca de los Ríos y Sofía Pérez Casanova. Además de estos nombres propios,… aparecen mujeres puntuales anónimas, ya en prensa firmando artículos, ya participando en acciones de calle. Mujeres del pueblo, que nos aportan el contrapunto necesario para no confundir el sentir de las mujeres burguesas, que tienen acceso a los medios escritos, con el del común de sus congéneres que no tenían tal privilegio\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E”. Cfr.:\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003ELorenzo Arribas, Josemi (2007) “Tensiones militarismo\/ antimilitarismo” en Asunción Bernárdez Rodal (Dir.)\u0026nbsp;\u003Ci\u003EEscritoras y periodistas en Madrid (1876-1926)\u003C\/i\u003E, Madrid: Ayuntamiento de Madrid, 125- 162, p. 135.\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn18\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref18\" name=\"_ftn18\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[18]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;\u003Ci\u003EIbídem\u003C\/i\u003E, p. 136.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn19\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref19\" name=\"_ftn19\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[19]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;María Lejárraga firmaba casi siempre con el apellido del marido, Martínez Sierra, y a menudo también con su nombre, Gregorio.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn20\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref20\" name=\"_ftn20\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;\"\u003E[20]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003EG.\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003EMartínez Sierra (1917) “Lecciones de la guerra. Opiniones de algunas de las feministas que han concurrido al Congreso de La Haya en favor de la paz”\u0026nbsp;en la publicación de la misma autora\u0026nbsp;\u003Ci\u003EFeminismo, feminidad y españolismo\u003C\/i\u003E, Madrid, Renacimiento, 181-192, p. 182. La cursiva está en el original.\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn21\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref21\" name=\"_ftn21\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[21]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;G. Martínez Sierra (1917\u003Ci\u003E\u0026nbsp;\u003C\/i\u003E“El Congreso de las mujeres pacifistas en La Haya”, en la publicación de la misma autora\u0026nbsp;\u003Ci\u003EFeminismo, feminidad y españolismo\u003C\/i\u003E, Madrid, Renacimiento, 231-240, p. 233-234.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn22\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref22\" name=\"_ftn22\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[22]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;Carmen de Burgos ya cubrió la guerra de Marruecos y en ese tiempo, entre otros escritos, escribió la novela\u0026nbsp;\u003Ci\u003EEn la guerra\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;(1909). Sobre Casanova, véase: Bernárdez Rodal, Asunción (2013) “Sofía Casanova en la I Guerra Mundial: una reportera en busca de la paz de la guerra”,\u0026nbsp;\u003Ci\u003EHistoria y Comunicación Social\u003C\/i\u003E, Vol. 18 (2013), 207-221.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn23\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref23\" name=\"_ftn23\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[23]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;Elena Grau (2000) “Sentada en mi lado del abismo. Sobre\u0026nbsp;\u003Ci\u003ETres Guineas\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;de Virginia Woolf”,\u003Ci\u003E\u0026nbsp;En pie de paz\u003C\/i\u003E, nº 52, 40-47, p. 43. Cita incluida en Carmen Magallón (2006)\u0026nbsp;\u003Ci\u003EMujeres en pie de paz\u003C\/i\u003E, Madrid, Siglo XXI, pp. 215-216.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn24\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref24\" name=\"_ftn24\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt; line-height: 13.8px;\"\u003E[24]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;Josemi Lorenzo Arribas,\u0026nbsp;\u003Ci\u003EOp. Cit.,\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;p. 158.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn25\"\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref25\" name=\"_ftn25\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[25]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003Ca href=\"http:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=557997\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" style=\"font-size: 9pt; text-decoration-line: none;\"\u003ELuz Sanfeliu\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;(2011) “Instrucción y militancia femenina en el republicanismo blasquista (1896-1933)”, en\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=2580834\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" style=\"font-size: 9pt; text-decoration-line: none;\"\u003EAna M. Aguado\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E,\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/autor?codigo=280603\"\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" style=\"font-size: 9pt; text-decoration-line: none;\"\u003ETeresa María Ortega López\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;(coords.)\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Ca href=\"http:\/\/dialnet.unirioja.es\/servlet\/libro?codigo=447975\"\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan color=\"windowtext\" style=\"font-size: 9pt; text-decoration-line: none;\"\u003EFeminismos y antifeminismos\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003C\/a\u003E\u003Ci\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E:\u0026nbsp;culturas políticas e identidades de género en la España del siglo XX\u003C\/span\u003E\u003C\/i\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E,\u0026nbsp;Valencia, PUV,\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E45-70, p. 64.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn26\"\u003E\u003Cpre style=\"margin-top: 6pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref26\" name=\"_ftn26\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan style=\"font-family: \u0026quot;Courier New\u0026quot;; font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;\"\u003E[26]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E \u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" lang=\"EN-GB\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“The Society \"Arenal\", Barcelona (sic), wrote accepting with enthusiasm the resolutions adopted by the Congress (at Zurich) which expressed their aspirations as well as those of the whole feminist movement. In Valencia, Barcelona and Madrid, which are the centres of Spanish feminism, the society is zealously working to reform the laws that depress the condition of the women of Spain, and to obtain the vote. In working for universal peace they wish to give an example of the civic virtues, to promote the welfare of the Women's International League and to secure universal disarmament.” \u003C\/span\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003EWILPF, Vienna Congress Report, 1921, pp. 155-156.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/pre\u003E\u003Cpre style=\"margin-top: 6pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 9pt;\"\u003E\u0026nbsp;\u003C\/span\u003E\u003C\/pre\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn27\"\u003E\u003Cp class=\"MsoNormal\" style=\"line-height: normal; margin: 6pt 0cm 0cm; text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref27\" name=\"_ftn27\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 11pt; line-height: 16.8667px;\"\u003E[27]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003E“La dona y la pau. El Comité Femení Pacifista de Catalunya”,\u0026nbsp;\u003Ci\u003EFeminal,\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;103, 31 octubre 1915, pp. XVI-XVII.\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn28\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref28\" name=\"_ftn28\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;\"\u003E[28]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003EColombine (1915) “\u003Ci\u003EFemeninas. Cosas de actualidad\u003C\/i\u003E”, 29 noviembre 1915, p. 1.\u003C\/span\u003E\u003Co:p\u003E\u003C\/o:p\u003E\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E\u003Cdiv id=\"ftn29\"\u003E\u003Cp class=\"MsoFootnoteText\" style=\"margin-top: 6pt; text-align: justify;\"\u003E\u003Ca href=\"file:\/\/\/C:\/Users\/ttenn\/Downloads\/Magallo%CC%81n%20Voz%20disidente%20I%20Guerra%20(1).docx#_ftnref29\" name=\"_ftn29\" title=\"\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan class=\"MsoFootnoteReference\"\u003E\u003Cspan face=\"Calibri, sans-serif\" style=\"font-size: 10pt; line-height: 15.3333px;\"\u003E[29]\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/span\u003E\u003C\/a\u003E\u0026nbsp;\u003Cspan style=\"font-size: 9pt;\"\u003ESobre la\u0026nbsp;\u003Ci\u003ELiga Femenina Española por la Paz\u003C\/i\u003E\u0026nbsp;y el feminismo pacifista: Carmen Magallón (2012)\u0026nbsp;\u003Ci\u003EContar en el mundo. Una mirada sobre las Relaciones Internacionales desde las vidas de las mujeres\u003C\/i\u003E, Madrid, horas y Horas\u003C\/span\u003E.\u003C\/p\u003E\u003C\/div\u003E"},"link":[{"rel":"replies","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/feeds\/1603874678310338647\/comments\/default","title":"Enviar comentarios"},{"rel":"replies","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/las-mujeres-pacifistas-y-la-i-guerra.html#comment-form","title":"0 comentarios"},{"rel":"edit","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1603874678310338647"},{"rel":"self","type":"application/atom+xml","href":"https:\/\/www.blogger.com\/feeds\/5455318059133616090\/posts\/default\/1603874678310338647"},{"rel":"alternate","type":"text/html","href":"https:\/\/mujerdelmediterraneo.heroinas.net\/2022\/06\/las-mujeres-pacifistas-y-la-i-guerra.html","title":"Las mujeres pacifistas y la I guerra mundial  3\/3"}],"author":[{"name":{"$t":"Hortensia Hernández"},"uri":{"$t":"http:\/\/www.blogger.com\/profile\/16377743246265805600"},"email":{"$t":"noreply@blogger.com"},"gd$image":{"rel":"http://schemas.google.com/g/2005#thumbnail","width":"32","height":"32","src":"\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEh2C875l02ZDNb-1nH8MKVi4ZxPMF9F8U_7F83dwLWviDFyuFEgPx_g7dE67vf_RY1MbodOXoy_oxcxSL87hHrt4ityqID6wrRW8aRBu9RdGsh4FaOtvhDuIzXfBvznhCs\/s113\/13584977_10209181121098918_5016934289329018529_o.jpg"}}],"media$thumbnail":{"xmlns$media":"http://search.yahoo.com/mrss/","url":"https:\/\/blogger.googleusercontent.com\/img\/b\/R29vZ2xl\/AVvXsEi8IyIZKL0SMgdAVvhXJtclevlBwgm2PGbWEU82_X_HfQfqs8iurGYHltGaXw1O4-YbPcpZGxF1GbwwI1kASI_2aOZ5ytSfgZxmNFscVl0aqt3SM66UUB2vl7vBj9F9w7K2ADbEds7SfY4lNy5BwNwD7GntmyFlTbhJzsoL5ViArxTxG1cL_CwLdAOy\/s72-w640-h312-c\/92113695-7853-402d-9553-337115dac3r.jpg","height":"72","width":"72"},"thr$total":{"$t":"0"}}]}});